Рубрика: Слова и приветствия

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день памяти святителя Василия Великого

  Автор: , , , , , ,

Дорогой отец Андрей, досточтимые отцы, клирики храма, гости сегодняшнего торжества, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с Новолетием, наступившим по календарю церковному! Поздравляю с днём великого праздника Обрезания Господня и с престольным торжеством вашего храма – днём памяти святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской!

Вспоминая его жизнь, невольно удивляешься. У его родителей было десять детей, братьев и сестёр, и пятеро из них стали святыми. Вот представьте, какой нужно обладать родителям силой любви к Богу, чтобы так воспитать детей! А ещё помимо этого и бабушка, и другие родственники их тоже причислены к лику святых. Вот на каком высоком уровне в его семье было благочестие! Он прожил всего лишь 49 лет. Довольно небольшой промежуток между двумя Вселенскими Соборами – первым и вторым. Родившись в 330 году, он почил в 379. Как мы помним, 325 год – это год проведения первого Вселенского Собора, и на нём была осуждена арианская ересь. А второй Собор – 380-й год, до него он не дожил, но положил все свои труды на борьбу за чистоту Православия.

Наверное, для современного человека, для большинства христиан не столь важно, что написано в Символе веры: два Естества или одно Естество; только от Отца исходит Святой Дух или «и от Сына»… Догмат о том, что Иисус Христос – есть истинный Бог и Человек, который был доказан на первом Вселенском Соборе, тоже, наверное, трудно вместить. Но это всё было очень важно для отцов Церкви, чтобы мы с вами, исповедуя правильное Христианство – Православие (почему так и называется: «правильно славить Бога») – не уклонились бы вправо или влево, чтобы Господь через неправильное прославление в нашем сердце не исказился. Вот, наверное, так бы я заключил этот тезис – для чего нам нужно правильно исповедовать свою веру.

Святые отцы на первом Вселенском Соборе сформулировали первую часть, на втором – дополнили ещё несколькими членами Символ веры. Если мы внимательно рассмотрим их, почитаем хотя бы катехизис святителя Филарета (Дроздова), то увидим, что там довольно просто и доступно объяснено – в чём основные догматы нашей веры, в чём основные положения Христианства.

Так вот, представить нужно времена святителя Василия Великого, а затем святителя Григория Богослова, с которым, кстати, они были друзьями. Первый Вселенский Собор – это и святитель Николай Чудотворец, это и святой Спиридон Тримифунтский, который вот изображён в алтаре, как один из отцов Церкви. А он был призван на служение, будучи простым пастухом, и не чурался этого, когда даже стал архиереем – пас стада. Но при всём этом, при всей своей простоте евангельской – которая дышит любовью друг к другу, любовью к Богу, через которую Господь действует Своим Духом Святым в мире – не будучи богословом, но будучи Богословом с большой буквы, святитель Спиридон пришёл и обличил ересь. Еретики говорили, что Троица не может в одном Лице сочетаться, а святитель Спиридон взял кирпич, сжал его – и вверх ушёл огонь, вниз стекла вода, а в руках осталась глина. И сказал, что – как соединяются в этом камне огонь, вода и глина – подобно для нашего человеческого ума и соединение лиц Святой Троицы. Вот были такие в нашей Церкви люди, которые посрамляли мудрецов мира сего через чистоту своей жизни, теми поступками и действиями, которые внушал Дух Святый, потому что Он в них жил. А софисты и разные философы приходили, пытались хитросплетениями словес своих ввести в заблуждение множество людей. А у них это не получалось! А если и получалось, потом всё равно было посрамлено, в конце концов. И сейчас мы имеем вот этот Символ веры, который отточен – каждая буква, каждый знак препинания в нём отточены и проверены сотнями лет. Мы знаем, как Католическая церковь пыталась привнести туда всего лишь три слова – «и от Сына», – и из-за этого случилось великое разделение, из-за этого они отошли от чистоты веры, а затем прибавили догмат ещё о главенстве папы, так называемый «примат папы» (главенство над другими главами Церкви). Ну а теперь они уже признают и однополые браки, всё дальше и дальше отступая от чистоты Православия.

А наши отцы – они пронесли чистоту веры через жесточайшие, беспрецедентные гонения XX века. Мы видим, как они боролись за эту чистоту веры на протяжении всех веков существования нашей Русской Церкви. И также как они, так ныне и мы почитаем и прославляем святителя Василия Великого, Иоанна Златоустого, Григория Богослова, Симеона Нового Богослова и многих святых, потрудившихся в создании текстов богослужебных, в установлении и сохранении догматического учения. Ну и, конечно, прежде всего, прославляем и почитаем за их любовь к Богу, которая, по сути дела, и стала, наверное, тем двигателем, внутренним двигателем их веры и трудов.

Поэтому нам всем, дорогие отцы, братья и сестры, нужно подражать не только Василию Великому, как ныне празднуемому святому, но и тем святым, имена которых мы носим, потому что они тоже имели такую же благодать. Эта благодать и сегодня в Церкви действует, просто не так много людей, способных Её вместить. Нас она посещает в момент Причастия, в момент, когда мы участвуем в Церковных Таинствах. Через Таинство Исповеди она очищает наше сердце, совесть нашу, пока мы вновь не согрешаем. В Таинстве Соборования она изглаживает грехи, забытые и совершенные по неведению, даёт нам силы телесные, если кому полезны. Таинство брака даёт благодать на совместную жизнь, рождение детей и воспитание их в вере православной. Таинство священства через возложение рук епископских дарует человеку особые дары, возможность «вязать и решить», то есть освобождать от грехов человека и совершать самому Таинства церковные. Так вот, благодать эта живёт до сих пор – как вначале, когда Христос отправлял апостолов на служение, а те, в свою очередь, возлагая руки, поставляли священников, диаконов и архиереев в Церкви, которые по лицу земли были учреждены – так и ныне она действует в нашей Церкви. Поэтому мы, конечно, обладаем великим сокровищем, и благодаря тому, что мы стоим в истине, благодать нас и не покидает. В других деноминациях и конфессиях благодати нет, надо это понимать, потому что они исказили своё учение. Они пытаются через красивый церемониал богослужебный показать, что они тоже являются чем-то немаловажным, но, к сожалению, нет там истины. Истина только в Православии. Будем дорожить, будем благодарить Бога, что мы имеем возможность эту истину исповедовать. Будем славить Господа, что Он коснулся нашего сердца, и мы уверовали в Него, потому что сколько людей, к сожалению, наших соотечественников вне Церкви! Они и крещены бывают, но не живут жизнью церковной, к сожалению. И только, когда коснётся их какая-то особенная скорбь, тогда они идут в храм и просят помощи. И, дай Бог, остаются хотя бы в храме. Но, к сожалению, большинство живёт в забвении, и живут так, как будто жить будут вечно здесь на земле, как будто нет кладбищ по лицу земли, как будто они не хоронят своих близких, пытаясь как-то прожить, чтобы мысли о смерти где-то были в стороне от них. Это забвение, к сожалению, приводит потом к очень тяжёлым последствиям, когда душа остаётся вне Бога и на суде перед Господом нечего ей сказать, и нечем походатайствовать о ней ангелу-хранителю. Нам много дано, но с нас много спросится, имейте ввиду. Господь нам даровал эту святыню – веру Свою, открыл, как нужно жить. И нам нужно стараться не нарушать Его волю, не оскорблять Бога своими поступками.

Всех вас благодарю за совместную молитву, отца Андрея – за общину крепкую. Благодарю сестёр и братьев, которые трудятся уже на епархиальных послушаниях и которые составляют актив и Союза православных женщин, и социальной службы «Белый Цветок», и многих-многих других, которые, может быть, незаметно трудятся в своих коллективах, проповедуя Христа своей жизнью. Это тоже очень важно. Даже если мы сформулировать догмат не можем, но живём по совести – уже этим мы можем проповедовать свою веру.

Ныне мы проходим непростой период – защищаем с оружием в руках истину. Мы видим, кто против нас воюет – вот действительно сатанинские силы, к сожалению. Да, конечно, не все из тех, кто воюет на противоположной стороне, сатанисты, кого-то просто загнали туда силой. Поэтому будем молиться за президента нашего, за власти, чтобы пройти нам это непростое время. Да, мы ещё не вошли во времена по-настоящему тяжёлые – ещё кушаем хорошо, ещё ездим в отпуска, ещё, слава Богу, снаряды над нами не летают, но и это может быть, если не будет в нас веры и благочестия. Поэтому надо стараться жизнь свою выверять по Евангелию, и тогда Господь даст силу нашему оружию, даст мудрые мысли нашим правителям. Потому что «если Бог с нами, то кто против нас?». А Бог-то не всегда с нами, к сожалению, потому что часто мы – не с Ним. Поэтому сегодня, прославляя святителя Василия, совершая великий праздник Обрезания Господня, заглянем в своё сердце – с кем мы вообще, как мы живём, и чем мы можем послужить Церкви, каждый на своём месте. Всех поздравляю с этим великим праздником, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Таин!

14 января 2026 года,
храм святителя Василия Великого (на Горке) города Пскова

 

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в субботу по Рождестве Христовом

  Автор: , , , , , , , ,

Досточтимый Владыка Варнава! Передаём слова благопожелания вашей пастве Великолукской и Невельской. Совсем недавно мы с вами совершили первое совместное богослужение в день десятилетия моей архиерейской хиротонии, и это действительно памятное событие останется в истории и Великолукской епархии, и, конечно, Псковской митрополии.

Уходящий 2025 год был сопряжён с большими трудами, которые понесли духовенство, монашествующие, все сотрудники епархиального управления. Это и масштабные реставрационные работы, которые сейчас проводятся в наших самых крупных монастырях и древних святынях, это и просветительские мероприятия на приходах. Очень важно, что активизировалась работа епархиальных отделов: отдела образования, молодежного отдела, отдела по социальной работе и по миссионерскому служению. И то, что ныне благословляет развивать Священноначалие – Святейший Патриарх и Священный Синод – думаю, что с вашим приходом, дорогой Владыка, будет гармонично развиваться и в Великолукской епархии с новой силой. Конечно, и при Владыке Сергии было и строительство храмов, и многие другие направления деятельности, но с вашим приходом и с приходом молодой команды, которая за вами следует, мы сможем активизировать церковную жизнь во всех её проявлениях и в южных пределах нашей области. Это ныне очень необходимо для паствы, которая наполняет храмы. Больше половины районов нашей области находятся под вашим ведением, и это действительно очень важное и ответственное служение.

Дорогие отцы, матушки игумении, сестры монастырей, братия, которые сегодня приехали, чтобы порадоваться о родившемся Богомладенце соборно! Как в древние времена вокруг епископа собиралась паства, так и ныне мы, собираясь совместно для совершения богослужения, вспоминаем и пришествие в мир Спасителя, и эти события раннехристианской Церкви. Сегодня, в день Святок Рождественских, хочется передать вам, дорогие отцы, благопожелания в вашем служении. В ушедшем году мы отмечали память святителя Тихона, патриарха Всероссийского, нашего земляка, торжественным принесением его мощей, освящением памятника в его честь, проведением различных конференций, концертов, выставочных мероприятий, лекционных занятий в школах и многих-многих других событий. Наш хоровой коллектив получил высокую оценку и был приглашён на Всероссийское празднование дня святителя Тихона в Храме Христа Спасителя. Это всё – результат общей нашей с вами совместной работы. И я думаю, что многое предстоит и в предстоящий год, который наш президент Владимир Владимирович Путин объявил Годом народного единства. Народное единство нашей страны невозможно представить сегодня без православной веры. Народ скрепляется, прежде всего, традициями и единой верой. Поэтому, конечно, на нас – на духовенство, на архиереев Русской Церкви – возлагается очень большая надежда, и Господь нам многое для этого ныне дал. Он открыл – посредством власти, которая переживает за Церковь – храмы, монастыри; дал возможность нам открыто проповедовать, беспрепятственно входить в трудовые коллективы и образовательную среду, в молодёжные коллективы. И здесь мы должны, конечно, быть тружениками и неустанно полагать на алтарь Божий свой покой, своё, может быть, даже здоровье где-то, не жалея сил стараться проповедовать, стараться идти и прибавлять к Церкви всё больше и больше сердец, ищущих спасения. Поэтому хочется пожелать вам, дорогие отцы и братья в этом делании неустанных трудов на благо Церкви.

Хочется поблагодарить наших монашествующих. Матушки игумении и отцы игумены монастырей, благочинные наших обителей сегодня здесь вместе с нами пребывают. Монашеское делание – очень важная составляющая часть общей епархиальной жизни. Десять монастырей, более трёхсот пятидесяти монашествующих, пятьдесят из них являются священнослужителями и диаконами, что тоже очень важно. То есть, около четверти духовенства Псковской епархии — это монашествующие. Монашествующие — их можно сравнить с духовным спецназом – теми, кто выполняет особое задание, теми, кто имеет особую подготовку. Хочется вас поблагодарить за те труды молитвенные, которые вы полагаете ежедневно, поднимая себя на утренние правила, не давая себе расслабления, приходя на вечерние молитвы, и в течение дня не оставляя молитв о священноначалии, о пастве – всё это очень необходимо нам ныне.

Сегодня ещё хочется передать слова благодарности и нашим мирянам, которые, приходя в Церковь, принося свои малые лепты, дают возможность содержать храмы. Участвуя в жизни Церкви, вы являетесь прежде всего проповедниками веры Христовой на своих местах, где трудитесь, где учитесь – в трудовых коллективах и в образовательной среде. Это всё тоже очень необходимо, потому что христиане, мы с вами  – есть «соль мира» (см.: Мф. 5:13), которая должна «засаливать», то есть удерживать от разложения, даже можно сказать, от уничтожения существующий мир, благодаря молитвам, благодаря благочестию в семьях христианских.

Всех вас благодарю за эти труды совместные и хочу пожелать помощи Божией в наступившем году!

У нас в этом году очень важные будут события. Мы с губернатором Михаилом Юрьевичем Ведерниковым пригласили Святейшего Патриарха для посещения в сентябре месяце. Если Богу будет угодно и всё получится, то на Рождество Пресвятой Богородицы будем ожидать его приезда. Конечно, это будет историческое событие. В 2014 году он последний раз посещал нашу епархию, и в этом году, дай Бог, это будет тоже очень важным и знаковым событием для нашей митрополии и области. Конечно, будет принесение святынь, а именно с 29 по 31 января в нашу епархию будет совершено принесение иконы Матери Божией «Фёдоровская», которая хранится в Костроме. Это икона, которая сопровождала нашу императорскую семью Романовых и была их фамильной святыней. И вот ныне будет принесение её совершено и в Псковскую, и в Великолукскую епархии. Это тоже очень важное, знаковое событие, духовная поддержка для наших прихожан и для наших монастырей. Так что всех призываю в эти дни приехать и помолиться у этой древней иконы, древней святыни, для того, чтобы подкрепиться духовно. Конечно, не остановится в этом году и дело реставрации, и возведение новых храмов. И строительство кадетского корпуса будет продолжено, и многие наши образовательные проекты также будут активно продвигаться не только в среде образовательной, но и в молодежной, и в трудовых коллективах, где ждут наше с вами слово.

Всех вас благодарю за совместную работу, поздравляю с праздником Рождества Христова, со Святыми днями, с наступившим гражданским Новолетием и грядущим церковным, которое мы будем отмечать в день святителя Василия Великого. Помощи Божией, крепости сил, здоровья и покрова Царицы Небесной во всех ваших трудах и начинаниях. С праздником!

10 января 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

 

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея на освящении колоколов в Спасо-Преображенском Мирожском монастыре

  Автор: , , , , , , , ,

Дорогой отец наместник игумен Серафим, досточтимые отцы, братия обители, гости сегодняшнего торжественного богослужения! Всех вас сердечно поздравляю с днём престольного торжества, с днём празднования памяти первомученика архидиакона Стефана, и приношу вам слова благопожелания и помощи Божией в ваших повседневных делах!

Сегодня для обители историческое событие – мы освятили звонницу, постоянную уже звонницу из колоколов, которые были не так давно отлиты мастерами из Ярославской области. И сегодня мы услышали впервые голос обители, который будет, надеемся, многие сотни лет призывать на молитву всех людей, которые ищут спасения, который будет возвещать о важнейших Церковных событиях, как то: пасхальные торжества, престольные торжества, и возбуждать в сердцах людей, которые живут в нашем замечательном городе, стремление к Богу и жажду к молитве, прежде всего. Именно об этом первые мысли приходят при звоне колоколов, потому что Господь через внешние проявления, как то: богослужения, колокольный звон, церковное пение, призывает нас, прежде всего, к покаянию, а через это и к очищению своего сердца, и к приближению к Нему Самому.

Человек нуждается в общении с Богом. Он, бывает, сам не понимает этого, и сам, как ослепший, пытается найти цель, теряет десятки лет жизни для того, чтобы найти вот эту самую необходимую для его души связь с Богом. Слово «религия», если перевести с латинского religare [религаре], означает «связывать, соединять». Так вот, та связь человека с Богом, которая так необходима его душе, она осуществляется только в храме. Без Церкви нет спасения. «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец», – народ говорил так, и действительно, оно так и есть. Когда мы пребываем в храме, мы чувствуем даже в этих, казалось бы, простых стенах (нет тут великолепия какого-то, росписи), что здесь место особого присутствия Божия. Здесь происходит общение души человека с Создателем; именно здесь происходит возрождение его к новой жизни через участие в Таинствах, прежде всего в Таинстве Исповеди, когда мы изглаживаем свои греховные поступки посредством открытия их чистосердечного на исповеди перед священником; здесь мы получаем силы для дальнейшего прохождения многотрудного пути христианина посредством соединения со Христом в Таинстве Причастия; и именно здесь мы чувствуем любовь по отношению к Своему творению нашего Создателя.

Звонница, которую в ближайшие дни установят, будет напоминать нам о том, что благодать проистекает посредством жизни церковной, вот как наша река Великая течёт. Она течёт не потому, что кто-то этого хочет, а потому что Господь когда-то создал это течение. И вот можно приходить к этой реке и пользоваться её благами, очищать, пить её. Так и благодать Божия в Церкви – она  течёт независимо от гражданского состояния человека, независимо от политического строя, независимо от каких-то внешних факторов. Потому что Господь сказал: «Созижду Церковь и врата адова не одолеют её» (Мф. 16:18). И вот более двух тысяч лет Церковь существует. Как только ни пытались её уничтожить – ничего не получилось у людей. Они жили в заблуждении, и ушли многие в таком состоянии, борясь с Церковью. А Церковь – она как была, так и будет. И вот прямое доказательство тому, что Церковь, созданная Богом, будет стоять до второго Пришествия – эта дивная Спасо-Преображенская обитель. В советские времена она переживала разорение, а теперь вновь воссоздается. Мы видим, как идут успешные реставрационные работы, обретаются всё новые и новые памятники, строения, которые старанием отца наместника воссоздаются. И видим, что действительно потребность человека в общении с Богом – она есть.

Эта небольшая обитель, находящаяся практически в центре города, выполняет очень важную миссионерскую функцию. Здесь замечательная иконописная мастерская, здесь монашеский устав и самое главное – здесь ежедневное богослужение и молитва, которая так нужна нашему обществу. Вот из этих небольших свечек, из этих небольших лампад, посвящённых Богу, которые приходят в монастырь, отдают свою жизнь на алтарь перед Господом – братий и сестер наших обителей – складывается свет веры Христовой. И, благодаря этому свету, Господь прощает многие грехи и несовершенства всего народа. Вот эти маленькие обители, небольшие, которых у нас по лицу нашей Русской Церкви около тысячи – и мужских, и женских – сохраняют жизнь и благоденствие всей нашей страны. Может не так много у нас монашествующих – тысяч десять, наверное, если всех собрать. Но вот ради этих десяти тысяч человек Господь готов терпеть существование этого мира со всеми его несовершенствами. Ради вот этих избранных душ. Поэтому, конечно, монашество – это всегда показатель, с одной стороны, состояния общества, с другой стороны – это самое высшее, что человек может принести Богу – свою жизнь.

Поэтому сегодня, празднуя престольный праздник, совершив освящение колоколов, будем благодарить Бога, что Он даёт нам такую возможность – проявить свою любовь посредством служение Ему, в каком бы чине мы не были призваны. Господь говорит: «в каком чине призван, в том и служи», через апостола Павла (см.: 1Кор 7:20). Поэтому будем стараться проходить свой путь достойно. И если даже мы уклоняемся от добродетелей и по причине непостоянства своего впадаем в различные искушения, будем находить в себе силы, чтобы вернуться к Церкви через покаяние, присоединиться к дружине христианской и проходить этот путь со смирением, с одной стороны, но, с другой стороны, и с надеждой на то, что Господь помилует нас и водворит среди хотя бы помилованных, поставит одесную, и мы услышим важные для себя слова: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготовленное вам от создания мира» (Мф. 25:34). Аминь.

Всех вас ещё раз поздравляю с днём престольного торжества! Я думаю, в скором времени мы услышим на той стороне, в Епархиальном управлении, как звонница Мирожского монастыря из этих замечательных колоколов тутаевских будет освящать всё пространство вокруг. Наша Псковская земля богата храмами, и, наверное, очень приятно и гостям города, которые приезжают, идти от храма к храму и постоянно слышать колокольный звон, особенно, когда праздник и торжества какие-то. Да даже звонницы, которые настроены отбивать каждый час (идешь, а здесь – звон, там – звон), конечно, греют душу и навивают такие очень радостные чувства.

Всех вас благодарю и особенно благодетелей, которые потрудились, собрали средства, благодарю. Я думаю, что тоже Господь даёт возможность поучаствовать в великом деле за добродетель. Много ведь людей живёт и имеет какие-то возможности, но немногих Господь сподобляет поучаствовать. Кого-то призывает, а тот не слышит. Отец Серафим приходит, обращается ко многим людям, а откликаются единицы. Но вот, я думаю, что сегодня вы получили утешение сами, видя сколько людей собралось, а ещё сколько будет. Будет и духовно-просветительский центр на месте бывшей гимназии, сколько детишек будет здесь, школьников, да и просто прихожан будет приходить, гостей города и радоваться. Я думаю, нам нужно будет уже какой-нибудь фестиваль колокольного звона устраивать. У вас здесь замечательное место, благодаря тому, что есть такая полная звонница из 11 колоколов. Будем проводить такие мероприятия фестивальных колокольных звонов. С праздником вас!

9 января 2026 года,
Спасо-Преображенский Мирожский монастырь

 

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в праздник Собора Пресвятой Богородицы

  Автор: , , , , , , ,

Отец благочинный, досточтимые отцы, братья и сестры, гости нашей обители, сердечно поздравляю вас с этими Святыми днями, в которые Святая Церковь вступила в ночь Рождества Христова, и делюсь с вами словами радости и сердечной теплотой в день Собора Пресвятой Богородицы, в который мы ныне торжественно совершили Божественную Литургию.

Матерь Божия положила на Престол нашего Спасителя Свою жизнь, на Престол нашего Создателя всё, что было у Неё, всю чистоту сердечную, все Свои помышления и дела. Ныне торжественно прославляются Церковью и Она, и Иосиф Обручник, который служил Ей, охраняя Её девство, находясь близ, и тогда, когда Она носила во чреве Богомладенца, и тогда, когда Он возрастал «от силы в силу» для того, чтобы подготовиться к выходу на общественную проповедь, на проповедь Евангелия в мир. И сегодня мы, воспоминая Её, конечно, с теплотой сердечной, говорим о Её добродетелях. Святая Церковь в канонах и тропарях воспевает Её добродетель, прежде всего, самую, наверное, главную – это смирение. Те слова, которые Она произнесла в день Благовещения: «се, Раба Господня; буди Мне по глаголу твоему» (Лк. 1:38) – они явились человеческим согласием на принятие воли Божией и шествование этим путём. А путь Её был довольно скорбен по-человечески, ведь Она потеряла Сына, потеряла в полном расцвете сил. Если так по-человечески рассудить, конечно, это для матери очень скорбно. С другой стороны, Она, Своим примером жертвенного служения и любовью ко Спасителю, всем нам подаёт этот пример – пример следования за Ним, следования за Христом. Она говорила не так много. Но слова Её были запечатлены в Священном Писании: «Делайте, как Он говорит», – Её слова на браке в Кане Галилейской (Ин. 2:5). Всего несколько слов осталось в Евангелии, а по сути – это напутствие, чтобы мы старались жить по Его обетованиям, по Его словам. Она пронесла любовь к Своему Божественному Сыну на протяжении всей жизни – и при Его проповеди воочию, и тогда, когда Он претерпел Крестную смерть и Воскресение. И скорбное сердце Матери, конечно, никогда не было утешено, с одной стороны, но Она ожидала соединения с Ним в мире Горнем, в Царстве Небесном. И этого Она дождалась.

Сегодня мы прославляем Ее кротость, мы прославляем Её любовь и милосердие, а прежде всего – широту Её души и любовь к падшему роду человеческому, которая проявляется в Её прощении к нашим падениям, если мы со смирением припадаем и просим прощения и заступничества у Неё. «Заступница усердная», – не просто так мы обращаемся к Ней. Какими только эпитетами, какими только славословиями не прославляет Церковь Царицу Небесную! Множество икон, явленные грешному роду человеческому тому подтверждение – насколько Она любит земнородных, то есть нас с вами; насколько Она готова ходатайствовать перед Создателем, если мы имеем намерение прийти с покаянием к Её Сыну! Сегодня мы прославляем Её чистоту сердечную, ведь Она не согрешила ни словом, ни помышлением, как нам об этом повествует Священное Предание. И эта чистота сердечная для нас должна быть примером всей жизни.

В чём она состоит, чистота сердечная? Как раз в отсечении всего греховного, что приходит в нашу душу. А этого греховного приходит настолько много, что люди, живущие невнимательно, живущие в миру, и не считают даже какие-то помыслы за грех. А ведь помысел является началом согрешения – если мы начинаем рассматривать его, беседовать с ним, дальше сочетаемся с ним, принимаем в сердце, сердце зажигается страстью какой-либо, похотью, желанием и остаётся один шаг – если складываются обстоятельства, мы готовы и согрешить уже тем грехом. А ведь когда пришёл помысел, мы могли его отсечь, пока он ещё не был настолько силён. Святые отцы сравнивают помысел с муравьем, который вползает в наше сердце и становится постепенно львом, которому уже это сердце попадает в лапы, если мы замедлим и не отсечём вовремя грех от своей души, от своего ума, прежде всего. Именно об этом говорит Святая Церковь, когда воспевает эту чистоту в песнопениях.

Борьба со грехом – это вообще тот самый главный смысл, ради чего пришёл Спаситель на землю. Потому что, если мы не будем бороться со грехом, то мы не сможем быть рядом с Богом. А Господь пришёл, чтобы помочь нам посредством Своей Крестной жертвы, посредством Своих Божественных Таинств, в которых – в Таинстве Причастия, прежде всего, и Исповеди – сила нам преподаётся для борьбы со грехом. И нам надлежит пользоваться этой благодатью, которая течёт, как река, непрестанно – можно подойти и черпать из неё. Но не все, к сожалению, хотят. Господь призывает, ждёт, стучится в сердце кротко: «Се, – говорит, – стою у дверей и стучу» (Откр. 3:20). Он не в громах и молниях является к нам. Он является «в гласе хлада тонка», – как говорит об этом опять же Ветхозаветное Писание, когда описывает явление Бога пророку Божию Илье (3Цар. 19:12). Оно – не в громах и молниях, оно – в тонком дуновении ветра приходит к нам. Оно касается нас, когда приходит скорбь какая-то и у нас проявляется желание пойти и поплакать у икон, у нас появляется желание как-то изменить свою жизнь, пересмотреть отношение свое к ближним.

Сегодня, когда мы говорим о Соборе Пресвятой Богородицы, о семье Спасителя – задумаемся о своих семьях, прежде всего. Как мы живём в семьях? Мы часто готовы потерпеть от внешних многое, а вот потерпеть от ближних мы не готовы. Мы стараемся поставить их на место строгостью, если это отцы; наверное, какой-то неприступностью, если это братия, по отношению к своим собратьям; какой-то ревностью, которую часто проявляют сестры друг к другу. И вот эти нестроения в наших семьях – они, конечно, очень расстраивают Матерь Божию. Особенно, когда мы не хотим уступить друг другу в каких-то самых простых вещах – когда дети проявляют непослушание своим родителям, а родители, пользуясь своей властью, вымещают, бывает, злобу за непослушание на детях… Как же в наших семьях не хватает любви, терпения и милосердия! Не доказательств своей правоты в наших семьях ждёт от нас Господь, а прежде всего – терпеливость. Только терпением и любовью можно изменить своих детей. Никакой строгостью этого не сделать! Ребёнок вырастет и озлобится, если мы только строгость и дисциплину требуем от своих детей, а сами не являемся примером терпения, любви и милосердия для них. Как говорил, уже ныне покойный, протоиерей Валериан Кречетов (он принял малую и великую схиму с именем схиархимандрит Михаил): если вы будете любить своих детей, то можете с ними сделать всё, что хотите. То есть они будут вам покорны, они будут вам хорошими заступниками в вашей старости, прежде всего. Поэтому, конечно, вот эта любовь должна стать основой наших семейных взаимоотношений.

Сегодня, в день попразднства Рождества Христова, хочется пожелать вам, дорогие братья и сестры, прежде всего, терпения по отношению друг к другу и любви в ваших семьях. Всех вас поздравляю с Рождеством Христовым! Помощи Божией вам в ваших делах, повседневных трудах, а их немало, и время, в которое мы живём, непростое. Оно, с одной стороны, растворено скорбями внешними – разные экономические трудности, Специальная военная операция, кто-то потерял своих близких. С другой стороны – чем больше скорбь, тем ближе Бог. Вот народная мудрость действительно гласит истину. И если мы эту скорбь преодолеваем безропотно, преодолеваем со смирением и вопрошаем – не «почему Ты, Господи, это нам даёшь?», а – «для чего?». «Почему?» – это понятно. Если бы Господь, по справедливости раздавал наказание за наш грех, то, наверное, мы бы под такой тяжестью находились, что никто бы и не выдержал. А вот – «для чего?», какой урок мне нужно вынести из того или иного жизненного испытания и затруднения жизненного? Поэтому хочу пожелать вам помощи Божией в этих трудностях, и чтобы радость о родившемся Богомладенце, которую вы ныне получаете в храме, не оставляла вас, и когда вы прибудете в свои семьи и в трудовые коллективы, чтобы вы этой радостью делились друг с другом. Аминь.

8 января 2026 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

 

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея на великой вечерне в праздник Рождества Христова

  Автор: , , , , , , , ,

Досточтимые отцы, братья, сестры, гости нашего города, сердечно всех вас поздравляю с днём двунадесятого праздника – с днём Рождества Христова!

Сегодня во всех храмах Православной Церкви совершалось торжественное богослужение. А их, если представить, по лицу нашей только земли Русской – сорок четыре тысячи приходов. И в самых отдалённых уголках нашей страны, и на Камчатке, и на Чукотке, и на Сахалине, и в Краснодаре, и в Крыму, и в Архангельске сегодня славят Христа. Сегодня и мы славим родившегося Богомладенца Христа. «Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса», – сейчас диакон за богослужением и хор торжественно и величественно воспевали этот дивный и великий прокимен нашему Творцу. Кто же есть Бог, творяй чудеса? И где эти чудеса в нашей жизни? Если человек старается быть внимательным к событиям, которые происходят в его жизни, если человек старается разглядеть боль ближнего, если человек старается увидеть в приходящем к нему страждущем человеке Самого Христа – конечно, чудеса невозможно не заметить.

Взглянуть только на то, как премудрый Господь сохранил Свою Церковь в годы лихолетья. Ведь невозможно было подумать сорок лет назад, что вот так торжественно на государственном уровне будут отмечаться христианские праздники, что Церковь будет иметь возможность входить в школы, в образовательные учреждения, в больницы – во все сферы человеческой жизни. Когда в 60-е годы прошлого века генеральный секретарь, один из видных светских деятелей того времени, Никита Хрущёв говорил, что скоро покажет последнего попа по телевизору, наверное, многие скептически к этому относились, но, учитывая безумие, с которым он приступал к делу, наверное, очень он старался это сделать. Мы видим, какие Церковь претерпела гонения в это время – ничуть не меньше, чем в тридцатые годы двадцатого столетия. Но этого правителя нет, и память о нём с шумом миновала. И даже, как помним, при похоронах гроб его уронили в могилу. А Церковь существует, она всё расширяется и становится краше, и занимает всё более важное место в жизни каждого человека. Поэтому, конечно, даже если посмотреть на этот факт, как не увидеть присутствие Божие в жизни нашей?

Да, сколько раз в жизни мы подвергались опасности и были спасены; сколько раз Господь премудрым Промыслом не давал нам искомого или желаемого, ограждая нас от больших искушений. Мы иногда ропщем на своём пути, когда чего-то очень хотим и не получаем просимого. А Господь, видя наше, бывает, неразумие, не даёт нам, потому что это нам не полезно или это принесёт нам в жизни вред. Вот если смотреть на Промысл Божий под углом зрения верующего человека, то конечно невозможно не увидеть в жизни Божью руку и явного чуда. Ведь сколько людей приходят за помощью к святым мощам! Вот я во время служения в Москве сколько раз слышал о чудесах от мощей блаженной Матроны Московской: люди получают долгожданное дитя, которое не могли родить; получают работу; получают исцеление в болезнях или направление жизненного пути. Чудо совершается в нашей жизни каждый день, если посмотреть внимательно. Поэтому, конечно, когда мы воспеваем о нашем Боге, как о Творце, совершающем чудеса, мы радуемся, прежде всего, этим чудесам. И самое главное чудо – рождение Богомладенца, совершившееся более двух тысяч лет назад в Вифлеемской пещере, когда многие ожидали этого пришествия. Даже языческие философы и поэты в своих одах воспевали грядущее пришествие Царя. А народ иудейский знал пророчество, что придёт Царь и Спаситель. Ожидали ещё и потому, что мир находился в глубине очень сильного нравственного падения, и необходимо было, чтобы какое-то сверхъестественное событие смогло изменить ход мировой человеческой истории. И это событие совершилось! Господь пришёл. Но не как величественный царь всех народов, а как кроткий Младенец, родившийся в пещере, где сохраняли от непогоды стада, окруженный Своей Матерью, названным отцом Иосифом Обручником, и животными, которые склонились перед Ним, сохраняя Его своим дыханием от холода и проявляя заботу о своём Творце. Поэтому это чудо, это событие, которое совершилось более двух тысяч лет назад, наверное, стало одним из самых главных событий в истории человечества.

Сегодня, воспоминая это событие, мы должны задуматься: какое же место в нашей жизни занимает Бог? На первом ли месте Он у нас находится? Или, как говорят, где наш крест – там и наша вера? А крест наш часто лежит в тумбочке, где-то в пыльном месте, и святыня наша находятся в небрежении. К сожалению, такое бывает. Встречаешь на исповеди людей, которые говорят: ну, я верю в сердце, верю в душе… Но апостол говорит, что «вера без дел мертва есть» (Иак. 2:26). Вера человека мертва, если он не показывает любовь к своему Творцу какими-то конкретными делами, даже по отношению к человеку. Если мы любим нашего близкого человека – мы стараемся ему угодить, быть с ним рядом, разговаривать, исполнять его желания. Ну, а как же по отношению к Создателю? Мы говорим, что у нас Он в сердце, но мы о Нём даже не вспоминаем. Мы не хотим знать вообще о Нём ничего, не берём в руки Священное Писание, Евангелие. Далеко от нас отстоит Бог на самом деле. И если в нашем сердце нет Бога, то, как говорят древние мудрецы, свято место пусто не бывает. Часто эту пустоту занимает сила, противоположная Божественной.  Даже сами того не понимая, мы бываем водимы этой демонической силой. Раздражение, гнев, зависть, сребролюбие – что только в нашем сердце не гнездится! И мы даже не различаем, что в нас действует сила, противоположная Божественной, и не хотим себе в этом признаться. Говорим, что живём как все, больших грехов у нас нет, никого не убиваем, не воруем, не крадём… Но при этом нас одолевает бесчисленное множество повседневных грехов, даже не смертных грехов – они, как песок, как мелкие камни, на чаше скапливаясь, своим множеством перевешивают меру милосердия Божия. И человек такой, прожив всю жизнь, к сожалению, остается далёк от Царства Небесного, потому что Господь говорит, что «Царство Небесное нудится», то есть силою берётся (Мф. 11:12). Если мы не понуждаем себя идти путём духовным, то мы идём не в Царство Небесное. Не надо себя обманывать.

Поэтому сегодня, в день Рождества Христова, давайте задумаемся: на каком же мы пути? На пути спасения или на пути погибели? На пути делания добрых дел или на пути безразличия? Вот сколько страждущих людей вокруг! Мы имеем возможность проявить к ним милосердие. Делаем ли это мы? Можем, а не делаем. Поэтому всех вас, дорогие мои, призываю в эти дни проявить заботу о ближних – поддержать словом; поддержать, если возможно, кого-то и материально; посетить страждущего в темнице; поделиться, может быть, с нуждающимся какими-то самыми необходимыми средствами или подарками. Таким образом, мы послужим этим делом любви самому Создателю, родившемуся Богомладенцу Христу.

Всех вас, дорогие мои, поздравляю ещё раз! Благодарю наше духовенство Псковской митрополии, Псковской епархии. Совсем недавно Святейший Патриарх рукоположил на кафедру Великолукскую епископа Варнаву, восполнив вакантное место в южной части нашей митрополии. И Владыка уже приступил к своим обязанностям. Сегодня мы имеем благодатную возможность служить на нашей Псковщине в более чем двухсот пятидесяти храмах. Около трёхсот священников и диаконов совершают своё служение по лицу Псковщины. Конечно, это всё – за молитвы наших духовных наставников, наших старцев, наших новомучеников и исповедников, наших преподобных, которые лежат своими мощами здесь, в кафедральном соборе, в Печорах, в Савво-Крыпецком и других монастырях. Они молятся о нашей земле и переживают, чтобы народ наш стал действительно народом Божиим, чтобы изменил свою жизнь, пришёл к покаянию, чтобы водворился мир в наших семьях. Сколько разделений сейчас происходит, к сожалению! Ведь семь из десяти браков распадаются. Если малой церкви в нашей стране не будет, то не будет и крепкого государства, не будет и рождения детей, не будет и воспитания в православной вере. Поэтому сегодня молодым особенно необходимо задуматься над этим очень важным, существенным делом своей жизни – созданием семьи.

Всех вас призываю к молитве, всех вас призываю любить храм Божий, потому что только здесь возвещается и даётся возможность прикоснуться к Истине – к самому Христу через Таинство Причастия, восполнить силы духовные, которые так необходимы для прохождения этого непростого жизненного пути. А отцы, наставники, духовники – помощь вам на этом пути. Они направляют ко спасению. Поэтому и вам, дорогие отцы, желаю сил, помощи Божией в ваших делах, чтобы свет Вифлеемской звезды освещал наш путь на протяжении всей нашей жизни. Аминь. С праздником вас!

7 января 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

 

Рождественское видеообращение митрополита Псковского и Порховского Матфея

  Автор: , , , , , , , , ,

В день празднования Рождества Христова в 2026 году митрополит Псковский и Порховский Матфей в эфире регионального телеканала «Первый Псковский» и государственной телерадиокомпании «Псков» поздравил жителей Псковской земли с пришествием в мир Богомладенца Христа.

«Возлюбленные о Господе братья и сёстры, дорогие жители древней и благословенной Псковской земли! Сердечно приветствую всех вас в светлую ночь Рождества.

В эту святую пору Церковь вновь с благоговением взирает на Вифлеемскую пещеру, где в тишине ночи родился Спаситель мира. «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение» — поют ангелы, открывая нам великую тайну Божией любви к человеку. Бог приходит в мир не во внешнем великолепии и силе, но в смирении Богомладенца, Который принимает на Себя нашу человеческую немощь, чтобы сделать человека причастником Своей Божественной жизни. Рождество Христово напоминает каждому из нас: никакая тьма греха, никакие испытания и скорби не могут победить свет, который приносит Христос.

Сегодня особенно хочется обратиться к тем, кто встречает этот праздник в одиночестве, в болезни, в скорби и тревоге за близких. Пусть рождённый Спаситель укрепит вас, утешит ваши сердца, подарит внутренний мир и надежду. Пусть радость Рождества войдёт в каждый дом. Где есть верность, взаимная поддержка, простое человеческое участие — там уже действует благодать Божия.

Дорогие мои, вступая в Новый год, будем просить у Господа не только внешнего благополучия, но прежде всего духовной мудрости, силы к покаянию, способности слышать боль ближнего. Пусть наши слова и дела становятся ответом на евангельский призыв к любви и милосердию, особенно к тем, кто слаб, обездолен, нуждается в нашей помощи.

Молитвенно желаю всем жителям Псковской области мира, здравия, согласия в семьях, укрепления в вере и надежде. Пусть Богомладенец Христос благословит наш Псковский край, хранит наших детей, руководит всеми трудами во благо людей и Отечества. С Рождеством Христовым и Новолетием благости Божией! Христос рождается — славите!».

Видео телеканала «Первый Псковский»

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Рождественский сочельник

  Автор: , , , , , , , ,

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, насельники обители, братья и сестры, гости нашего монастыря! Всех вас сердечно поздравляю сегодняшним днём – с Рождественским сочельником, навечерием Рождества Христова!

Чуть более двух тысяч лет назад в Вифлеемской пещере в великом смирении, по Божественному снисхождению, Бог сошёл в мир, Бог явился во плоти, Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом. Это событие, которое разделило историю человечества на «до» и «после». Почему, скажете вы? Летоисчисление мы имеем сегодня от Рождества Христова. И как бы многие не говорили, что хотели бы, чтобы Христа не было – можно обманываться одному человеку, но целым народам обманываться невозможно. Если бы не было в этом событии истины, то думаю, наверное, за более чем две тысячи лет изменили бы и летоисчисление. Но событие, которое произошло вблизи небольшого городка иудейского – оно действительно ожидаемо было всеми народами. Какими-то – в большей степени, какими-то – в меньшей степени, но прежде всего, конечно, было ожидаемо народом иудейским, который через пророков имел обетование о том, что родится Христос. И самое подробное пророчество имелось от пророка Исаии: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил» (Ис.7:14).

Кто же встретил рождение Богомладенца? Сегодня за богослужением, за Литургией мы слышали от апостола и Евангелиста Луки, как это было. Он, один из ученейших мужей своего времени, который был врачом, постигал и науки естественные, и историю, и философию того времени, довольно подробно описывает, как это было. Он углубляется, упоминает важнейшие исторические факты, которые легли в основу многих доказательств. Он вспоминает, в правлении кого произошло это событие, что была перепись – то есть первое исчисление людей Иудейской Палестины. Действительно, для того, чтобы впоследствии иметь доказательства для людей сомневающихся, это необходимо было, и Господь Духом Святым положил на сердце апостолу Луке написать именно эти уточнения важнейшие. Мы видим Божественный Промысл через звезду, которая шествовала от Востока – то есть, шла против движения небесных светил, что невозможно было не заметить мудрецам-волхвам, звездочётам (не астрологам, как многие ныне заблуждаются, веря в знаки зодиака и свою жизнь подчиняя каким-то толкованиям сомнительных людей и сомнительных знаков). Мудрецы, которые наблюдали движение небесных светил, увидев эту звезду, которая шла против всех законов, пошли сами и, пройдя через Иерусалим (введя в смущение многих, потому что все говорили о царе, и даже Ирод всполошился: «кто же, какой же царь должен прийти?», потому что боялся потерять своё владычество, так что задумал истребить Младенца), пришли и оказались возле пещеры.

Мы видим, насколько велико Божественное снисхождение к роду человеческому! Он мог явиться и в царских палатах, в чертогах, наверное, как и подобало. Но подавая нам великий пример смирения, Он является в евангельской простоте пещеры, чтобы оттуда начать Своё шествие к Крестным страданиям. Какие же мы должны принести дары, как принесли Волхвы – ладан, золото и смирну – к ногам Спасителя, Который родится вот-вот? Мы находимся в нескольких часах от этого события. Подходит к завершению Рождественский пост. Вспомним, как мы провели его? Читали ли мы ежедневно Евангелие? Наверное, нет. Были ли мы на молитве утром и вечером? Тоже сомнительно. Делали ли мы добрые дела? Наверное, старались, но и здесь можно было сделать больше. И куда не посмотришь на нашу жизнь – везде несовершенство, везде леность духовная. Может быть, телесно мы и трудимся, потому что жизнь заставляет, но вот встать на молитву, лишний раз прийти в храм – нам тяжело. Пост – ну здесь тоже нечем похвалиться. Поэтому, наверное, прежде всего принести нам нужно покаяние: «Господи, ну нерадивые мы, вот пришли, чтобы поклониться перед Тобой и попросить сил, чтобы Ты нам дал, как и потрудившимся, и не потрудившимся», чтобы мы получили благодать эту – радость торжества, радость вот этого дивного события, которое произошло более двух тысяч лет назад, и чтобы эта радость вселила в нас надежду – надежду, что Господь к нам смилосердится, умилостивится над нами и приведёт нас ко спасению. Аминь.

6 января 2026 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день памяти святой великомученицы Анастасии Узорешительницы

  Автор: , , , , , , , ,

Дорогой отец настоятель, отец Евгений, досточтимый отец благочинный протоиерей Андрей, дорогие отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с сегодняшним днём – днём Воскресным, днём памяти святой великомученицы Анастасии Узорешительницы, днём престольного праздника вашего храма.

Слово «мученик» по-гречески звучит как μάρτυς [мартис], то есть «свидетель». Первые века жизни Церкви были очень тяжёлыми. И не только как годы и десятилетия становления Церкви в административном плане и распространения веры по лицу земли, но прежде всего, как годы, когда за имя «христианин» людей предавали казни, лишали гражданского состояния, предавали на различные истязания и заточения. И, конечно, это исповедание веры людей не всегда было соединено с великим терпением. Да, были и падшие, и даже собирались Соборы по поводу того, как поступать с людьми, которые отпали от веры в период гонения. Были решения, которые по исследованию дела или принимали людей обратно в Церковь, или же не позволяли им присоединиться к сообществу святых. Но были и тысячи людей, которые засвидетельствовали свою любовь ко Христу смертью, отдали свою жизнь, но не отреклись от Христа. Мы знаем, наверное, более тысячи священномучеников, преподобномучеников, множество великомучеников, среди которых и ныне воспоминаемая святая великомученица Анастасия. Великомученик – это человек, который претерпел очень тяжёлые испытания, и степень его страданий была настолько велика, что очевидна всем. Многие, видя эти мучения, сами утверждались в вере, сами объявляли себя христианами. И такое было не единожды, потому что власти римские были очень скрупулёзны, и сохранились даже протоколы этих мучений. Почему мы и знаем до тонкости жития некоторых из наших святых – описывались мучителями эти страдания: чем их мучили, с какой продолжительностью, что при этом говорили и сами мученики, и те, кто их окружали. И это действительно были документы, а не, как говорят некоторые, какие-то сказки. И мы видим, насколько души многих, видевших вот эти страдания, были поражены, что они сами тут же признавали себя христианами.

Кажется, что тысячи лет разделяют нас с первыми христианами. Но исповедание веры – оно не где-то за сотни лет от нас, нет. В течение всей истории Христианства мы видели, как приходили на христианские земли разных народов варвары и предавали мучению верующих. Мы видим, как нашу землю Господь посетил испытаниями серьёзными. Если сравнить гонения XX века, которые претерпела наша страна – они даже больше больше и масштабнее, чем мучения первых христиан.

Что же мы можем сказать о своей жизни? Сегодня от нас не требуется терпеть мучения для того, чтобы верить во Христа. Но как мы живём? Посмотрим на свою жизнь. Мы даже без всяких мучений, по своей лености не ходим в храм. Мы не держим постов. Мы не почитаем праздники церковные, не лобызаем святые иконы, за которые отдавали жизни мученики и исповедники во времена иконоборчества. Мы даже не задумываемся о сути, о глубине своей веры, о том, что написано, бывает, в богослужебных текстах и даже в «Символе веры». Все ли мы его знаем с вами – «Символ веры» – из чего он состоит, что там возвещается народу Божию? А люди за строчки из «Символа веры» отдавали жизнь… Например, в IV веке, когда происходили споры о Христе и о Святой Троице. Мы же живём, к сожалению, беспечно, не задумываясь и не ценя то, что мы имеем, не храня. Вот сегодня на Божественной Литургии мы собрались – человек пятьдесят-семьдесят здесь. Да, храм небольшой, но дай Бог ещё по столько же собралось в наших сорока храмах людей. Ну, получается две с половиной тысячи человек. А живёт сколько у нас в Пскове? Почти сто восемьдесят пять тысяч. Где же остальные? Господь выходит из Царских врат, смотрит кто к Нему пришёл – на трапезу, на пир, кто пришёл ко Причастию, кто пришёл помолиться. К сожалению, немногие. Но Господь, конечно, знал, что так будет. И Он говорит: «Не бойся, малое стадо!» (Лк. 12:32), «се Аз с вами во вся одни до скончания века» (Мф. 28:20). Он говорит о малом стаде, к сожалению, так оно и есть. Тех, кто старается жить благочестиво, с благоговением – их не так много. Но они во все времена являлись «солью земли» – «солью земли», которая сохраняла поколение людей от полного уничтожения. Господь ведь долготерпелив и многомилостив, но бывает чаша Его терпения тоже переполняется, и Он посещает Свой народ какими-то скорбями, эпидемиями, войнами, если человек не слышит призыва пророков. Вот как мы сегодня слышали в Апостольском чтении о тех, кто жил до Христа и о вере их. Пророки были людьми, которые возвещали народу волю Творца. Что с ними делал народ израильский? Кого-то побивали камнями, кого-то распиливали деревянными пилами, кого-то изгоняли. К сожалению, народ не хотел слушать. Они говорили: «уйди от нас, послушаем тебя в следующий раз». И тогда Господь посещал Свой народ через каких-то иноплеменников, иноземцев, которые приходили, завоёвывали народ, порабощали, облагали данью, мучили, чтобы народ со временем, хотя бы под этим гнётом внешних скорбей, одумался.

Сегодня мы тоже проходим подобные испытания. Враг, пытаясь вторгнуться в наши пределы, получает отпор. Мы защищаем свою землю. Но все ли в храме, вот даже из числа жен наших военнослужащих? Ведь когда бы, как не сейчас, молиться, когда бы, как не сейчас, прийти и попросить наших святых, чтобы имели наши воины заступление на поле боя! Но и это нас не вразумляет. Ну, Господь, опять же, долготерпелив и многомилостив. Он за молитвы небольшого количества людей может народ помиловать. Как Он готов был помиловать даже Содом и Гоморру, когда Авраам спрашивал Бога: «А помилуешь ли ты эти города, если найдешь пятьдесят праведников? Помилую, – говорит. – А если сорок… а тридцать…», – и даже дошёл до десяти… (см.: Быт. 18:23-32). А городов было, кроме Содома и Гоморры, ещё три маленьких, то есть по два праведника на город – и этих не нашлось. Но, к чему это говорится, если есть праведники в народе, то Господь будет терпеть многие несовершенства.

Давайте, дорогие братья и сестры, эти дни предпразднства Рождества Христова постараемся провести с благоговением, с покаянием, чтобы Господь услышал наши стенания, увидел наше покаяние. Да, может быть, не всю жизнь мы провели в этом состоянии, и кто-то лишь в последние годы своей жизни начал ходить в храм, кто-то делает первые шаги, но важно, чтобы это было искренно, чтобы это было в чистоте и в желании изменить свою жизнь. Вот этого Господь от нас хочет. В эти предрождественские дни я хочу вам пожелать помощи Божией в ваших делах, чтобы, прося молитв у святой великомученицы Анастасии Узорешительницы, Господь, не по нашим, конечно, трудам, а по Своему милосердию, дал нам возможность через покаяние наследовать Царство Небесное. Аминь. 

4 января 2026 года,
храм великомученицы Анастасии Узорешительницы города Пскова

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день первого богослужения с епископом Великолукским и Невельским Варнавой

  Автор: , , , , , , , ,

Дорогой Владыка Варнава, досточтимый Владыка Сергий, дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня действительно знаменательный день, исторический день для Великолукской епархии и для Псковской митрополии. Сегодня мы совершили первую службу совместно с первым архиереем Великолукской епархии и новопоставленным Владыкой Варнавой.

Наверное, десять лет назад, когда моя хиротония была совершена Святейшим Патриархом в сослужении многих Преосвященных в Успенском соборе Московского Кремля у мощей святителя Петра, и я был поставлен на Чукотскую кафедру, трудно было представить, что десять лет жизни пройдут, как одно мгновение. Для ребёнка тянется время год за годом очень долго, а когда ты находишься в гуще событий, когда ты находишься в жизни Церкви – время быстро проходит.

Чукотка была моей первой кафедрой и люди, которые окружали меня в то время, наверное, одни из самых дорогих и близких в жизни стали – те кто встретили. Встречали в простоте. Я прилетел на военном самолете с Камчатки, среди различных грузов, заваленный какими-то коробками с продуктами, вещами, тут же личные вещи, тут же один помощник со мной летел. И меня встретили не с ковровой дорожкой – на улице было -35, и на вездеходе военном меня перевезли из аэропорта в кафедральный собор. Это было 13 января, как раз под память святителя Василия Великого. И то время служения – два с половиной года Чукотского, наверное, самым близким к Богу было. Потому что когда ты воздеваешь руки перед Престолом, и Господь тебе помогает прям видимым образом – это укрепляет в вере. Вот проповедник говорил сегодня о вере, что доверие должно быть Богу, прежде всего.

Господь поставил Вас, дорогой Владыка, на служение на эту древнюю землю – Псковскую землю, Великолукскую, где сотни лет уже в рассвете полном своём находится Православная Церковь. Ныне доверена вам южная часть нашей епархии, а это порядка девяноста священнослужителей, более сотни храмов и монастырь – один из самых крепких в епархии – Святогорский. Всё это будет сейчас под вашим управлением. И когда Святейший Патриарх напутствовал вас – говорил, что надлежит ничего не бояться и двигаться вперёд, не снижая оборотов духовной жизни, прежде всего своей, не жалея себя идти и проповедовать всем, кто жаждет этого слова и кто, может, и не слышал ещё этого слова. Но Господь посредством архиерейской проповеди особенно касается сердец людей. Бывает, человек случайно зашёл в храм, а его сердца коснулось нескольких слов Евангелия, и он выходит и начинает задумываться над жизнью, начинает менять что-то. Поэтому богослужение, дорогой Владыка – это, как Святейший говорил, средоточие нашей жизни, это самое главное, что должно для каждого священнослужителя и архиерея быть. Потому что именно здесь мы черпаем силы для наших свершений – строительства храмов, дел миссии, молодежной работы, социальной работы, которая так важна ныне. Так много людей, страждущих, которые нуждаются в нашей помощи! Не всегда мы можем помочь материально, но словом, какой-то заботой, теплом человеческих рук мы всегда можем послужить. И это должно быть делом нашей проповеди. Образование – тоже ключевое, по сути дела, направление, которое обращено к молодым душам, возрастающим, только-только становящимися гражданами нашей страны и членами нашей Церкви. Здесь тоже должна быть неустанная работа, и те помощники, которые вас окружают, должны чувствовать, что вы с ними вместе, что вы сопереживаете. Я думаю, так оно и будет, потому что вы – человек очень неравнодушный, воспитанный в святоотеческой традиции очень мудрыми наставниками, как Владыка Кирилл, его брат Владыка Мефодий, и, конечно, старец-духовник иеросхимонах Иоанн, ныне уже почивший. Господь как-то премудро всё устроил, что батюшка довёл вас, воспитал вас к этому служению и спокойно отошёл ко Господу, уже не переживая, что что-то может случиться с той паствой, которая воспитывалась ещё под руководством Владыки Сергия. Всё это Господь премудро, посредством вашего духовника, устроил. Это видно. Поэтому, конечно, это всё очень приободряет – значит, мы находимся в русле Промысла Божия, что мы не чего-то своего ищем, а наоборот. Вы по смирению готовы были продолжать служение в том священном сане, в котором и были, сане иеромонаха, и, наверное, никогда не помышляли об этом, но «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (Иак. 4:6). Те, кто стремятся, бывает, не получают того, что хотят, а тех, кто не стремится, кто едет далеко-далеко там служить и в безвестности готов прожить всю жизнь, Господь воздвигает как светильники. Бывает, попускает, конечно, что и шибко желающим тоже даёт, но, опять же, бывает, и смиряет этим, потому что Бог даёт, а человек не может этого понести. Это не только относится к архиерейскому сану, так – ко всему. Вот, бывает что-то просим, просим у Бога, выпрашиваем по неразумию нашему, и Господь даёт – ладно, пусть попробует. А через это у нас какие-то страсти проявляются – гордыня или какое-нибудь сребролюбие, или ещё что-то просыпается. Вроде когда не было того, что просил, вроде и страсти не тревожили. А как появилась какая-то должность, какие-то возможности – смотришь: искушение больше пошло, чем было до этого.

Дорогой Владыка, вот мы с вами по возрасту практически ровесники. У нас, слава Богу, есть здоровье, которое необходимо для служения, и есть возможности, чтобы потрудиться неленостно. Я думаю, что мы вместе принесём много пользы Псковской земле и той пастве, которая жаждет видеть архиерея, слышать его, благословение принимать от него. Вот самые дальние уголки епархии я ещё сам, к сожалению, не посетил, даже в своей части, северной. Но у вас хорошие помощники благочинные, и, я думаю, вы познакомитесь со всеми приходами, со всеми священнослужителями, войдёте в их жизнь, разделите их трудности и будете помогать, естественно, и не только самим священникам епархии, но и членам их семей. Они тоже нуждаются, потому что духовенство у нас живёт, как известно, небогато, очень нуждается, бывает, в помощи самой простой. Вот это всё – только часть того служения, которое вы будете проходить, то есть помогая и священнослужителям, и мирянам, и монашествующим. А Вы – человек, любящий монашество. Это очень важно.

В сегодняшний особенный для меня день памяти святителя Петра, у мощей которого некогда я принял архиерейскую благодать, и совершилась личная моя Пятидесятница, чувствуется, что схождением Духа Святаго Господь укрепляет. Прошло десять лет служения – на Чукотке, в Москве и теперь уже на Псковской земле – вижу, что есть благословение, чувствуется, что Господь помогает. Сколько людей отзывается на наши нужды: на строительство храмов, монастырей, кадетских корпусов… Чего только мы там не строим и не делаем! Мы вошли в труд наших предшественников и должны с достоинствами пронести его. Это, наверное, самое главное для нас. Ну и, конечно, личная чистота души – это каждого касается, и архиереев особенно. Как говорил Владыка Иосиф, митрополит Алма-Атинский: «Архиерей должен жить так, чтобы он мог поисповедоваться любому священнослужителю». Чистота помыслов и души должна быть такая, что ничего не должно прикасаться греховного. «Таков нам подобаше Архиерей: преподобен, незлобив, безсквернен, от­лучен от грешник», – как читается на каждом богослужении, когда мы вспоминаем память святителей, в Апостольском чтении (Евр. 7:26).

Дорогой Владыка Сергий! Вас благодарим за труд, который вы подъяли, чтобы прибыть, помолиться с нами. Я думаю, паства и духовенство радуются, что и предшественник, и новопоставленный архиерей вместе с митрополитом возносят в мире и согласии молитвы у Престола Божия. Так и должно быть. Я считаю, что должна быть преемственность, должно быть уважение к труду тех, кто был до нас, и должно быть смирение у тех, кто оставил служение, передав другим. Поэтому пришло время созерцательной уже жизни для вас, дорогой Владыка. Деятельную часть жизни Вы прошли, и прошли её с достоинством. И Святейший Патриарх вас отметил недаром высокой наградой, орденом к вашему 75-летию. Поэтому благодарим Вас за труды! И вот в слове к Святейшему, когда подходил к нему под благословение, я отметил, что Великолукская епархия за десять лет вашего правления не умалилась в количестве духовенства, а только увеличилась, добавились к Великолукским храмам ещё три новопостроенных. Поэтому Святейший Патриарх передавал вам слова тёплые с пожеланиями здравия, чтобы вы духовную накопленную мудрость передавали подрастающему поколению. Дай Бог Вам здоровья и помощи Божией вашим помощникам!

Вас же, дорогие отцы, призываю сейчас мобилизоваться. Новый архиерей – это всегда какое-то новое видение в жизни церковной, тем более молодой, деятельный архиерей. Поэтому тут должны все, как говорится, воспрянуть ото сна. Будьте бдительны и всегда готовы потрудиться ради Церкви. К этому вас призываем. Всех благодарим в сегодняшний день, что мы так знаменательно помолились в этот день – и десятилетие моей хиротонии, и первая служба пресвященного Варнавы, епископа Великолукского и Невельского. Помощи Божией Вам, дорогой Владыка! Все вам, дорогие, мои поздравления в сегодняшний день! С праздником!

3 января 2026 года,
Вознесенский кафедральный собор города Великие Луки

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день памяти святителя Николая Чудотворца

  Автор: , , , , , , ,

Досточтимая матушка игумения Рафаила, дорогие отцы, братья, сестры святыя обители сия, всех вас сердечно поздравляю с днём престольного торжества – с днём памяти святителя и Чудотворца Николая!

Сегодня по лицу всей нашей Церкви во всех храмах совершаются торжественные богослужения в его честь. И, действительно, любовь к нему русского народа, Русской Церкви – она особенно велика. Хоть он происходил не из нашего народа, но он настолько близок нам, что мы считаем его своим.

Жизнь его была как, наверное, жизнь любого святого человека – полна лишений, скорбей, гонений, притеснений. Так, наверное, и подобает идти – тернистым путём – каждому из желающих спастись. Господь об этом говорил, что все желающие жить благочестиво будут гонимы (см.: Ин. 15:20). И такие гонения претерпевал и святитель в своей жизни, потому что первые три века ещё не было провозглашено свободное исповедание православной веры, и мы знаем, что христиане претерпевали жестокие гонения. И, конечно же, в первую очередь эти гонения распространялись на священноначалие.

Святитель Николай, по своему устроению желавший посвятить свою жизнь уединению, очень много слышал в детстве о Святой Земле, о тех местах, где родился, жил и пострадал Господь. И как исполнилось его совершеннолетие, он посетил те места и даже хотел остаться, подвизаясь недалеко от Вифлиема в пещере. И он готов был остаться там до скончания своих дней. Но Матерь Божия, явившись ему, сказала: «Это не место твоего подвига, тебе нужно вернуться». Для чего? Для того, чтобы быть светильником для многих миллионов будущих поколений христиан, но и прежде всего, наверное, для тех, кто были его соотечественниками и современниками, которым он должен был послужить своей любовью, своим милосердием и своим примером самоотверженного служения церковного. Мы знаем, сколько осталось в житии его замечательных примеров любви к простому народу: к тем, кто был в заключении, и тем, кто был в скорби; как он помогал обездоленным, невинно осуждённым, как старался прийти на помощь к тем, кто страдал. И по его молитве, когда он путешествовал на корабле, мы помним, был возвращён даже к жизни один из команды, упавший с мачты. И действительно, молитва его уже в раннем возрасте достигала престола Божия. Когда он мог – он служил своим имуществом, а по отшествии в мир горний, он уже служит своей молитвой. И когда обращаемся к нему с верой – всегда получаем просимое.

Мы видим, что «правилом веры» его называет Церковь, потому что он искренне отстаивал веру православную, и такая была у него горячность, что он даже ударил по щеке Ария на I Вселенском Соборе. «Образ кротости» – здесь, наверно, не поспоришь, его кроткое сердце всегда стремилось к умиротворению враждующих, он всегда старался уступить лучшее другим. «Воздержания учителю» – здесь тоже: его жизнь была всегда сопряжена с воздержанием, пост и молитва были для него как два крыла, которые поднимали его на совершении Литургии к Престолу Божию. И все эти качества, которые воспевает святая Церковь в тропаре, посвященные ему – они очень справедливо провозглашены составителями его жития и священных текстов в его честь.

Чем мы можем быть подобны нашему святому Николаю? Наверное, в посте мы сильно не преуспеем, потому что, конечно, у нас и заботы дневные, и семьи у многих, и тем, кто заботится действительно о ближних, приходится поддерживать свои силы. Монашествующие, конечно, могут, находясь в молодом возрасте, а когда уже силы оставляют, тут, конечно, пост последние силы отберёт. Милосердие? Да, вот здесь мы можем послужить и взять пример с нашего святителя Николая. Проявить любовь можно даже в поступке, даже не в конкретном деле, а просто промолчав, когда тебя обижают, например, не ответив на какие-то обидные слова резким словом. Смиренно принимать клевету – тоже милосердие по отношению к ближнему, особенно, если помолиться за этого человека. А те, кто ещё имеет возможность чем-то помочь ближнему физически и материально – конечно, здесь нет границ милосердию: можно проявлять любовь и к пожилым, и к равным по возрасту, и к младшим. Любовь к молитве? Здесь мы можем навыкать и подражать нашему святителю, стараться на устах своих хранить молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного или грешную». Любовь к богослужению? Здесь тоже мы можем подражать – хотя бы вечером и утром зайти в храм, если мы миряне, но монашествующим, как говорится, это обязанность – быть на молитве, чтобы Господь услышал наши стенания о своём несовершенстве (а каждый знает свои немощи, с которыми он борется и которые никак не может оставить), чтобы по молитвам нашего дивного угодника Божия святителя Николая Господь даровал нам освобождение или хотя бы послабление в страстях наших, чтобы мы могли больше вмещать в своё сердце благодать Божию. Потому что когда мы оставляем грех, на его место приходит благодать. А если мы прилепляемся к страстям, то благодать не может приступить к нашей душе, она останавливается и разбивается о нашу гордыню, о нашу зависть, о наш гнев и многие-многие другие страсти. Вот сейчас идёт Рождественский пост, ещё осталось буквально чуть больше двух недель до Рождества Христова. У нас есть время ещё потрудиться как-то ради Бога – почитать Евангелие, почаще быть в храме, почаще исповедоваться. В это время, после дня памяти святителя Николая, есть даже такая традиция, что не вкушают рыбу совсем (в монастырях, по крайней мере, так было раньше, не знаю, как сейчас), стараются как-то удерживать себя даже от возможного, казалось бы, потому что церковным календарем-то оно не запрещается в дни полиелеев и праздников, и в субботу, и в воскресенье. Поэтому время есть нам ещё потрудиться над собой, чтобы встретить светлое Христово Рождество с сердцем, наполненным ожиданием и любовью.

С праздником Вас, дорогая Матушка! Вас благодарю за труды. Мой приезд – он неожиданный для вас, но вы всегда, как мудрые девы, светильники которых наполнены елеем, готовы. Не за елеем пошли, а сразу к жениху на праздник, на свадьбу, как говорится, когда Господь устраивает Свой пир. Поэтому здесь хочется поблагодарить всех сестёр, которые несут своё послушание. Да, непросто, и борьба идёт постоянная за каждую душу до скончания века. Даже вот думаю, пожилые сестры, уже схимонахини, это чувствуют по себе, что враг не дремлет, даже в возрасте совершенном. Даже в этом возрасте всё равно человек не освобождается от страстей, к сожалению, потому что он непостоянен в добродетели. Поэтому труды, труды и труды, молитва, воздержание, пост для монашествующих. Но самое главное – послушание. Оно превыше поста и молитвы, оно много что может покрыть, благодаря ему Господь может закрыть глаза на наши немощи. Если мы в послушании, то Он всё даст, потихонечку всё даст. С праздником вас всех ещё раз поздравляю!

19 декабря 2025 года,
Рождества Пресвятой Богородицы Снетогорский монастырь