«Мы чувствовали радость и в пустом храме». Священники Псковской епархии — о жизни после карантина

В Москве сняли ограничения самоизоляции и снова открыли храмы для прихожан. В разгар эпидемии коронавируса в центре внимания оказалась Псковская епархия. Все меры безопасности, службы на улице, дистанция и главное: отмена епархиальных взносов. «Правмир» поговорил с псковскими священниками о том, как живет епархия сейчас.

— Митрополит Тихон посчитал, что надо ограничить доступ на богослужения. Он решил, что надо ввести строгие ограничения, чтобы никто потом не показывал пальцем на храмы, не обвинял, что в них создали очаг распространения, — объясняет протоиерей Андрей Большанин, настоятель храма Василия Великого (на Горке) в центре Пскова. — Спасибо ему большое, что разрешил доступ в храмы только для служащих, чтобы молитва шла. Он мало того, что отменил налоги, так еще и в первый месяц выдал денежное пособие на каждого священника и немного на причт — сотрудников храма. У меня получилось, что мне отменили взнос и еще такую же сумму дали на причт. Это была большая помощь.

Иерей Георгий Курносов — настоятель в двух храмах. Один из них — Димитрия Солунского — в Пскове. Другой — святителя Николая — в деревне Тайлово, в том же районе, что и Псково-Печерский монастырь. Его вообще освободили от взносов в епархию: из-за малочисленности приходов.

— В Тайлово приход совсем деревенский, и в Пскове только начинается приходская жизнь, — поясняет священник. — Но многие священники говорят [об отмене взносов на время коронавируса], что это было для них большое утешение и подспорье. Потому что это в своем роде уникальная была милость владыки: я общаюсь со священниками в других епархиях, там наоборот, не понижают, а повышают даже. Конечно, все это очень болезненно. А здесь владыка оказал нам большую поддержку.

Митрополит Тихон

В мае священники получили от епархии продуктовые наборы: для взрослых, для детей священников, у кого они есть, и для некоторых прихожан.

— Мы получили на храм целую машину [продуктов], почти с прицепом привезли, — вспоминает протоиерей Сергий Андреев, настоятель храма Архангела Михаила в райцентре Дно. — В продуктовые наборы входили и овощи, и картофель, и лук репчатый, и колбасы, и сыр, и растительное и сливочное масло, и крупы, и детские хорошие большие наборы. Мы и сейчас этими наборами живем, — говорит священник.

«Люди просили, чтобы их впустили»

Храм Василия Великого (на Горке) — один из самых многолюдных приходов в Пскове. В нем служат четыре священника, настоятель — протоиерей Андрей Большанин. Он приехал в Псковскую область из Кемерова. Вспоминает, как из родного города хотел сначала сбежать в монастырь, а потом решил стать священником. 

— Евангелие мне отец подарил, потому что я любил читать и читал все подряд. Потом сам уже купил Библию лет в 15. Потом меня заинтересовало, где у нас храм, зашел в него. Там мне дали почитать жития Серафима Саровского и Амвросия Оптинского, прочел, и меня просто потрясло, что есть совсем другая жизнь, — рассказывает протоиерей Андрей Большанин. — Потом прочитал четвертый том «Добротолюбия», потом собрался сбежать в монастырь, но меня настоятель удержал. Стал пономарем, потом поступил в 1993 году в Троице-Сергиеву лавру в семинарию. И на четвертом году обучения меня рукоположили.

Сначала отец Андрей служил в лавре, в семинарии, потом вернулся в Кемерово, в Знаменский собор. 

— Жена у меня — псковичка, ей тяжело было к Сибири привыкнуть, и я у владыки Софрония спросил, можно ли мне переехать. И меня принял в свою епархию митрополит Евсевий. Сначала я служил в Троицком соборе, но мне было тяжеловато, хотелось на приход. Я стал проситься, и владыка дал мне этот приход Василия-на-Горке. Это было в 2003 году, — вспоминает он. 

Протоиерей Андрей Большанин

Отец Андрей начал служение в Пскове при митрополите Евсевии. Затем Псковскую епархию возглавил митрополит Тихон. 

— С ним можно объясниться. Если ты объяснишь свою позицию и покажешь, что ты прав, он спокойно меняет [свою позицию]. Не претендует на то, что он непогрешим и все знает, — говорит он. — Священники обычно сильно переживают, когда митрополит приезжает на приход. Но когда приезжает митрополит Тихон, если у нас все нормально, то я не волнуюсь. Еще когда он служит, в алтаре никто не нервничает. Нет такого, что все стоят напряженные. Что в соборе, что в приходах — все стоят и молятся.

Протоиерей Андрей Большанин говорит, что среди его прихожан много семей с детьми. «До карантина в воскресный день 80–90 только детей могло причащаться. Открываешь царские врата, у тебя под амвоном целый детский сад стоит», — улыбается он. Но как же оказалось тяжело пережить службы без прихожан во время карантина. 

— Служить в закрытом храме — это ужасно. Я думаю, что все священники скажут, что если много людей в храме, молиться очень легко. Когда привык, что в храме есть люди и все молятся (потому что молитва — это общее дело), а получилось, что этой поддержки не стало.

Молиться очень тяжело, это просто катастрофа. Открываешь царские врата — и никого нет. Непередаваемо. 

Протоиерей Андрей вспоминает, что с началом эпидемии из его храма часть прихожан исчезла сразу, другая — дождалась ограничений и отнеслась к ним с пониманием и абсолютным согласием. Но были и те, кто не понимал, что происходит и почему нельзя прийти в храм.

Храм Василия Великого

— Были люди, которые и роптали. Но я не склонен никого осуждать. Просто им нужно время. Мы в такой ситуации в нашей жизни оказались впервые, — считает протоиерей. — Владыка принял то решение, которое посчитал верным. И я вижу, что у нас все могло быть хуже. Многие люди могли заразиться. Сейчас из священников у нас никто не заболел. Если бы митрополит Тихон не ограничил доступ в Печорский монастырь и другие монастыри, было бы, скорее всего, то же самое, что и в Сергиевом Посаде. Приехали бы москвичи, питерцы. 

Псков и Печоры рядом, отмечает он. В регионе могла бы возникнуть вспышка. «У нас Эстония под боком, Латвия — владыка переживал. Но человек он волевой и в критические моменты принимает волевые решения», — заключает протоиерей Андрей Большанин. 

— Как только стало возможным, митрополит Тихон сразу позаботился, чтобы разрешили богослужения на улицах. Теперь у нас все желающие приходят, стоят на улице — молятся. У нас много причастников. Раньше, конечно, было в разы больше, но сейчас тоже люди ходят. И я очень рад, что послабления случились. У владыки вся мотивация обоснована заботой о своей епархии — вот и все. Для него важно, чтобы мы выжили и жили.

«Больно сердцу, но мы объединились в молитве»

Иерей Георгий Курносов служит настоятелем храма Димитрия Солунского в городе Пскове и храма святителя Николая в деревне Тайлово. Он мечтал стать священником с тех пор, как в шесть лет встретился с отцом Иоанном Крестьянкиным. Отец Георгий говорит, что именно после этого стал ближе к церкви и другого служения себе уже не представлял. 

Иерей Георгий Курносов

После школы он окончил Псковское духовное училище.

— Владыка Евсевий рукоположил меня, когда мне было 20 лет. Я был самым юным священником нашей епархии. Какое-то время служил в соборе, может, месяц, и потом меня сразу отправили в Тайлово. А потом уже ввиду моих послушаний меня владыка Тихон благословил в приход Димитрия Солунского. Там нужно храм восстановить, привести в порядок, — вспоминает он.

Храм в Тайлово иерей Георгий Курносов восстановил и постоянно трудится над его реставрацией. Теперь нужно вернуть к жизни храм Димитрия Солунского, который был значим для псковичей. Когда-то он был храмом, который никогда не закрывал свои двери. 

— Жизнь изменилась с того времени, когда я начинал служение в Тайлово в 2009 году. И сегодня начинается новый этап, который требует от нас большей внимательности, образованности, потому что появляются вопросы, на которые нужно уметь отвечать людям. И ввиду сложившейся ситуации люди тоже ждут от нас какой-то поддержки, ответов, — рассуждает отец Георгий. 

Храм в Тайлово

Одним из таких вызовов стала пандемия коронавируса и ограничения, которые были введены в храмах по всей России. Но благодаря вере это тяжелое время удалось пережить, говорит иерей Георгий Курносов.

— Когда мы друг за друга молимся, мы соединяемся в молитве. Конечно, тяжело, непросто, больно сердцу. Думаю, что не только моему, но и прихожан. Но с Божьей помощью, молитвами и нашего митрополита стараемся справиться с этим, — говорит он. 

«Причащали прихожан на дому и делились радостью»

Протоиерей Сергий Андреев — настоятель храма Архангела Михаила в городе Дно. Он стал священником после того, как посмотрел в детстве фильм «По вере вашей да будет вам» о Сергии Радонежском. По словам отца Сергия, тогда у него родились детские мечты о служении.

— Потом я впервые пришел с мамой в храм в Старой Руссе, и там на меня произвел глубокое впечатление покойный ныне архимандрит Агафангел Догадин. Потом попал в воскресную школу, благословили быть пономарем. Уже в армии принял решение поступать в духовную школу. Я не думал, что стану священником, что меня рукоположат. Но когда демобилизовался, поступил в Псковское духовное училище, потом учился в Троице-Сергиевой лавре. Когда еще в училище был, меня рукоположили сначала в дьякона, потом в иерея. Так вот и служу, — рассказывает он.

Протоиерей Сергий Андреев

В Изборске на день Сергия Радонежского священника рукоположили в сан иерея и назначили вторым священником в храме Архангела Михаила в городе Дно. С 2008 года он служит его настоятелем.

Дно — город железнодорожников. Среди прихожан храма Архангела Михаила есть машинисты, помощники машинистов. К сожалению, их в приходе встретишь редко — они постоянно на работе. 

Большинство прихожан — люди 40 лет и старше. Молодежь часто уезжает из Дно, потому что здесь нет учебных заведений, кроме железнодорожного техникума.

— В 2005 году у нас в районе было 13 тысяч жителей, сейчас — где-то 5,5 тысяч. Многие уезжают. Начались оптимизации так называемые, многие жители остались без работы. Даже на железной дороге сокращения были. Люди уезжают на заработки, семьями переезжают. И из прихода у нас много семейных пар уехало, — с грустью отмечает протоиерей Сергий Андреев.

Но в приходе есть воскресная школа, где учится 60 человек. Много молодых людей, есть ребята, которые служат пономарями. Митрополит Тихон помогает протоиерею Сергию Андрееву строить новый приходской дом для воскресной школы. Ученики получили новую аппаратуру: проектор, ноутбук, акустическую систему, мультимедийную доску.

Когда началась пандемия, митрополит Тихон ввел в Псковской области ограничительные меры. Протоиерей Сергий Андреев вспоминает, что воспринял их с пониманием. И пасхальную радость все равно пережил, несмотря на службу без прихожан. 

Храм Архангела Михаила в райцентре Дно

— Надо было сберечь паству. Вирус передается от человека к человеку, а храмы плохо проветриваются, возможность заразиться есть. Мы очень ждали, как пройдет Пасха. Переживали. А когда начали служить ночную службу, все равно почувствовали такую радость, будто с прихожанами, хотя был пустой храм: служили только с нашими пономарями и певчими. Радость пасхальная все равно была. На Светлой седмице мы, по благословению владыки, ходили, причащали наших прихожан, пели «Христос Воскресе» — несли праздник людям, — рассказывает он.

Протоиерей Сергий Андреев говорит, что время пролетело быстро — священники причащали пожилых прихожан на дому, служили для них молебны, старались поддержать словом. Сейчас службы с участием прихожан возобновились.

12 июня 2020 года

Источник: Правмир.ру
Павел Дмитриев

Обращение митрополита Тихона клирикам, монашествующим и мирянам Псковской митрополии с Днем 75-летия победы в Великой Отечественной войне

Дорогие отцы, братья и сестры,
православные христиане Псковской земли!

75 лет назад свершилась Великая Победа над нашествием неумолимой смертельной погибели, стремившейся уничтожить всю нашу страну, истребить наших дедов, наших отцов и матерей, нас самих, детей, внуков, всех наших потомков. Чем же можно было остановить эту небывалую мощь смерти и разрушения?

Победить смерть во все времена можно лишь одним. Готовностью к смерти и самою смертью. «Смертию смерть поправ». За победу над смертью, нависшую над всем человечеством, русский народ отдал двадцать семь миллионов жизней.

В эти святые Пасхальные дни торжества Господа Иисуса Христа, Сына Божия, отдавшего Свою жизнь для победы над вечной смертью каждого из людей, поздравляю всех вас с праздником Светлого Христова Воскресения и с победой наших дедов и отцов в самой страшной из войн человечества – Великой Отечественной войне.

 

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

+ ТИХОН
МИТРОПОЛИТ ПСКОВСКИЙ И ПОРХОВСКИЙ

9 мая 2020 года

Митрополит Тихон ответил на вопросы о взломе его почты и шантаже

Председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) призвал всех внимательно относиться к безопасности электронной переписки и рассказал РИА Новости, как злоумышленники взломали его почту и шантажируют публикациями хранящихся в ней материалов.

“Несколько месяцев назад обнаружилось, что у меня взломана электронная почта, за много лет. Мою частную и деловую переписку стали публиковать на сайте Black Mirror. Параллельно эти материалы републиковались на других телеграм-каналах. Мне было предложено заплатить десять миллионов рублей, чтобы приостановить публикации. Я, конечно, отказался”, — сказал митрополит Тихон РИА Новости в ответ на просьбу прокомментировать распространяющиеся в последнее время в интернете материалы из его личной почты.

На вопрос, почему он отказался выкупить взломанную почту, митрополит Тихон ответил, что не хочет “идти на условия шантажистов и поощрять грязный бизнес”. А упомянутый Black Mirror, по его мнению, “специализируется именно на подобного рода коммерции”.

Митрополит Тихон, по собственному признанию, “вообще не очень обращал внимание на произошедшее и не собирался комментировать эту тему”, но сейчас “количество запросов от журналистов просто зашкаливает”.

“Поэтому позволю себе посоветовать нашим согражданам внимательнее относиться к своей личной и деловой переписке. Каждый человек может стать объектом подобной охоты, грязного бизнеса и шантажа”, — подчеркнул представитель Русской Православной церкви.

Сам он к произошедшему относится “совершенно спокойно” и “никакой крови” не жаждет. “Просто это еще одна новая удручающая реальность нашей жизни. Есть вирус COVID-19, есть вирусы компьютерные, а есть и вот такие вирусы в нашем обществе. Поражают они и тех, кто ворует чужие письма, желая сделать на этом деньги, и тех, кто взахлеб чужие письма читает. Для меня это личности одного порядка. Вирус у них не новый — к сожалению, такое всегда было и есть”, — констатировал митрополит Тихон.

Публикации из его взломанной почты продолжаются до сих пор. В частности, на днях опубликован аудиофайл его разговора с режиссером Никитой Михалковым.

Никита Сергеевич — член Патриаршего совета по культуре (председатель совета — митрополит Тихон. — Прим. ред.). Патриаршему совету нужно было получить мнение членов совета о том, как они рекомендуют реагировать на кощунственные проявления в современном искусстве. У большинства было мнение: не реагировать, чтобы попросту не рекламировать эти проявления. Если это, конечно, не какие-то совершенно экстраординарные истории. У Никиты Сергеевича мнение было особое, более сложное. Мы договорились с ним, что я запишу наш телефонный разговор, чтобы потом распечатать и отредактировать текст с его позицией, убрав из него особо выразительные пассажи и некоторую ненормативную лексику, которой, к моему большому сожалению, иногда пользуется наш великий режиссер. По электронной почте я переслал своему помощнику для распечатывания этот аудиофайл с нашей философской беседой. Этот файл как раз сейчас и выставлен на Black Mirror”, — сказал митрополит.

“Не читайте чужих писем, дорогие друзья! Вспомните, чему нас учили мамы и папы. А они ведь плохому не научат. Не позорьте их”, — заключил собеседник агентства.

По материалам РИА Новости,
Ольга Липич
1 мая 2020 года

Старец Павел (Груздев) – о карантине

Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)

Из дневника архимандрита Павла (Груздева). Запись сделана им 4 декабря 1965 г. и дополнена в конце января 1966 г.

Скан страницы дневника архимандрита Павла (Груздева)Скан страницы дневника архимандрита Павла (Груздева)

«1965 год. 21 ноября — 4 декабря. Суббота. Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Вчерась служил всенощное бдение, в половине которого меня известили, что Литургию служить нельзя по случаю карантина: вишь, болезнь у животных – ящур, и карантин наложен только на церкви Некоузского района, в котором про эту болезнь и не слышно. Предостережение очень хорошо, но как жалко было смотреть на горько плачущих людей, прибывших помолиться и выполнить свои Христианские обряды из Брейтова, Черкасова, с Сити и т.д. Но я верю, что Бог поруган не бывает, и усердие и вера этих людей вменятся им вместо молитвы в храме.

Накануне Крещения Господня карантин снят, и святая Церковь вновь исправляет все богослужения. Оказывается, эта болезнь очень серьезная, и лучше не служить некоторое время, чем подвергать людей опасности».

Вдумаемся: на полтора месяца отец Павел был вынужден оставить двери храма закрытыми. И какие полтора месяца!

Без служб на Рождество Христово, Василия Великого и Обрезание Господне!

Без служб на дни памяти любимых им святых — великомученицы Екатерины (7 декабря), апостола Андрея Первозванного (13 декабря), великомученицы Варвары (17 декабря), святителя Николая Чудотворца (19 декабря), праведной Анны (22 декабря), святителя Иоасафа Белгородского (23 декабря), святителя Спиридона Тримифунтского (25 декабря), великомученицы Анастасии Узорешительницы (4 января), преподобного Серафима Саровского (15 января)…

А ведь отец Павел любил храм Божий и Божественную литургию как ничто другое. Известен рассказ о том, как однажды, когда не было службы, к нему приехало множество паломников. Они смогли от души наговориться с дорогим их сердцу пастырем, пока один из них не произнес: «Батюшка, как же так хорошо всё!» На что старец ответил: «Хорошо, когда Литургия!»

Мы читаем в дневнике: «Как жалко было смотреть на горько плачущих людей, прибывших помолиться и выполнить свои Христианские обряды из Брейтова, Черкасова, с Сити». Но мало кто знает, что до начала 1970-х годов, когда был построен мост через реку Сить, между Брейтово и Верхне-Никульским не было даже автобусного сообщения, и многие из тех людей, которые прибыли «из Брейтова, Черкасова, с Сити», скорее всего, пришли пешком за более чем 50 километров. И, несмотря на предпринятый ими труд и слезы, храм был старцем закрыт на карантин до самого Крещения Господня.

А всё потому, что отец Павел опытно познал: «Бог поруган не бывает, и усердие и вера этих людей вменятся им вместо молитвы в храме». И ещё: «Лучше не служить некоторое время, чем подвергать людей опасности».

Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Иллюстрация: Антон Поспелов

30 апреля 2020 г.

«Не до скуки!»: Чем занимаются ученики воскресных школ Пскова на дистанционке

Вот таких жаворонков испекли в семье прихожан храма Успения с Полонища в день памяти 40 Севастийских мучеников. Фото: Екатерина Гребень

Прежде шумная площадка рядом с Домом причта у Троицкого собора пуста. Еще несколько недель назад здесь каждый день можно было увидеть детские группы: в будни занималась продленка, в выходные – воскресная школа. А нынче – тишина… Та же ситуация во всех храмах Псковской епархии: на карантин отправились не только общеобразовательные, но и воскресные школы. Но это не значит, что работа остановилась. Наоборот – ее стало больше. Настолько больше, насколько больше появилось свободного времени у детей.

В контакте

«Переход просветительских занятий с детьми и взрослыми на дистанционный формат взаимодействия не связан с необходимостью «уложиться в программу» или «выдать определенный объем знаний». Скорее это вызвано потребностью сохранить и поддержать доверительный, личный контакт приходского педагога с детьми и катехизатора с наставляемыми взрослыми», – отмечается в рекомендациях по организации дистанционной формы приходского просвещения детей и взрослых, которые подготовил Синодальный отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

Воскресные школы, действительно, ориентированы в большей степени на близкое общение, а не на гонку школьного дистанционного обучения, которая на прошлой неделе вывела из равновесия многих детей и родителей. Здесь не задают домашнего задания, не контролируют успеваемость и тем более речи нет о каких-то экзаменах. Видимо, в этом залог того, что дети с удовольствием продолжают учиться даже на вынужденных каникулах.

«Воскресная школа – это не то место, где даются знания и информация, – объясняет руководитель отдела религиозного образования и катехизации Псковской епархии протоиерей Роман Ледин. – Это то место, где ребенок узнает Бога и научается с Ним общаться. Формы занятий самые разнообразные – обычные уроки, прогулки, художественные мастер-классы. Все это гораздо интереснее детям».

 Читаем и печем

Сказки, пособия, мультфильмы, тесты, поделки, выпечка – на самом деле карантин оказался для детей, которые учатся в воскресных школах города, горячей порой. Особенно учитывая, что сейчас в разгаре подготовка к Пасхальным торжествам.

«Сейчас многие из нас больше времени проводят со своими детьми, – пишет участникам группы «Воскресная школа Троицкого собора» во ВКонтакте ее руководитель Юлия Ермолаева. – Может быть, именно сейчас отнесёмся внимательно к домашней молитве». В группе и общем чате выкладываются разнообразные материалы, которые родители могут самостоятельно освоить с детьми. Интересные видео рассказывают о святых и моментах Библейской истории, записи аудиоэнциклопедии сопровождаются тестами: хочешь – проверь свои знания и убедись в том, что ты молодец. 

В группе воскресной школы храма Успения Пресвятой Богородицы с Полонища делятся фотографиями совместного досуга. Ведь вместе можно многое, например – печь лесенки на праздник прп. Иоанна Лествичника, или жаворонков в День памяти 40 Севастийских мучеников.

Во многих группах обмениваются видеомастер-классами: дети мастерят Пасхальные подарки, ведь Великий праздник – не за горами. Веселые зайчики из ткани и бумаги, корзинки для яиц, открытки с добрыми пожеланиями, вышивка, аппликации… В общем, не до скуки сейчас!

***

Так – соблюдая все предписания и меры безопасности, псковские воскресные школы продолжают объединять вокруг себя прихожан и их детей. Пока что карантин продлен, но духовная жизнь не прекращается на это время. Наоборот – становится более интенсивной и интересной.

В Курской духовной семинарии прошла встреча с игуменом Августином (Заярным), посвященная старцам Псково-Печерского монастыря

В актовом зале Курской духовной семинарии прошла встреча студентов семинарии с игуменом Августином (Заярным), посвященная старцам Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.

С приветственным словом выступил ректор семинарии архимандрит Симеон (Томачинский):

– Отец Августин застал таких старцев как архимандрит Иоанн (Крестьянкин), архимандрит Феофан (Молявко), архимандрит Адриан (Кирсанов). – Он имел возможность с ними общаться, получать духовную поддержку. Потом постепенно они отошли в вечность, и у нас уже нет такой возможности общаться со старцами. Поэтому для нас очень важно эта встреча, и благодарим отца Августина, что он проделал огромный путь из Печор к нам.

Отец Августин рассказал про Псково-Печерский монастырь, отметив, что он никогда вообще не закрывался. Наместник архимандрит Алипий (Воронов) не дал закрыть монастырь.

– Конечно, было два таких “кита” в монастыре – это архимандрит Иоанн (Крестьянкин) и архимандрит Адриан (Кирсанов), на фоне которых все остальные старцы казались как бы так – не старцы, – отметил отец Августин. Они были настолько великие люди, в первую очередь, перед Богом, которые себя никак не выпячивали.

У отца Иоанна была такая традиция – если кто-то уезжал из монастыря, всегда заходили к нему, и он помазывал маслом, потом у него была небольшая чашка, в которую он наливал крещенскую воду, давал человеку три глотка, потом все остальное выливал за шиворот.

Он никогда не говорил, если был не уверен. Он молился несколько дней, обращался к Богу, пока Он не откроет Свою волю об этом человеке.

Схиархимандрит Александр (Васильев).

Был святой жизни человек. Когда еще жил в Санкт-Петербурге, он окормлялся у старицы Ольги, которая была духовным чадом святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Схииеродиакон Андроник (Шаруда). У него была такая особенность: все, что неправильно происходит в монастыре, должен знать наместник, поэтому все, что видел отец Антоний – его так звали до схимы, это знал отец наместник. Он принял схиму и у него открылся дар старчества. Последние годы его жизни, к нему было бесконечное количество народа. Когда говорит старец, человек сразу понимает, что это воля Божия и получает, как бы, силу это исполнить. На Светлой седмице, в ночь под праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, 7 апреля 2010 года, отец Андроник мирно отошел ко Господу на месте несения своего послушания — в Благовещенской башне обители от того, что у него открылись язвы на ногах, и от потери крови он умер.

Архимандрит Адриан (Кирсанов).

Вскоре после рукоположения почувствовал способность помогать бесноватым. Получил на это благословение патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Бесноватых было просто немерено. Евангелие, чтобы прочитать спокойно, было невозможно. Я уже стал священником, – рассказывает отец Августин, – и ко мне подходит народ на исповедь, и когда читаю разрешительную молитву, то человек теряет сознание. Минуту полежит, встает. Тем звукам, которые издают бесноватые, невозможно научиться.

В ходе своей лекции отец Августин приводил разные истории из своей жизни.

Архимандрит Нафанаил (Поспелов).

Пришел в Псково-Печерскую обитель по зову Божию в 1947 году, сменив военную шинель на подрясник послушника, и прожил здесь 55 лет. Был на общих и сельскохозяйственных работах, сторожил монастырский огород и заведовал дровяным сараем, был трапезным и хлебодаром, экскурсоводом в пещерах, замещал наместника. Из 82 лет жизни 50 лет отец Нафанаил являлся служителем Церкви: прошел долгий путь от пономаря до архимандрита.

Архимандрит Досифей (Сороченков).

16 лет прожил на Афоне в Свято-Пантелеимоновском монастыре. Он стоял на клиросе утром и вечером. У него болели ноги так, что он до храма шел целый час. Всю службу он вычитывал дома, а потом приходил на службу, потому что в храме ему не давали молиться.

В конце лекции отец Августин рассказал о протоиерее Николае Гурьянове, архимандрите Романе (Жеребцове).

В конце лекции каждый желающий задал отцу Августину интересующий его вопрос.

В конце лекции отец Симеон еще раз поблагодарил отца Августина.

«Мы немножко сегодня прикоснулись к Псково-Печерской святости, старцам, действительно, ощущается их близость и особенно это символично, потому что буквально на днях мы вспоминали отца Иоанна (Крестьянкина). Благодарим, что вы нам принесли благословение из Псково-Печерской обители. Для нас это важно, хотя бы таким образом прикоснуться к святости нашего времени», – отметил отец Симеон.

Справка:

Игумен Августин (Заярный) является насельником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, преподавателем филиала Сретенской духовной семинарии при Псково-Печерском монастыре, преподавателем Псковского университета, а также отвечающий за работу с молодежью в Псковской митрополии.

На встрече присутствовали: ректор семинарии архимандрит Симеон (Томачинский), проректор по воспитательной работе семинарии диакон Иаков Матросов, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин, кандидат филологических наук Леонид Юрьевич Гусев, а также студенты семинарии.

7 февраля 2020 года
По материалам сайта Курской духовной семинарии

«Поклонный крест»: проект Псковской епархии к 75-летию Великой Победы объединит молодежь, благочиния и общественников в увековечении памяти павших

Более 12000 воинских захоронений на территории 51 государства: на сегодня, по данным МИД РФ, около 4 млн российских и советских воинов покоятся в земле за рубежом. Многие мемориалы времен Великой Отечественной войны расположены в Прибалтике – государствах, сопредельных Псковской области. Именно поэтому в нашем регионе уделяется пристальное внимание теме ухода за захоронениями бойцов, павших в борьбе с фашизмом в Эстонии, Латвии и Литве.

Как осуществляется в наши дни сложный диалог между политиками, чиновниками, общественниками и родственниками погибших, с какими сложностями сталкиваются активисты, занимающиеся благоустройством братских и одиночных могил советских воинов, а также что планируется сделать для увековечивания памяти героев в 2020 году: об этом и многом другом поговорили в преддверие Дня дипломатического работника участники круглого стола, прошедшего в штабе ОМД «Лига молодежи Псковской области» в минувшую пятницу.

Никто не забыт

Годом памяти и славы в ознаменование 75-летия Победы в Великой Отечественной войне объявлен 2020 год. Масштабная программа по увековечению памяти погибших при защите Отечества реализуется сегодня на всех уровнях власти. Важная миссия при этом отводится деятельности министерства иностранных дел РФ, которая осуществляется в рамках соглашений и договоренностей с зарубежными странами по обеспечению должного ухода и благоустройства мемориальных захоронений павших советских воинов.

По словам и.о. руководителя территориального органа – представителя МИД РФ в Пскове Александра Иванова, «деятельность МИД России по реализации масштабного комплекса задач по сохранению памяти о героизме российских советских воинов, отдавших свои жизни при выполнении воинского долга за рубежом осуществляется в соответствии с ФЗ №4292 «Об увековечении памяти погибших при защите Отечества» в тесном взаимодействии с Минобороны России. На МИД России законом возложена обязанность по разработке и реализации межгосударственных договоров, соглашений об обеспечении сохранности воинских захоронений на территории иностранных государств, установлению сведений о пропавших без вести при выполнении воинского долга за рубежом, учету и паспортизации воинских захоронений, согласованию вопросов их ремонта и благоустройства, а также о регулировании порядка посещения мест погребения родственниками погибших».

На данный момент МИД России заключены 16 межправительственных соглашений о взаимных финансовых обязательствах по уходу за воинскими захоронениями, отметил Александр Иванов. В рамках этих соглашений действуют межправительственные комиссии, проводятся регулярные консультации, формируются совместные планы работ и осуществляется мониторинг их реализации. Масштабным направлением военно-мемориальной работы загранпредставительств нашей страны, как рассказал Александр Иванов, является проведение мероприятий по установлению сведений о пропавших без вести при выполнении воинского долга на территории других государств. Такая деятельность ведется благодаря сотрудничеству с различными НКО, общественными объединениями, поисково-историческими клубами. Продолжается и планомерная работа по паспортизации захоронений, созданию базы данных, содержащей полную информацию обо всех воинских мемориалах, их местонахождении и состоянии. К настоящему моменту завершена паспортизация около половины всех имеющихся захоронений, установлены имена более 826000 погибших при исполнении воинского долга и погребенных на территории иностранных государств.

На волнах исторической памяти

В сложной работе по увековечению памяти погибших МИДу участвуют многочисленные общественные объединения России, которые из года в год организуют волонтерскую помощь на братских и одиночных могилах. Одним из партнеров по данному направлению в нашем регионе с 2016 года является ОМД «Лига молодежи Псковской области».

Десятки наших земляков – в основном это студенты ПсковГУ – отправляются летом в Прибалтику, чтобы принять участие в благоустройстве воинских захоронений в рамках миссии «На волнах исторической памяти». Кроме того, они знакомятся с местными традициями и обычаями, занимаются изучением иностранного языка, участвуют в культурной жизни и мастер-классах. Так проводятся в жизнь принципы народной дипломатии, одной из стратегических составляющих международных отношений. По сути, каждый участник подобных программ – своего рода дипломат, помогающий установлению дружеских контактов и взаимовыгодного сотрудничества между гражданами разных государств.

За эти годы «Лигой молодежи» накоплен значительный опыт в организации международных и региональных проектов, как, впрочем, и у других активных молодежных объединений Псковщины, существующих под эгидой Псковской епархии, ПсковГУ, Псковского городского молодежного центра.

Неслучайно в ходе обсуждения проблем нравственно-патриотического воспитания молодых людей, их объединения под эгидой Года памяти и славы постоянно из уст разных спикеров звучала мысль о необходимости объединения усилий и создании совместных проектов. По словам главы Управления общественных проектов и молодежной политики Псковской области Натальи Плявинской, уже идут переговоры о создании единого информационного ресурса, где была бы аккумулирована вся информация о мероприятиях для молодёжи.

«Зачастую даже финансирования не надо, надо просто объединить ресурсы, – подчеркнула чиновница. – Прошлый год был стартовый для Управления, было проведено много мероприятий и предпринято общих дел. Мы выступаем как координирующий и аккумулирующий всю информацию орган при главе региона Михаиле Ведерникове». Мысль о необходимости действовать сообща поддержали также представители ПГМЦ и ПсковГУ. 

От слов – к делу: на круглом столе были презентованы несколько проектов, которые являются наглядными примерами эффективности совместной работы нескольких участников, например, «Лиги молодежи Псковской области» и Псковской епархии.

«Поклонный крест»

Весной этого года на территории Пскова, Псковской области, а также Эстонии, Латвии и Литвы будет реализован масштабный проект «Поклонный крест», главная цель которого – привлечение молодых людей к историко-мемориальной деятельности, сопряженной с приобщением к православным ценностям, знакомством с традиционной русской культурой.

Проект будет реализовываться по благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона трудами Псковской епархии и «Лиги молодежи». Благочиния Пскова, Псковского, Гдовского, Островского, Печорского, Палкинского, Плюсского, Пыталовского районов объединят вокруг себя волонтеров – неравнодушных людей, причем не обязательно из числа прихожан, которые примут участие в благоустройстве воинских захоронений и прихрамовых территорий. Как сообщил руководитель Отдела общеепархиальных программ и проектов протоиерей Дмитрий Куминов, внимание волонтеров будет сосредоточено на тех мемориалах, которые в последнее время оказались незаслуженно забытыми.

Также во всех районах, а также на территории стран Прибалтики будут установлены поклонные кресты в память о погибших в Великой Отечественной войне – где именно, решат участники общественного обсуждения, открытого для всех активных жителей региона.

По словам председателя движения «Лига молодежи Псковской области» Константина Белова, в своей основе данный проект представляет собой комплексную программу духовно-нравственного и патриотического воспитания молодого поколения региона. Среди священников Псковской епархии есть ветераны, которые могут передать память о далеких годах борьбы с захватчиками, поделиться своими знаниями и умениями, рассказать о ценностях, которые помогли воинам выстоять в тяжелейших схватках с противником.

Для участников проекта благочиния подготовят культурную программу и трапезу, за которой можно будет обсудить все те вопросы, которые сегодня молодежь стремится задать сообществу священников в поисках истины. Как подчеркнул директор фонда «Собор попечителей памяти Великой Победы» Юрий Зобнин, принципиально важна православная составляющая проекта: благодаря ей участники миссии «Поклонный крест», возможно, откроют для себя совершенно новые, незнакомые прежде духовные горизонты. 

Познакомившись с проектом, Александр Иванов отметил его значимость для региона, а заместитель директора Молодёжного центра Олеся Назарой предложила свою помощь в организации проекта и привлечении обширной молодежной аудитории.

Подводя итоги круглого стола, и.о. руководителя территориального органа – представитель МИД РФ в Пскове Александр Иванов выразил благодарность участникам, собравшимся для интересного плодотворного диалога.

«Данное мероприятие показало, что в Псковской области есть люди, которые знают, куда необходимо двигаться, активно занимаются общественной работой и делают это с интересом, внутренним огоньком, помогая нам, дипломатам, в деле сохранения памяти павших в Великой Отечественной войне», – подчеркнул он и вручил Константину Белову благодарственное письмо от имени Представительства МИД России в Пскове за организацию круглого стола и деятельность по благоустройству захоронений, в которой в этом году примет самое действенное участие и Псковская епархия.

Елена Никитина

Комплекс Старовознесенского монастыря

История псковских храмов: рассказывают студенты-теологи.

Фото здесь и далее – Вадим Боченков

Старовознесенский монастырь «с Полонища» принадлежал к числу древних монастырей Пскова, но дата его основания неизвестна. Место основания монастырской Старовознесенский церкви было выбрано не случайно. Это было традиционное место встречи князей, новгородских владык и других высокопоставленных гостей, а также чудотворных икон во время их прибытия в Псков. Таким образом, храм во имя Вознесения Господня в каком-то смысле можно считать лицом позднесредневекового Пскова.

Согласно летописям, первое упоминание о монастыре датируется 1420 годом. В этот год в Псков перенесена чудотворная икона Богородицы «Чирская», которую встречал Старовознесенский монастырь, а оттуда она направилась в кафедральный Троицкий собор, где и находится поныне.

Каменная Церковь Вознесения Господня построена в 1467 году. С южной стороны был устроен придел Рождества Пресвятой Богородицы, с северной стороны – палатка для ризницы и трапезная для сестёр. Над папертью построена двухпролетная звонница, позднее перестроенная в колокольню.

В 1473 году в Пскове останавливалась невеста Великого князя Московского Ивана III Васильевича (1462–1505) Софья Палеолог. В летописи говорится, что «все псковские посадники и бояре провожали её с хлебом, вином и мёдом до Старого Вознесения».

В 1650 году здесь был устроен Знаменский девичий монастырь, преобразованный потом в Вознесенский мужской, и затем – в Вознесенский женский.

Монастырская церковь Рождества Богородицы датируется 1833 годом. Она была построена вместо разобранного южного придела Вознесенской церкви, позднее там сделали придел всех Святых. Наружные стены этой церкви были украшены лепными изображениями Господа Бога, Всевидящего Ока, Скрижалей Завета, Чаши и херувимов.

В 1848 году был построен теплый домовой храм иконы Божией Матери «Тихвинская», который находился в каменном игуменском корпусе на втором этаже. Отдельно стоящая четырехъярусная колокольня построена в 1854 году. Две эти церкви и колокольня воздвигнуты трудами настоятельницы Агнии (Ушаковой) (ум. 1860).

В 1910 году, 8 (21) августа монастырь посетила Великая княгиня Елизавета Федоровна. Она приложилась к особо почитаемым иконам Богородицы «Неопалимая Купина» и «Похвала Пресвятой Богородицы» и пожертвовала монастырю 200 рублей.

С началом Первой мировой войны, 19 октября 1914 года, в монастыре был освящен лазарет на 20 мест для раненых военнослужащих.

В 1920 году в монастыре взяли на учет и изъяли все церковные ценности, а сама обитель была закрыта.

С 1920 по 1923 гг. в монастыре располагался «псковский концентрационный лагерь принудительных работ», а затем – псковский отдел ОГПУ с тюрьмой для политзаключенных. Сохранилась информация о том, что тела казненных тайно вывозились под Ленинград, в Левашово. Подчас здесь содержались случайные люди, по каким-то причинам попавшие в поле зрения чекистов.

В ходе боевых действий в годы Великой Отечественный войны в Вознесенской церкви огонь уничтожил все деревянные части здания.

После 1944 года здание монастырских келий, частично уцелевшее, было приспособлено под жилье сотрудников милиции.

В 1960–1969 годах Вознесенская церковь была отреставрирована по проекту В.А. Лебедевой. В 1970 году здесь был клуб. В 1972 году в Рождественской церкви устроен городской планетарий, где он располагается и по сей день.

В здании Старовознесенской церкви с 1980-х годов и вплоть до 1993 года размещался отдел ЗАГСа. В 1993 году храм был передан Русской Православной Церкви, и в 2006 году на праздник Благовещения на храмовой колокольне вновь зазвонили колокола.

В настоящее время из храмов Старовознесенского монастыря действующим является только Вознесенский.

Всю информацию о современной жизни храма и его прихода, в том числе о расписании богослужений, работе воскресной школы, Свято-Елисаветинского Старо-Вознесенского сестричества, вы можете найти в группе храма во ВКонтакте – https://vk.com/starovoznesenie

Автор – студентка 3 курса направления теологии ПсковГУ Анна Петрова

По материалам ПЛН

Духовные чада бывшего наместника Псково-Печерского монастыря отца Тихона (Секретарёва) отметили его 65-летие

В Паломническом центре Псково-Печерского монастыря прошел вечер памяти архимандрита Тихона (Секретарева), которому 24 января могло бы исполниться 65 лет. Помянуть бывшего наместника собрались его духовные чада из разных городов России и ближнего зарубежья.

В фойе Паломнического центра их встретила небольшая экспозиция, посвящённая этапам жизненного пути архимандрита Тихона (Секретарёва) с фотографиями и цитатами из его воспоминаний и стихотворений. Организаторы вечера памяти также выставили на всеобщее обозрение награды бывшего наместника Псково-Печерского монастыря, который возглавлял монастырь больше двадцати лет. 

От имени митрополита Псковского и Порховского Тихона (Шевкунова) к собравшимся обратился благочинный иеромонах Прохор, принявший постриг незадолго до того, как архимандрит Тихон (Секретарёв) был назначен исполняющим обязанности наместника Псково-Печерского монастыря.

Отец Прохор подчеркнул, что архимандрит Тихон был строгим человеком и прежде всего по отношению к самому себе. Его главной задачей, как он сам её понимал, сказал отец Прохор, было сохранение культурного наследия Псково-Печерского монастыря: памятников архитектуры и живописи, но не только. Всего же важнее для бывшего наместника было сохранить духовные старческие традиции, которыми издавна славится печорская земля. И архимандрит Тихон, по словам отца Прохора, успешно справился с этой задачей, за что братия и прихожане всегда будут ему благодарны.

Отец Прохор призвал участников встречи не забывать о заслугах архимандрита Тихона и добавил, что он навсегда останется в наших сердцах: «Такой же строгий и такой же добрый».

В продолжение вечера собравшиеся посмотрели фильм «16 мгновений из жизни архимандрита», созданный творческим объединением «Летописец», а также подборки фотографий из личного архива отца Тихона и из архива Псково-Печерского монастыря, рассказывающие о жизни и духовном подвиге бывшего наместника.

На этих фотографиях архимандрит Тихон (Секретарёв) предстал перед собравшимися в разных жизненных ситуациях: вот он младший ребёнок в многодетной семье подмосковного священника, а вот – студент Ленинградской духовной семинарии, на одном снимке он сдаёт норматив по лыжам, на другой принимает воинскую присягу в советской армии, а вот он же, уже будучи наместником Псково-Печерского монастыря, помогает прихожанам собирать картошку…

На кадрах архивной видеохроники архимандрит Тихон вспоминает «тёплые руки» псково-печерских старцев, особенно, отца Иоанна Крестьянкина, и их «радостные лица» в тот момент, когда в 1976 году он принимал свой монашеский постриг, рассуждает о смысле монашества и своём духовном предназначении, объясняет, почему теология не вступает в противоречие с другими науками.

Все ещё раз вспомнили, какой заботой бывший наместник окружил печорских ветеранов Великой Отечественной, и узнали, что трое братьев его матери погибли на фронте. Организаторы вечера, кроме того, напомнили собравшимся, что архимандрит Тихон посвятил свою диссертацию в Московской духовной академии истории Псково-Печерского монастыря.

Участники вечера посмотрели видеозаписи, рассказывающие о том,при каких обстоятельствах и за какие заслуги архимандрит Тихон получал высокие награды, как он был принят в Союз писателей России и как его стараниями в Псковском государственном университете была открыта кафедра теологии, помещения бывшего печорского военного городка стали превращаться в структурные подразделения монастырского Паломнического центра, а исторические здания монастырского подворья в Пскове, где много лет располагались больничные  корпуса, заново обрели своё первоначальное предназначение.

И конечно, участники вечера памяти послушали искренние и поучительные стихотворения отца Тихона: каждое – как эпиграф к его жизни («самое важное знание – души своей познание»).

Действо в Паломническом центре сопровождалось живой классической музыкой в исполнении трио флейтистов Ксении Фёдоровой, Алексея Жихаревича и Марии Анисимовой.

Среди почётных гостей вечера памяти архимандрита Тихона (Секретарёва) оказалась и ведущий научный сотрудник Музеев Московского кремля Людмила Щенникова, автор посвящённых бывшему настоятелю воспоминаний. Людмила Александровна рассказала, как много лет назад познакомилась с отцом-настоятелем в одной из своих научных командировок и под его влиянием из неверующего человека начала превращаться в глубоко верующего.

С конца 90-х годов Людмила Щенникова вместе со своим супругом, художником-реставратором Игорем Шургиным стали ежегодно бывать в Псково-Печерском монастыре уже на правах гостей отца-наместника и всегда просили у него назначить им какое-нибудь послушание, но батюшка каждый раз наказывал им только лишь усердно молиться.

Обычно Людмила Щенникова приезжала в монастырь на зимних каникулах и, по её словам, проводила это время, «как в раю». Ей не забыть, как ласково отец-наместник общался с паломниками. По её словам, «для него все люди были родные и близкие», независимо от их социального положения и достатка. Вдобавок она поражалась, как отец Тихон мгновенно умел оценить уровень воцерковлённости человека и,обращаясь с назиданием, для каждого подбирал нужные слова. И всегда спрашивал паломников: «Вы довольны?».

Эту фразу «Вы довольны?» настоятель отец Тихон, объяснила Людмила Александровна, перенял у отца Иоанна Крестьянкина, который вот точно так же интересовался у всех паломников, как им понравилось в монастыре. По её словам, в этом проявлялась любовь псково-печерских старцев к людям, и архимандрит Тихон, как и все они, излучал эту любовь в полной мере. «Это было замечательно».

«Будьте не мертвые, а живые души»: в Воскресной школе храма Жен мироносиц прошла открытая лекция по истории русской литературы

Давно я не видела таких книг – пухлых, с корешком, чуть скошенным влево от частого чтения, со множеством закладок – розовых, голубых клеющихся листочков с пометками четким округлым почерком. Именно так нас когда-то учила читать книги педагог по литературе. Так до сих пор выглядит мой школьный томик  «Войны и мира». А тут – «Выбранные места из переписки с друзьями» Гоголя. Произведение сложнейшее, по сути – обращение великого писателя с «проповедью и исповедью ко всей России», как определяет его профессор МГУ им. М. В. Ломоносова, доктор филологических наук Владимир Воропаев.

Книга духа

Книга эта принадлежит преподавателю воскресной школы церкви святых Жен Мироносиц выпускницы филфака ПсковГУ Анастасии Ивановой, которая с октября прошлого года по благословению настоятеля храма иерея Александра Николаева приступила к чтению лекций на тему «Православие в русской литературе». Прийти на встречу может любой желающий, лекции проходят совершенно бесплатно каждую субботу в 16.45.

В небольшой аудитории – стол преподавателя, доска (на ней до сих пор висит прикрепленная магнитами Крещенская икона – осталась после занятия с детьми), пианино и несколько рядов парт. Здесь очень тихо, разве что тиканье часов напоминает о времени да постепенно меркнущий за окном свет. Мы рассаживаемся за парты – восемь взрослых людей на лекции по литературе посреди шумного спешащего за покупками, развлечениями и новыми впечатлениями субботнего города.

Мы слушаем о том, почему Гоголь решил издать «Выбранные места», как отразилось его мировосприятие в композиции текста, как восприняла книгу критика. Но самое интересное – впереди: анализ некоторых из наиболее значимых гоголевских писем, в которых он раскрывается как писатель, как гражданин и патриот, как православный философ.

Звучат цитаты из писем – это совершенно незнакомый нам голос, в котором, тем не менее, прорываются интонации человека, изобразившего «всю страшную, потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь». Да, и «Вечера на хуторе близ Диканьки», и «Выбранные места» – это все он, птица-Гоголь, разноуровневый, но равновеликий. Ведь Слово для Гоголя в любой период его творчества – это естество духовной жизни. Этим мнением он близок многим русским литераторам – Державину, Ломоносову, Пушкину, исходя из первой строки Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Поэтому Гоголь уверен в том, что писательский путь – это подвижничество, призвание и огромная ответственность, поэтому он сжигает второй том «Мертвых душ», поэтому он издает свою переписку, особым образом ее компонуя, и отдаляется от мирского, вызывая всеобщее непонимание и насмешки.

Неожиданно современно прозвучали на лекции строки Гоголя из письма, озаглавленного им «Нужно любить Россию». «Если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей, – пишет Гоголь. – Не в губернаторы, но в капитан-исправники пойдете, последнее место, какое ни отыщется в ней, возьмете, предпочитая одну крупицу деятельности на нем всей вашей нынешней, бездейственной и праздной жизни».

Он уверен, что именно Россия выполняет особую духовную миссию, сохраняя практику истинного покаяния, свойственную православию в отличие от католицизма (неслучайно, как считает Гоголь, в нашей стране настолько большое значение придается не Рождеству, а празднику Пасхи – Возрождению, которому предшествует Великий пост и Прощеный день).

Наряду с концептуальными моментами «Выбранных мест» лектор уделила внимание и литературным особенностям этой книги, обратив внимание слушателей на ряд наиболее ярких образов (в частности, образ лестницы, который в творчестве Гоголя восходит к его любимой книге – «Лествице» Иоанна Синайского) и рассказав о специфике самого жанра этого необычного произведения – повествования в письмах, предполагающих предельную личностность, откровенность, исповедальность автора.

Шаг к росту

После лекции я задерживаюсь на минуту, чтобы поговорить с Анастасией – мне хочется понять, как эта миловидная спокойная, очень сдержанная девушка смогла поднять глубинные пласты в гоголевском тексте, мало кому известном и, что греха таить, мало кому интересном. Между тем, «Мертвые души» после услышанных наконец-то «Выбранных мест из переписки» уже не могут быть прежними, читанными в школе, в вузе или пару лет назад, в попытке осмыслить, «что же будет с Родиной и с нами».

«В прошлом году зимой у меня появилась идея рассмотреть русскую литературу с точки зрения православия, – рассказывает Анастасия. – Я закончила филологический факультет, работала в школе учителем, закончила аспирантуру. У нас был курс, посвященный осмыслению православия в русской литературе, лекций было мало, но мне эта тема была очень интересна. Тема моей работы в аспирантуре была связана с соцреализмом, и я почему-то даже в этом направлении увидела православие».

После ухода из школы девушка стала преподавать в младшей и старшей группах воскресной школы, а спустя какое-то время обратилась к настоятелю храма Жен Мироносиц с идеей о лекциях для взрослых прихожан.

На вводной лекции говорили о древнерусской литературе – без нее никуда. А затем – о Державине, Крылове, Ломоносове, Пушкине, Лермонтове, Гоголе. На очереди – православная лирика поэтов XIX века (жанр молитвы), частично – Достоевский, литература XX века, затем – некоторые произведения века нынешнего: «Лавр» Водолазкина и «Первое второе пришествие» Слаповского.

Лекции Анастасия читает как настоящий артист – вне зависимости от погоды и количества слушателей. За все время встреча отменялась лишь единожды, и то по уважительной причине. 25 января на лекцию по «Выбранным местам» пришло восемь человек: внимательно слушали, делали пометки, по глазам было видно: аудитория вдумчивая, серьезная.

Лекции Анастасия разрабатывает сама. Помогает и филологическое образование, полученное в университете, и статьи современных литературоведов, и материалы сайта Православие.ру. А еще – учеба в Московской духовной академии.

«Мне нравится. Это интересно, – говорит она. – Тем более сейчас так сложилась судьба, что я стала слушателем Московской духовной академии – мне это очень помогает. Я учусь на 1 курсе. Как поступила? Я могу сказать только, что это промысел Божий – больше ничего. Я вообще никуда не собиралась идти учиться, у меня уже есть два высших образования. И вот совершенно неожиданно вижу в интернете: «10 дней у преподобного». Открываю, а там написано, что отдел дополнительного образования Московской духовной академии набирает на краткосрочные и долгосрочные курсы. 10 дней вы живете в лавре в Сергиевом Посаде. Наш настоятель благословил меня на поступление. Я очень рада, что я там. Эти ощущения ни с чем не сравнимы. Там преподаватели известные, умнейшие, многих мы ежедневно видим на канале «Спас». Это шаг к росту. Занятия помогают в лекциях и наоборот. Все сопряжено и взаимосвязано. Через православие в русской литературе можно найти ответы на вопросы, которые задаются на занятиях в академии. Одно другому очень помогает».

Она верит, что и ее лекции очень помогают псковским слушателям. «С помощью русской литературы можно для себя понять и Евангелие, и Ветхий завет, понять, что такое духовная жизнь, – объясняет она. – У нас была встреча встреча с иеромонахом Геннадием (Войтишко), и он сказал: «Задавайте себе каждую неделю вопрос: «Какие у меня отношения с Богом?». Если вы не можете ответить на этот вопрос, значит, у вас отношений с Богом нет никаких. И когда вы сможете сформулировать ответ, значит, у вас началась духовная жизнь». Может быть, этот курс кого-то сподвигнет на то, чтобы возник этот самый вопрос. Ведь мы говорим о русских писателях и поэтах, известных всему миру: они же как-то пришли к Богу, у них же есть какие-то отношения с Богом. Может, кто-то поставит себя на их место».

***

Лекции на тему «Православие в русской литературе» продолжатся при храме Жен Мироносиц до конца апреля. Анастасия рассказывает о своих планах: в следующем году встречи могут продолжиться, но уже на материале творчества христианских писателей зарубежья – в сопоставлении с опытом русской литературы.

Я искренне благодарю ее за лекцию и выхожу из тихой опустевшей аудитории прямо в колокольный звон: храм готовится к вечерней службе. И у меня все не выходят из головы слова Гоголя, которыми завершилась лекция: «Будьте не мертвые, а живые души».

ПС: Информацию о тематике лекций и времени их проведения можно найти в группе храма Жен Мироносиц во ВКонтакте – https://vk.com/club62230046

По материалам ПЛН