Рубрика: Проповеди

Досточтимая матушка Магдалина, дорогие отцы, братья, сестры, сестры обители, гости сегодняшнего торжества! Действительно, освящение храма, возжение первой свечи, совершение первой Литургии на месте новопостроенного храма – это великая радость не только для Церкви земной, но и Церкви Небесной – Церкви торжествующей. Если земная Церковь считается Церковью воинствующей, которая находится на пути в борьбе со страстями, с миродержителями тьмы века сего, духами злобы поднебесной, то Церковь торжествующая уже преодолела этот путь – это святые угодники, которые разделяют радость Божественного присутствия в данный момент, где нет времени, как здесь на земле (вне времени), но есть лицезрение Горнего мира. Это то место, куда мы с вами Богом предопределены с одной стороны быть. Но будем мы там или нет зависит от нас. Но Господь хочет, чтобы все были там. И примером тому сегодняшнее Евангелие.

Неделя о блудном сыне – вторая подготовительная из трёх, в которые Святая Церковь заповедует членам общины церковной вспомнить ещё раз о том, что приближается Великий пост. Господь, посредством евангелиста Луки возвещает нам свою Божественную справедливость, которая не вмещается в рамки справедливости нашей земной. Почему, спросите вы? Ну, если посмотреть на ту картину, которую сегодня мы слышали из уст евангелиста… У отца было два сына. Старший был всегда при отце и слушался его, а младший по достижению совершеннолетия решил испросить у своего отца часть имения, которая принадлежит ему, и удалиться из родного дома на страну далечу (см.: Лк. 15:11-12). Как часто такое бывает в нашей жизни… Дети вырастают и думают: ну вот, наконец-то, мне 18, сейчас-то я заживу самостоятельно. И если ещё и имение есть, то вообще хорошо. Ну, в большинстве своём люди не имеют особо что дать, потому что живём небогато. А люди состоятельные, наверное, это переживали. И вот отец, любящий своих чад – и послушных, и непослушных – он по милости своей отдаёт ему эту часть имения, хотя понимает, что это на искушение. Но, как часто бывает, и нам Господь даёт возможность, испытывая нас в любви ко Творцу, даёт нам свободу, свободу действий. И нам кажется – мои поля, мои луга, летим, жужжим, как говорит преподобный Амвросий Оптинский, как жуки над полем, и думаем, что всё это наше. Так и этот молодой юноша со средствами, которые дал ему отец, пошёл. Ну а когда деньги есть, друзья всегда найдутся, сами знаете. И действительно расточил это богатство довольно быстро, живя блудно. Ну, где деньги – там и вино, там и женщины, там и друзья, но всё это быстро ушло. Конечно, отец слышал, как живёт его сын. Было скорбно ему, но он ничего не предпринимал, дабы сын сам захотел вернуться по доброй воле. И вот время пришло, когда он расточил всё своё имение и до того обнищал, что пошёл в наёмники к людям, чтобы пасти свиное стадо, и говорит: хотя бы буду питаться тем, что свиньи едят. Там какие-то были растения, которые называют рожками, пища для животных. И вот, находясь в этом состоянии, он пришёл в себя. Пришёл в себя, но в великом смирении. И говорит: «и слуги моего отца живут лучше, чем я сейчас живу. Пойду-ка наймусь хотя бы в наемники к своему отцу, вернусь». Понимает, что согрешил, как он говорил: «согрешил, отче, на небо и пред тобою» (Лк. 15:18). И пошёл. По пути узнали слуги отца, сообщили об этом. И насколько отец обрадовался! Он сам вышел навстречу, взял лучшие одежды, перстень на руку его и устроил пир по случаю возвращения сына.

Образ блудного сына – это образ нас с вами. Как часто мы покидаем отчий дом – Святую Церковь, имея залог великий, залог Крещения, залог вселения в нас Духа Святаго и благодатных Даров через Таинство Миропомазания. Всё нам дано, а мы ходим на стороне далече, находясь с блудодейцами, с винопийцами и с совершителями многих грехов. И дай Бог, если у нас в жизни произойдёт пробуждение. Вот у тех, кто здесь стоит, конечно, это пробуждение произошло когда-то. В какой-то момент мы почувствовали призыв Бога и вернулись из далёкой страны в родной отчий дом. И Господь принимает всех нас.

Часто мы пытаемся устроить здесь суд, как нам кажется, праведный, даже над своими близкими, которые согрешают, и мы их не можем простить. К чему Евангелие сегодняшнее? Оно научает нас, чтобы мы были милосердны, прежде всего. Даже по отношению к своим близким мы часто бываем гораздо строже, чем к внешним. Потому что внешние нас могут осудить, а вот дома-то мы жару дадим. Всех выведем на чистую воду, всех обличим и всех накажем, если ещё мы и глава семейства или имеем возможность как-то влиять на течение жизни своей семьи. Так вот, рассказ, который мы слышали, и есть тот пример для нас всех, чтобы мы имели прощение к согрешающим, не только нашим родственникам, но и к тем, кто извне приносит нам какие-то скорби. Мы должны иметь любовь и прощение. Да, Господь – это высота для нас недостижимая, ну хотя бы из житий святых посмотрим, сколько примеров, которые могли бы для нас стать назидательными. Преподобный Серафим Саровский, например. Вот пришли разбойники, его избили, искалечили, он даже после этого ещё и всю жизнь согбенный был, как на иконах пишут – это последствие того, что разбойники избили его. Хотя в руках у него был топор, он мог дать достойный, скажем так, отпор и мог их прогнать. Но он потерпел и потом ещё ходатайствовал, чтобы их сильно не наказывали. Вот действительно такое смирение, такая любовь, с одной стороны. С другой стороны, мы видим, если дело касается защиты Родины, то здесь пощады врагам не было. «Люби своих врагов, гнушайся врагами веры и бей врагов Отечества», – вот эти три постулата сформулировал святитель Филарет Московский по отношению к врагам, как мы должны поступать. Наши личные, как нам кажется, враги – это как раз наши ближние которые нам досаждают, которые нам приносят разные стеснённые жизненные обстоятельства, скорби. Гнушайтесь врагами веры – понятно, с еретиками даже за стол не садись. А бей врагов Отечества – ну здесь тоже объективно, и всегда Церковь стояла на страже государственности и всегда посылала и благословляла самых лучших сынов своих на защиту священных рубежей. Так и ныне это происходит. И ныне священники вместе с ребятами на передовой, молятся в госпиталях с ними, напутствуют их Святыми Тайнами. Поэтому сегодняшнее евангельское повествование, говорящее нам о милосердии, о кротости, о смирении, научает нас быть вмещающими чужой грех и прощающими. Не прощать себе, а прощать ближним. Это сложно. Это очень непросто. Действительно, здесь нужно проливать духовную кровь, чтобы, как говорится, прощать ближнему обиды. Но это основание. К этому нужно стремиться.

Сегодня особый день. Сегодня мы совершили первую Литургию. Да, в нижнем храме Литургия совершается уже не один год, а здесь, в верхнем храме, первая Литургия. Это действительно ликование на Небесах и радость нам здесь, на земле. Место очень значимое, место, где подвизались наши замечательные псковские святые, и оно должно быть, конечно, ознаменовано постоянным служением Божественной Литургии. И благодаря усердиям сестёр, благодаря попечению Николая Дмитриевича, этот храм восстановлен. Ну, ещё вот осталось немного расписать, но это уже постепенно всё благолепие будет завершено. Но самое главное, что Престол освящён, и ещё одна свеча Богу была сегодня поставлена на Престол. Ну, а что мы можем принести Богу? Мы не владеем ни своим здоровьем, ни своим имуществом, как нам кажется. Ну, вот только строительство храмов и служение Божественной службы – это и есть проявление любви человека к Богу, самое лучшее, самое красивое. Вот мы видим насколько благолепно, насколько прекрасно устроен алтарь, насколько замечательный иконостас и росписи – всё это действительно дар Богу от нас, немощного человечества, которое идёт путём спасения. Хотели бы идти без падений, хотели бы идти не расстраивая Господа и Божию Матерь, но часто случается, что мы не удерживаемся в добре, настолько мы удобопреклонны ко греху. Поэтому Господь, как чадолюбивый Отец, нас постоянно поднимает, отряхает, отмывает от наших грехов, ставит вновь в строй, чтобы мы шли вместе со всей Церковью по пути спасения.

И действительно сегодня чувствовалось присутствие Ангельских сил, которые за Литургией всегда невидимо предстоят. Эта радость отражается в нашем сердце, я думаю все её чувствуют. Хочется, матушка, Вам пожелать помощи Божией в деле управления обителью, в очень важном деле созидания монашеской жизни. Монашество на Псковской земле очень древнее, имеет большие традиции, и вы являетесь продолжательницами вместе с сестрами этого важного делания. На рубеже нашего Отечества, здесь, на западных границах, это особо необходимо в данный момент для всей страны. Мы видим, как непросто сейчас складываются отношения международные, насколько высок уровень присутствия, скажем, военной риторики в дипломатии. А когда дипломаты перестают уже разговаривать, тогда начинают бить пушки. Поэтому пока дипломаты разговаривают, это хорошо, и надо молиться, чтобы Господь отодвигал, конечно, вот эти все конфликты. Потому что война – это всегда страдания, это горе. Хотя с другой стороны – очищение, да. Вот сейчас ребята воюют, и кто-то уходит, казалось бы, по ошибке командира. Но никакой ошибки нет. Господь забирает ребят в самом лучшем состоянии, и их смерти – они не бессмысленны. Это надо понимать. Господь забирает их в бою, Он забирает их при пролитии крови «за други своя», и они естественно уходят в Царство Небесное. Здесь, на земле живя, многие из них не достигли бы этого. Кто-то бы в пьяной драке погиб, как и многие из мобилизованных ребят, кто уходит из сёл. Там нет ни работы, ни жилья толком, ни каких-то условий. Вот они уходят, чтобы как-то помочь семье. И Господь их там, бывает, и призывает к Себе. Поэтому нет бессмысленных смертей, ни одной, тем более на поле боя. Но сегодня молитва нужна нашему Отечеству, и каждый храм – это свеча Богу, которая умилостивляет, с одной стороны, Его гнев. Да, гнев тоже есть Божий. Все эти катаклизмы, все нестроения в нашей стране – это тоже последствия. Господь управляет стихиями через Ангелов, Он и попускает нам эти страдания за ту греховную жизнь, в которой мы пребываем и не справляемся. Поэтому будем молиться, чтобы Господь, конечно, нас освободил от этих испытаний, но чтобы нам достойно их претерпеть, если они вдруг наступят.

Всех благодарим за молитву, за служение – отцов, благодарим за пение, за подготовку сегодняшнего богослужения, и всех, кто действительно потрудился. Ещё немало необходимо сделать, потому что место очень посещаемое, здесь и на Санкт-Петербург, и на Новгород все дороги сходятся. Поэтому, я думаю, преподобный Феофил очень радуется, что на месте, где он молился, подвязался, сейчас вновь воскресает монашеская жизнь. Всех поздравляю, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Тайн. Помним о том, что пост приближается, осталось две седмицы. Церковь уже нас приуготавливает особыми чтениями, через седмицу уже в среду и пятницу не будет служиться Литургия, то есть уже богослужебно подходим мы к Великому посту. Поэтому с рассуждением будем духовно готовиться к вхождению в святую Четыредесятницу.

16 февраля 2025 года,
Свято-Успенская Феофилова пустынь

Дорогие братья и сестры, отцы, гости сегодняшнего торжества, прихожане кафедрального собора! Позвольте поздравить с этим замечательным праздником! Сколько в Церкви радости, сколько Господь даёт утешений на жизненном пути тем, кто посещает храм Божий!

Сегодня праздник Сретения, и встреча праведного Симеона со Спасителем мира состоялась именно в храме. Храм является для христианина местом особым, где человек максимально приближается к Богу, насколько это возможно. Он становится вместилищем Самого Бога в Таинстве Причастия. Он становится в Таинстве Крещения членом Святой Соборной Апостольской Церкви. Он получает прощение грехов в Таинстве Исповеди. В Таинстве Соборования получает через прощение грехов забытых или совершённых по неведению здравие телесное. Он (как мы сегодня видели) получает благодать хиротонии священнической, диаконской, архиерейской именно в храме Божием. И переход человека в вечность тоже сопровождается его последней встречей с храмом – его заносят в храм, чтобы отпеть. Вся жизнь человека верующего сопряжена с храмом Божиим. И действительно, он является домом для христианина, местом самых радостных переживаний в его жизни, когда-то может много лет произошедших и вновь и вновь ожидаемых, но не всегда эта радость посещает человека. За чистоту сердца Господь дарует нам благодать Свою, дарует нам состояние чувства своего грехопадения, – с одной стороны, и с другой стороны – радость приятия даже самых последних грешников в объятия Свои. Именно это состояние радует человека и дарует умиление – то, что наверное многие-многие годы поддерживает человека на непростом жизненном пути, когда молитва бывает суховата, когда чудес, казалось бы, в нашей жизни уже не происходит, хотя бы хотелось их увидеть. Но Господь никуда не делся. Просто есть понятие благодати призывающей, которая на первых порах несёт человека на руках, за которой стремится он в храм, чтоб вновь и вновь пережить эти сладостные минуты общения с Богом. Но приходит время, когда необходимо потрудиться, необходимо преодолеть свою чёрствость, свою бесчувственность, потому что не хватает, может быть, у нас добрых дел, не хватает может у нас ревности в исполнении заповедей, не хватает желания послужить ревностно ближнему или тому, кто находится в скорби, потому что только в состоянии жертвенности Господь посещает сердце Своей благодатью, потому что в этот момент наше сердце становится мягче. Будто зерно оно расщепляется, когда мы служим другому, когда мы чем-то жертвуем ради ближнего, как вот ребята сейчас жертвуют собой ради нас с вами на поле сражения. Насколько Господь близок к ним! Никто из нас этого не переживает, насколько Бог близок тому, кто идёт на смертный бой и чувствует, что сейчас должен жизнь отдать за нас с вами, за мирную жизнь.

И поэтому сегодня, находясь в храме Божием, давайте задумаемся: всё ли мы делаем для того, чтобы Бог радовался о нас, для того, чтобы Матерь Божия, Которую мы сегодня прославляем, называла нас Своими чадами. Зачастую мы не являемся таковыми. Поэтому давайте постараемся, чтоб действительно храм Божий стал для нас домом родным, чтобы нас все тут знали, каждая икона, каждый святой, сказали бы: вот наш пришёл, наша пришла. Мы все призваны стать чадами Божиими! Но вот некоторые из нас послушные, а некоторые нерадивые, некоторые строптивые, горделивые. Вот не хотим признать, что нуждаемся, бывает, упорствуем, даже в скорбях некоторые упорствуют, не идут к Богу, к сожалению. Хочется только посочувствовать таковым людям и помолиться за них, чтобы Господь дал силы помолиться этому человеку, за себя помолиться, чтобы дьявол отошёл от него. Это дьявол не даёт, он всяческие мысли, осуждающие там, ещё какие-то, горделивые внушает в сердце человека. Поэтому человек не идёт в храм. Леность, нерадение, себя пытается оправдать: зачем мне храм? Там такие священники, они все там погрязают в роскоши, как говорят по телевизору и в интернете, они все только делают вид, что живут благочестиво. Ну, можно множество найти причин, препятствий, чтобы свою леность духовную оправдать, дьявол нарисует такие картины. Если человек не искушённый в борьбе с помыслами, то он и верит в это, и за свои мысли это принимает, даже не задумывается об этом. А поститься – это же труд, а молитвенное правило выполнять – тоже не охота, а жить благочестиво в жизни – ничего не брать чужого, не завидовать, не блудить, в ревности не погрязать, не осуждать – это же труд, это же, как говорится, до пролития пота и крови духовной, конечно. Поэтому без воли человека не происходит ни грехопадения, ни спасения. Во всём проявляется человеческая воля. Дьявол не подступит, если человек находится в молитве и не согласен. «Отойди от меня, сатана! Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй меня грешного», – если будем призывать, дьявол не подступит, даже если захочет, Господь не даст.

Поэтому сегодня, находясь в храме Божием и встречая Господа в день Его праздника Сретения Господня, хочется пожелать вам, чтобы действительно мы всегда считали храм свой своим родным домом и стремились сюда, дабы пережить вновь и вновь сладостные мгновения общения со своим Создателем. С праздником особенно поздравляю нашу молодёжь сегодня, которой Святая Церковь этот день особо посвятила, и Святейший Патриарх сказал нужные важные слова в своём приветствии и обращении. Жизнь молодого человека – она всегда связана с развитием, с движением, с подвигом. Подвиг, откуда слово? «Двигаться». Вот подвиг постоянно, пока силы есть, надо творить в жизни ради ближнего, ради Церкви, ради Отечества – хочется этого вам пожелать. И, конечно, личной встречи, если кто-то ещё не пережил, с Богом, чтобы она как можно скорее состоялась. С праздником!

15 февраля 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Ваши Высокопреосвященство и Преосвященство, дорогие отцы, братия и сестры, гости обители! Сердечно поздравляю вас с днём памяти священномученика Игнатия, епископа Антиохийского, Богоносца. Он, как Святая Церковь называет, муж апостольский – то есть он был свидетелем апостольской проповеди, был одним из первых учеников, который воспринял слово Божие буквально и последовал за апостолами, приняв сначала священническое и епископское достоинство, а затем приняв от римских властей мученическую кончину.

Мученики в переводе с греческого языка – «свидетели» (μάρτυρας). И действительно, они были свидетелями Божией славы, прежде всего, свидетелями той Божественной силы, которая помогла им преодолеть все испытания в жизни. Многие из первых мучеников были людьми знатными, людьми, уважаемыми в обществе, но они не посчитались с этой скоропреходящей красотой всего мира, не прельстились богатством, хотя могли владеть им по праву, будучи детьми знатных родителей, например, как великомученица Екатерина. Они не смотрели на своё положение в обществе, как воины, например, охранявшие императора, а последовали за призывом Христа – даже не напрямую, а через учеников, через апостолов, последовали и жизнь свою положили за веру.

Сегодня это трудно вместить, наверное. Но можно посмотреть на ситуацию пошире: например, в Сирии сегодня есть новые мученики, которые не отрекаются от Христа перед язычниками, перед теми силами, которые пришли к власти, они принимают за веру Христову смерть. Или на Украине, например, мы видим, как гонима сейчас каноническая Церковь. Да, Господь пока не открывает имена этих людей, но, может быть, со временем мы узнаем что-то о тех, кто пострадал за Христа. Но и мы с вами, конечно, призваны, изучая и вчитываясь в страницы житий святых, что-то брать для примера своей жизни. Каждый день мы можем потрудиться ради Христа, отвергнуться себя ради кого-то. Можем и должны это делать. Встать на молитву, когда не хочется – тоже подвиг. Вот если мы будем внимательно изучать житийные списки, жития святых и применять их к себе каждый день, то этим будем подражать первым мученикам даже. Сейчас просто остаться в вере, особенно тем, кто посвятил свою жизнь сугубому служению, жизни в монастыре – это великое благо, это великий перед Богом и очень ценный дар человека. Поэтому монастыри – как основа Церкви, как её лакмусовая бумажка, можно сказать, духовного состояния человечества. Они есть передовое христианство. Это те люди, которые особо на передовой борются за чистоту своей души, за послушание, которое нужно оказывать Священноначалию, за понуждение, принуждение даже себя к молитве, потому что, к сожалению, мы в таком состоянии находимся испорченном, что молитва для нас бывает в тягость, чаще всего. И мы понуждаем себя к разговору с Богом, потому что дьявол часто овладевает нашей душой, и ему противно то состояние, когда мы перед иконами разговариваем со Спасителем, Богородицей и святыми. Он пытается всячески нас отговорить, болезни придумывает разные, головную боль наводит, спина болит, ещё что-то. И действительно, вот и в этом есть не пролитие крови, но подвиг.

Поэтому сегодня, вспоминая житие священномученика Игнатия Богоносца, у которого, как мы помним, имя Христово было написано на сердце, когда вынули из его груди сердце мучители. Действительно, это чудо Божие, и ни у кого из святых мы в житии больше такого не видим. Но Господь, прославляя Своих угодников, научает нас, прежде всего, чтобы мы имя Христово носили в сердце своем, совершая молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного». Удерживая её в своем сердце и уме, мы тоже подражаем святым мученикам. Она пытается из-за смущений бесовских уйти из нашего сердца и ума, не можем мы часто удержать. Заботы мира сего поглощают нас, искушения, злые горделивые помыслы – всё является препятствием для молитвы в нашем сердце. И вот эта борьба за чистоту своего сердца, это пролитие духовной крови, как бы тоже приближает нас к первомученикам, борьба за молитву. Поэтому в сегодняшний день вспомним священномученика Игнатия, вспомним ныне чествуемых Великопермских святых святителей Герасима, Питирима и Иону. Все они действительно достойны славы Божией, почитания и памяти спустя многие сотни лет.

Сегодня особый день. Нас посетили дорогие гости – владыка архиепископ Николай Салехардский и Ново-Уренгойский и владыка епископ Лука Биробиджанский и Кульдурский. Это очень далёкие края, это места, можно сказать, тоже апостольского служения. Если сравнить Псковскую землю и Арктику или Дальний Восток, то это благодатная почва. Когда-то ещё апостол Андрей и его первые ученики, а чуть позднее – основанные монастыри, которым уже больше пятисот лет (наш в частности), давали здесь добрые всходы и плоды. Те места, где служат дорогие владыки, этого были лишены. Проповедь Христова пришла туда лишь в девятнадцатом веке и то очень малыми миссионерскими группами. И сейчас проповедь Евангелия тоже даётся нелегко. Да, большинство людей крещены, но служение – оно наравне с апостольским, потому что нет глубины веры, нет преемственности, нет множества храмов и святынь в этих местах. Владыки, трудясь уже больше десяти лет, полагают эти апостольские труды в местах, где очень суровый климат, где очень непросто даже жить людям, потому что не приспособлены для жизни человека эти места.

И вот сегодня, дорогой владыка Николай, Вы прибыли к нам из Салехарда, уже 14 лет без малого совершаете своё служение. Владыка Лука, Вы потрудились в Западной Сибири в Новосибирске, потрудились на новых территориях в Запорожье и теперь несёте своё миссионерское служение в Биробиджане. Мы очень благодарим, дорогие владыки. Мы – собратья по монастырю, мы постриженники одного Михайло-Архангельского монастыря в селе Козиха. Оба из наших владык были игуменами в Новосибирской епархии – игуменами Покровского монастыря в селе Завьялово. Затем Господь призвал их на служение уже в архиерейском достоинстве. Действительно, владыки шли по призыву Христа туда, куда Господь призывает, не выбирая каких-то тёплых мест, а по благословению Священноначалия. Дорогие владыки! Желаю вам помощи Божией в вашем служении, чтобы Господь давал силы. Ну а здоровье Господь даёт под задачу: если задача есть, то и здоровье даёт. Ну и чтобы все ваши начинания на благо Церкви успешно были реализованы, и народ Божий радовался о тех архиереях, которые им «подобаше», которых Господь дал. Вот совсем недавно посещали братия (отец Прохор, отец Авенир) Биробиджан с иконой нашей «Умиление» Псково-Печерской. И мы видим, какой был духовный подъём, дорогой владыка. И действительно вот эта тоска по святыне, жажда святыни – она очень глубоко живёт в сердце русского человека, который населяет и Дальний Восток в том числе. Поэтому благодарим Вас, что нашли возможность, посетили нас и сослужили вместе с братией. Братии тоже очень приятно, когда архиерейская служба совершается соборно.

Владыка Николай: Ваше Высокопреосвященство, дорогой владыка Матфей! Я от своего лица и от лица владыки, так как он тоже дал мне такие полномочия, благодарю Вас за возможность послужить вместе с Вами, и не просто послужить, а в стенах древней обители. Действительно, это место – из истории, и оно пропитано благодатью, молитвами тех людей, которые жили здесь, основывали эту обитель, и тех людей, которые живут сегодня. И эта благодать – она очень чувствуется, она очень укрепляет, помогает всем людям, которые ищут спасения для своей души. Действительно, время непростое, как бы некое такое помрачение на мир напало всякое, и умственное, и в чувствах, и во всём. И вот в стенах обители человек получает какой-то глоток чистого, свежего воздуха и тогда у него всё становится на свои места. И в дальнейшем, выйдя отсюда, он может продолжать своё служение или просто нести свой крест христианский, какой бы он ни был. Поэтому благодарны сердечно Вам за эту молитву с братией, за эту возможность вспомнить о своей обители, где мы были. Теперь Вы Священноархимандрит этой древней обители, что тоже большая честь, я знаю, для Вас. Вы это воспринимаете, если уж так сказать, даже выше архиерейского достоинства, потому что быть вписанным в историю святой жизни – это очень дорого. Поэтому мы благодарим сердечно Вас и братию обители за такой тёплый приём и за возможность помолиться вместе с вами.

Владыка Матфей: И Владыка Николай, и Владыка Лука – они по своему существу созидатели, строители. Владыка Лука построил большой храм, такой же, как мы сейчас строим в Москве в Останкино, храм в Краснодарском крае в посёлке Приазовском, сейчас это патриаршее подворье в честь иконы «Спорительница хлебов». Владыка Николай по сути основал и построил монастырь, о котором мы говорили, Покровский монастырь и кафедральный собор, который осветил Святейший Патриарх в ушедшем 24-м году в Салехарде, на Полярном круге прям огромный собор на две тысячи человек вместимостью. Поэтому им очень близок дух нашего монастыря. Наш монастырь тоже трудовой, у нас братия трудится наравне со всеми, простые послушания выполняя, как и мы в своё время в стенах нашей обители в Новосибирске. Как отец Иоанн, как старцы Псково-Печерские приучали братию трудиться, так и нас приучали к труду. Отец Наум ставил постоянно задачи так, чтобы мы постоянно в труде и в молитве возрастали. Поэтому, наверное, этим и близок дух наших обителей, потому что корень один, корень всё-таки – святоотеческое воспитание, монашество. Поэтому, дорогой Владыка Лука, просим Вас пару слов сказать.

 Владыка Лука: Ваше Высокопресвященство, дорогой владыка Матфей! Конечно же от всего сердца благодарю за приглашение, что мы сегодня едиными устами, единым сердцем вознесли молитву ко Господу. И мои биробиджанцы тоже передают благодарность за то, что была принесена икона «Умиление» Божией Матери. Действительно для Дальнего Востока это очень важно, так как святынь практически нет. Владыка говорил, что и проповедь о Христе туда пришла довольно поздно, но в советское время там вообще не было ни одного храма. И в Биробиджанской епархии первый храм появился только сейчас, в настоящее время, чуть более 20 лет назад, а до этого ни одного храма не было. И поэтому многие ещё даже некрещёные, и у них вот такая скорбь, кто-то даже ушёл некрещёный, они всё время спрашивают, как молиться за некрещённых. Поэтому принесение святыни – это великая была благодать. И мы благодарим Святейшего Патриарха Московского Кирилла, благодарим Вас, благодарим братию. Конечно, тут чувства переполняют. И важна поддержка, вот мы друг друга поддерживаем. Дай Бог чаще нам вместе служить.

Владыка Матфей: Ещё раз поздравляю всех с сегодняшним торжеством. Да, оно неожиданное, незапланированное, но всегда, когда незапланированное – оно, наверное, оттого и дорого, что Господь посещает, бывает, посреди трудовых будней каким-то утешением, небольшим пускай. Впереди у нас Сретение Господне, двунадесятый праздник, впереди уже не так далеко Великий пост – тоже время особых трудов. Мы уже вступили в подготовительный период Неделей о мытаре и фарисее, нынче, кстати, эта седмица сплошная, кто забыл, может быть, так что можно кушать всё, не осуждая никого, как говорится, да, но и с рассуждением, чтоб не объедаться. Хочется пожелать в эти дни, чтобы покаянное чувство никогда не оставляло, несмотря на, может быть, то, что Церковь даёт некое послабление. Но молитва мытаря должна всегда быть на уме: «Боже, милостив буди мне грешному», потому что мы, к сожалению, не можем удержаться в добре, не можем удержаться в святыне, постоянно нас, как лодку по морю, попавшую в шторм, бросает из одной стороны в другую, вот-вот перевернётся, захлёстывает нас, бывает. Ну, вот таково последнее христианство – оно как птица летящая над водой. Так сравнивали святые отцы: первые христиане высоко возлетели, прямо близко к облакам, к солнцу, а сейчас уже христианин летит-летит, падает в воду, уже крылья намочил, снова разбегается, пытается взлететь, вроде пролетит метров пятьдесят, снова в воду. Как кто видел на море бакланы, когда летают, они как  раз так…  Ну только у них силы есть, а у нас толком и сил-то уже нет. И вот пытаемся вроде исправить свою жизнь, снова впадаем в какое-то искушение. Но самое главное – бороться, бороться, не складывать руки. Сложишь – всё, дьявол сразу опутает своей паутиной, и потом трудно будет без помощи угодников святых выбраться из этой ситуации. Пока мы рядом, пока есть возможность посоветоваться с кем-то, открыться, прийти на исповедь, надо пользоваться этим. Потому что, если заунываем, то дьявол тут же разберёт по запчастям. Вот даже не сомневайтесь, он прям ждёт, когда мы ослабнем и в этот момент подойдёт. Он не идёт, когда мы в благодати, в Причастии, когда мы там откуда-то приехали с какой-то службы замечательной. Он придёт, когда мы в раздражении, когда мы в усталости, подкрадётся и какой-то яд свой обязательно вольёт в сердце. Вот тогда нужно удержаться, тогда нужно не свесить руки, а вспомнить о молитве, на колени упасть перед иконами, попросить у Бога помощи.

Всех вас поздравляю ещё раз, благодарю ещё раз, дорогих владык за совместную молитву. С праздником!

11 февраля 2025 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Уважаемые представители государственной власти, руководство Псковской области, ректоры и директора высших учебных заведений нашей митрополии, дорогие отцы, братья и сестры, студенты! Сегодня мы молитвенно отмечаем день памяти святой мученицы Татианы, покровительницы всего студенчества.

В далёком 1755 году в этот день был учреждён Московский государственный университет. И так случилось, что память святой мученицы Татианы легла в основу образования нашей науки, нашего просвещения. И первый храм, который был устроен в стенах самого главного ВУЗа нашей страны, был освящён именно в её честь.

Жизнь святой мученицы беспримерна для ныне живущих людей. Она претерпела жестокие страдания за веру Христову, оставаясь незамужней ради того, чтобы полностью посвятить себя служению Христу. Она была дочерью очень благочестивого римского правителя (одного из «высших эшелонов власти», как бы сейчас сказали). Он был тайным христианином. И, воспитанная в вере, она была замучена тогда, когда римские власти решили окончательно уничтожить, как тогда называли, галилеян – то есть последователей галилейского учителя Христа. И именно это юное создание (она была молодой девушкой в цветущем возрасте) показала такую твёрдость и стойкость в вере, что не отреклась. Казалось бы, можно было поклониться идолам, принести необходимый фимиам на кадильницу лживым богам, и она осталась бы живой, осталась бы уважаемой. А ей предлагалось очень многое для того, чтобы она отреклась от Христа, но она выбрала быть со Христом, отдать эту жизнь и приобрести жизнь вечную, чтобы не погибнуть в идолослужении.

Сегодня обстоятельства от нас не требуют умирать за Христа. Сегодня мы живём в довольно благодатное время, когда храмы открыты, когда беспрепятственно совершаются богослужения, и когда мы свободно приступаем к Таинствам церковным для того, чтобы напитаться благодатью. Но, как бывает часто, в дни благоденствия мы редко обращаемся к Богу, мы редко благодарим Его за те благодеяния, которые Он даёт нам: за здоровье, которое мы имеем, за возможность познавать науки и обогащать свои знания. Но ведь одни знания без нравственности соответствующей губительны. Сколько было случаев в истории, когда они приводили к тяжёлым трагедиям! Взять правителей Германии 1930-40-х годов – все мы помним, они были люди очень грамотные и совершенствовались в науках лучше других, имели передовые технологии. Но куда они направляли свой ум, куда они направляли свою мощь? Мы с вами знаем – в этом году мы будем отмечать 80-летие Великой Победы. Никто не мог остановить их, но это смог сделать Советский Союз. Это смогли сделать люди, по большей части рождённые до революции, которые в основной своей массе были верующими людьми и шли в бой с верой во Христа. Да – втайне, зашивая крестики в гимнастёрку, пряча молитвы в пилотках. Они шли в бой, но не умирать, а отдавать жизнь. Это разные вещи.

Сегодня, когда мы, казалось бы, в благоденствии, мы опять защищаем свои рубежи, опять единственные восстаём против, по сути дела, сатанинских сил. Мы видим какое зло Запад несёт в наши сердца, в наши дома – это разложение грехами противоестественными, которые они пытаются насадить. Ведь посмотрите: чтобы приняли в Евросоюз какую-то страну, надо обязательно провести гей-парад. Не что-то там другое, а именно это – как лакмусовая бумажка – то есть присягнуть дьяволу. Поэтому сегодня, как никогда, нужно нам, особенно молодому поколению, быть высоконравственными людьми. Учась наукам земным, постигая профессии, мы должны прежде всего созидать и строить дом и храм своей души. А это происходит именно в Церкви Божией. Именно здесь Господь раздаёт ту благодать (даром раздаёт!), которая нужна нам для свершений жизненных, для того, чтобы были силы во славу государства трудиться. Господь всё даёт! Нужно создавать крепкие семьи, рожать детей, чтобы было кому защищать нас, чтобы было кому прийти после нас в храм, было кому продолжить наш род, прежде всего. А политика запада, мы видим – «childfree», то есть «семья без детей», отношения без обязательств и многое-многое другое – оно как бы создаёт «зону комфорта» в какой-то определенный период времени, а потом наступает горечь, когда проходит возраст детородный, люди остаются одинокими и часто впадают в отчаяние и уныние от этого.

Сегодня, в день святой мученицы Татианы, дорогие студенты, – а студенты здесь не только миряне, но и духовенство, – хочется поблагодарить Наталью Анатольевну Ильину за ту работу, которую ПсковГУ ведёт совместно с митрополией, подготавливая будущих педагогов из числа священнослужителей и студентов семинарии, выпускников теологической кафедры Псковского государственного университета, действующих преподавателей и воспитателей дошкольных учебных заведений. Сегодня мы по уникальной программе готовим будущих учителей, которые придут в школы и будут работать с детьми. В замечательное время церковно-государственного партнёрства, тесной дружбы Церкви и общества мы имеем время и место жить. Поэтому хочется поблагодарить за те труды, которые ВУЗы и Церковь полагают, чтобы сформировать достойное поколение будущих руководителей, будущих инженеров и научных работников; пожелать помощи Божией вам, дорогие студенты, чтобы Господь, просвещая вас знаниями, просвещал и Духом Своим Святым, давал жизненные силы и энергию на свершения.

Сегодня мы имеем возможность приложиться к святыне – частице мощей святой мученицы Татианы, которая постоянно хранится в стенах Псково-Печерской обители уже многие десятки лет. Эта дивная святыня сегодня принесена в кафедральный собор, чтобы можно было приложиться к ней и получить Божественную благодать.

Желаю помощи Божией всем, кто сегодня обратился в молитвенном порыве к святой мученице Татиане, и чтоб Господь благословлял не только сдачу экзаменационной сессии, которая всеобъемлюще, наверное, скажем так, тревожит умы молодых людей, которые учатся в стенах университетов, но и помогал во всех добрых начинаниях. Желаю помощи Божией и преподавателям, кто сегодня присутствует, также чтобы имели терпение и снисхождение к студентам, когда они проходят испытания экзаменационные, потому что «суд без милости не сотворшему милости», – Господь говорит (Иак. 2:13). Всегда надо в голове это изречение держать. Помощи Божией вам! Хочется ещё поблагодарить и за ту работу, которую совместно с семинарией мы реализовывали в прошлый летний сезон – это труд вожатых, которые воспитывали детей из Белгорода в летнем лагере при Паломническом центре. Я думаю, совместные такие воспитательные труды продолжатся. И вожатское направление будет реализовываться уже в стенах будущей школы, которая откроется в сентябре 2025 года в новом здании и будет рассчитана на 550 человек. Я думаю, нужно будет такую досуговую деятельность продолжать уже с нашими детьми псковскими, этот труд совместный принесёт много плодов. Желаю помощи Божией ещё раз всем, кто собрался! Сейчас будут вручены памятные иконки с благословением и – в добрый путь, в новый учебный семестр! Благословение и нашим отцам, которые поступили на курсы профессиональной переподготовки, студентам семинарии, которые получат второе образование. Это очень важно. Может кто-то из здесь присутствующих тоже захочет присоединиться. Подробнее об этом курсе переподготовки можно будет узнать на кафедре теологии. Благодарю руководство: Веру Васильевну Емельянову, заместителя губернатора, курирующую образование, и Андрея Дмитриевича Ермакова за ту работу, которую мы совместно реализуем. Помощи Божией, с праздником!

24 января 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю вас с наступившим великим праздником Богоявления, Крещения Господня, Святаго Просвещения. Все эти именования относятся к сегодняшнему дню.

Почему Крещение? В этот день Господь пришёл, чтобы перед началом Своей общественной проповеди принять Крещение от Иоанна, погрузившись в воды Иордана. Почему Богоявление? Потому что именно в этот момент Господь восхотел явить миру Святую Троицу. Мы видим Божественного Сына, Который приходит, как человек, принять Крещение от Иоанна; мы слышим глас Бога Отца, Который возвещает миру о том, что «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»; и мы видим Дух Святый, Который в виде голубя сходит на Божественного Сына (см.: Мф. 3:13-17). Господь премудро устраивает дело домостроительства Божия и спасения человека. Просвещением почему называется этот день? Потому что явленный в этот день Дух Святый просвещает, а ещё именно в этот день в древности принимали Крещение новообращённые.

В сегодняшний день нам, как никому другому, пришедшим в храм за благодатью Божией, которая даруется через освящение воды, как никому другому нужно Просвещение, потому что зачастую наш ум помрачён. Потому что мы, к сожалению, не так часто прибегаем к Таинству покаяния, мы не так часто посещаем храм Божий, в котором раздаётся эта благодать ежедневно, не только в виде Крещенской воды, но и прежде всего преподаётся в Таинствах. Мы нуждаемся в Просвещении, потому что идём по жизни не понимая, что будет завтра, а, тем более, что будет через месяц. Идём на ощупь, идём по интуиции зачастую, потому что ум наш омрачён грехом. Кто-то из стоящих в храме, может быть, в жизни никогда не исповедовался, кто-то, может, исповедовался много лет назад, а кто-то бывает в храме только несколько раз в год: на Крещение, когда раздаётся вода и на Пасху, когда освящаются куличи. Но и даже это уже хорошо! Но недостаточно. Для спасения души этого совсем недостаточно! Принять Крещение – это значит встать на порог своего спасения. Господь дал нам благодать, дал огонь веры – как лампадочку в сердце зажёг. Если мы не будем её напитывать елеем, маслом, то эта лампадочка сначала будет гореть всё тусклее и может совсем потухнуть. И тогда человек уже здесь на земле становится мертвецом, духовным мертвецом. Вроде он и ходит, и живёт, а для чего живёт – не понимает. И для такого человека смерть как для зверя капкан в лесу, когда он проваливается в подготовленную ловушку. Так и для человека, который не живёт жизнью церковной, не стремится узнавать что-то о Боге, не желает получать благодать Божию, которая раздаётся в храме, в церкви Божией даром – для него смерть становится вот этим внезапным падением, которое сопровождается страхом и непониманием. Но для нас-то, христиан, Господь всё сделал, Он всё нам дал: установил Таинства церковные, дал Евангелие, заповедовал нам, как необходимо жить сначала в законе десятословия Ветхого Завета, а затем более совершенные заповеди Блаженств, уже Новозаветные. Немногие из здесь стоящих смогут их сейчас назвать! Необходимо изучать нашу веру, необходимо читать Священное Писание, Евангелие, хотя бы одну главу в день – она должна быть как потребность для нашей души. Как мы тело питаем и греем, так и душа нуждается в пище, а пища для души – это молитва, это не театры, не кино, не музеи. Для души пища – это молитва, потому что она Богом дана и по образу и подобию Его должна совершенствоваться.

В сегодняшний день мы пришли в храм за благодатью святой Агиасмы, а именно так называют Крещенскую воду, к которой нужно относиться с великим благоговением и принимать её только натощак, и хранить эту воду в святом углу, не попирая, даже не ставя на пол, стараться, чтобы эта вода была величайшей святыней в доме. Так вот, кто сегодня пришёл, давайте задумаемся: а где мы, на каком пути находится наша душа? Тело стареет, мы пытаемся всеми силами это старение остановить. Мы лечим тело, стараемся, чтобы оно помогало нам совершать необходимые дела по жизни. Для каждого человека это естественно. Но душа, которая в нашем теле пребывает – она-то не стареет, и она пойдёт давать ответ Богу. Нужно об этом задуматься. Что мы скажем? Слышали ли мы о Евангелии? Слышали ли мы, что хотел от нас Бог в течение жизни? Даже не воспитание детей – это свойственно нам по естеству. И даже делание добрых дел само по себе. Если оно не ради Христа, не ради Бога творится – оно малополезно. Так вот, почитаем Евангелие, почитаем толкование на него, походим в Воскресную школу, узнаем что-то о Боге. Сейчас столько информации, столько всего! Поэтому многие из здесь стоящих – задумаемся: где мы? С Богом мы или не с Богом? Или наша вера как наш крест в тумбочке лежит? Читаем ли мы молитвы, нуждаемся ли мы в общении с Богом? Человек старается быть с любимым человеком рядом всегда, да? Больше говорить с ним, исполнять его волю. Так если мы говорим, что Бога любим, исполняем ли мы Его волю, хотим ли мы быть с Ним рядом как можно дольше, хотим ли слушать Его слова и исполнять? Многие скажут, если честно признаться, то, конечно, нет.

Сегодня, дорогие братья и сестры, все, кто пришёл в храм, конечно, достойны радости сегодняшнего торжества. И я желаю вам этой радости, чтобы она неотлучно пребывала с нами. Но не в силах мы удержать её в себе, если не очищаем своё сердце покаянием. Всем вам желаю в сегодняшний день почувствовать этот прилив духовных сил, и задуматься, всегда ли он у нас есть? А как его приобрести? А можно ли вне храма это сделать, или только в храме? А чувствовали ли мы это раньше или нет? И если дать честный ответ – то, конечно, кроме храма нигде такой радости не получали.

Всех вас поздравляю с сегодняшним Воскресным днём, двунадесятым праздником Крещения Господня. Помощи Божией всем и радости в наступившем 2025 году, с кем ещё не виделись, Хочется пожелать, чтобы этот год был и счастливым, и полным добрых жизненных событий, чтобы меньше было скорбей. Но если они и возникают, чтобы нам их преодолевать с терпением, со смирением, без ропота и с пониманием, для чего Господь дарует нам такие события.

19 января 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Дорогой отец наместник, отец Всеволод, досточтимые отцы, клирики храма, братья обители, гости сегодняшнего богослужения и торжества! Позвольте от всего сердца поздравить вас со святыми днями – днями попразднства Рождества Христова – святками, и особым для обители преподобного Саввы Крыпецкого днём – днём памяти одного из замечательнейших насельников сей святой обители, преподобного Корнилия, блаженное упокоение которого мы сегодня в очередной раз воспоминаем.

Действительно, смерть праведников есть упокоение, успение. Вот как мы празднуем Матери Божией праздник Успения – вроде событие трагическое в жизни апостолов и первохристианской общины. Но, с другой стороны, Матерь Божия перешла непосредственно к Своему Сыну, Богочеловеку Иисусу Христу, и предстаёт теперь пред Ним за весь род. Так и преподобные наши отцы, подвизавшиеся здесь, «земные ангели и небесные человецы», как мы воспеваем в песнопениях – то есть, которые здесь уже на земле стяжали такую благодать перед Господом, что совершаются по их молитвам дивные знамения и чудеса, исцеления, и людям даётся возможность прозрения духовного. Через прикосновение к людям святой жизни люди, которые ещё живут во грехе, духовно просыпаются. И мы это хорошо знаем по нашим совсем недавним современникам – духовникам Псково-Печерской обители: отцу Иоанну, отцу Адриану, отцу Савве. Люди, которые приходили в смятении, в поисках на что опереться, потерявшие, может, все ориентиры и, может быть, даже потерявшие смысл жизни, приходили и после беседы с этими замечательными людьми уходили верующими. Происходило чудо.

Вот так и преподобный Корнилий в своё время, через подвиг монашеского делания, подвиг юродства стал одним из таких угодников Божиих. Мы знаем, что ещё с самой юности он, играя в какие-то детские игры, забавы, брал на себя вину, если его товарищи что-то напроказничают. Ведь действительно – взять на себя вину другого человека – это отвергнуться себя, свою гордыню и своё тщеславие низринуть. Потому что когда ребёнок напроказничает, и его накажут, конечно, он скорбит. А тут будущий преподобный, а в миру его звали Лукой, брал на себя эту преднамеренную скорбь, чтобы, с одной стороны понести бремя другого, а с другой стороны уже понимал, что путь ко Господу и очищению сердца лежит через подвиг, через преодоление, через самоотречение. Поэтому Господь уже с самой юности даровал ему дар прозрения, открывал ему судьбы других людей, когда обращались те с вопросами, дар рассуждения. Немногие с юности имеют такие дары. Это был действительно избранник Божий. И то, что Господь выбрал именно это место, обитель преподобного Саввы, чтобы сюда преподобный пришёл и здесь подвязался – это большая милость Божия для нашей земли. Сколько людей через него обрели спасение! Скольких он ввёл в рай через духовное окормление и заботу! Он не был каким-то великим проповедником, не обладал искусным даром слова. Он показывал своей жизнью пример, и Господь его слово наделял силой, за его благочестивую жизнь. К этому призваны все христиане, не только живущие в монастыре, но и в миру – через очищение своего сердца и борьбу со страстями каждый из нас должен стать святым. Господь бы хотел этого. Но мы не имеем такой решимости, как говорил преподобный Серафим Саровский. Почему и нет старцев – потому что нет послушников, нет решимости у людей бороться с грехом. Мы вроде бы обещаем Богу: «всё, никогда, Господи!», а потом через время, как будто сон какой-то на нас нападает, и мы вновь и вновь согрешаем. К сожалению, это так.

И сегодня, воспоминая подвиг преподобного, нам надлежит подражать этому «небесному человеку», который ещё здесь живя, принадлежал уже небу. Как апостол Павел говорит, что наше Отечество на небесах (см.: Флп. 3:20). И старцы тоже об этом говорили, когда мы просили: «вот нам бы домой, нам бы куда-то ещё». Они говорили «ваше Отечество на небесах». Там! Там действительно наши и сродники, и самые близкие, и там нас ожидает Господь, и мы должны всем существом туда стремиться. Особенно в сегодняшний праздничный день, в дни святые, когда мы воспоминаем Рождество по плоти Господа нашего Иисуса Христа – особые для нас, торжественные, радостные дни.

Для обители милость Божия, что именно в эти дни преставился преподобный, усилил эти дни особым торжеством. Мы имеем возможность прикладываться к его святым мощам, Господь сохранил его для нас в утешение. И братия, которые подвизаются здесь, тоже имеют великую помощь и возможность чувственно прикладываться и получать благодать Божию через святые мощи преподобного. Конечно, это великая благость, особенно в наше время, полное соблазнов, грехов, полное искушений. И благодарю отца наместника, что он старается о благоустроении обители, полагает труды о благочестии, трудится над тем, чтобы у братии было и монашеское делание, и очищение сердца, и постоянная исповедь, что очень важно. Без этого невозможно! Если не будет монастырей и братьев, и сестёр, желающих жертвенно посвятить свою жизнь Богу, то Господь не сохранит этот мир. Монашество – это приношение Богу самого главного, самого важного – жизни своей от человечества. Поэтому пока есть монастыри, пока идёт молитва, Господь будет терпеть все нестроения, все грехи, все несправедливости этого мира – ради тех, кто находится и молится в монастырях за всё человечество. Поэтому благодарим, отец наместник, Вас за труды. Мы видим, что дело реставрации движется, да, не без трудностей, но всё равно идёт своим чередом, и Бог даст, мы увидим благолепие храмов и территории. Видим, что стараетесь вы и принимать паломников, это очень важная миссионерская составляющая для нашей епархии. Потому что хотелось бы, чтобы через посещение святых мест, туристы, которые приезжают к нам во множестве, стали паломниками. Чтобы из посещающих исторические места, как они считают, они стали бы богомольцами в будущем. Чтобы через прикосновение к святыне их сердца коснулась Божия благодать, и они изменили свою жизнь. А это во многом зависит от того, как мы их будем принимать, как мы будем им уделять внимание, беседы, может быть произойдёт первая исповедь для людей – это тоже очень важно.

В нашей епархии 9 монастырей, а в митрополии – 10. Одна из самых богатых на обители, наверное, наравне с местами Владимиро-Суздальской Руси. Псковская епархия, она богата – у нас около 300 монашествующих в епархии, это очень много для небольшого количества проживающих людей в нашем регионе. Поэтому, конечно, это очень большой труд и важное очень дело – и принимать паломников, и совершать каждодневное уставное богослужение, и заниматься хозяйственными делами. Вся эта ответственность возлагается на наместника, поэтому, отец Всеволод, желаю Вам помощи Божией в этом деле; братии – благословения и пожелания неустанных и неленостных трудов. Сегодня время, когда мир нуждается в слове, когда мир нуждается в проповеди, поэтому и в этом необходимо тоже подвизаться, совершенствовать себя в произнесении проповеди, совершенствовать себя в познании богословских наук. Потому что, какие времена впереди? Может, придётся ещё отстаивать чистоту веры, кто знает. Поэтому надо учиться и самосовершенствоваться. Вам, дорогие братья и сестры, хочется пожелать помощи Божией в ваших насущных делах.

Сегодня приехали паломники, очень радостно, что разделили с нами вот эту благодать торжества, Причастие. И, я думаю, с пустым, как бы, сердцем и душою никто отсюда не уедет. Обязательно получит просимое утешение. Может быть, не сразу исполнятся наши просьбы насущные ко Господу, которые мы просим. Господь, бывает, испытывает нас в терпении, испытывает в твёрдости, в молитве, в послушании, чтобы безропотно мы несли свой крест. Но кому полезно – Господь никогда не опаздывает, всё даёт вовремя. Поэтому вам помощи Божией, ещё раз с праздником, с Рождеством Христовым!

10 января 2025 года,
Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий монастырь