Ярким благотворительным праздником и зрелищным концертом с участием юных горожан и студентов отметили в Пскове открытие Центра помощи семье, который начал свою работу при Свято-Троицком кафедральном соборе в рамках деятельности Социально -культурного центра “Троицкий”.
Центр, созданный по благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона, призван оказывать информационную, материальную, психологическую и духовную поддержку не только прихожанам главного храма Псковской епархии, но и всем жителям города и области.
«Наша задача – безвозмездно, комплексно, профессионально помогать всем обратившимся», – говорит руководитель Центра Анастасия Пелячик.
По достоинству оценили епархиальную инициативу городские власти. Исполняющий полномочия главы Пскова Сергей Гаврилов, выступивший на открытии, вручил в дар Центру помощи семьи чайный сервиз, который станет приятным подспорьем в организации традиционных чаепитий и занятий в родительском клубе Центра «Троицкий».
Так же со словами напутствия к собравшимся обратился клирик Свято-Троицкого собора города Пскова иерей Артемий Лутченко.
Такие встречи планируется проводить регулярно для псковских семей, попавших в трудную жизненную ситуацию. Для гостей праздника волонтеры и сотрудники Центра подготовили интересную творческую программу.
Ребята приняли участие в многочисленных бесплатных мастер-классах: освоили секреты искусства оригами, создали цветы из бумаги, научились азам росписи по дереву. Все желающие смогли сделать аквагрим. Интерес у детей вызвали занятия по росписи песком.
В рамках торжественного открытия Центра также состоялся праздничный концерт, в котором приняли участие студенты ПсковГУ и Псковского колледжа искусств. Для гостей прозвучала музыка в исполнении гитаристов под руководством Георгия Гребня, скрипача Юрия Абрамова и пианистки Евы Кальцановой, вокалиста Макария Михайлова, дуэта скрипачей Юрия Абрамова и Ратмира Герасимова. Жемчужиной концерта стало выступление духового оркестра под управлением дирижера Марины Ренанской.
Не менее тепло зрители приветствовали маленьких вокалистов ансамбля «Талантика», который возглавляет Анна Роор. Ученики музыкальной школы №1 им. Н.А.Римского-Корсакова и школы №2 им.М.П.Мусоргского исполнили вокальные номера, которые подготовила Татьяна Евплова, преподаватель второй музыкальной школы. Замечательный струнный ансамбль с бессменным руководителем Еленой Рошка создал задорное праздничное настроение. Кроме того, своим творчеством гостей праздника порадовали танцевальные ансамбли «Солнышко» и «Солнечные мамы» под руководством Ирины Белотеловой.
Яркие, красочные, талантливые выступления детей и молодежи произвели сильное впечатление на многочисленных зрителей праздника. Подопечные Центра, псковичи и гости города были приятно удивлены мастерством ребят, которые выступали для своих ровесников и их родителей. Каждый смог найти для себя что-то интересное и веселое на празднике, приуроченном к открытию Центра.
Добавим, Центр помощи семье комплексного сопровождения, оказывающий услуги всем членам семьи независимо от возраста и состояния здоровья впервые открывается в Пскове.
Центр помощи семье при Троицком соборе — это:
– бесплатные консультации психотерапевта и нутрициолога с опытом работы более 25 лет; – кружок английского языка для детей с нарушениями зрения; – помощь неблагополучным семьям; окошки- проект, направленный на социализацию детей из семей, находящихся в сложных жизненных обстоятельствах; – оказание духовной поддержи (встречи и беседы со священниками, помощь в посещении служб в храме); – помощь людям с нарушениями слуха
9 июня 2022 года исполняется 350 лет со дня рождения Петра I Великого (1672-1725), последнего царя всея Руси (с 1682 года) и первого Императора Всероссийского (с 1721 года). Первое пребывание Государя в Пскове состоялось еще в 1697 году, когда Петр, следуя с «Великим посольством» в Европу через Новгород и Псков, сутки пробыл в Псково-Печерском монастыре и взял здесь для своего путешествия по 25 четвертей муки и сухарей.
К началу Северной войны Псковская крепость требовала ремонта и модернизации. Указ о строительстве новых укреплений был дан в 1700 году. Современник этих событий И.А. Желябужский писал в своём дневнике: «…а в Новгороде и Пскове в 1701 году рвы копали и церкви ломали, палисады ставили, с бойницами, а около палисадов складывали с обеих сторон дёрном». Император Петр придавал большое стратегическое значение Пскову, был здесь частым гостем, лично руководил работами по укреплению города. Работа была срочной, и Пётр I запретил службы в приходских церквях, кроме кафедрального Троицкого собора. Подобные решения не снискали Государю славы православного Императора, а в купе с известными решениями о переплавке колоколов и вовсе был записан “в Антихристы”.
Однако псковская молва, несмотря на подобный образ Государя Императора, созданный официальной наукой, решительно утверждает, что царь Петр был весьма набожным христианином. В освященном в 1699 году Свято-Троицком кафедральном соборе государь не раз пел за службой. Огромные своды и высокий клирос, который и по сей день сохранился в неизменном виде, требовали недюженой силы голоса – как раз такой, как у царя-великана.
Другой, связанный с Государем храм – Петра и Павла с Буя был построен в 1504 году на Боловинском конце Среднего города. Именно здесь, уже во время Северной войны Петр Великий пел на клиросе и читал Апостол. К слову, в скором времени каждый желающий в рамках уникального проекта Псковской епархии в этом храме сможет во всеуслышание прочитать отрывок из Апостола, который читал царь Петр I.
Гостил Петр Великий и в Псково-Печерском монастыре. Согласно монастырскому преданию, специально для царя в саду, на Святой горке была поставлена беседка. Она находилась немного выше уровня монастырских стен, и таким образом оказывалась за его пределами – поэтому она стала единственным местом, где государю было дозволено курить.
С именем Петра I связывают и самый большой монастырский колокол весом 4 тонны. Он называется Большой или Петровский. Специально для него на звоннице рядом с Успенским собором была сделана надстройка. Колокол был отлит для монастыря в 1690 году, о чём говорит надпись на нём.
В самом же Успенском соборе обители Император Всероссийский также неоднократно молился за службой и читал Псалтирь.
Вероятно, и многие другие храмы не были обделены вниманием Петра Великого. Кто знает, какие стены помнят голос великого реформатора, прославленного полководца, Императора Всероссийского и псковского клирошанина Петра I.
Многие псковские родители записывают сюда детей, едва только узнав о старте набора. Ничего удивительного: экскурсии, прогулки по городу, встречи с интересными людьми, чаепития, мастер-классы, игры, поездки – ни один день в детском городском лагере при Троицком соборе не похож на другой. Для родителей, которые мечтают подарить своим детям интересное незабываемое лето без смартфонов, телевизоров и компьютеров, этот лагерь — настоящая находка.
По традиции, в нынешнем году летняя двухнедельная смена вновь организуется по благословению настоятеля собора иеромонаха Алексия (Годлевского) в рамках деятельности Социально-культурного центра «Троицкий». Ребята встречаются с опытными наставниками шесть раз в неделю, за исключением субботы.
Первый день работы лагеря посвятили знакомству. Но успели и другими делами заняться: например, посетили храм Михаила и Гавриила Архангелов с Городца, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, побеседовали с его настоятелем, протоиереем Георгием Быковым, от которого узнали не только об истории храма, но и получили ответы на множество вопросов о вере.
«Дети чувствуют себя как дома, — делится впечатлениями руководитель лагеря Юлия Юрьевна Ермолаева. — С первого же дня ребята сдружились, нашли общий язык. Мы побывали на экскурсии, погуляли по набережной, порисовали, сытно пообедали в трапезной Троицкого собора “Архондарик”, поздравили с днем рождения одну из девочек. Даже цветы сажали на территории собора”.
В дальнейшем участников смены ждет не менее насыщенная программа. Наряду с привычными форматами работы в этом году запланированы новые интерактивы и событийные прогулки. В частности, ребята станут гостями Псковской областной универсальной научной библиотеки имени Валентина Курбатова. Ждут их и в обновленной библиотеке для детей и юношества имени Вениамина Каверина, которая недавно открылась после реконструкции.
Тематически лагерь посвящен 350-летию со дня рождения императора Петра I: к этому значимому для страны юбилею будет приурочен ряд внутрилагерных мероприятий, а также поездка в Санкт-Петербург. Около сорока ребят-участников смены побывают на экскурсии в культурной столице, чья история навеки связана с именем великого российского деятеля.
Напомним, детский городской лагерь при Троицком соборе впервые принял ребят в возрасте от 7 до 14 лет летом 2019 года. Посещение лагеря бесплатное. Как отмечают организаторы, “от участников требуется лишь веселое настроение и зонтик в дождливую погоду”.
Многие из них в церкви были очень давно и всего один раз – когда их крестили. Малышей с инвалидностью родители чуть ли не в первые месяцы несут в храм, убежденные в том, что церковное таинство исцелит ребенка. Крещением обычно и ограничиваются. Дальнейшая духовная жизнь таких детей зачастую протекает внутри замкнутого круга таких же сверстников – глухих или слабослышащих.
Между тем, среди них есть много тех, кто искренне верит в Бога. «Когда я пришла знакомиться с ними в артель, где они работают, меня встретили с детской неподкупной радостью, – рассказывает Анастасия Пелячик. – Эти люди религиозны, но никогда не были на службе: они заходили в храм, но чего-то не понимали, пугались и уходили. Неудачные попытки были у всех. И когда они узнали, что мы их ждем, и они смогут во всем разобраться, задать вопросы, уровень тревоги упал. Эта возможность стала для них открытием».
Анастасия – профессиональный психолог, руководитель Центра помощи семье , ведущего свою работу при Троицком соборе в рамках деятельности СКЦ «Троицкий». По благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона с ноября прошлого года Центр начал работу по приобщению людей с ОВЗ (ограниченными возможностями здоровья) к церковной жизни. Было понимание того, что этим людям надо помочь включиться в приходской уклад и дать им возможность духовного общения со священником.
Конечно, перед тем как приступить к деятельности в этом направлении, сотрудники Центра под руководством настоятеля Троицкого собора иеромонаха Алексия (Годлевского), проделали большую работу. Чтобы наладить постоянное общение с глухими и слабослышащими людьми, мало просто познакомиться – надо заслужить доверие, найти взаимопонимание. К тому же язык жестов – очень сложная сфера, где все слова выражаются посредством движений рук, а некоторые действия могут быть похожими. Здесь псковичам очень помог опыт, которым с ними поделились в Великом Новгороде – там давно и успешно действует приходская община глухих людей и есть церковные сурдопереводчики, имеющие навыки работы во время богослужения.
И вот 26 декабря 2021 года в храме святителя Николая (со Усохи), что на улице Советской, впервые прошла служба с переводом на язык жестов. За литургией молились не только постоянные прихожане, но и люди с ограниченными возможностями слуха из Пскова и Новгорода – их оказалось около 30 человек. Добрая их часть – люди среднего и пенсионного возраста. После службы организовали чаепитие: за разговорами лучше узнали друг друга, получили ответы на многочисленные вопросы о вере, Боге, взаимопомощи. Спрашивали люди и о том, будут ли и дальше в храме проходить богослужения с сурдопереводом.
«Ободренные этим почином, мы с тех пор проводим такие службы регулярно, примерно раз в месяц, – рассказывает старший священник храма Николая (со Усохи) иерей Артемий Лутченко. – В качестве сурдопереводчика нам помогает Марина – преподаватель коррекционной школы, свободно владеющий языком жестов. Главная трудность этого языка в том, что он несимметричный: можно более-менее быстро выучиться на нем говорить, а вот считывать жесты глухих, распознавать их гораздо труднее. Марина Анатольевна Кураева – очень опытный педагог: у нее хороший слух, при этом она родилась в семье слабослышащих, поэтому очень тонко чувствует все нюансы жестового языка. У нее не было церковного опыта, но она мужественно согласилась на этот труд. Мы ей помогали материалами, текстами, адаптацией. Она очень достойно показала себя на всех службах, прекрасно справлялась. Наши особенные прихожане были очень довольны. Делились впечатлениями, что все понятно, что они, наконец, ощутили полноценное участие в службе».
Само место оказалось под стать замыслу: храм Николы со Усохи – камерный, маленький, здесь очень хорошо отстроено освещение. А это немаловажно для слабослышащих людей: воспринимая всю информацию при помощи глаз, они не должны уставать от слишком яркого или, наоборот, тусклого света. Здесь же, по словам отца Артемия, все настолько гармонично (недаром храм внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО), что располагает к духовному общению.
Как говорит Анастасия Пелячик, за семь месяцев реализации проекта «Доступная среда», община глухих и слабослышащих людей выросла: на службы начали приходить с родными, друзьями. Потихоньку присоединяются к этому кругу и молодые люди – они осторожнее, чем старшие, относятся к «большому миру», боятся попасть впросак или оказаться в опасной ситуации. Но постепенно и они понимают, что в приходе их ждут и всегда им рады.
«Господь всех призывает, для Него все одинаково ценны, и в Царстве Божием люди преодолеют всю свою земную ограниченность, – отвечает отец Артемий на вопрос о важности инициативы СКЦ «Троицкий». – Для Церкви как раз очень естественна универсальность в отношении к людям – собирание их в единую семью детей Божиих, без различия их талантов, способностей, физических или ментальных особенностей».
Заинтересовало общину и предложение Троицкого собора о паломнических поездках по святым местам Псковского края. С большой радостью и энтузиазмом они отозвались на приглашение в Псково-Печерский монастырь.
Экскурсия прошла 27 мая. Рассказывал об истории обители и ее современном укладе иеромонах Анастасий (Байков) , все услышанное тут же переводила на язык жестов Марина. Гости Печор получили новый богатый опыт. И речь здесь не только о приобретенных знаниях и красоте увиденного. У людей с инвалидностью по слуху не так много возможностей поехать куда-то. А здесь благодаря профессиональному сопровождению все они чувствовали себя в поездке комфортно.
«Я не знаю языка жестов, но по реакции людей чувствую: им нравится то, что мы делаем, – говорит Анастасия Пелячик. – Они благодарят нас аплодисментами, улыбками. Хорошо протянуть руку помощи тому, кто нуждается в ней. И важно знать, что ты нужен. Не только им важно это знать, но и нам».
Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона на Всенощном бдении накануне Вознесения Господня
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Порой мы не замечаем, как много в Евангелии рассказывается о примерах не только веры, но и неверия. И кого – апостолов! Не исключение и сегодняшнее Евангелие от Марка на всенощной под Вознесение. Зачем это нужно было евангелистам? Для правды и для нашего назидания.
Воскресший Спаситель является Марии Магдалине, изгоняя из нее семь бесов. Она, потрясенная и радостная, бежит к ученикам с вестью о Воскресении. Но ей попросту не верят. Потом Воскресший является двум ученикам – Луке и Клеопе по пути в селение Эммаус. Они узнают Христа в преломлении хлеба и тоже, потрясённые, мчатся к апостолам. В Евангелии сухо констатируется: «И ни тема веры яша». То есть – и им не поверили. Затем уже к одиннадцати ученикам Спаситель является «иным образом» – теперь уже чудесно, через затворённые двери, чтобы явить маловерам особую Свою силу. Конечно, ученики обрадовались и возликовали! Но Евангелист Марк добавляет, что Господь «поносил неверствие их и жестосердие, яко видевшим Его воставша не яша веры».
Фома, не бывший с ними, отказывается верить в столько раз предсказанное его Учителем Воскресение, пока осязанием руки не убеждается в нем.
Воскресший Господь условливается встретиться с апостолами на горе в Галилее. И что же? В Евангелии от Матфея мы читаем: «Они поклонились ему, а иные усомнились». Несмотря на все это, Спаситель преподает ученикам великое поручение – крещение всех народов: «Шедше научите вся языки, крестяще во имя Отца и Сына и Святого Духа».
Лишь после того, как Дух Святый сошёл на апостолов, они были исцелены от болезни неверия. Но она, эта болезнь, продолжается в христианском роде, свирепствуя среди православных людей и по сей день, в земной воинствующей Церкви Христовой.
Кажется, я рассказывал уже, что как-то спросил отца Иоанна (Крестьянкина), какая сейчас самая тяжёлая болезнь среди современных нам православных христиан. И старец, даже не задумываясь, ответил: «Неверие!». Потом этот же вопрос я задал отцу Николаю Гурьянову. И этот старец, тоже не задумываясь, как нечто давно им осмысленное, произнес : «Неверие».
Во дни оны множество людей не веровали Христу, даже видя Его лицом к лицу, созерцая Его чудеса. Современники и свидетели Боговоплощения подвергали сомнению Самого воплотившегося Бога. И сегодня немало христиан подвергают сомнению то, что возглашает Святая Церковь – Тело Христово в человеческом роде. Это люди, прельщеные дьяволом живущие лишь своим или чужим разумением, безблагодатные.
Но свято место пусто не бывает. Если человеческая душа смиренна, вычищена от самости, то в ней пребывает Дух Святый. И признак этого пребывания – мир и послушание Церкви. Если же в душе самоуверенность и гордыня – святое место будет занято духом-сопротивником, дьяволом, являющийся прельщенному как ангел света – о чём предупреждает нас святой апостол Павел. И главный признак такого несчастного – мрачное упрямство и противление Церкви.
Помните: «…а неции же усомнишеся». Спаситель не стал переубеждать «усомнившихся». Он вознёсся в иной мир. Но верующим Ему оставил Себя обетованием : «Аз есмь с вами и никтоже на вы». А неверующих предоставил самим себе.
Ничего не изменилось с тех пор. Одни веруют в Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Другие веруют в ту «церковь», которую для себя выдумывают. Всей нашей жизнью мы призваны познавать Святую Церковь Христову и пребывать в Ней в смирении и радостном послушании. Другого пути спасения нет. Никакого другого пути быть с воскресшим и вознесшемся Господом у нас нет.
«Говорят, что Черное море соленое. Я хочу проверить, так ли это. А еще посмотрю, насколько оно больше, чем Чудское озеро», – Юре лет девять, но рассуждает он очень серьезно и здраво. Мальчик вслушивается в перестук колес – новый для него звук. Он едет в поезде впервые в жизни и волнуется: где-то там, очень далеко, его ждет теплое море, яркое солнце и много друзей. Именно таким в его воображении выглядит «Артек».
Волнуются и остальные ребята, которые, как Юра, едут из Пскова в Крым, чтобы провести целых три недели в легендарном лагере, который часто называют Республикой детства. Поездку для 25 ребят-учащихся воскресных школ города организовала Псковская епархия по благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона.
В путь дети отправились дети рано утром 25 мая. В часовне Воскресения Христова, что находится у железнодорожного вокзала, отслужили молебен. Последние родительские напутствия, напоминания, благословения – и вот уже все сидят в вагоне и не верят тому, что все происходит взаправду, на самом деле. Что вот сейчас они еще в знакомом каждым закоулком городе, а день-два – и уже окажутся на юге. Кто-то, правда, там уже был, ездил с родителями, но для большинства море все же было лишь красивой картинкой в книге или телефоне, ведь многие – из многодетных и малообеспеченных псковских семей.
«Я думаю, это будет одна из самых запоминающихся поездок в моей жизни, – делится Илья. – Я впервые еду в летний лагерь, поэтому надеюсь, что получу максимум впечатлений, и это будет полезно для меня как в физическом, так и в духовном плане». Младшие братья Ильи тоже полны ожиданий: они признаются, что много слышали об «Артеке» и знают, что попасть туда мечтают все. «Надеемся там походить в горах, побывать на экскурсиях, покупаться в море», – говорят ребята.
Кстати, по дороге в Крым псковские ребята успели посетить петербургский Планетарий. А в «Артеке» их ждет насыщенная тематическая программа: игры, спортивные состязания, общелагерные фестивали, марафоны, конкурсы и даже регата детской морской флотилии «Морским судам быть!», посвященная празднованию 350-летия со дня рождения Петра I.
На обратном пути, отдохнувшие, счастливые и загорелые, они обязательно заедут в Симферополь, где побывают в Свято-Троицком женском монастыре, где поклонятся мощам святителя Луки Крымского. А перед тем, как вернуться к мамам и папам, в Петербурге они посетят Александро-Невскую лавру, где поклонятся мощам святого князя Александра Невского. И, возможно, успеют заглянуть в местный зоопарк или океанариум.
Похожая программа ждет и других псковских ребят, которые так же, как эта группа, отправятся в «Артек» благодаря поддержке Псковской епархии, организовавшей поездку детей в знаменитый лагерь. Всего этим летом на крымском южном побережье побывает 140 ребят. Последняя смена отправится в сентябре – в это время в «Артеке» будет проходить Форум «Школа новых возможностей», в котором юные псковичи смогут принять активное участие.
В дороге ребят сопровождают не только воспитатели, но и медики: сейчас их присутствие как никогда важно для того, чтобы поездка была безопасной и комфортной. «Думаю, Артек встретит ребят с открытыми объятиями – они ждут наших детей, – говорит медик Татьяна Юрьевна. – А дети ждут новых знакомств. Это видно по их глазам. Они немного встревожены, потому что оторвались от родителей, но вместе с тем в них чувствуется тихая надежда, ожидание какого-то чуда. Ребята все замечательные, один другого лучше! Те, кто помладше, переживают, потому что скучают по дому, а старшие их успокаивают».
В Псковской епархии рассказывают, что в прошлом году в «Артек» уже ездили дети из Печор и Пскова. Поездку организовали осенью, море уже штормило, но ребята, несмотря ни на что, вернулись довольные: покупаться они смогли в бассейнах (их в Артеке много), а программы были не менее интересные, чем летом. Так что благодаря митрополиту Тихону артековские каникулы, похоже, становятся доброй традицией Псковской епархии.
Три недели счастья, новых знаний и впечатлений, ласкового моря и здорового ялтинского воздуха: для первой группы ребят, выехавших из Пскова в Крым, все это только начинается. У каждого – свои ожидания от поездки. Но все, не сговариваясь, надеются, прежде всего, найти новых друзей.
«Думаю, я смогу там пообщаться с ребятами из других стран, – улыбается Федор. – Проведу время с пользой и интересно». «А как ты общаться будешь, если их языка не знаешь?» – задает кто-то вопрос с подвохом. «Что-нибудь придумаю!» – обещает Федор. И ведь наверняка так и будет!
600 лет исполняется в 2022 году монастырскому дубу на Святой горке Псково-Печерского монастыря. По бережно хранимому на Псковской земле преданию, еще задолго до основания обители на Святой горке под тремя дубами крестьяне замечали молящихся монахов. От двух тех деревьев не осталось и следа, а вот третьему было уготовано стать свидетелем истории древней обители с начала XV века. Теперь благодаря возможностям современной науки стало понятно, что уникальный возраст дерева — не благочестивая выдумка, а факт, подтверждённый профессиональными исследователями. По данным Национального реестра старовозрастных деревьев России, на сегодняшний день дуб на Святой горке — самый старый среди профессионально обследованных английских дубов в нашей стране.
Дуб на Святой горке Псково-Печерского монастыря
Хранитель предания
Дуб — культура для наших широт нередкая. Могучие широколиственные красавцы образуют роскошные лесные массивы и благосклонно соседствуют с другими деревьями: елью, сосной, липой или кленом. Крупные деревья с раскидистыми кронами благородны и основательны, их длинные корни уходят глубоко в землю — будто им предназначено возделывать и хранить окружающее их пространство.
Когда-то в древности густые леса покрывали холмы Псково-Печерского монастыря. Сегодня величественный двадцатиметровый дуб обхватом более полутора метров возвышается над кровлей и куполами Успенского храма. Прекрасный вид открывается отсюда на монастырь, живописные луга и леса. Монастырское предание повествует, что именно на этом месте изборские охотники видели пустынника Марка, первого Печерского преподобного.
До 1523 года на Святой горе находилась церковь в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Во время реставрации разрушенной монастырской стены архимандрит Алипий (Воронов) поставил на Святой горе часовню в честь преподобных Антония и Феодосия. В 1988 году, в день Казанской иконы Божией Матери, архимандрит Гавриил (Стеблюченко) с братией заложили деревянный храм в честь Псково-Печерских преподобных.
Храм в честь Псково-Печерских преподобных на Святой горке
Основную часть храма составляет обычная клеть — простой сруб небольших размеров, характерный для русской избы. Такие исконно русские храмы строили на Севере при основании новых монастырей. Вероятно, рядом с вековым дубом, где зарождалась монашеская жизнь, оказалось промыслительным поставить храм именно такой архитектурной формы.
Действительно, английские или черешчатые дубы (так их назвали из-за длинной плодоножки) — удивительные долгожители. Только растет дерево довольно медленно. Возможно этот факт и сподвиг Петра I к строгому надзору: дубовую древесину как наиболее ценную направляли только на строительство флота. А ведь она не только прочна и долговечна, но издавна имела ещё и ритуальный характер: особым спросом пользовалась на Руси для изготовления гробов. Но при Петре I на гробы стали пускать более дешевые березовые или сосновые доски. Указ от 1723 года ясно предписывал: «дабы священники нигде и никого в дубовых гробах не погребали». Уже эта строгая формулировка ясно показывает, как велика была на Руси любовь к отческим гробам. Из дуба, не иначе.
Спасение долгожителя
Ещё в октябре 2020 года по благословению игумена Псково-Печерского монастыря митрополита Тихона команде специалистов предстояло провести обследование дерева и ответить на несколько важных вопросов. Сколько же лет дереву на самом деле? Что представляет наибольшую угрозу для его сохранности? И самое главное — как сделать так, чтобы продлить жизнь уникальному явлению живой природы?
Обследование дуба
Наверное, каждого в детстве учили определять, сколько дереву лет. Это просто: стоит только подсчитать количество колец на свежем спиле. Но с таким уникальным дубом нужно было придумать что-то другое. Хорошо, что современные методики позволяют специалистам выяснить возраст без всякого вреда для испытуемого. Сейчас для определения возраста дерева используются цилиндрики древесины, отбираемые из ствола специальным буравом. Дело осложняется тем, что при отборе цилиндрика не всегда можно попасть буравом строго в сердцевину. Кроме того, в стволе старых деревьев часто появляется гниль, затрудняющая точное определение возраста. Тем не менее, путем сложных манипуляций и последующих расчетов возраст дерева был установлен. В 2022 году у него юбилей — 600 лет!
Конечно, дожить до таких лет, сохранив стопроцентное здоровье, не удается даже таким подвижникам-исполинам. Вершина у дуба отсутствовала, а крона была не такой округлой и симметричной, как у абсолютно здоровых деревьев. По результатам исследования дереву была присвоена 11 из 12 степеней риска. Дерево срочно нуждалось в особом наблюдении и профессиональном уходе, который можно проводить уже весной, как только температура воздуха станет стабильно положительной. Профилактическое обследование дуба специалисты порекомендовали проводить дважды в год. Не будет лишним осматривать дерево и после каждого сильного ветра.
Большую опасность для дерева представляют снегопады. Существующей уже десять лет опоры недостаточно: нужна серьезная поддерживающая конструкция, которая сможет укрепить южную ветвь еще как минимум в двух местах. Надежная опорная конструкция удержит дерево в вертикальном положении и убережет ствол от растрескивания.
Благодаря слаженной работе команды исследователей, в декабре 2020 года монастырский дуб был внесен в почетный реестр старовозрастных деревьев России под номером 994, а 28 марта 2022 года ему был официально придан статус памятника живой природы.
Решение о внесении дуба в Национальный реестр старовозрастных деревьев России 21 декабря 2020 года
О национальном реестре деревьев
Замечательная идея выявить в стране не только самые старые, но и особо почитаемые деревья, реализовалась более десяти лет назад с учреждением программы «Деревья – памятники живой природы». Важно было составить единую базу таких деревьев и окружить их заботой: пригласить специалистов для обследования, обеспечить правильный уход, да и просто рассказать о них. Рассказать, что желание построить храм и посадить дерево было столь прочно встроено в жизненную программу наших предков, что прорастает до сих пор.
Самым молодым деревьям из актуального реестра около ста лет. В списке есть и невероятные долгожители, которым более пяти веков, и их, в общем, немало. Среди ветеранов — дубы, можжевельники, сосны, платаны, лиственницы, ива и тис. Почти половину деревьев-долгожителей составляют именно английские дубы.
Анастасия Соминова
***
Дорогие друзья! Дуб Псково-Печерского монастыря участвует в Национальном конкурсе «Российское дерево года 2022». Поддержите нашего конкурсанта своим голосом на сайте: https://rosdrevo.ru/
Проповедь митрополита Псковского и Порховского Тихона
в Великий Пяток в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Неслучайно именно сейчас, когда боль и скорбь междоусобной брани наполняет Святую Русь, Церковь ставит нас перед Плащаницей Спасителя, перед страданиями Господа нашего Иисуса Христа.
Тогда даже апостолы видели в Его страстях лишь земное: образ мира сего, торжество бессмыслицы, безутешное горе, победу смерти. Эта ужасающая картина настолько парализовала и духовно ослепила апостолов, что они не могли даже вспомнить о грядущем Воскресении. Апостолы бежали. Пётр пытался преодолеть себя и последовал за Учителем. Но трижды отрёкся от Него. Никодим и Иосиф, будучи членами Синедриона, конечно же, присутствовали на суде над их Учителем, но «страха ради иудейска» и слова произнести не смогли, чтобы поддержать Того, Кто вверял им глаголы Жизни Вечной. И наконец, как конечное торжество дьявола – победа безнадежия и отчаяния – самоубийство Иуды…
Мертвые от ужаса перед происходящим, оцепеневшие перед казавшимся им не менее беспросветным будущим, ученики тогда были способны лишь похоронить мертвеца. Иосиф с Никодимом, жены-мироносицы, любовью преодолевая свои страхи, смогли лишь так послужить Господу – похоронить Его тело. Петр рыдал горько. Апостолы в страхе заперлись в доме и пребывали в безутешной печали.
Но есть в мире и другой, Божественный взгляд на страдания, исполненные не просто смысла, а смысла Высшего. Мы помним слова Спасителя: «И волос с головы вашей не пропадет…» (Лк. 21:18). Господь Иисус Христос, умирая как человек на Кресте, переживает высшее испытание – богооставленность: «Боже Мой! Боже Мой! Почто Мя оставил еси?» (Мф. 27:46). Но это оставление ненадолго. Последние слова Господа на Кресте были другие – слова величайшего торжества: «Совершилось!» (Ин. 19:30).
Свершилось то, зачем Он был послан на землю: исполнить волю Божию о спасении людей. И уже скоро мы после кажущейся бессмыслицы и кажущегося торжества страданий и зла увидим Воскресение – победу Промысла Божия.
Без воли Божией никакие испытания не могут свершиться над человеком. И если нам не понятно, почему происходят те или иные события, в чём их смысл, святые отцы говорят нам: «Не пытайтесь вы, смертные, ограниченные люди, понять это сразу». Промысл Божий открывается для людей лишь во времени.
Сегодня Церковь стоит у Плащаницы Христовой, у иконы страдающего Христа и чает Воскресения и уразумение всех тех смыслов, которые пока нам непонятны, но известны Ему в Его Божественном Промысле. Аминь.
Снова после окончания Божественной литургии мы остаемся, чтобы ответить себе на вопросы, о которых не говорить невозможно. Украина. Такой трагической ситуации, такой беды и боли при жизни нашего поколения еще не было.
Во Псков стали прибывать беженцы. Недавно в Псково-Печерском монастыре встречали две многодетные семьи. Они рассказали, что после событий майдана в 2014 году в их тихом городке в центральной Украине поначалу было относительно спокойно. Но затем появились неизвестные молодые люди, которые заявили, что будут бороться с врагами Украины. Группами они ходили по городу с битами и нещадно избивали тех, кто, по их мнению, были врагами, а попросту тех, кто не заявлял о ненависти к России. Беженцы рассказали, что постепенно горожане стали меняться. Подчиняясь все возрастающему давлению, они начали докладывать в органы власти о неблагонадёжности их сограждан или о их связях с Россией. Страх, что людей могут заподозрить в нелояльности, возрастал до такой степени, что сосед наших беженцев однажды пришел к ним в дом и заявил, что даёт им срок три дня, чтобы уехать из города, иначе он донесёт, что они в разговорах придерживаются мнения о необходимости дружбы с Россией.
Православный священник, духовник наших беженцев, был по национальности поляком; служил в храме Московского Патриархата; был единодушен в своих позициях с нашими беженцами и не собирался скрывать возмущения развязыванием ненависти по отношению к России. Этого священника несколько раз очень жестко предупреждали. Но он оставался верен своим взглядам и совести. Однажды к нему пришли молодчики с битами и страшно избили его. Изувеченного вытащили из дома. Священник сказал своим мучителям, что от своего мнения не откажется и готов умереть. Но те только посмеялись и ответили, что умереть он еще успеет. Бросили священника в машину и увезли с собой. Больше своего духовника прихожане не видели. Наши знакомые бежали из Украины и вот сейчас оказались в Пскове.
Так происходит, что междоусобные брани время от времени сотрясают Русь. Как правило, за спинами участников вражды стоят третьи силы, стравливая одних с другими. Вспомним отбушевавшую всего лишь сто лет назад гражданскую войну: сколько было пролито крови, слёз, страданий… Тогда, в 1919 году, замечательный русский поэт Максимилиан Волошин написал:
«А я стою один меж них В ревущем пламени и дыме И всеми силами своими Молюсь за тех и за других».
И сегодня мы призваны именно к такой молитве.
После того, как на нас неожиданно обрушилось известие о начале военных действий, люди с ужасом пересылают друг другу документальные кадры. Нацистские многотысячные парады в Киеве. Ужасы последних лет жизни Донбасса. Дети, скандирующие на улицах Украины: «Бий москаля, складайте трупи!», «Мы – дети Украины! Пусть Москва лежит в руинах!». «Девочка, что ты будешь делать, когда вырастешь? – Резать москалей!». Чудовищные пытки наших солдат. Поражаешься тому, как можно довести людей до такого состояния и ненависти, а потом понимаешь, что сделать это на самом деле не так уж трудно. Вспомним, что было во всей России сто лет назад, после революции. Мы – свидетели этого в церковной памяти наших новомучеников, в личной памяти по рассказам, преданиям, хранящимся в наших семьях.
Хочу подчеркнуть: в ситуации, когда на нас обрушились потоки самой разной правдивой и лживой информации, приходишь к выводу, что с доверием следует принимать только то, что ответственно можно признать несомненным свидетельством и фактом. И исходя лишь из таких свидетельств, делать для себя выводы.
Вот уже четыре года на каждой Божественной Литургии на сугубой ектенье в Псковском кафедральном соборе и в Псково-Печерском монастыре мы молимся о митрополите Онуфрии с паствой. А сегодня это происходит по всей Псковской епархии. Думаю, что и по всей России. Люди молятся об Украине как за самих себя. Конечно же, молятся и о наших воинах. Молятся, чтобы Господь Промыслом Своим всё разрешил, чтобы свершилась воля Божия. Но вот что интересно: оказалось, что о нынешних событиях, порой почти до буквальных совпадений, уже много лет назад предупреждали украинские подвижники. Для внешнего мира эти свидетельства не имеют значимости, но для нас, православных, они очень важны.
Прославленный недавно в лике святых преподобный старец Лаврентий Черниговский (скончался в Чернигове еще в 1950 году) говорил: «Наши родные слова – Русь и русский. И обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было Крещение Руси, а не Крещение Украины. Киев – это второй Иерусалим и мать русских городов. Киевская Русь была вместе с великой Россией. Киев без великой России и в отдельности от России немыслим ни в каком случае».
А дальше – сильно и образно: «Как нельзя разделить Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, это Един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте. В городе Киеве никогда не было Патриарха. Патриархи были и жили в Москве. Берегитесь самосвятской украинской группы (церкви) и унии».
Собеседник старца наместник Киево-Печерской лавры отец Кронид тогда возражал батюшке, что самосвяты и униаты на Украине, дескать, уже исчезли, но батюшка провидчески отвечал: «Бес в них войдёт, и они с сатанинской злобой ополчатся против православной веры и Церкви, но их будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя и Сил».
И предупреждал: «Чтобы верны были мы Московской Патриархии и ни в коем случае не входили ни в какой раскол… Когда появится малая свобода, будут открываться церкви, монастыри и будут ремонтировать их, тогда все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными (католики, униаты, украинцы-самосвяты и другие) и сильно на Украине ополчатся против канонической Православной Церкви, её единства и соборности. Этих еретиков будет поддерживать безбожная власть, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать. Тогда Киевский митрополит (недостоин сего звания) вместе со своими единомышленными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую». Это говорилось о Филарете, бывшем митрополите Киевском: «Сам уйдет в вечную погибель, как и Иуда. Но все эти наветы лукавого и лжеучения в Руси исчезнут, а будет единая Церковь Православная – Русская».
«Придет время, когда будут биться-биться и начнется война всемирная. А в самый разгар скажут: давай изберём себе одного царя на всю вселенную. И изберут! Антихриста будут избирать как всемирного царя и главного «миротворца» на земле. Надо внимательно слушать, нужно быть осторожным! Как только будут голосовать за одного во всем мире, знайте, что это уже он самый, и что голосовать нельзя».
В отличие от суетных поветрий, старец Лаврентий говорит о последних временах в соответствии со Священным Писанием, с таинственной книгой Апокалипсис, предупреждающей нас, что все народы объединятся под главенством одного правителя-лжемессии, антихриста.
На Украине был еще один известный подвижник, духовник Одесского Свято-Успенского монастыря схиархимандрит Иона (Игнатенко). Он преставился ко Господу 18 декабря 2012 года. Незадолго до его кончины записали его слова:
– Через год после моей смерти начнутся большие потрясения, будет война. Продлится это два года. – А как все начнется? Америка нападет на Россию? – Нет. – Россия нападет на Америку? – Нет. – А что тогда? – В одной стране, которая меньше, чем Россия, возникнут очень большие нестроения, будет очень много крови. В эту воронку гражданской войны небольшой страны будут втянуты и Россия, и Соединённые Штаты, и многие страны».
Практически ровно через год после его смерти, в конце 2013 – начале 2014 года, начались майдан и кровавые события в Киеве и Одессе.
Он говорил: «Нет отдельно Украины и России, а есть единая Святая Русь. А разделить нас решили враги, чтобы уничтожить православие на Малой Руси. Но Господь того не допустит».
А вот предвидение еще одного очень почитаемого на Украине старца схиархимандрита Зосимы (Сокура), основателя Свято-Успенской Николо-Васильевской обители в Донецкой области. Скончался он в 2002 году.
«И сейчас, в наше время, колотня с Киева вся начинается – матери городов русских, с колыбели. И оттуда покатится эта колотня по всей земле Русской, не минует ни Россию, ничего; кругом будет беснование. Но Россия устоит, и там будет очень благодать большая. Даже силы ада, антихриста не одолеют Русской Православной Церкви».
«Скоро придет время, преступников будет больше, чем нас, нормальных ещё более или менее людей… Будущее поколение ещё хуже: стеклянные глаза все, оружие везде. Он может в любую минуту в тебя выстрелить ради забавы».
В своем духовном завещании старец записал: «Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. В случае отхода Украины от Москвы, какая бы ни была автокефалия – беззаконная или «законная» – автоматически прерывается связь с митрополитом Киевским. Из существующих монастырей тогда образовать Дом милосердия [имеются в виду основанные им монастыри в Донецкой области], который будет выполнять святые законы милосердия – служение людям до их погребения, и эту заповедь обители должны выполнять вечно. Никакие угрозы и проклятия не признавать, так как они не каноничные и беззаконные.
Твердо стоять за каноны Русской Православной Церкви. В случае отпадения от единства Русской Православной Церкви – правящего архиерея не существует, монастыри переходят в ставропигиальное управление, под омофор Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. Если сие будет невозможно, то монастыри переходят под самостоятельное игуменское управление, по подобию Валаамской обители начала нашего столетия, находясь под видом светлых будущих времен единства Украины и России, которые, глубоко верю, неминуемо наступят, с чем и ухожу в вечность… Отходя в жизнь вечную, последнее слово глаголю вам, братья, сестры и все молящиеся в обители нашей: держитесь Русской Православной Церкви – в ней спасение».
А теперь давайте перейдем совсем к другим сферам: к документам, о которых большинство из нас узнали только в марте-апреле. Они говорят о путях практического осуществления того, чему мы являемся свидетелями, о подготовке и приведении в действие приводных ремней войны. Наверняка кто-то из вас видел эти материалы в сетях; их не трудно найти.
Американский политолог и разведчик Джордж Фридман в 2015 году дал интервью. На вопрос, представляет ли исламский экстремизм главную опасность для Соединённых Штатов, Фридман ответил: «Исламизм является проблемой для Соединённых Штатов, но не является жизненно важной угрозой. Нужно заниматься этой проблемой, но прилагать при этом нужно пропорциональные усилия, не более. У нас другие внешнеполитические интересы. Главные внешнеполитические интересы США на протяжении всего прошлого столетия, во времена Первой, Второй и Холодной мировых войн, концентрировались на отношениях между Россией и Германией. Потому что, объединившись, они являются единственной силой, представляющей для США жизненно важную угрозу. И наша главная задача была в том, чтобы не допустить их союза.
Если вы являетесь украинцем, вы будете искать того, кто единственный может помочь вам – и это Соединённые Штаты. На прошлой неделе или около десяти дней назад Украину посетил главнокомандующий сухопутными войсками США в Европе генерал Бен Ходжес. Там он объявил, что вскоре на Украину официально прибудут военные советники США. Он награждал украинских воинов военными медалями США, хотя армейский регламент США запрещает награждать медалями иностранцев. Но он сделал это, потому что этим хотел показать, что украинская армия – это его армия. Потом он уехал.
США сейчас поставляют оружие, артиллерию и другие вооружения прибалтийским странам, Румынии, Польше и Болгарии – это очень интересный аспект. А вчера США объявили о намерении поставок вооружений на Украину. И хотя это потом было опровергнуто, оружие будет поставляться.
Во всех этих действиях США поступают в обход НАТО, потому что решения НАТО могут приниматься только единогласно всеми членами НАТО. Суть происходящего заключается в том, что США строят «санитарный кордон» вокруг России. И Россия знает об этом. Россия думает, что США собираются расчленить Российскую Федерацию. Я думаю, что мы не хотим убить русских, а только слегка поранить и причинить ущерб. В любом случае мы вернулись к старой игре.
Соединённые Штаты контролируют все океаны в мире – это их фундаментальные интересы. Никто и никогда не делал этого раньше. Как следствие этого мы можем осуществлять вторжения везде на планете, но никто не может напасть на нас. Это классный расклад. Осуществление контроля над океанами и в космосе является основой нашей власти. Лучший способ разгромить вражеский флот – это не дать врагу построить свой флот. Путь, который выбрала Британская империя, для того чтобы не допустить возникновения сильного флота в Европе, было натравливание европейцев друг на друга.
Я бы порекомендовал следовать политике, которую применил Рональд Рейган в Иране и Ираке (Ирано-иракская война 1980-1988 г.г.). Это было цинично, аморально, но это работало.
В этом вся суть: США не в состоянии оккупировать всю Евразию. В тот момент, когда ботинок нашего солдата ступает на землю Евразии, мы автоматически уступаем по численности войск. Мы можем разбить армию противника, но мы не в состоянии осуществить военную оккупацию Ирака.
Таким образом, мы не в состоянии повсюду ввести наши войска, но зато мы в состоянии, во-первых, поддерживать враждующие между собой стороны, чтобы они концентрировались на себе, а не против нас. Мы можем поддерживать их политически, финансово; оказывать военную помощь; посылать им наших советников. И только в крайних случаях, как мы это сделали во Вьетнаме, Ираке и Афганистане, мы вмешались военной силой с тактикой превентивного удара.
Мы, как империя, не можем везде посылать войска. Британцы в своё время тоже не оккупировали Индию; они просто взяли под контроль отдельные индийские государства и натравливали их друг на друга. То же самое делала Римская империя.
Как бы то ни было, проблема не в этом, а в том, что это означает, что мы империя как таковая. Но это не означает, что мы теперь должны откинуться поудобнее в кресле, пойти домой и ни о чём не беспокоиться. Мы в самом начале пути.
Вопрос, который сейчас стоит на повестке дня для русских, в том, что либо Украина станет буферной зоной между Россией и Западом (как минимум станет нейтральной страной), или же Запад (НАТО) продвинется на Украине так далеко, что Запад (НАТО) будут отделять от Сталинграда всего сто километров, а от Москвы пятьсот километров. Для России статус Украины представляет жизненно важную угрозу».
В Интернете есть интервью военного эксперта (ныне советника президента Украины) Алексея Арестовича украинскому телеканалу три года назад, 18 марта 2019 года, в котором он говорил о войне с Россией: «С вероятностью 99,9% наша цена за вступление в НАТО – это большая война с Россией. А если мы не вступим в НАТО – это поглощение Россией в течение десяти-двенадцати лет. Лучше крупная война с Россией и переход в НАТО по результатам победы над Россией. Крупная война – это наступательная воздушная операция; вторжение Российских четырёх армий, которые они создали на наших границах; осада Киева; попытка окружить войска, которые находятся в АТО… ООС (операция объединённых сил); прорыв через Крымский перешеек, на Каховское водохранилище, чтобы дать воду в Крым; наступление с территории Белоруссии; создание новых народных республик; удары по объектам критической инфраструктуры и так далее. Вот что такое полноценная война. Вероятность её – 99%.
2020-й – 2022-й год – самый критический период… Главной исторической задачей является вступление в НАТО, и никакие социальные и экономические жертвы не являются таковыми перед лицом этой задачи».
Анатолий Александрович Собчак, вполне либеральный российский политик, еще в 1992 году в современной ему ситуации, из которой непосредственно выросла ситуация сегодняшняя, предупреждал (это его интервью тоже ходит сейчас в сети):
«Я считаю, что сегодня мы получили наиболее опасный симбиоз крайних националистов с бывшей партийной номенклатурой: на Украине коммунистический режим носил наиболее заскорузлый, щирый характер. Сегодня они очень быстро нашли друг друга. В речах руководства нынешней Украины нет ни слова о правах человека, о правовом государстве. Они все начинаются и заканчиваются словами о независимости. Теперь мы видим, какую независимость они избрали. Для их независимости, оказывается, прежде всего нужна армия, которую они сколотили бы в как можно более короткие сроки. Затем им понадобился ещё и Черноморский флот. Я не сомневаюсь в том, что завтра они предъявят соответствующие претензии на ядерное оружие».
Вот такие взгляды из прошлого на нынешний день. А что в будущем? Все хотят одного – мира. Но мира прочного, незыблемого, а не чреватого новыми войнами и бедами. Не того, о котором говорится в одном из мест Священного Писания: «Врачуют рану…народа Моего легкомысленно, говоря: «мир, мир!», а мира нет». (Иеремия 8:11). Недаром на горьком опыте человечества выработались словосочетания, ставшие устойчивыми: «мир и безопасность», «нерушимый мир». Именно такого мира все ждут и молятся о нём.
Дом профсоюзов, Одесса. 2014 год
И еще. Мы все задаем вопрос: почему было принято это тяжелейшее решение нашим Президентом Владимиром Путиным? Конечно, мы не можем знать всех причин. Но из опыта своего общения с ним, могу сказать: если бы он не видел жизненно важных, критических для народа России показаний для этой операции, он бы ее не начал. Кто-то понимает это, кто-то нет. Не сделай он этого сейчас, и через какое-то время на Россию совершилось бы нападение, чреватое многомиллионными жертвами, ему бы точно так же говорили: если это было неизбежно, почему ты заранее не предупредил беду? Вспомним начало Великой Отечественной войны и страшные потери 1941 года.
Наши важнейшие задачи сегодня: поддерживать друг друга; помогать беженцам; каждому на своём месте делать то, что до́лжно; заботиться о мире и благополучии семей; окружить заботой семьи погибших и пострадавших. И конечно, молиться о всех, кто сегодня нуждается в молитвах – искренне, как за самих себя. Молиться о наших воинах, о людях на Украине. Молиться о России. «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли»!
Мы по-прежнему просим всех, кто может поделиться важными свидетельствами, документами, живыми воспоминаниями об отце Иоанне, направлять их на особый почтовый ящик Псково-Печерского монастыря: otets_ioann@mail.ru.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Книга в подарок
Диакон Александр Чичуа-Гвазава:
— Это произошло или в 2013 или 2014 году. Я был первокурсником Тбилисской духовной семинарии. Лилико, прихожанка нашего храма в честь св. Давида Гареджийского (Мтацминда, г. Тбилиси) посоветовала прочитать книгу «Несвятые святые». Я уже тогда знал и почитал печорских старцев и с удовольствием прочитал эту книгу. Книгу я нашёл на книжной полке своего духовника, архимандрита Иоанна (Киквадзе). Мне очень она понравилась, и первое что пришло в голову: надо приобрести эту книгу для себя и моего русскоязычного крестника Давида Кадидзе, которого недавно крестил. Для укрепления его в вере это было бы как раз. В Тбилиси на улице Марджанишвили есть один очень известный храм в русском стиле, в честь св. Александра Невского, там очень хорошая книжная лавка русской церковной литературы. Оказалось, что цена этой книги была для моих финансов довольно велика. А чтобы купить две книги, вообще не могло идти речи.
Но вот оказалось, что подружка моей мамы Нино была в Москве и собиралась уже вернуться домой. Мы попросили ее купить 2 экземпляра. Но она привезла только один.
Начал я заново читать эту книгу. И когда окончил главу про старца Иоанна (Крестьянкина), остановил свой взор на его фотографии и обратился к ней примерно с такими словами: «Старче, вот у меня есть одна такая книга, но мне нужны две: вторая для крестника моего, ему бы это очень помогло. Помоги мне достать и вторую книжку!» Помолился и закрыл книгу. А с задней стороны книги было фото автора, и я продолжил в себе: «Ах, как было бы прекрасно, чтобы и с отцом Тихоном встретиться, чтобы он подписал мне книгу». Это было где-то в 10 вечера Светлого Четверга.
Примерно через час звонит мне подружка моего друга и рассказывает, что она случайно узнала, что откуда-то приехали какие-то монахи, которые завтра утром собираются служить литургию, и что она узнала адрес церкви. Я согласился туда пойти. И на следующее утро мы пошли в храм св. Архистратига Михаила. Через некоторое время маленький храм заполнился многими монахами, русскими. И каково было мое удивление, когда вдруг в храм вошёл отец Тихон (Шевкунов)… Я уже начинал всё понимать и осознавать… Литургия пролетела великолепно и незаметно. И вот, после литургии во дворе храма я подошёл к отцу Тихону за благословением. Подошёл и сказал, что знаю его заочно и уважаю, что читал его книгу. А он ответил: «Ой, а у меня тут эти книги, сейчас я подарю тебе одну и подпишу. Как тебя зовут?»
Я вышел из церкви с новой книжкой в руках с подписью отца Тихона.
Вот так «скоропослушник» старец Иоанн всё устроил и подарил вторую книжку от руки своего духовного чада и с его подписью, о чем я его и просил.
Деньги на машину
Р.Б. Екатерина Богданова, г. Ульяновск:
— Я очень долго копила деньги себе на машину. Именно вчера подвернулся очень хороший во всех отношениях вариант, но мне не хватало определенной суммы. Брать кредит и просить в долг у друзей не очень хотелось, т.к. в наше время нельзя быть уверенной в завтрашнем дне и, соответственно, в своей платежеспособности.
Отца Иоанна я всегда поминаю в молитвах, но попросить его о помощи никогда не приходило на ум.
Но вчера я вдруг прямо вслух обратилась к нему: «Отец Иоанн, прости меня за такую неважную просьбу, но разреши мою проблему, не лежит душа моя брать в долг! Помоги!»
Утром я пошла, как обычно, на работу. Руководитель зашел к нам и сообщил, что генеральный выдает нам премию. Ровно ту сумму, которой мне не хватало!!! Надо заметить, что такое у нас в компании не практикуется. И для нас это было, мягко говоря, шоком!
Слава Господу Богу! Благодарю Господа, что услышал молитвы угодника и служителя Своего архимандрита Ионна!
Страницы 372–378
Дмитрий, 35 лет:
— С батюшкой лично при его жизни знаком не был. После чтения о батюшке и просмотра фильмов о нём недавно начал ему молиться. Не так давно, три недели назад, батюшка приснился. Это было как в школьном классе: батюшка сидел на месте учителя, а я рядом с его столом на стуле. А перед нами сидели как ученики или как люди на собрании, которым руководил батюшка Иоанн и другие священники, которых я не знаю. Батюшка Иоанн все хотел меня как-то пожалеть, погладить по голове, но почему-то не мог. Тогда он сказал, что мне надо прочитать страницы 372–378 и ещё что-то, но я, к сожалению, не запомнил. После этого я проснулся с необычным чувством, что это было на самом деле. Сразу взял книгу «Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина)», которую читала жена, но которую я сам ещё не читал и не знал, сколько в ней страниц. Найдя страницы 372–378 из сна, получил ответы на вопросы, которые для меня давно уже были важными и неразрешимыми.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) подписывает свою книгу писем
«А кто такой Иоанн Крестьянкин?»
Дарья Орлова:
— Еще до моего воцерковления я пыталась найти информацию о Православии. Так как источником информации стал интернет, то читала я чуть ли не всё подряд без особого разбора. Периодически попадала на разные сомнительные сайты. Стали попадаться сайты про ИНН, штрих-коды и т.д. А когда пришло осознание, что у меня не только ИНН, но и еще загранпаспорт с биометрическими данными, меня накрыла паника. Мое состояние в тот момент сложно было описать словами. И я взмолилась Богу, просила дать мне знак: есть ли еще для меня шанс на спасение или для меня все кончено? Появлялись даже мысли о самоубийстве.
Ложась в кровать, я в полудреме всё молила Бога дать мне знак. Наступило примерно 5 утра. Все еще лежа в кровати, я с обреченным чувством подумала, что Бог не дал мне знака. Честно говоря, я ожидала увидеть сон или что-то в этом роде. Сейчас я понимаю, что это, конечно же, было очень дерзко с моей стороны…
И тут мне в голову пришла мысль: а кто такой Иоанн Крестьянкин? Я не знала, кто это, о чем он говорил, просто несколько раз видела его имя. Возможно, на вашем сайте. И я, всё в те же 5 утра, встаю с постели и первое, что делаю, — включаю компьютер и начинаю искать информацию об отце Иоанне. Начав читать, естественно, дохожу до его высказываний об ИНН и прочих страхах, и тут я почувствовала, будто гора свалилась с моих плеч. Я поняла, что Бог услышал мои молитвы, несмотря на то, что они были похожи на истерику, и дал мне знак, которого я так просила.
С тех пор я очень полюбила отца Иоанна и его труды. Пусть мы никогда с ним не виделись, так как батюшка уже на небесах, но я верю, что он знает обо мне так же, как и я о нем. Очень хочется дождаться момента, когда его прославят в лике святых.
«Прости меня, сестра»
Ирина Ефименко, г. Знаменск:
— Отца Иоанна я никогда не видела, в монастыре не была, но всегда с трепетом и любовью читала о нем, смотрела фильмы, слушала рассказы тех, кому посчастливилось побывать в Псково-Печерском монастыре. И я начала молиться за батюшку и в записках его поминать ещё при его жизни. Так расположилась душа моя к нему, такое спокойствие и тихая радость поселилась в душе. Как-то мне на именины прихожане нашего храма подарили книгу «Письма отца Иоанна Крестьянкина». Несколько раз читала ее и перечитывала. Со временем она стала настольной книгой для меня.
После кончины родителей мы жили в доме с моим старшим братом одни, трудились на клиросе нашего храма. А однажды очень сильно поругались, поссорились страшно. Мой брат так накричал на меня, что думала я: нет примирения… Я взяла книгу отца Иоанна и тихонько положила ему в сумку (брат шел на работу на сутки). Как-будто кто-то мне подсказал сделать так. Каково же было мое удивление, когда через сутки брат пришел домой и сказал: «Прости меня, сестра, я был не прав, больше это не повторится». А потом достал из сумки книгу со словами «Спасибо тебе, батюшка Иоанн».
«Неразумные люди разрушили храм»
Анна Ш.
— Однажды в нашей семье произошла крупная ссора, которая почти на год разделила нашу семью на части. В тот вечер я легла спать в состоянии, которое даже не могу описать словами. Это страшное ощущение пустоты, ужаса и боли из-за невозможности своими силами исправить произошедшее.
Долго не могла заснуть, молилась, просила помощи у отца Иоанна. И когда наконец провалилась в сон, то увидела, что нахожусь на каком-то пустыре, где кругом одни развалины зданий и что рядом руины бывшей церкви. Туда пришел батюшка Иоанн с еще каким-то священником, который выше его «в звании» (не знаю, как правильно сказать). Они посетовали, что неразумные люди разрушили храм, и начали служить молебен для строительства нового на месте прежнего.
Знаю, конечно, что нельзя доверять снам, что только духовно опытные люди могут отличить, от кого послан сон, но на тот момент сон послужил мне к утешению и придал сил для дальнейшего выстраивания отношений и разрешения конфликта. И всё время я просила помощи отца Иоанна.
Понемногу все участники ссоры стали прикладывать усилия для строительства нашей «домашней церкви», и то, что было «невозможно человекам», оказалось возможным Богу. Почти через год враждующие стороны примирились, а я осталась в уверенности, что батюшка Иоанн слышит наши молитвы и молится за нас!
«Не делай этого!»
Анна Тетерина:
— Расскажу историю помощи батюшки Иоанна моей куме Виктории. Несколько лет назад Вика приходит ко мне очень напряжённая и подавленная: она узнала, что беременна.
Виктория замужем, два сына у неё уже есть, и она никак не планировала больше рожать. Гинеколог предложила ей не сам аборт, а таблетку, которая спровоцирует выкидыш. Вика понимала, что это всё равно приравнивается к убийству и поэтому не решалась таблеткой воспользоваться. Врач дал ей время подумать. Вика плакала ночами, переживала, одним словом, была на грани отчаяния.
И вот, когда уже подходил срок определяться: пить таблетку или нет, Вике снится сон: видит она отца Иоанна (Крестьянкина) в белом подряснике, вокруг него толпа. Вика подходит ближе к отцу Иоанну, и он, посмотрев на неё, чётко и уверенно произнёс: «Не делай этого!». После этих слов Виктория сразу же проснулась.
Почему она поняла, что это отец Иоанн? Потому что перед этим читала книгу о нём и видела его фотографии, также смотрела несколько видеосюжетов. Батюшка Иоанн ей был очень близок по своим изречениям.
Всё закончилось, слава Богу, хорошо. Вика оставила ребёнка. Родилась у неё красивая девочка Вероника, которая стала моей крестницей. А Виктория до сих пор очень почитает отца Иоанна и очень благодарна ему, что приснился ей и уберёг от греха.
«А ведь за семью-то надо побороться»
Максим Р., Таллин (Эстония):
— Это произошло в апреле 2017 года. Отношения с супругой стали заходить в тупик. Она стала себя вести чрезвычайно эгоцентрично, перестала посещать храм, появились связи на стороне и увлечения, которых раньше не было: йога, интерес к экстрасенсам и т.д. Часто стала устраивать скандалы на ровном месте. Начала манипулировать детьми — настраивать старших (которым я заменил отцов) против меня и угрожать ограничить мое общение с 3-летней дочерью. Тему развода стала поднимать почти каждый день. Создалась весьма нездоровая обстановка домашнего террора.
Не способствовало улучшению и то, что в течение последнего года я работал в другом городе в режиме командировки, дома бывал в основном на выходных.
Я крепился и смирялся как мог, спрашивал совета у духовных лиц и у психологов. Наконец, видя, что ничто не помогает, впал в уныние. Руки опустились, и я в отчаянии стал продумывать план действий, который позволил бы мне претендовать на то, чтобы при разводе дочь осталась со мной. Уже и к адвокату сходил.
Мое состояние оставалось тягостным, так как свою супругу я, несмотря на возникшие в последнее время разногласия и странности в ее поведении, любил. К тому же я не хотел лишать дочь привычной для неё семейной среды, в которой присутствуют как мама, так и папа, не говоря уже о братьях и других членах семьи.
И вот, в минуту глубокого уныния, когда в уме окончательно окрепла мысль о том, что надо прекратить это мучение одним махом, а воображение уже начало рисовать соблазнительные картины «свободной» холостой жизни, мой взгляд упал на сборник писем архимандрита Иоанна Крестьянкина. Я читал эту книжку, но никогда ранее не обращался к старцу с молитвой. А тут взмолился неожиданно для самого себя: «Батюшка, святой Иоанн, помоги мне! Подскажи, как быть, наставь на путь истинный!»
С этими словами я открыл книгу и с некоторым изумлением прочитал: «А ведь за семью-то надо побороться, это не просто ваши с супругом отношения. Это разбитая с ранней молодости жизнь ваших детей. Первое, что надо делать постоянно, это молиться о супруге и молиться святым Гурию, Самону и Авиву о сохранении семьи».
Я сразу же почувствовал большое облегчение, сердце наполнилось даже какой-то светлой радостью. Сразу откуда-то появились силы, спокойствие и уверенность в том, что сдаваться нельзя. Слова отца Иоанна принял к исполнению.
С тех пор прошло 4 года, жизнь наладилась, семья сохранилась. А если бы не отец Иоанн, я бы тогда развёлся.
Политика конфиденциальности и использования файлов сookie: Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая пользоваться этим сайтом, вы соглашаетесь с их использованием.
Дополнительную информацию, в том числе об управлении файлами cookie, можно найти здесь:
Политика использования файлов cookie
Центр, созданный по благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона, призван оказывать информационную, материальную, психологическую и духовную поддержку не только прихожанам главного храма Псковской епархии, но и всем жителям города и области. 
По достоинству оценили епархиальную инициативу городские власти. Исполняющий полномочия главы Пскова Сергей Гаврилов, выступивший на открытии, вручил в дар Центру помощи семьи чайный сервиз, который станет приятным подспорьем в организации традиционных чаепитий и занятий в родительском клубе Центра «Троицкий».
Так же со словами напутствия к собравшимся обратился клирик Свято-Троицкого собора города Пскова иерей Артемий Лутченко.
Такие встречи планируется проводить регулярно для псковских семей, попавших в трудную жизненную ситуацию. Для гостей праздника волонтеры и сотрудники Центра подготовили интересную творческую программу. 
В рамках торжественного открытия Центра также состоялся праздничный концерт, в котором приняли участие студенты ПсковГУ и Псковского колледжа искусств. Для гостей прозвучала музыка в исполнении гитаристов под руководством Георгия Гребня, скрипача Юрия Абрамова и пианистки Евы Кальцановой, вокалиста Макария Михайлова, дуэта скрипачей Юрия Абрамова и Ратмира Герасимова. Жемчужиной концерта стало выступление духового оркестра под управлением дирижера Марины Ренанской.
Не менее тепло зрители приветствовали маленьких вокалистов ансамбля «Талантика», который возглавляет Анна Роор. Ученики музыкальной школы №1 им. Н.А.Римского-Корсакова и школы №2 им.М.П.Мусоргского исполнили вокальные номера, которые подготовила Татьяна Евплова, преподаватель второй музыкальной школы. Замечательный струнный ансамбль с бессменным руководителем Еленой Рошка создал задорное праздничное настроение.
Яркие, красочные, талантливые выступления детей и молодежи произвели сильное впечатление на многочисленных зрителей праздника. Подопечные Центра, псковичи и гости города были приятно удивлены мастерством ребят, которые выступали для своих ровесников и их родителей. Каждый смог найти для себя что-то интересное и веселое на празднике, приуроченном к открытию Центра.
