Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день 80-летия протоиерея Олега Тэора

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Досточтимые Владыки, Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Евсевий, Ваше Преосвященство, дорогой Владыка Фома, дорогие отцы и братья, гости сегодняшнего торжества! Позвольте всех вас сердечно поздравить с сегодняшним днём – днём памяти святаго праведного Иоанна Кронштадтского, а именно днём его рождения. Этот день не отмечен в церковном календаре особой службой, но по традиции во множестве епархий в этот день совершается богослужение в его честь.

Северо-Западные епархии Русской Церкви очень почитают святаго праведного Иоанна. Любовь к нему простирается далеко за пределы, наверное, тех дней, которые уставлены святой Церковью: день его прославления, день его преставления ко Господу; и поэтому боголюбивый народ хочет шире и больше праздновать его память. Так совпало, что именно в этот день 80 лет назад родился и отец Олег –  почётный настоятель храма святого благоверного великого князя Александра Невского, многолетний пастырь и соработник Владыки Евсевия и владыки Иоанна, которые трудились на благо и процветание Псковской епархии.

Более пятидесяти лет, а именно пятьдесят три года, батюшка, Вы несёте своё послушание церковное, окормляя и духовно укрепляя паству города Пскова и воинство, которое теперь уже стало Христовым благодаря тому, что столько воинов, принявших Святое Крещение, напутствовали Святыми Тайнами при Вашем непосредственном участии и в зоне боевых действий, и в местах их постоянной дислокации, и особенно сейчас, когда уже следующее поколение военного духовенства выезжает в командировки. Множество трудов Вы положили в годы непосредственного руководства Владыки Евсевия, воздвигая этот замечательный храм из небытия. Благодаря соработничеству в то время Церкви и государства, соработничеству неравнодушных людей и помощников вместе с тогдашним губернатором Владиславом Николаевичем Тумановым, который присутствует здесь, в храме, и сорадуется вместе с Вами о Вашем торжестве, был воздвигнут этот храм, где святейший патриарх Алексий давал благословение на восстановление его. И Вы это исполнили.

Конечно, не только, и не столько важны, наверное, стены – хотя без них невозможна проповедь – но важно, чтобы храм был наполнен спасающимися душами, наполнен желающими идти ко Христу, желающими бороться с грехом. Вот именно этому Вы посвятили свою жизнь, подражая старцам и Псково-Печерским, и не только Псково-Печерским, подражая их жизни, их ревности и вере, по словам апостола Павла (см.: Евр. 13:7). И плод этого духовного делания увидели духовные чада, которые во множестве окружают Вас в день Вашего торжества.

Вы отмечены многими наградами, и трудно, наверное, не назвать той, которой Господь бы не отметил Вас за Ваши труды. Но самая главная и самая большая награда для любого пастыря – это радость за своих духовных чад. Вы духовно окормляли не только мирян, но и будущих пастырей, которые по Вашему совету принимали священный сан, которые по Вашему совету шли и наполняли монастыри. И сейчас Вы, слава Богу, имеете возможность общения – Господь дарует Вам здравие, чтобы передавать духовность новым поколениям. Конечно, не было бы покровительства Владыки Евсевия, наверное, не было бы такого и успеха проповеди. Поэтому вот это соработничество архипастыря и духовенства – это залог успешного духовного просвещения народа. Мы, уже молодое поколение архиереев, вот вместе с Владыкой Фомой, конечно, радуемся, что имеем возможность продолжать Ваши труды. Владыка был ректором Духовного училища и тоже послужил в пределах нашей епархии, проповедовал, строил, благоукрашал кафедральный собор, по благословению Владыки. Все эти труды Господь принимает. Теперь Владыка несёт церковное послушание в Поволжье, тоже очень важное, в большом городе, и занимается духовным просвещением, строительством, тем, чем и должен заниматься Архиерей. Вы же, батюшка, уже деятельно потрудились: Вы смогли и сделали то, что могли в то время. Теперь Вы молитвами предстоите за своих духовных чад, за тех, чьи души Господь вверил Вам, и радуетесь об их успехах, скорбите, может быть, об их болезнях, скорбях и неудачах – как и любой пастырь, полагая душу свою за свою паству. И, как говорил преподобный Паисий Святогорец: даже, если надо, и во ад сойдет пастырь за свою паству. И, действительно, Ваши труды – они обозримы, они видны и плоды их – это любящие Вас прихожане.

В сегодняшний день хочется поблагодарить Вас от своего имени и зачитать ту Патриаршую награду, которой наш Святейший Владыка удостоил Вас за труды, поблагодарить Вас и пожелать многая и благая лета!

1 ноября 2024 года,
воинский храм благоверного великого князя Александра Невского
города Пскова

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день принесения святых мощей преподобной Евфросинии Полоцкой на Псковскую землю

Ваше Преосвященство, дорогой Владыка Сергий, дорогие отцы настоятели храмов, отцы благочинные, гости сегодняшнего торжества, братья и сестры! Сегодня, 29 октября 2024 года, в нашем граде Пскове великая радость – к нам по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в завершение крестного хода по городам и весям нашего Отечества, которые так или иначе связаны с жизнью преподобной матери нашей Евфросинии Полоцкой, прибыли её честные мощи – ковчег с мощами, который побывал в десятках монастырей, храмов, кафедральных соборов, к которому приложились десятки тысяч богомольцев с молитвой о том, чтобы преподобная матерь управила наши дела, смягчила наши скорби, чтобы по молитвам её Господь просветил наш ум Своим светом для того, чтобы узреть и нам волю Божию, которую она искала в своей жизни, обрела и исполнила.

Мы сегодня в Евангелии слышали притчу о десяти девах – часть из них была мудрых, часть неразумных. Вроде бы все молились, вроде бы все ждали жениха. Но, как говорят толкователи Священного Писания, половина из них только имели плоды, плоды добродетелей. Девство само по себе – тоже великий подвиг, который имеет награду. Но лишь те, которые остались до конца верными, дождались жениха, были приняты в чертоги Царя Небесного. А те, которые были немудрыми, сохранивши девство, наверное, тоже спасены, не сомневаемся, но не имеют той награды, которую имеют первые пять. Среди таких вот жен мудрых явилась и преподобная Евфросиния, которая в жизни могла бы не совершая подвигов жить комфортной жизнью, потому что была дочерью состоятельных родителей, имела высокое положение в обществе, и даже предлагали ей выйти замуж за знатного жениха. Но её любовь ко Христу была выше. И она удалилась от мира, даже вопреки желанию окружающих, и приняла монашество. Наверное, и в семейной жизни она была бы примером. Но Господь, дабы она стала тем, кем она стала сейчас, предложил ей этот путь и помогал ей на этом пути. Мы знаем, что сначала она жила в монастыре, как простая послушница – приняв монашество, стала одной из сестёр, а затем Господь её воздвиг на служение высшее. По сути, она стала просветительницей мест Полоцких, которые ещё не в полноте знали Священное Писание – мы знаем, что она трудилась, переписывая богослужебные книги, которые были тогда драгоценным сокровищем – не было ещё книгопечатания в то время, оно появилось лишь в XVI веке. И вот, переписывая эти книги и получая те средства, которые ей полагались за этот труд, она раздавала их нищим и бездомным – тем, которые нуждались. И в этом подвиге провела немало времени. А когда Господь её воздвиг на более высшую ступень – она стала и храмостроительницей, и устроительницей обителей. Казалось бы, хрупкая девушка, которая посвятила свою жизнь Богу – а мы вспоминаем её спустя более четырёхсот лет. И благословением Божиим она стала одной из заступниц Белой Руси, молитвенницей и игуменией (как её называют в пределах Белоруссии) земли Белорусской. И наши гости, сопровождающие эти мощи, которые прибыли по благословению Святейшего Патриарха, могут свидетельствовать, что в Белорусской Церкви она одна из самых почитаемых святых. И, прошедши по лицу земли Русской, мы видим, что почитание святых, как в Белорусской, так и в Русской Церкви – оно не угасает, оно лишь крепнет и от силы в силу множится. Свидетельством тому – сегодняшнее богослужение, на которое собрались благочестивые миряне, прихожане нашего града, приехали гости из Великолукской епархии. И я думаю, преподобная мати наша Евфросиния радуется на небесах, что прославляют имя Божие, имя Матери Божией посредством её подвигов и трудов.

Сегодняшнее событие имеет ещё и общегосударственное значение. Ведь крестный ход с мощами Евфросинии Полоцкой по нашим пределам и Евфросинии Московской по городам Белорусского экзархата – имеет собой цель ещё и ещё раз подчеркнуть единство нашей Церкви – единство, не зависящее от политического строя, от государственных границ. Церковь соединяет людей на всех пространствах канонической Руси! К сожалению, мы видим, разделился народ единый – украинский, белорусский, русский, разделил его дьявол посредством злых людей и злонамеренных политиков, которые хотели этого разделения. И пока мы находимся в разделении. Но это пока! Время пройдет – Господь восстановит всё на свои места. А ныне белорусы, русские и украинцы, которые чувствуют себя единым народом – не все находятся в разделении, мы знаем это.

Сегодня Евфросиния Полоцкая в гостях у нас, а Евфросиния Московская в гостях в Белоруссии. А 2 и 3 ноября состоится торжественное богослужение в Минске, которое возглавит экзарх Белоруссии митрополит Вениамин. Крестный ход, старт которому был дан в Сретенском монастыре 8 сентября Святейшим Патриархом, завершит своё шествие этим воскресным днём ближайшим в граде Минске. На этом богослужении по благословению Патриарха буду участвовать и я, как Председатель комиссии по принесению святынь и развитию паломничества Русской Православной Церкви.

Благодарим наших гостей из Белорусского экзархата, сестёр монастыря, что они прибыли в наш град. Благодарим и молимся о наших странах, о правителях наших стран, чтоб Господь даровал мудрость, и чтобы единство наше не было нарушено никакими волнениями, никакими людьми, которые желают разделения и уничтожения нашей стране. Будем молиться преподобной Евфросинии Полоцкой и Евфросинии Московской о скорейшем даровании победы и установлению мира на нашей Русской земле. С праздником вас, дорогие братья и сестры! Ещё раз благодарю отцов, которые прибыли из районов Псковской епархии, Псковской митрополии. Дорогой Владыка, мы не так часто собираемся, но вот за эти буквально два месяца с половиной моего правления по благословению Святейшего и Священного Синода мы первое такое соборное богослужение совершаем вместе. Ну а следующим местом пребывания будет город Великие Луки, чтобы и там преподобная Евфросиния поддержала молитвенно народ и осветила своим присутствием. И в вашем граде прихожане храмов и монастырей смогут приложиться к святыне. Благодарим матушек игумений, которые прибыли с сестрами, чтобы поклониться и поучаствовать в богослужении. Всех вас, дорогие мои, ещё раз поздравляю с сегодняшним торжественным днём!

29 октября 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 18-ю по Пятидесятнице

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня в Воскресный день восемнадцатой Недели по Пятидесятнице мы слышали евангельское повествование, в котором Господь нашему вниманию предлагает притчу о Сеятеле.

Некий человек, занимавшийся сельским хозяйством, вышел, как это было в древности, с сумой, чтобы разбросать семена в землю и чтобы эти семена дали всходы и урожай. Для иудейского народа притчи были предложены в образах обычных для них повседневных дел. И это действие всем им было знакомо. Но тайный смысл, который Господь вкладывал в эту притчу, был открыт лишь немногим. Об этом мы узнаём далее в евангельском повествовании. Сеятель и стал разбрасывать семена. Но, как это бывает, поле было окружено дорогами, каменистыми почвами, да и на нём самом не всегда почва однородна. И вот, «когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное, – говорит Господь, – упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод» (Лк. 8:5-8), «одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать» (Мф. 13:8).

Ну для нас вполне понятная картина: поле, колосья, вот они всходят, вот налетают птицы. О чём же Господь хотел сказать иудеям? Сами апостолы в недоумении, хотя им Господь, наверное, как никому другому уже много чего поведал – и они не могли понять, о чём Господь говорит. И тогда Господь сказал, что семя – это проповедь Евангелия, проповедь Священного Писания. Сеятель – сам Господь. «Иное, – говорит, – упало при дороге, и налетели птицы» (Лк. 8:12). Здесь Господь говорит о демонах, которые зачастую семя Христово, упавшее в сердце наше, пытаются похитить. Вот мы сейчас стоим в храме – кто-то с начала службы, кто-то чуть позже подошёл. Тексты богослужебные пролетают, бывает, мимо нас – мы слышим, что поют, слышим, что читают, но, бывает, не внимаем этому: по своему нерадению где-то, где-то помыслы приняли, что надо там сейчас пойти вот детей покормить, вот надо сейчас в магазин зайти, а вот ещё нужно друзей навестить. И вроде служба прошла, а в сердце ничего не осталось. Вроде и слышали чтение Евангелия, а ни одно слово в сердце не запало. Вот как раз это наш случай – когда мы без внимания посещаем храм Божий, без внимания относимся к молите даже дома – постоим, вроде и текст прочитали, а сердце далеко.

«Иное – говорит Господь – упало на каменистую почву». Многие из наших ближних, знакомых (тех, кто храм посещает) поначалу горячо воспринимают божественную благодать, Божий призыв – так называемую призывающую благодать – начинают усердно молиться. Но ведь жизнь христианина – это не лёгкая прогулка, и когда начинаются скорби, к сожалению, люди, бывает, отпадают. Так как вера их неглубока, и почва сердца их камениста, то не может она дать глубоких корней и всходов. И поэтому они, поначалу зажёгшись словом Христа, пройдя немного пути, не углубившись в толщу православного учения, а лишь по поверхности пройдя по нему, решают, что им не по пути со Христом. «Ну, когда-нибудь, может, я к этому приду, а сейчас это не настолько важно в моей жизни, чтобы уделять этому много времени и чтобы Бог был в моём сердце на главном месте – я пока не готов».

«Иное, – Господь говорит, – упало в терние». Терние – это сорняки, а в древней Палестине – это колючки, какие-то жёсткие растения, которые, выбирая из почвы необходимые витамины, влагу, не дают произрасти культурному растению. Что же есть культурное растение в нашем сердце? Конечно, это добродетельная жизнь. А терния – это наши страсти и грехи. Если заглянем в своё сердце, то увидим действия этих сорняков духовных в сердце своём: леность мешает нам подняться на богослужение в Воскресный день. Мы не можем уделить три часа в субботу вечером и два часа в воскресенье утром, чтобы посвятить это время Богу – даже не десятину отдать, а гораздо меньшее количество часов! Если 24 на 7 умножить, больше 150 часов получается, да? Уж два часа мы можем уделить? Можем. Другие страсти обладают нами в самом разнообразном виде. У кого какие – знает сам каждый. У кого-то – объедение, не может удержаться. У кого-то – осуждение, не может свой язык обуздать. У кого-то – сквернословие, уж настолько распространённый грех. Часто бывает, даже в семьях христиан такое есть, и при детях ругаемся, бывает. Насколько это мерзко пред Богом, мы не представляем даже. Этими устами прославляем Бога и этими же, по сути дела, богохульствуем, говоря бранные слова, обращённые к Матери Божией, обращённые к нашим близким. Прости нас, Господи, и этим тоже согрешаем! Кто-то не может удержаться от вина. Кто-то не может удержаться от взгляда на женщину или на мужчину. Кто-то не может удержаться от зависти – и эта, бывает, страсть снедает нас, когда мы видим, что у другого жизнь более удачливая, что другому – почести и звания. Если даже мы не радуемся радости нашего ближнего, а думаем: а вот у него-то так вот, а у меня вот так – это уже грех. Или наоборот, ближний находится в скорби, а мы злорадствуем – тоже грех. Всё это мешает нашему сердцу стать доброй почвой, в которую было брошено зерно, дать добрые всходы.

Добрые всходы – это состояние нашего сердца по отношению к Богу и ближнему. И многие добродетели: любовь, сострадание, скромность, воздержание, пост – всё это является теми добрыми всходами, которые ожидает от нас Господь. Господь обращается к нам через Евангелие. Мы слышим Его слово, но не всегда бываем внимательны. Мы же, обращаясь к Нему в молитве, обращаясь с просьбами, просим в наших насущных проблемах, скорбях, чаще всего просим о земном: за детей просим, просим за наши повседневные заботы и дела, забывая, что для Него, конечно, выше, когда мы просим о духовном: Господи, дай мне сердце не строптивое, а доброе; дай мне возможность быть милосердным; дай мне возможность любить (ну самое высшее) своих недругов и врагов; дай мне возможность любить молитву и пост. Вот это всё, конечно, то, что от нас ждёт Господь – это духовное делание.

Сегодня, в этот Воскресный день, вспоминая об услышанной притче, давайте задумаемся, на каком мы находимся пути. Где наше сердце? Это почва у дороги, это каменистая местность? Или оно заглушено тернием и не даёт возможности пробиться добрым плодам? Наверное, мало кто из нас скажет, что у меня сердце – это добрая почва, которая даёт во сто крат, в шестьдесят и в тридцать плоды. Наверное, если мы так будем думать, то это будет состояние ложного представления о своей духовной жизни, так называемое состояние прелести, то есть лести себе в превосходной степени. Поэтому будем трудиться, будем исторгать из почвы своего сердца эти камни, валуны; будем проходить грядки своего сердца, выпалывая сорняки и терния; будем перепахивать наше сердце, которое также, бывает, посещают «демонские стреляния», как  говорится в молитвах, демонские помыслы, которые искушают нас – а мы, часто неискусные в духовной борьбе, принимаем эти помыслы за свои, принимаем эту внутреннюю брань, как нечто само собой полагающееся и не боремся с ней, побеждаемся постоянно этими помыслами и искушениями. Поэтому задумаемся и начнём путь возделывания, как сейчас земледельцы уже приготовили почву к следующему году, к посевам. Уже где-то и озимые взошли. Как они перепахивают на глубину, чтобы ушли все терния, волчцы, которые мешают культурному растению, так и мы давайте потрудимся. А как потрудимся? Покаянием, конечно, исповедью чистосердечной. Почитайте, как правильно подготовиться к исповеди, книгу Иоанна (Крестьянкина) – книгу, которая действительно для многих христиан нашего поколения стала той книгой, которая перевернула жизнь. Почитаем Евангелие внимательно. Господь нам говорит, что Священное Писание – это та книга, которая должна быть для нас ежедневной, которая освещает нашу жизнь, наше духовное состояние от земли к небу поднимает. А мы, бывает, даже не знаем заповеди Блаженств, мы, бывает, не знаем десяти заповедей, не можем их назвать. Мы не знаем, сколько евангелистов есть в Церкви Православной, сколько апостолов, мы не знаем жития святых. Вот это всё – средства, которые помогают человеку на пути спасения. Не будем пренебрегать ими, будем как можно чаще обращаться к Богу в молитве, при чтении Священного Писания, приходя к аналою, где священник принимает исповедь с чистосердечным раскаянием. И тогда Господь будет наше сердце насаждать добрыми плодами. Аминь.

27 октября 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день прославления Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление»

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Досточтимые отцы, гости сегодняшнего торжества, паломники, гости нашей обители, братья, сестры! Позвольте в сегодняшний Воскресный день поздравить вас от всего сердца с праздником иконы Матери Божией «Умиление», с Воскресным днём Недели 17-й по Пятидесятнице и пожелать вам помощи Божией в ваших трудах и начинаниях!

Сегодня мы прославляем Царицу Небесную, Которая вот уже более пяти веков вместе с братией святыя обители сия оберегает границы нашего Отечества. Ещё преподобный Корнилий – основатель и строитель Псково-Печерской обители – принёс эту дивную икону в стены монастыря для того, чтобы возносить у Её образа вместе с братией молитвы о тех нуждах, о тех скорбях, которые во множестве возникают в жизни людей, населяющих не только обитель, но и грады и веси земли Псковской. И мы видим, как охотно Матерь Божия не раз откликалась на эти молитвы.

Вспомним XVI век – время непростое, неспокойное, как и многие другие века в нашей истории – когда не раз полчища подступали к границам нашего Отечества, желая в очередной раз попытаться поработить русский народ. Так и Стефан Баторий вместе со своими литовскими войсками желал взять реванш над Русью, вернув свои земли, приступил к Пскову. И мы знаем, что множество раз пытался взять город штурмом, а именно – почти тридцать раз приступал к городу. Были принесены иконы Матери Божией по просьбе жителей, по просьбе властей из Псково-Печерской обители: образ «Умиление» и образ Успения Пресвятой Богородицы. Жители горячо молились, и врагу не удалось осуществить задуманное – город устоял. Позже, в 1812 году, когда Наполеон, желая вновь покорить Русь, пришёл к нам и уже завоевал даже Полоцк, город Псков ожидало неминуемое падение, если бы эти войска пошли далее. И опять икона Матери Божией была принесена во Псков. И молились горячо за воинов, которые отстаивали наши рубежи, молились, каялись, изменяли свою жизнь, и Матерь Божия не посрамила наших войск и помогла одержать такую важную победу. И вновь город Псков был спасён. Матерь Божия, наверное, как никто другой, заботится о Своих обителях, о той стране, над которой особо простирает Свой омофор – о нашей стране. И богомольцы, русские люди, с усердием отвечают Ей взаимной любовью.

Если обратиться к этимологии слова «Умиление» – с греческого Ελεούσα [Елеуса] означает «Милующая». Милость – это то, чем Матерь Божия всегда щедро наделяет боголюбцев и тех, кто с покаянием (а именно так переводится с церковно-славянского языка слово «умиление» – покаяние, сокрушение сердца) обращается к Ней за помощью и заступлением.

Сегодня Её помощь и заступление нам нужны, как никогда. К сожалению, столько зла накопилось в мире, столько несправедливости между людьми, между государствами, что уже приходится отстаивать эту справедливость с оружием в руках, как я уже не раз говорил. Сегодня вновь враг у наших границ, и требуется молитва и изменение нашей жизни, покаяние, сердечное сокрушение для того, чтобы Господь даровал нам победу, для того, чтобы Господь укрепил наших воинов, которые смело и не щадя своих жизней отстаивают рубежи нашего Отечества.

Сегодня Матерь Божия предстоит здесь между нами невидимо и радуется о тех, кто пришёл почтить Её образ, пришёл в Её обитель для того, чтобы вознести свои молитвы к Ней перед Её чудотворной иконой, через которую многие века Она даёт Свою милость всем, притекающим в обитель богомольцам.

Будем же и мы, дорогие отцы, братья и сестры просить Матерь Божию, изменяя, конечно, свою жизнь. Потому что Матерь Божия любит чистоту, прежде всего – чистоту сердца, когда мы боремся с грехом, когда мы отсекаем свои греховные желания и страсти, когда мы не даём власти бесу, который искушает нас, в своём сердце творить беззаконие. Будем просить Её с чистосердечным покаянием и желанием изменить свою жизнь. И, несомненно, Она ответит взаимностью.

Всех вас, дорогие мои, поздравляю с сегодняшним Воскресным днём! Благодарю всех, кто собрался сегодня почтить нашу святыню. Эта икона, наряду с иконой «Успения» и нашими преподобными отцами, своими честными мощами почивающими в пещерах и в Успенском храме, является той драгоценной жемчужиной, ради которой приезжают сюда уже многие сотни лет люди, ищущие благодати Божией, ищущие спасения, прежде всего, любящие Бога и Его святых угодников. Прославим Матерь Божию в своих сердцах, прославим своими жизнями и поборемся за чистоту сердца, как того Она желает!

20 октября 2024 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея к участникам молодежной Литургии

Досточтимые отцы, братья и сестры, студенты семинарии, молодёжь города Пскова! Позвольте вас поздравить с совершением Божественной Литургии!

Я совершил с вами первую ночную Литургию, как некогда совершали древние христиане, которые молились по ночам. Членам первой Церкви, когда она была гонима, для того чтобы сохранить епископат, духовенство и тех, кто собирался на совершение божественной Трапезы, приходилось прятаться в пещерах, в каменоломнях древнего Рима, в каких-то удалённых местах для того, чтобы соединиться со Христом в Таинстве Евхаристии, в Таинстве Причастия. И, как мы знаем, первые Литургии совершались на гробах мучеников, потому что, как говорит Господь, «нет больше той любви, кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15:13), а тем более, если кто пострадает за Христа. И традиция эта укрепилась в нашей литургической жизни: мы совершаем Литургию на антиминсе – это плат, который полагается на престоле, в который вкладываются частицы мощей мучеников. И только на этом антиминсе и возможно совершать Литургию. Невозможно без антиминса, то есть без участия в Литургии, без невидимого присутствия святых мучеников совершать божественную Трапезу. Мученик в греческом языке звучит как μάρτυρας [мартирас] – свидетель. То есть, мученики – они и своей жизнью, и своей мученической смертью, прежде всего, засвидетельствовали любовь ко Христу.

Собираясь на Литургию, мы с вами своей жизнью также свидетельствуем любовь к Богу, соединяясь с Ним в Таинстве Причастия. И за каждой Литургией Господь выходит, незримо предстоит и смотрит, кто же пришёл на этот пир, кто же сорадуется вместе с Ним в этот момент, важный момент Его жизни. А за каждой Литургией мы переживаем заново рождение, проповедь, взятие под стражу Господа, Его голгофские страдания, смерть и Воскресение. Если мы прочитаем толкование Литургии, то каждая из её частей свидетельствует о пребывании на земле нашего Спасителя.

Вот радостно, что сегодня молодёжная Литургия собрала под своды этого храма, некогда семинарского, молодых людей, ищущих в своей жизни Бога. Кто-то уже нашёл, кто-то ещё на пути, кто-то, может, в первый раз вообще пришёл, и сегодня для него подвиг – он стоял или она стояла за богослужением, ничего не понимая, только доверяя Богу и тем, кто его привёл. И как раньше первые христиане приводили на богослужение только проверенных людей, потому что человек непроверенный может предать, может сдать властям всю общину – так и сегодня все люди проверенные собрались. Это радует! Все уже имеют какой-то небольшой опыт. Конечно, те, кто постоянно причащается, как семинаристы, наше будущее духовенство – для них это уже обычное дело, участие в богослужении. А для вас, для многих из здесь стоящих, ещё, может быть, не окрепших в вере, ещё не знающих основных песнопений, Символа Веры, может кто-то и «Отче наш» не знает. Но ничего, стыдиться этого не надо! И за полгода можно уже спокойно богослужение понимать. Да – не в тонкостях, не в деталях – но, по крайней мере, хотя бы общий строй уже понимать можно. Тем более, вы встречаетесь еженедельно, ещё бывает и не раз. Вот надо, чтобы отец Тигрий обязательно посвятил этому несколько встреч – обсуждению богослужения и тому, как правильно подготовиться ко Причастию. Необходимо попоститься хотя бы два дня перед Причастием, обязательно необходимо поисповедоваться, то есть очистить свою душу от грехов, от крупных, смертных грехов, если кто-то никогда не исповедовался, ну и, конечно, от грехов повседневных, таких как осуждение, ропот, гнев. Даже пустое времяпрепровождение – уже грех, когда мы в лености пребываем, в какой-то неге за телевизором, за просматриванием пустых новостей, хотя могли бы это время посвятить чему-то богоугодному. Во всем этом необходимо каяться. Если мы желаем встретить какого-то великого, важного гостя у себя дома, что мы делаем? Конечно, максимально уборку делаем дома, лучшую одежду одеваем, всё выметаем, вымываем, готовим лучшие угощения. Так и встреча со Христом – это встреча с самым дорогим Гостем, с Создателем своим и Творцом, Который весь мир этот создал. Как мы должны подготовиться? Конечно, максимально к этому. Поэтому Исповедь – это не так, как некоторые говорят, будто с Причастием два отдельных Таинства, которые не имеют отношения друг к другу. Ничего подобного! Это протестантский взгляд на Таинства. Обязательно Таинство Исповеди должно предварять соединение с Христом в Таинстве Причастия. Поэтому сегодня мы с вами совершили эту ночную Литургию, первую под моим предстоятельством. Я думаю, это будет доброй традицией, чтобы мы все собирались.

Очень радостно, что сегодня наши хоры подготовились и спели. Практически одна из первых Литургий и нашего семинарского хора в этом составе, и первая Литургия молодёжного сводного хора города Пскова. Будет так он называться, наверное, а может, придумаете название какое-то красивое своему хору. Да, видно, что он усилен ребятами из семинарии, но это ничего – я думаю, постепенно найдутся и ребята из мирян, кто захочет присоединиться. Мы благодарим регентов, что подготовились, изучили песнопения очень умилительные. Постепенно, я думаю, выучите и особенности Архиерейского богослужения, чтобы мы могли с вами ездить куда-то на выезды вместе, где особенно радостно будет вместе нам помолиться. Ещё раз всех поздравляю! Не буду мучить долгими речами, потому что уже и глаза закрываются – чувствуется, что надо попить чайку, чтобы подкрепиться. Я думаю, мы с вами обязательно съездим в какую-то паломническую поездку вместе с семинаристами, посетим какую-нибудь из святынь нашей епархии, ну и епархий близлежащих. Всех благодарим! Поздравляем ещё раз с принятием Святых Христовых Тайн тех, кто сегодня причастился. Выслушаем благодарственные молитвы по Святом Причащении.

19 октября 2024 года,
Домовый храм Псковского епархиального управления

Приветственное слово митрополита Псковского и Порховского Матфея митрополиту Евсевию (Саввину) в день его тезоименитства

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Евсевий, Ваше Преосвященство, дорогой Владыка Петр! Сердечно приветствую вас сегодня в этот знаменательный день – день памяти Евсевия Лаодикийского, священномученика, в который мы собрались, чтобы молитвенно почтить нашего тезоименитого Владыку митрополита Евсевия и торжественно вспомнить день, когда было основано Псковское духовное училище.

Дорогой Владыка! Вы всю жизнь свою посвятили служению Церкви. Этот юбилейный для Вас год 85-летия, празднование которого было торжественно совершено здесь, в кафедральном соборе, при большом стечении духовенства, отличителен ещё и тем, что 30 лет назад в городе Пскове Вы основали Духовную школу, которая дала в жизнь путёвку не только будущим священнослужителям, но, как мы видим, и будущим Архипастырям в лице Владыки Петра, который сегодня с нами сослужил и разделил эту радость. Конечно, Господь в Таинстве при чине хиротонии Архиерейской даёт особые дары человеку для совершения служения. И тогда Господь, когда Вы пришли на кафедру Псковскую, положил вам на сердце, что необходима такая духовная школа здесь, во Пскове – городе, который имеет многовековые традиции, но в котором не хватало пастырей в то время, когда Вашим попечением только открывались храмы, поднимались, восстанавливались из руин, приводились в нормальный богослужебный вид те здания, которые были многие годы приспособлены под хранилища, под библиотеки, под многие другие нужды, к сожалению, в годы безбожных десятилетий. И всё это, Владыка, легло на Ваши плечи. И Ваши труды, действительно, стали знаковыми для возрождения Псковской епархии, а впоследствии и Псковской митрополии.

Сегодня, Владыка, Вы, я думаю, возрадовались, когда увидели многие лица тех, которые некогда были Вашими студентами, которые некогда были Вашими пономарями и несли первые церковные послушания под Вашим попечением. Я думаю, что, наверное, нет другой такой радости. Самая большая радость – это радость родителя о своих детях, о своих чадах. И сегодня эти чада собрались здесь для того, чтобы разделить с Вами радость Вашего дня тезоименитства, радость 30-летия открытия Духовной школы и разделить Божественную Трапезу, милостью Божией которую мы сегодня совершили.

В сегодняшний день, дорогой Владыка, хочется пожелать Вам многая и благая лета. Вы можете рассчитывать на нас, как на сомолитвенников, как на продолжателей Ваших трудов. Святейший Патриарх и Священный Синод в этот временной период доверил мне управлять Псковской кафедрой, Псковской митрополией, и я чувствую эту ответственность и ту величину трудов, которые понесли мои предшественники, и во многом – два с половиной десятилетия – Вы. Мы будем стараться умножать эти труды, стараться умножать количество пастырей. Сегодня у нас действует Псковская Духовная семинария – это уже следующий этап духовного образования – которая переживает становление. И очень радостно, что многие молодые люди желают посвятить свою жизнь Богу и Церкви и приходят для того, чтобы продолжить духовные образовательные традиции Псковской епархии. Мы надеемся и будем делать всё, чтобы эти традиции не прекратили быть, и положим все свои силы и телесные, и духовные для того, чтобы приумножить те труды, которые понесли Вы и предшественники.

Сегодня мы хотим Вам, дорогой Владыка, преподнести на молитвенную память образ Тихвинской Матери Божией. Это образ келейный. Пусть Тихвинская Матерь Божия напоминает Вам об этом дне – что мы неравнодушны, что мы всегда с Вами, и любим, и молимся о Вас, дорогой Владыка!

17 октября 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

 

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в праздник Покрова Пресвятой Богородицы

Досточтимые отцы, дорогой благочинный отец Андрей, братья и сестры! Позвольте поздравить вас с днём престольного торжества, с днём праздника Покрова Пресвятой Богородицы, который является в богослужебном годичном круге праздником великим. Наряду с двенадцатью праздниками, которые церковная полнота отмечает во вселенском масштабе, существуют ещё и праздники великие, среди которых, конечно же, особым образом в Русской Церкви отмечается прославление Матери Божией, Которая явилась в дивном видении во Влахернском храме в Константинополе блаженному Андрею, Христа ради юродивому и ученику его Епифанию.

Блаженный Андрей происходил из довольно знатного рода. Он имел хорошее наследство, он имел высокое положение в обществе и мог бы стать высоким сановником, почитаемым в обществе человеком, но избрал добровольное безумие, можно сказать так, ради Христа, и стал попираем людьми – как это часто бывает с лишёнными ума: они не имеют ни уважения, ни даже какого-то собственного имущества, да и дневного пропитания не имеют. И вот блаженный Андрей, приняв на себя добровольно ради Христа этот подвиг, был удостоен за свою чистоту сердечную и за смирение (духовную нищету, как можно назвать по-иному), находясь у Влахернского храма, этого чудного явления – лицезрения Матери Божией.

Мы знаем, что в то время варвары осадили Константинополь, и люди понимали, что их ждёт: кого-то гибель, кого-то пленение, а разорение, во всяком случае, постигло бы всех. Враги стояли на кораблях у города, ожидая удобного времени, чтобы напасть. И вот все жители прибегли к молитве, пришли в храмы. Естественно, не один храм Влахернский был в то время в городе, но именно в этом храме Влахернском молился блаженный Андрей. И вот на всенощном бдении, а оно совершалось в ночные часы, как описывает Священное предание – в четыре часа утра это было – блаженный Андрей увидел Матерь Божию спускающуюся с небес, окружённую великим сонмом ангелов, святых, апостолов, которые предстояли перед Ней, окружая Её в виде грозного воинства, грозного войска. Спустившись, Она молилась перед престолом на коленях со слезами о народе и, повернувшись к народу, сняла с Себя Свой амофор и простерла его над народом Божиим. Блаженный Андрей, засомневавшись, спросил у ученика своего Епифания: «Ты, – говорит, – видишь это?». И он подтвердил: «Да». Не всем явилась Матерь Божия, а именно им двоим за их чистоту и святость жизни. Но этот Покров явился защитой всего града Константинополя, и на следующее утро осаждавшие войска снялись с якоря и ушли.

Мы знаем, что в Греческой Церкви это событие так широко не отмечается. Это дивное явление особенно прославляется именно Русской Церковью и в странах, которые приняли от нас богослужение. Почему? Наверное, потому что именно на долю русского народа, русского государства выпали самые тяжелейшие испытания. Мы геополитически так расположены, что постоянно то с востока, то с запада приходят к нам недоброжелатели, завоеватели, желая поработить нас и духовно, и физически – завоевать наши земли, недра, богатства, разделить нашу страну, подчинить её своему владычеству. И, конечно, именно в эти времена – времена тяжёлые, лютые – народ русский особенно горячо молится Матери Божией, потому что Её покров над Россией имеет особое значение. Мы видим, сколько чудесных икон было явлено нашему народу, нашей Церкви, насколько широко прославляется Матерь Божия, сколько построено храмов и монастырей в Её честь, и как Она с большим вниманием откликается на молитву нашу. Вот сейчас мы также живём в непростые времена – Специальная военная операция, которая развернулась на границах нашего Отечества, уносит жизни многих наших братьев, отцов, наших сродников, близких. И народ также молится Матери Божией, чтобы Она в скорейшем времени дала нам победу. И мы сегодня молились о победе, чтобы Господь сохранил жизни наших сродников, наших близких, которые с оружием в руках отстаивают правду Божию, которые встали на защиту Отечества, когда Родина позвала защищать её рубежи. И действительно, Матерь Божия, по свидетельству многих, кто сейчас находится на фронте, и ныне с нами. И ныне Она молитвенно ограждает наших воинов. Они с молитвой идут в бой, с призыванием Матери Божией, и Она сохраняет жизни многих и многих, как и многие сотни лет назад, когда во время Смутного времени, во времена нашествия Наполеона, во времена Великой Отечественной войны Она сохраняла воинов, которые носили иконки, зашитые в гимнастёрках, которые носили крестики, спрятанные в своих рубахах, и шли в бой с молитвой, ограждая себя крестом. И Господь даровал победу. И мы молимся и верим, что и ныне Господь по молитвам Матери Божией сохранит наши рубежи. Но для этого, конечно, нужно покаяние, для этого нужно изменение жизни. И Матерь Божия – Она особенно слышит молитвы тех, кто любит Её Сына. А кто любит Сына, тот соблюдает Его слова, – как Он Сам говорил (см.: Ин. 14:21), тот слушает Его и жизнь свою настраивает по Евангелию, прежде всего. И сегодня Она особенно рада, когда мы, придя к Ней на праздник, совершаем в Её честь прославление, песнопение, читаем каноны, совершаем крестные ходы. Конечно, Она не оставит без ответа наши молитвы! Будем же прибегать к Ней с тёплой сердечной молитвой, чтобы Своим покровом Она покрыла все наши заботы, все дела, ибо князь мира сего находится, как описывают святые отцы, в воздухе, наполняя всё пространство вокруг нас, искушая нас помыслами, искушая нас недобрыми чувствами, злобой, враждой. Но Матерь Божия, раскрывая Свой омофор, низлагает все его козни и начинания, если мы сами проживаем жизнь свою внимательно и бдительно, взывая в молитве к Ней и призывая на память слова молитвы Иисусовой: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного или грешную. И тогда, несомненно, Покров Свой возлагает Матерь Божия на всех нас и сохраняет от всякого зла и обстояния.

Всех вас поздравляю с сегодняшним торжеством, благодарю отца настоятеля за ту заботу о храме Божием, о развитии жизни церковной, которую отец Роман простирает на свой приход. Желаем вам всем помощи Божией, дорогие братья и сестры, в ваших начинаниях и делах. У каждого из нас, конечно, есть свои трудности, свои скорби: у кого-то трудно в семье, у кого-то тяжело с работой, у кого-то больные родственники, у кого-то нет возможности озаботиться и получить даже самое необходимое в нашей жизни. И чтобы Матерь Божия по молитвам нас всех даровала нам потребное ко спасению души и ко благоугождению Богу.

Всех вас поздравляю ещё раз с днём престольного торжества в этом старинном храме! Совершив Литургию, испытываем радость от того, что Матерь Божия действительно с нами пребывает. Это чувствуется, и это сохраняет нашу жизнь. Мы иногда замыкаемся в своих трудностях, забывая, что есть возможность молиться в храме, а ведь не так давно, лет тридцать пять-сорок назад храмы были закрыты. Теперь же есть возможность беспрепятственно читать духовную литературу, есть возможность причащаться Святых Христовых Тайн, говорить о Боге, проповедовать в школах, на рабочем месте. И никто нас не осуждает, никто нас не лишает гражданского состояния, никто нас не заключает под стражу, как это было в совсем недавнем прошлом. И за это уже надо благодарить Бога. Надлежит благодарить и за то, что Господь сохраняет наши границы, сохраняет страну нашу. Да, мы сейчас находимся в трудностях, да, но это всё к вразумлению, всё к исправлению нашей жизни. Ведь сколько греха накопилось за это время и в нашей стране тоже! Мы видим, сколько совершается абортов; мы видим, какая несправедливость бывает в отношениях работника и подчинённого; мы видим, как, к сожалению, не хранится верность супружеская во многих семьях – ведь почти шесть браков из десяти распадаются ныне по статистике. О чём это говорит? Что не хотят люди терпеть друг друга, не хотят смиряться, не хотят нести тяготы друг друга, прежде всего. А вот, заразившись этим идолослужением «комфорту», идолослужением какому-то материальному благополучию многие не рожают детей, стремятся, не желая что-то терпеть от своего ближнего, к чему-то материальному. А народ русский Христос очень любит и поэтому посылает вразумление – для того, чтобы мы изменили свою жизнь, чтобы, находясь в скорби, пересмотрели её, отреклись от греха и направили свою жизнь к добру и к исполнению заповедей Христовых, прежде всего. Вот всё вроде просто: «Уклонися от зла и сотвори благо», – как говорит пророк Давид (Пс. 33:15). Ну уклониться от зла мы не всегда можем, сотворить благо ещё сложнее бывает. Так вот, давайте эти простые слова возьмём себе за правило и будем стараться их исполнять в жизни. С праздником!

14 октября 2024 года,
храм Покрова Пресвятой Богородицы (от Торгу) города Пскова

 

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 13-ю по Пятидесятнице

Досточтимые отцы, братья и сестры! В сегодняшний Воскресный день Святая Церковь представляет нашему вниманию за богослужением евангельскую притчу о виноградарях. Их называют злыми виноградарями, потому что они не исполнили то, что было заповедано им Создателем. Господь часто обращается к Церкви, тогда ещё только образованной из апостолов и первых учеников, через притчи. Притчи – это повествования, близкие очень к жизни тех людей, которые Его окружали, но которые наделены очень большим, серьёзным смыслом. То есть, приводя примеры из обыденной жизни, Господь облекал в них великую истину. Мы слышим, например, как в притче о блудном сыне Господь говорит о том, насколько Бог милосерд к кающемуся грешнику, независимо от глубины его падения (см.: Лк. 15:11-32). Мы видим на примере других притч, как Господь назидает нас через эти образы из жизни в великих смыслах домостроительства спасения человека. И нынешняя притча не является исключением тому.

Спаситель говорит, что некий Домовладыка устроил виноградник – насадил виноградник, обнёс его оградой, поставил точило, столп и вручил его неким людям, чтобы они возделывали его и в урочное время отдали ему плоды, чтобы он мог воспользоваться тем, что создал. Но, к сожалению, прошло время, и эти виноградари, воспользовавшись тем, что Домовладыка удалился, решили присвоить себе то, что вручил им хозяин. Домовладыка направлял к ним своих слуг. Одних они побили их камнями, изгнали, а других даже убили. Тогда решил Домовладыка: «Направлю Я Сына моего, может Его устыдятся и всё же отдадут положенное Мне». На что виноградари решили убить Наследника: «Убьём наследника, и тогда всё, что должно было принадлежать Ему, останется нам». Так и сделали. И вот Христос, обращаясь к окружавшим Его законникам и фарисеям, спросил: «Что же сделает Домовладыка с этими людьми, с этими злыми виноградарями?». И те справедливо ответили, что он их серьёзно накажет, покарает, а может даже и лишит жизни за такую провинность, за убийство Сына (см:. Мф. 21:33-41).

Отвечая на эти вопросы, фарисеи и законоучители только позже поняли, что обращался-то Господь к ним, говоря под видом виноградника о Ветхозаветной Церкви, которую они должны были привести ко спасению, к встрече с Богом – к этому великому событию, которое должно было совершиться с пришествием Христа Спасителя в мир. Но, как мы видим, они увели Ветхозаветную Церковь от принятия Христа в озлобленность с помощью коварства, ухищрений, обмана, лжи, лицемерия. Они увели израильский народ, и до нынешнего времени мы видим, что, к сожалению, иудеи не приняли Христа, причём видя великие чудеса и знамения. И, конечно, если они не покаются, то они будут преданы жестокому наказанию. Они не наследуют жизни вечной. И что же говорит Господь? «Если, – говорит, – не приняли Его те, кто должны были принять, тогда отдам виноградник новой Церкви – тем, которые примут Его» (см.: Лк. 20:16). Под новой Церковью, под новыми людьми Господь говорит о Церкви Новозаветной, то есть о Церкви, которая была создана Им и через апостолов передана до нынешнего времени – Церкви христианской.

Мы видим, насколько Господь милосерд. Он принимает и тех, кто кается. Он желает спасения всем, не только иудеям, хотя, прежде всего, было к ним обращено первое слово спасения. Но под внешним смыслом есть ещё и иносказательное понимание этого события. Господь подразумевает под виноградником душу человека. Каждому из нас вручена эта душа при рождении. Мы должны возделывать, заботиться о своей душе, чтобы она принесла плоды – плоды добродетели, любви, милосердия, кротости, воздержания, целомудрия. К сожалению, зачастую мы не можем порадовать Бога, своего Создателя плодами. К сожалению, душа наша рождает «волчцы и тернии». К сожалению, рождает она не виноград, а колючки или какие-то иные плоды, бывает даже горькие и даже отравленные. Это, конечно, наши страсти, грехи, пороки – злоба, ненависть, блуд, зависть. Всё это терзает нашу душу, но, к сожалению, не многие стараются исправить её, не многие стараются посредством пришествия в Церковь исполнить заповеданное, как того хочет Господь.

К сожалению, часто бывает так, что человек, приняв Крещение, получает тот залог ко спасению, который необходимо развить, но остаётся лишь на этом этапе. Он не развивает его. А если и начинает ходить, то вскоре под тяжестью, наверное, как ему кажется, каких-то обязанностей христианина теряет интерес, не погрузившись в глубину православной веры, и остаётся лишь на поверхности. И, конечно, если он на поверхности, то благодать не имеет возможности войти в его сердце – он не очищает своё сердце покаянием; он не соединяется в Таинстве Причастия с Богом для того, чтобы победительно шествовать по пути борьбы со своими грехами и страстями. И поэтому он теряет интерес и отходит от Церкви. И лишь в конце жизни, когда приходит время давать ответ перед Богом при переходе в вечность, он понимает, что время упущено, что уже ничего не изменить.

Для нас же, христиан сегодняшнего дня, эта притча о виноградарях должна быть напоминанием, что придёт время и Господь потребует от нас – даже не попросит, а потребует – плодов, которые должна была возрастить наша душа. И приступит наш ангел-хранитель, и приступит демон, который будет нас осуждать в тех грехах, которые мы совершили и не покаялись – и будет нам великое осуждение, если мы не изменим свою жизнь, если мы не приступим сегодня, ныне, ко исправлению её по заповедям Христовым. Поэтому давайте задумаемся сегодня, в этот Воскресный день, на каком же мы пути? Не отвергаем ли мы рабов Господина своего, которые пришли просить плоды? А кто это – рабы Господина, которых мы часто выгоняем, а то и побиваем камнями (образно, конечно)? Это люди, которых посылает нам Господь, которые приходят с какой-то просьбой, которые приходят к нам с какой-то скорбью и жизненными трудностями. Как мы относимся к ним? Не изгоняем ли мы их от себя? Если заглянем в своё сердце, то и такое бывает. Мы переступаем через совесть, говоря: «ну пусть кто-нибудь другой поможет»; или «мне сегодня не до тебя»; или «у меня множество дел». И оправдываем себя, не помогая ближнему, хотя можем даже молитвой совершить оное, добрым словом – если не можем помочь как-то материально, чего человек просит от нас, то хотя бы помолиться-то мы можем. И вот часто мы в таком забвении, в таком безразличии живём годами, и, к сожалению, благодать Божия тогда сердца нашего не касается. Будем же внимательны, чтобы не пропустить ни одного из людей, которых Господь посылает на нашем пути. А то ведь можно пропустить и Сына Домовладыки, Который придёт, и мы не отреагируем никак на Него. А Господь часто стучится в нашу дверь – в дверь нашей души. Мы забываем благодарить о тех благодеяниях, которые получаем в течение жизни, а их очень много: Господь нам даёт успех; Господь нам даёт радость рождения детей; даёт здоровье; даёт таланты и навыки, которые мы приобретаем в течение жизни; подаёт радость от творчества, которую получает человек, достигнув какой-то цели. Да и много чего ежедневно мы получаем от Бога и забываем благодарить. А вспомним притчу о десяти прокажённых? Помните, девять ушли, а один только вернулся. Хотя девять были иудеи, а вернулся поблагодарить только самарянин, который был вообще отвергнут от общения с иудеями. А исцелились-то десять, а пришёл только один (см.: Лк. 17:12-19). Поэтому, давайте будем внимательны в своей жизни к тем событиям, которые посещают нас.

Надо находить в себе силы благодарить и за скорби, потому что в них наша душа очищается. Как горькое лекарство – бывает оно полезное для души и для тела, но когда принимаешь его – морщишься и с горечью проглатываешь, но понимаешь, что сейчас температура спадёт, сейчас кашель пройдёт, сейчас будет легче. Так и наши жизненные трудные обстоятельства, которые мы должны принять для того, чтобы душа наша стала помягче. Если мы закоснели в каком-то грехе, Господь посылает нам болезнь, чтобы мы уже не могли этим грехом грешить. Такое тоже бывает. Если человек объедается – у него начинает болеть живот уже, давление повышается. Если человек пьёт, то разрушается его и нервная система, и организм в целом. Приходит время, что он уже и не в силах, если Господь, конечно, даёт это время, а то бывает и безвременно уходит. Поэтому всё это – горькое лекарство, которое нам ко спасению, к исправлению. И за это, конечно, тоже нужно благодарить Бога.

Так вот, в сегодняшний день, когда мы слышали притчу за богослужением о злых виноградарях, давайте сделаем для себя выводы и встанем на путь исправления, борясь с леностью. Вот, к сожалению, в субботу не такой полный храм, как сегодня. Не считают христиане нынешние, что богослужение вечернее необходимо. А как не необходимо? Это же часть суточного круга. Если мы тем более готовимся ко Причастию, мы должны быть накануне на вечерне, на утрене, послушать песнопения полиелея, каноны на утрени – они все посвящены грядущему событию. А мы, к сожалению, ленимся, бывает, находим себе оправдание: «вот лучше побудем дома, лучше какие-то дела поделаем». Ну, всех дел-то не переделаешь. А если мы уделим Богу два часа хотя бы в вечернее время субботы, то Господь благословит наши дела четверицей. Успеем гораздо больше сделать, чем за это время, тем более, что часто мы теряем его за просмотром телевидения, за какими-то пустыми разговорами или просто в расслаблении проводим время. А Богу приятно, когда мы трудимся, когда преодолеваем себя ради Него. Как родителям нравится, когда дети трудятся и приходят помочь нам не ради того, чтобы получить награду какую-то, а просто из любви к своим родителям. Так и посещение храма Божьего в субботу вечером, в воскресенье утром – это проявление любви человека к Богу, души, которая нуждается в Боге, прежде всего. И Господь, конечно, даст этой душе и благодать, и радость, и благословение Своё даст, прежде всего. Вот давайте будем стараться исполнять и молитвенные правила неленостно, стараться читать утренние и вечерние молитвы, читать Священное Писание дома. Тогда Господь будет просвещать наш ум и открывать Свои пути – как нам быть в нашей жизни, что бы Он хотел от нас, потому что мы живём-то не сами по себе, надо понять это – Господь о нас задумал какое-то великое, ждёт от нас, чтобы исполнили мы Его замысел, чтобы прислушивались к Его благословению, чтобы приняли всё, что Он даёт нам на нашем жизненном пути. Как к Матери Божией Он обращался, и Она всегда была в послушании: «буди Мне по глаголу твоему», – когда Архангел Гавриил к Ней обратился, что необходимо Ей стать Матерью Спасителя, ни на минуту не усомнилась (Лк. 1:38). Так и мы должны свою жизнь направлять, стараться искать волю Божию и исполнять её. Тогда не будет мучительно больно, как говорят люди, в конце жизни за бесцельно прожитые годы. Господь всегда подскажет, выведет и направит через людей, через священство, через духовника и через события, если такового пока нет. Главное – со вниманием быть ко всем людям и всему, что встречается на нашем жизненном пути. Всех вас благодарю за сегодняшнюю совместную молитву. Поздравляю тех особенно, кто сегодня причастился Святых Христовых Таин. 

22 сентября 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

 

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Рождество Пресвятой Богородицы

Досточтимая матушка Рафаила, дорогие отцы, сестры святые обители сия, прихожане, всех вас сердечно хочу поздравить с днём престольного торжества, с днём двунадесятого праздника Рождества Пресвятой Богородицы и пожелать помощи Божией в ваших делах и начинаниях!

Действительно, обитель сия имеет довольно славную историю, имеет великих заступников и молитвенников из числа почившей братии, из числа тех уже сестёр, которые во вновь открытой обители подвизаются уже более тридцати лет, положив начало здесь женской общине под руководством своего духовного наставника архимандрита Гермогена, теперь уже почившего по Бозе. И мы видим насколько обитель имеет важное значение для женской монашеской жизни Псковской митрополии. Множество насельниц действительно стали украшением Псковской земли, и монашеская жизнь, которая протекает за богослужением, в послушаниях ежедневных, действительно украшает и прославляет Церковь Христову ныне, как некогда, уже семь веков до этого, прославляли братия обители.

Сегодня, вспоминая события Рождества Пресвятой Богородицы, хочется мыслию обратиться, прежде всего, к родителям Матери Божией Иоакиму и Анне. Ведь действительно, рождение ребёнка в семье (сам ребёнок он не понимает, он только входит в мир) – это событие, когда и большую радость, и большое переживание испытывают родители. А если посмотреть на святых праведных Иоакима и Анну, то их жизнь была перед Рождеством Матери Божией, наверное, очень большим испытанием, которое не каждый из нас может вместить. Пятьдесят лет живя в браке и не имея детей в обществе иудейском, которое считало бездетность Божиим наказанием, которое считало, что если не имеет детей семья, то значит недостойны родители, недостойны муж и жена, чтобы в их семье родился Мессия, значит они имеют какой-то грех или проклятие, и соответственно Господь не благословляет их супружеский союз рождением детей. Мы из предания праздника знаем, насколько трудно было и Иоакиму, и Анне. Вот, Иоаким в день одного из праздников иудейских, пришедши в храм, хотел принести жертву благодарственную Богу, но некий житель Иерусалима по имени Рувим сказал: ты не достоин приносить жертву Богу, потому что не имеешь детей. И он, вышедши из храма горевал и даже со слезами говорил: вот ныне праздник великий, а для меня это день великой скорби. Мы знаем, насколько скорбела праведная Анна – гуляя по саду в один из дней, уже в преклонных летах, она увидела гнездо, в котором находились птенцы, которых заботливая мать кормила. Увидевши это, она также со слезами молилась Богу: Господи, даже эти птицы имеют детей, Ты же, Господи, не даёшь мне разверзнуть чрево, чтобы от меня родилось чадо, чтобы прославить имя Твое. И мы знаем, что праведной Анне явился Ангел Божий и сказал, что от неё родится Чадо. И действительно, то благословение великое, которое получили праведные Иоаким и Анна, стало благословением для всех родов земли. Господь разверз утробу Анны и дал нам на утешение Матерь Божию, как святые отцы говорят, испытав их в молитве, терпении, и чтобы рождённое от их семейного союза не было рождено по страсти. Они посвятили своё чадо Богу, отдав Её в трёхлетнем возрасте на воспитание в храм. И далее мы знаем, что Она воспитывалась в благочестии, находясь постоянно в храме, выполняя послушания церковные, возрастая за богослужением, пребывая в изучении Священного Писания и богослужебных текстов.

Мы видим, насколько велик был подвиг родителей Божией Матери, что Господь даровал им такое Чадо. Наверное, каждая семья мечтает, чтобы их дети радовали их в старости, чтобы их дети служили людям и приносили благо, и очень скорбят и плачут, когда чада рождаются и вырастают нерадивыми, когда становятся какими-то нарушителями закона, когда их жизнь неустроенна, когда их семьи ломаются, и, конечно, терпят великую скорбь. Родители Иоаким и Анна являются примером для нас и сегодня. Мы видим, что за их благочестие Господь даровал Преблагословенную из их чрева, и видим, насколько они любили храм Божий, насколько они часто молились и как оставили самое любимое своё Чадо на служение Богу, исполнив свой обет. Как часто мы, бывает, не исполняем обещания Богу! Но мы должны стараться подражать им, воспитывая своих детей в истинной вере в Бога. Мы должны воспитывать детей в благочестии и семьи свои держать в чистоте. К сожалению, ныне не совсем так: семьи, мы видим, в нынешнее время не такие крепкие. Если взять статистику, то из десяти, к сожалению, шесть браков распадается в нашей стране. Это средние статистические данные. Мы видим, что нет супружеской верности, к сожалению. Мы видим, что нет благочестия в семьях. И не так много людей воспитывают детей в своей вере православной. Да, многие принимают Православие и считают себя таковыми, но, к сожалению, если спросишь: «Ходишь ли в храм Божий, исповедуешься ли, причащаешься?», то находят разные причины, оправдывая себя, и не являются членами Церкви. Поэтому, конечно, нам – тем, кто сегодня стоит здесь в храме за богослужением, за этим радостным событием – надо молить Бога, чтобы Господь укрепил наш народ, укрепил нашу Церковь перед лицом трудных жизненных испытаний, перед лицом тех испытаний, которые сейчас проходит наша страна, испытаний Специальной Военной Операции. Многие из наших братьев, мужей, сыновей находятся сейчас на передовой и, конечно, нуждаются в молитвах. И сегодня за богослужением, прославляя Матерь Божию, мы молились и о них.

Сегодня, прославляя праздник Рождества Пресвятой Богородицы, Которая «возвестила радость всей вселенней», словами тропаря, мы будем прославлять Матерь Божию, мы будем благодарить за те благодеяния, которые Господь даёт, чтобы укреплялась наша Церковь, укреплялся наш народ, укреплялись наши семьи, прежде всего, возрастая в вере Православной.

Благодарим матушку игумению Рафаилу за труды, которые она несёт вместе с сестрами по благоукрашению обители, по укреплению монашеской жизни, по тем ежедневным молитвенным стояниям, благодаря которым стоит наша страна. Из этих малых обителей и складываются те победы, которые одерживает наша Церковь, наше государство в трудах, в битвах, в испытаниях, которые сейчас необходимо преодолеть. Благодарим, дорогая матушка, за Ваши труды, сестер обители и всех вас, братья и сестры, поздравляем с сегодняшним праздником! Желаем помощи Божией в процветании обители, чтобы скорее и быстрее началась реставрация основного храма – собора Рождества Богородицы. Дай Бог, это неминуемо будет! Вот мы молимся и верим, что в скором времени реставрация начнётся. Будем просить Бога об этом усерднее. Спаси Господи за молитвы!

21 сентября 2024 года,
Рождества Богородицы Снетогорский монастырь

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день прославления иконы Божией Матери «Неопалимая Купина»

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, уважаемый Сергей Алексеевич, досточтимые гости сегодняшнего торжества – сотрудники Управления Министерства по чрезвычайным ситуациям Псковской области! Сегодня от всего сердца позвольте вас поздравить с днём празднования иконы Матери Божией «Неопалимая Купина». Этот день особенным является для сотрудников, которые борются с огнём, которые борются с чрезвычайными ситуациями в различных их проявлениях, которые приходят первыми на помощь, когда люди терпят бедствия. И действительно, покров Матери Божией очень необходим в эти минуты не только людям, которые терпят бедствия, но и тем, кто помогает им преодолеть эти трудности.

Мы знаем, что Матерь Божия явлена нам во многих образах. Мы почитаем и Казанскую икону Матери Божией, и Владимирскую, и Иверскую, и многие-многие другие образы, которые были явлены Богом в помощь людям, чтобы Матерь Его предстательствовала в молитве за тех, кто нуждается в заступничестве и в помощи свыше. По человечески мы прилагаем усилия своей жизни каждый в своей сфере профессиональной: кто-то трудится на поприще строительства; кто-то трудится, обучая детей за школьной партой; кто-то трудится и служит, охраняя границы нашей Родины; а ваш труд, труд сотрудников МЧС, постоянно сопряжён с опасностью для жизни. И вам, как никому, необходима эта помощь свыше, когда действительно силы, которые мы прилагаем, не в полной мере могут помочь человеку. Иногда действительно всё зависит от обстоятельств, от многих факторов, которыми располагает только Бог. Мы знаем, что «случай» – это инструмент, с помощью которого Бог действует Своим Промыслом в мире. И вам – людям, которые приходят первыми на помощь, которые проявляют мужество, отвагу, входя в открытый огонь, спасая людей – действительно эта помощь Божия в виде Его всеблагого Промысла очень необходима. А Матерь Божия всегда приходит к тем, кто нуждается, кто терпит бедствие, кто обращается к Ней с молитвой.

Сегодня по всей стране в храмах совершаются молебны, Божественные Литургии на которых присутствуют сотрудники МЧС. И это стало доброй традицией. По благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода икона «Неопалимая Купина» покровительствует службе МЧС. Помню, в бытность служения на Чукотке, на Камчатке – в местах, где природа особенно, наверное, велика в проявлениях своих как раз в чрезвычайных ситуациях – это и вулканы, и землетрясения, и лесные пожары – мы молились перед этой иконой, и Святейший Патриарх благословлял ей сотрудников управления по Чукотскому автономному округу. И это было очень значимо.

Это было в 2016 году. Вот, прошло 8 лет, и мы молимся здесь, уже на Западных рубежах, вместе с сотрудниками, вместе с руководителем. Это очень важно, что от Востока до западных границ вся наша страна прибегает к помощи Матери Божией, молится Ей о спасении, молится Ей о помощи, молится Ей в нуждах и скорбях. И действительно, страна наша находится под покровом Царицы Небесной. И в этот день хочется пожелать вам, дорогие сотрудники Управления МЧС по Псковской области, помощи Божией; пожелать, чтобы выезды ваши на происшествия всегда заканчивались благополучно, а для тех, кто борется с огнём – чтобы «были сухими рукава», как желают всем пожарным при несении службы; чтобы в ваших семьях, которые являются оплотом нашего государства, было благочестие; чтобы дети ваши, которые являются продолжением и, скажем, отражением своих родителей, в жизни своей стали благодаря вашему назиданию, вашему примеру достойными гражданами нашего Отечества. А это всё зависит от вас и от того, как мы будем просить Бога, от того, как мы будем благочестиво Ему служить – и Ему, и государству, каждый на своём поприще. Поэтому всех вас призываю в этот день просить, прикладываясь к иконе Царицы Небесной, Её помощи, заступления, ну а вам – чаще бывать в храме, чаще участвовать в церковных Таинствах – Исповеди, Причастии, чтобы жизнь ваша всегда была сопряжена с молитвой и с богообщением.

Всех вас поздравляю ещё раз с сегодняшним днём – с днём Царицы Небесной «Неопалимая Купина»! И чтобы эта икона, которая находится в стенах Главного управления по Псковской области, хранила вас, и всегда перед выездом вы молились Ей, дабы Она укрепила в несении подвига. А ваше служение – это постоянный подвиг, постоянный риск, постоянное самопожертвование ради ближних, ради тех, кто нуждается в этом. Поэтому, конечно, Царица Небесная обязательно поможет, если будете обращаться к Ней с молитвой и верой.

17 сентября 2024 года,
храм Богоявления (с Запсковья) города Пскова