Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день Святой Троицы

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогой отец Александр, всечестные отцы, братья и сестры! Всех вас поздравляю с престольным праздником нашего кафедрального собора — с днём Святой Троицы, святой Пятидесятницей!  

Господь создал Церковь Свою в помощь всем нам, чтобы через Таинства мы могли вместить в себя благодать Святаго Духа и унаследовать Его дары. Достойно подготовившись к Таинствам, мы имеем благодать быть прощены, если мы действительно с чистым сердцем подходим к исповеди. Господь даёт благодать Свою в Таинстве причастия для того, чтобы мы преодолевали все трудности нашей непростой жизни. Господь даёт благодать Свою в Таинстве миропомазания, как оружие воину, вызвавшемуся на борьбу с дьяволом и грехом. Именно в Таинстве брака Господь даёт благодатию Своею силу на рождение детей и воспитание их в вере православной. В Таинстве священства Господь особую, сугубую благодать передает человеку, чтобы он мог разрешать и запрещать, чтобы он мог священнодействовать и быть посланником Самого Бога здесь, на Земле.

Мы вспоминаем праздник сошествия Святого Духа на апостолов не как нечто отвлечённое – событие, произошедшее две тысячи лет назад. Мы переживаем это событие ежедневно, если участвуем в богослужении, если живём по церковному календарю, не только чтоб прийти что-то освятить или набрать святой воды, куличей или освящённых вербочек, как, к сожалению, живут многие наши соотечественники. А те, кто действительно проживает жизнь Церкви, кто молится дома, кто старается соблюдать посты и с особым трепетом и радостью переживает церковные праздники, кто старается очищать своё сердце от греховных привычек и не совершать злых дел, тот вновь сподобляется сошествия благодати Божией. Ведь вроде всё просто: чтобы душа возрадовалась, она должна быть с Богом. А чтобы Бог вместился в наше сердце, нужно очистить его от пороков, от зависимостей. Когда человек живёт в водовороте мирских событий в погоне за сиюминутными выгодами, строит планы, в которых нет места для Бога, живёт невнимательно, не прислушивается к своему сердцу и совести, то душа его черствеет, и он перестаёт чувствовать благодать Святаго Духа в своей жизни.

Вот вспомните: когда мы подаём человеку милостыню от сердца, то чувствуем, что мы – некие проводники воли Божией. Господь нам вручил какую-то часть имущества или средств, и Он хочет, чтобы мы помогали через это другим, которые этого не имеют. Так вот та радость, которую Господь даёт, когда мы отдаём – это и есть действие Духа Святаго в нас. И эту радость невозможно купить, её невозможно ни на что-то выменять. Она даётся только за нашу жертвенность — как и Господь показал нам путь в Царство Небесное, отдав Свою жизнь на Кресте ради человечества. Отдавая от себя частичку времени, своего спокойствия, какого-то имущества, отдавая свою любовь ближнему, болеющему, находящемуся в темнице – мы привлекаем в сердце свое благодать Святаго Духа. И когда наступает момент уныния – надо оглянуться и посмотреть, сколько людей вокруг нас несчастны и кому мы можем помочь в этот момент – и тогда дьявол сразу отступает, потому что в сердце рождается смирение и благоговение к Богу и вера в Его Промысл и всемогущество.

Мы сегодня празднуем День Святаго Духа, день рождения Церкви, престольный праздник кафедрального собора, а Псковская земля – это Дом Святой Троицы, именно у нас на Псковщине появлялись первые храмы во имя Святой Троицы. Задумаемся: являются ли наши сердца домом Святаго Духа, Его вместилищем? Или что-то мешает нашему сердцу вместить эту благодать? И сами себе ответим: наша жизнь несовершенна, наша греховность и нежелание менять её, где-то лень, где-то гордыня мешают нам. Поэтому, давайте сегодня помолимся Святой Троице, чтобы единство, которое являет нам Отец, Сын и Святой Дух – было в наших семьях и было в нашем Отечестве. Дьявол говорит: «разделяй и властвуй». И так оно и есть, мы видим, как он разделяет наши семьи. К сожалению, сколько распадается браков, как несчастливы люди, не желающие ничего терпеть ради друг друга, не желающие рожать детей, а проводящие время в праздности и, как они говорят, в желании пожить ради себя. Мы видим, что институт семьи в нашей стране вообще под угрозой: семь браков из десяти распадаются, и эта цифра неумолимо растёт. Снижается наше народонаселение. Но это всё от того, что мы проглотили эту пилюлю греха и не хотим её исторгнуть из себя. Это болезненно, это непросто, как если укусила человека змея – чтобы избавиться от яда, ему нужно выдавить из себя этот яд через боль, через страдания. Наша жизнь сегодняшняя – она поражена ядом греха, ядом растления, ядом нежелания жить по-Божьему. Вот давайте, молясь Пресвятой Троице, будем просить Господа, чтобы Он помог нам исправить самих себя сначала, затем водворить в наши семьи любовь и единодушие, а через это укрепится и наше Отечество.

С праздником вас, дорогие братья и сестры, с престольным! Всех, кто сегодня причастился Святых Христовых Таин, особенно поздравляю!

31 мая 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея по окончании Литургии в день открытия Александро-Невских чтений

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Христос Воскресе! Досточтимый владыка Варнава, дорогие отцы, братья и сестры, всех вас сердечно поздравляю с сегодняшним днём – днём начала работы нашего образовательного форума «Александро-Невские чтения», которые вот уже семнадцатый раз проводятся в нашей епархии.

Сейчас, когда мы приветствовали друг друга с отцом Олегом после Причастия, я поблагодарил его за те начинания, которые когда-то он заложил в соработничестве с владыкой Евсевием. В продолжение этих трудов с владыками Тихоном и Арсением, это событие стало одним из ключевых в сфере общественно-научного взаимодействия между Церковью и государством, Церковью и обществом в нашем регионе.

Память о святом благоверном великом князе Александре Невском бережно чтится нашим народом, и подтверждение тому – событие 2008 года, когда Александр Невский был избран всеобщим всенародным голосованием как «Имя России». То есть он вложил в историю нашего Отечества такой вклад своей жизнью, который помнят потомки более восьмиста лет со дня его рождения. И действительно, вновь и вновь перечитывая его житие, вспоминая его подвиги и таланты, которые он положил на благо Отечества, на благо государства и жизни церковной, мы вновь и вновь собираемся для того, чтобы актуализировать их.

Сегодня, как и много сотен лет назад, перед нами стоит выбор – либо приклониться Западу с его ценностями, которые пытаются под личиной демократических ценностей, демократических свобод пробраться в наши семьи, в наши сердца, завоевать наших детей; либо склониться к нашим традиционным христианским ценностям. Те страны себя уже провозгласили постхристианскими, и даже мы видим, что в их доктрине уже христианского ничего и не осталось. Мы видим, как они пропагандируют открытое поклонение сатане, когда отвергается понятие семьи, понятие традиционных отношений мужчины и женщины. Конечно, эти «ценности» нам чужды, и мы будем бороться за отстаивание своих интересов в этом. И в этом нам пример, конечно, Александр Невский, который, с одной стороны, принял условия татаро-монголов и платил дань исправно, потому что они позволяли нам свободно жить христианской жизнью; но при этом, литовские рыцари и немецкие, когда пришли к нам с оружием в руках, получили должный отпор.

Поэтому сегодня личность Александра Невского, как никогда, важна для нашей Церкви и нашего Отечества. Поэтому в сегодняшний день мы будем вспоминать житие и подвиги нашего святого благоверного великого князя Александра Невского, который здесь потрудился, который воевал на Чудском озере, одержал знаменитую победу. 

Благодарю гостей нашей епархии, которые будут сегодня выступать. Поблагодарить хочется организаторов, и наш университет Псковский государственный, который принимает в очередной раз непосредственное участие в образовательной жизни и деятельности Псковской митрополии. Хочется пожелать помощи Божией, и вам, дорогой владыко, благодарим, что смогли прибыть. Вот у нас действительно чувствуется единый курс наших епархий, объединённых митрополичьим советом. И хочется пожелать Вам помощи Божией в ваших Архипастырских трудах. С праздником всех вас, Христос Воскресе!

14 мая 2026 года,
храм святого благоверного великого князя Александра Невского
города Пскова

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день Антипасхи

Дорогой владыка Варнава, досточтимые отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с этими светлыми Пасхальными днями!

Как невозможно, наверное, удержать текущую воду в реке, так, наверное, невозможно удержать и время течения нашей жизни. Вот прошла Светлая седмица – это радостное Пасхальное время, когда мы за богослужением совершали ежедневно только праздничные песнопения, практически ничего не читали, не читали псалтирь. И так быстротечно проходит вся наша жизнь. Сменяется время радости, и приходит время скорби. Потом и оно проходит, наступает вновь утешение… Но большую часть времени нашей жизни, конечно, мы должны трудиться: «делу время, потехе час». То есть, время – это продолжительный период, а час – это всего лишь небольшой промежуток. Вот, наверное, вся наша жизнь так и проходит. Господь даёт нам почувствовать ту благодать, которую мы должны стяжать, ту радость, которую мы призваны унаследовать, но даёт её кратковременно. Особенно, наверное, когда человек впервые приходит к Богу, каждый чувствует эту призывающую, удерживающую в храме благодать. Ту благодать, которую ничем невозможно заменить. Она ничем, наверное, не обоснована, потому что не мы её заработали, эту благодать, Господь её даром даёт. Бывает даже человек и не смеётся, не проявляет явно этой радости, но у него такое утешение на душе. Вот это как раз действие Божественной благодати. Она, бывает, посещает нас, когда мы делаем добрые дела людям. И вы, наверное, чувствовали это – когда ты что-то даёшь, помогаешь кому-то и ничего не просишь взамен, то чувствуешь, что ты как будто в этот момент становишься проводником Божественной воли и Господь через тебя немощного помогает ближнему, и даёт награду – награду радости за такое милосердное отношение к страждущим.

Внешняя радость может возникать от красоты природы, от каких-то приобретений в жизни, когда достигает человек какого-то успеха. Она кратковременна. Если посмотреть на наших «звёзд», которых на телевидении показывают, спортсменов, которые на время получают эту радость: вот они на обложках каких-то журналов, они в рекламах снимаются, а потом они перестают быть интересными. И бывает, если они этого очень сильно жаждали, они потом сильно унывают, потому что уже нет того почитания, они становятся малоизвестными, от этого скорбят, и даже бывает, судьбы ломаются из-за этого. Потому что эта радость – она не имеет основы от Создателя, она часто зиждется на гордыне человеческой, на тщеславии. И вот она потому и «тщетная слава» – потому что обманчивая, ложная.

Слава наша должна быть в вечности. И как говорит Священное Писание, не ищем «здесь пребывающего града, – родина наша не здесь, она на небесах, – но Горнего взыскуем» (Евр. 13:14). То есть мы должны, как христиане, стремиться к миру Горнему – там наше отечество. Вот как в своё время духовник учил братию нашу, когда мы всё старались из монастыря съездить куда-то в отпуск, телесно отдохнуть, посетить родных. Он говорил, что наша Родина, наше Отечество – на небесах; что надо стараться стремиться радость получать в молитве, на богослужении. Вот мы собрались вместе, помолились – сейчас выйдем, каждый займется своими делами – единственный день, может, в неделю, есть свободный. Хотя Воскресный день надо, конечно, посвящать богомыслию или совершению добрых дел по отношению к ближним. То есть работа сама по себе в Воскресный день – это не грех. Грех, когда мы забываем, что этот день должен быть посвящён Богу.

Наша радость – она всё-таки должна быть от Источника, от Создателя нашего. А это возможно получить только в храме Божием через действие Таинств церковных. Бывает, даже посетила скорбь, а Господь нас утешает, и в какой-то момент понимаешь, что всё из руки Его, «от Меня это было…», как об этом пишет преподобный Серафим Вырицкий.

Поэтому всех вас поздравляю с сегодняшними днями. Впереди ещё получается пять недель у нас до Вознесения Господня. Потом десять дней до Пятидесятницы, до схождения Святого Духа. В жизни Церкви каждый день имеет большой смысл, поэтому читая Евангелие, читая Священное Писание, мы поддерживаем себя в русле вот этого богослужебного круга, скажем так. Господь каждый день открывает всё новые и новые горизонты. И как вот в компьютере есть слои такие, да, вот многослойность, так и в Евангелии эта многослойность есть, поэтому будем черпать свои силы в богослужении, в чтении Священных книг и добром устроении по отношению к ближним, делании добра. Христос Воскресе!

19 апреля 2026 года,
Свято-Вознесенский кафедральный собор города Великие Луки

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день Светлого вторника

Ваши Высокопреосвященство и Преосвященство, дорогой владыка Арсений, владыка Варнава, отцы, братья, сестры! Сегодня в день Светлого вторника, когда мы продолжаем праздновать и ликовать Святую Пасху, мы прославляем и Матерь Божию. В этот день – праздник, который уже традиционно многие сотни лет совершается в нашей Церкви – прославляется Иверская икона. И мы сорадуемся со всей Церковью, воспоминая дивные события, связанные с её явлением.

Награды и труды, за которыми следуют награды здесь на земле, наверное, не всегда мы замечаем. Вот как отец Владимир уже много-много лет служит на одном приходе. Но, наверное, он не совершил дел апостола Павла и апостола Петра; нет после его проповеди пяти тысяч уверовавших… Но то, что он все эти годы, как воин, которого поставили на пост, держит молитвенно щит в этом небольшом поселке, ничем не приметном, молится и потихоньку делает своё дело даже доныне восьмой десяток лет — конечно, это пример того жертвенного служения, которому мы должны все подражать.

Все мы идём путём служения, все, кто сегодня собрались, и каждый в разных условиях находится. Кто-то служит в сельской местности, кто-то служит в кафедральном соборе, есть и монастырское духовенство. Но всех нас должно объединять желание жертвовать собой ради людей, ради Церкви; служить, как будто входишь в алтарь первый раз; служить, произнося со вниманием всё, что написано в служебнике, не упуская ничего. Прихожане не ждут наших успехов в строительстве, они хотят, чтобы мы были добрыми пастырями, прежде всего, и любили то служение, которое нам вручено. Потому что священник – это тот мостик между миром земным, полным скорбей, полным несправедливости и всякого несовершенства, и миром Горним, к которому мы должны стремиться, и к переходу в который мы всю жизнь готовимся. Поэтому это очень высокая миссия, которая возложена на вас, дорогие отцы, и на нас, архиереев – контролировать работу церковного организма и наблюдать. Ведь архиерей – это, прежде всего, надзирающий за Церковью, тот, который жезлом отгоняет волков от стада; тот, который проповедью должен привлекать всех, ещё не имеющих благодати, тех, чьи сердца Господь хотел бы видеть в Своей Церкви.

Сегодняшнее торжество, прославление Матери Божией – это наша жизнь, это жизнь Церкви. И хочется поблагодарить вас, дорогие отцы, матушки игумении, за ваши труды, которые вы совершаете в своих обителях, приходах, удалённых благочиниях. Сегодня мы собрались с владыкой Варнавой, который является правящим архиереем Великолукской и Невельской епархии. Это южная часть нашей епархии – тоже очень много священнослужителей, около сотни священнослужителей и диаконов. Это важная очень миссия – служение на Псковской земле. Хочется поблагодарить, дорогой владыка Арсений, Вас, за всегдашнюю поддержку, за наше такое братское отношение друг ко другу. И совместные служения бывают – владыка приезжает в гости сюда, а я приезжаю в Успенский храм, мы вместе служим, совершаем Литургии и общецерковное служение, которое Патриарх нам благословил. Очень важно, что молитвенное общение не прекращается.

Всех вас, дорогие матушки-игумении, тоже благодарю за ваши труды. Мы вас утешили, постригли ваших сестер в иночество, монашество. Псково-Печерская обитель приросла ещё четырьмя монахами, что тоже радостно, с именами Евангелистов Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Один из них уже стал иеродиаконом. Дай Бог, чтобы умножалось монашеское воинство у нас на нашей Псковской земле. Наша семинария заняла в общецерковной проверке знаний студентов четвертого курса – из тридцати девяти семинарий – второе место в стране, в Церкви. Это очень высокий результат. Это говорит о том, что курс, выбранный начальствующими, он правильный, он даёт результаты. В целом жизнь епархии успешно развивается, мне кажется, и это оценено Святейшим Патриархом в резолюции годового отчета. Есть очень много планов, о которых чуть позже я вам расскажу; есть уже и какие-то достижения, которые отмечены, как я уже сказал. Останавливаться на достигнутом нельзя, потому что жизнь духовная – это наклонная плоскость. Как только перестаешь двигаться вверх, начинаешь откатываться вниз. Поэтому всегда только вперед и вверх, как Патриарх говорит об этом постоянно в своих проповедях. И мы должны быть, как духовенство, не в обозе нашей жизни общественной, а в авангарде, то есть на тех позициях, где нужна поддержка, где нужно слово Божие, где нас принимают и ждут. Всех вас благодарю. Христос Воскресе!

14 апреля 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Светлый понедельник

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Арсений, досточтимые отцы, братия, насельники нашей обители, братья и сестры, гости сегодняшнего торжества! Всех вас приветствую жизнеутверждающим гимном: Христос Воскресе!

Можно бесконечно произносить эти слова. И они производят в нашем сердце очень приятные впечатления. У кого-то эти впечатления ещё из детства, когда он только малышом сидел в храме; кто-то пришёл к Богу уже в юности; кто-то в молодом возрасте; кто-то, как работник одиннадцатого часа, призван только сейчас. Но всем Господь раздаёт эту радость и благодать, которая даётся только в Церкви. Это радость, которая ничем не может быть заменена и подменена. Многие люди ищут этой радости, посещая Гималаи, спускаясь в глубину Марианской впадины, забираясь на Килиманджаро где-то в Африке… Ищут её, пытаясь что-то доказать себе или другим, пытаясь попасть в историю, чтобы как-то себе эту радость добыть, ставя цели и пытаясь достичь их.

Да, внешнее – оно необходимо. Но нужно, чтобы эти дела совершались во славу Божию, для прославления имени Господня. Вот если бы все у нас трудились именно так, то, наверное, не нужно было бы строить тюрем, не нужно было бы полиции, чтобы охранять беззащитных, не было бы необходимости защищать своё имущество высокими заборами, сигнализациями и видеокамерами. Это было бы, конечно, общество, близкое к Царству Небесному. Но, к сожалению, это не так. К сожалению, грех, поразивший сердце человека ещё в первобытное время, когда наши Адам и Ева согрешили – вошёл в наш ум, исказил гармонию чувств и воли. Всё у нас перемешалось, встало с ног на голову. И для того, чтобы вернуть эту гармонию, необходимо преодолеть очень серьезный путь, длиною в жизнь. И не просто жизнь, в которой человек прожигает своё время на какие-то увеселения, бессмысленные поступки, а жизнь в борьбе постоянной – подвижничество. Чем герой отличается от подвижника? Герой совершил единожды поступок, получил награду. А подвижник всю жизнь борется, невидимо – в келье, в семье, совершая свой жизненный путь в терпении и смирении. Вот каждому что-то приходится терпеть в семье и смиряться, потому что Господь не показал других путей ко спасению, как только через Крест. Вот Он на нём висит, проповедуя покаяние, проповедуя борьбу со своими страстями, отречение себя ради ближних, жертвенность – это основа нашей христианской веры. И поэтому сегодня мы прославляем Воскресение Христово, спасение без которого было бы невозможно. Спасение даровано нам исключительно той жертвой, которую Сын Божий принёс: пострадал, умер и Воскрес для того, чтобы мы имели возможность воскреснуть с Ним в Царство Небесное. Но только некоторые воскреснут для радости, а другие воскреснут для вечной муки. Это страшно представить, но это так. Сейчас уже многие сотни, миллиарды людей находятся, к сожалению, не имея возможности себе чем-то помочь. И только молитва Церкви может помочь им.

Рассуждая об этом в сегодняшний день – о судьбах мира, мы спускаемся на свой уровень, на свою ветку, на которой мы сидим. Вот и по сторонам посмотрим: как мы живём, мы угождаем Богу-то или нет? Мы стараемся исполнять то, что Он говорит, или мы только по наименованию являемся христианами? Мы в своей жизни проживаем своё Евангелие? Или, читая его, отлагаем его на полку книжную и живём по-другому, не применяя его к жизни? Вот сегодня есть возможность об этом подумать, радуясь Воскресению Христову. Вот как апостолы, шедше, радовались, как дети, и как мироносицы разнесли по всей Вселенной весть о Воскресении Христа из мертвых, будем радоваться и мы с вами.

13 апреля 2026 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Пасхальное обращение митрополита Матфея вышло в эфире регионального телевидения

12 апреля 2026 года в эфире регионального телеканала «Первый Псковский» вышло пасхальное обращение митрополита Псковского и Порховского Матфея к псковской пастве.

«Возлюбленные о Господе братья и сестры, жители богоспасаемой Псковской земли и все, кто сегодня разделяет с нами пасхальную радость!

От всего сердца поздравляю вас со Светлым Христовым Воскресением — днём, который Господь даровал нам как залог нашего собственного воскресения. Святая Церковь ныне взывает устами пророка Давида: «Сей день сотворил Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь!» Этот день — не просто дата в календаре, это встреча с Живым Богом, Который победил ад и даровал нам свободу.

Многие из вас несут тяжёлые кресты: болезни, скорби, житейские нестроения. Но посмотрите на крест Христов — из орудия казни он стал источником спасения. Так и наши печали, если мы соединяем их с молитвой и упованием на Бога, превращаются в ступени к Царствию Небесному. Особенно сегодня, когда мир вокруг нас так неустойчив, когда страсти воздымаются, как морские волны, мы должны помнить, что Пасха даёт нам твёрдое основание.

Христос воскрес — значит, правда Божия сильнее лжи человеческой. Христос воскрес — значит, любовь сильнее ненависти, а жизнь сильнее смерти.

Дорогие мои, не ищите этой пасхальной радости вовне — в богатых тра́пезах или пышных одеждах. Она рождается в тишине благодарного сердца, в прощении обидчика, в протянутой руке помощи нуждающемуся.

Будем же в эти светлые дни особенно внимательны к ближним, чтобы наша радость стала радостью для всех, кто рядом. Помните, что Господь воскрес не для Себя, а для нас, чтобы каждому, даже самому грешному, открыть дверь в Небесное Отечество. Пусть же благодать Воскресшего Спасителя хранит Псковскую землю, наши семьи и дома. С верой и надеждой будем повторять друг другу слова, которые побеждают всякий страх: Христос Воскресе! Воистину Воскресе!».

По материалам телеканала «Первый Псковский»

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в праздник Христова Воскресения

Христос Воскресе! Дорогие отцы, братья и сестры, всех вас сердечно поздравляю от лица духовенства Псковской митрополии. Сегодняшний день – это новая веха в жизни каждого из нас. Господь даровал нам всё для того, чтобы мы наследовали жизнь вечную. Он принёс в жертву Сына Своего, чтобы мы имели возможность быть прощёнными, если только сами хотим этого, если сами прибегаем за помощью к церковным Таинствам, в которых – только в них одних – присутствует благодать Божия. Только в них мы получаем прощение через Таинство исповеди и возвращаемся в лоно Церкви. И Господь присоединяет нас вновь и вновь. И это будет до последнего вздоха, если мы этого захотим, если будем возвращаться вновь и вновь к создавшему нас Спасителю.

Всех вас поздравляю с Пасхальной радостью! Мы отстояли продолжительную службу, прошли крестный ход. И я думаю, у каждого из здесь стоящих – в сердце радость, может быть даже ничем не объяснимая, которую Господь даёт человеку даром. Как течёт вода в реке нашей Великой – постоянно течёт не останавливаясь – так и благодать Божия течёт в Церкви, только приходи и пей, только приходи и приобщайся её. Так вот, сегодняшний день – день особой радости, особой благодати. И всем вам желаю как можно дольше её сохранять и делиться этой радостью Пасхального торжества со своими близкими. Христос Воскресе!

12 апреля 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Пасхальное послание митрополита Псковского и Порховского Матфея

Возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы,
боголюбивые иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!

«Смерть! где твое жало?
Ад! где твоя победа?»
(1 Кор. 15, 55)

От всей души поздравляю вас со всесвятым и всеславным праздником Христова Воскресения и вместе со всей Церковью восклицаю:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

«Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало…» (Пасхальный канон, творение преподобного Иоанна Дамаскина), – такими ликующими гимнами мы торжествуем победу жизни над смертью и возвещаем миру, что ад низвержен и опустел, а значит упразднены страх, печаль и уныние, порожденные нашей смертностью.

Святитель Иоанн Златоуст возвещает об этом так: «День Воскресения Господа нашего Иисуса Христа — основание мира, начало примирения, прекращение враждебных действий, разрушение смерти, поражение диавола» (Слово на Святую Пасху).

Однако житейский опыт для всякого делает очевидным, что нас и сегодня окружают невзгоды, войны, различные испытания, болезни, нужда, существует и сама смерть. Более того, согласно учению Церкви, есть ад и опасность стать его вечным узником.

Неужели же пасхальные богослужебные тексты могут восприниматься только в качестве прекрасной мечты и не имеющих общего с нашей земной реальностью? Как тогда нам ответить на вопросы о плодах Воскресения Спасителя и раскрыть смысл страданий и смерти Христовых?

Своим воскресением Господь освободил нашу волю и дал нам «власть быть чадами Божиими» (Ин. 1, 12). Теперь открывается нам возможность жить не по плоти, а по Духу, и поступать не как рабы плоти, но как исполненные Святым Духом «чада обетования» (Гал. 4, 28). Ад действительно упразднён: он перестал быть неизбежным финалом человеческой жизни, теперь оказаться в нём можно лишь в результате свободного выбора.

Обреченные после физической кончины на разлучение с Богом в Ветхом Завете, теперь мы имеем возможность пребывать с Ним в блаженной вечности. Как понятны в связи с этим слова святителя Игнатия Брянчанинова, призывавшего изменить жизнь греховную на жизнь евангельскую.

Радость Пасхи Христовой призывает нас к великой ответственности за укрепление веры, за нравственное состояние общества, за сохранение мира и взаимного уважения.

Праведность христиан во все века была солью, сохраняющей от нравственной порчи все человечество. Святитель Иоанн Златоуст предупреждает: «Бог силен прекратить все бедствия, но пока не увидит совершившегося обращения, не прекращает скорбей».

Из года в год звучит для нас великое призвание: «Вы – свет мира, так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф 5:14,16). И неизменным мерилом духовного света является наше отношение к близким, а потому призываю всех вас разделить радость Пасхи со всеми, кто нуждается во внимании и заботе: с людьми почтенного возраста, больными и раненными, одинокими и унывающими, заключенными в темницах, лишенными необходимых средств и условий для жизни людьми. «Будем же праздновать Пасху Господню чистотой жизни, благонравием и добрыми делами» (святитель Афанасий Великий).

Пусть всегда общение с Богом и исполнение Его заповедей будет для нас путеводным маяком в непростом современном мире. Имея твердую надежду на всесильную помощь от Господа будем стойкими в исповедании веры, бесстрашными в преодолении испытаний, жертвенными в помощи ближнему, самоотверженными в служении своему Отечеству.

И, став подобными свидетелям Воскресения — ученикам Господним, с твердой верой будем возвещать ближним и дальним благую весть о том, что

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+ Матфей,
митрополит Псковский и Порховский

Пасха Христова
2026 год

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы,  боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Во всем богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом.

«Христос воскресе!» — в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времен изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения — но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11:40).

Сын Божий пришел в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них — чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53:3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест.

Но могла ли смерть удержать Создателя жизни? Могли ли ненасытные адские бездны поглотить Того, Чьим Словом все начало быть, что начало быть (Ин. 1:3)? «Явилась слава Божия во вселенной, — и озарила преисподнюю. Смерть истреблена, врата адовы сокрушены и осветились светом все твари, бывшие прежде во тьме», — вдохновенно воспевает преподобный Ефрем Сирин победу Спасителя над смертью («Иисус — свет мира»).

Слыхано ли, чтобы смерть возвращала свою добычу? А если и возвращала, то до времени, чтобы потом снова забрать ее. Но Христос, восстав из мертвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6:9)! Он, будучи первенцем из умерших (1 Кор. 15:20), предваряет и нас на этом пути: «первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:23).

Бог, Воплощением Своим обновивший человеческое естество и исцеливший его от ран греха, ведет нас Воскресением к еще лучшим пажитям. Он не только возвращает людям утраченное, даруя прощение и примирение с Собой, но и усыновляет нас Себе через Иисуса Христа (Еф. 1:5) и верующим во имя Его дает власть быть чадами Божиими (Ин. 1:12) и богами по благодати.

Вместе с весенним преображением расцветающей природы вновь и вновь разлетается по миру удивительная весть о спасении: «Иисуса ищете Назарянина, распятого? Он воскрес, Его нет здесь» (Мк. 16:6). Пуста гробница! Воскрес Господь, как сказал (Мф. 28:6)!

Пасха Христова — неисчерпаемый источник нашей великой радости — радости, проистекающей от превосходящей всякое разумение любви Божией к человеческому роду, которой и явлены нам блага видимые и невидимые. Безмерная сила сей жертвенной любви простирается столь далеко, что побеждает ад, отверзает Рай, дарует прощение и подлинную духовную свободу.

«Крепка, как смерть, любовь» (Песн. 8:6), — утверждал богатый мудростью царь Соломон. Но мы, ученики Христовы, убежденно свидетельствуем, что любовь сильнее даже смерти. Она преодолевает время и пространство, низлагает грех и могущество тьмы. В Царство любви зовет нас Всещедрый Господь — и туда не войти, не имея ее в своем сердце. Простим же друг друга, сбросим оковы взаимных обид и огорчений, примиримся и обнимемся. Окажем милость нуждающимся и утешим скорбящих.

Освящаясь Христом и входя в дивное торжество Пасхи, мы преображаем окружающий мiр нетленным светом Воскресения, вводим его в радость спасения, которого вся Вселенная ожидает, стремясь к освобождению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8:21). Тогда и сама наша жизнь, проходящая в единстве с Господом, становится подлинной Литургией — Литургией поистине космического масштаба, в которой каждое творение сможет воздать благодарение и хвалу Создателю, восклицая: «Слава Воскресению Твоему, Христе! Слава Царствию Твоему! Слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче!» (тропарь воскресный, глас 1).

В мире множество духовных поисков, но лишь один — Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14:6). Только один Победитель греха и смерти. Лишь Один отверзающий Небеса. Имя Ему — Иисус Христос, и нет ни в ком ином спасения (Деян. 4:11).

Сердечно поздравляя всех с праздником Пасхи, вновь и вновь обращаю к вам жизнеутверждающее и ободряющее на веки свидетельство о том, что

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова
2026 год

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в праздник Входа Господня в Иерусалим

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю всех вас с днём Входа Господня в Иерусалим, или, как иначе его называют, Вербным воскресением!

Великий пост состоит из двух, примыкающих друг к другу постов – непосредственно святой Четыредесятницы и Страстной седмицы. Четыредесятница установлена Самим Господом, и Церковь в память о Его сорокадневном посте совершает это сугубое воздержание. Страстная седмица посвящена воспоминанию дней, предшествующих крестной смерти Господа нашего Иисуса Христа по человечеству, Его сошествию во ад и Воскресению из мертвых. И вот Страстная седмица начинается именно сегодняшним днём. Чем же так приметен этот праздник, почему Церковь выделяет его в число двунадесятых торжеств? А именно тем, что Вход Господень в Иерусалим объединяет в себе прообразы: во-первых – Воскрешение из мертвых, во-вторых – день пришествия Господа нашего Иисуса Христа, Его Второго пришествия, и в-третьих – Страшный суд.

Буквально незадолго до Входа Господня в Иерусалим совершилось великое событие, которое потрясло не только Палестину, не только Иудею – весть о воскрешении Лазаря разнеслась по всему тогдашнему Средиземноморью. Близкий друг Господа Лазарь по причине какого-то недуга скончался. И Господь, узнав о том, что Лазарь болеет, поспешил. Но по Своему Божественному Промыслу Он не успел исцелить его. Лазарь умер. И вот когда Господь пришёл, то Лазарь уже четыре дня лежал во гробе. А погребали мертвецов в Палестине сразу в первый день кончины, потому что по причине очень жаркого климата тело человека начинало разлагаться, и его обычно закрывали в каменную пещеру и приваливали тяжёлым камнем, дабы не распространялась инфекция от разлагающегося тела. И вот, уже четыре дня, как душа Лазаря разделилась с телом, и «тело его смердело», как об этом говорит евангелист (Ин, 11:39). Но Господь одним словом воскресил его к жизни. Воскрешения из мёртвых совершались и ранее: и в Ветхом Завете, и Сам Господь воскресил сына Наинской вдовы, и молодую дочь Иаира, начальника синагоги. Но это было возвращение души, недавно оставившей тело. А здесь мы видим явное чудо – необратимые процессы уже начались с телом Лазаря, а Господь одним словом воссоздаёт его. Этим Он показывает, как будут воссозданы наши тела. Но это было временное воскрешение, потому что Лазарь, как мы знаем, по воскресении своём стал епископом, и много ещё лет (почти три десятка) проповедовал, и, будучи архиереем Церкви Божией, умер на Кипре – то есть он всё-таки принял кончину. Второе же пришествие Господа Иисуса Христа будет ознаменовано воскресением из мертвых, которое уже не будет иметь конца. То есть тела человеческие примут особый вид – они не будут нуждаться в пище и питии, для них не будут являться преградами стены. Именно об этом свидетельствует торжество сегодняшнего праздника.

Господь пришёл, чтобы народ Божий стал наследником не этого, не земного царства, а Царства Небесного. «Войдя в предместье Иерусалима, – говорит евангелист, – Господь, с горы наблюдая за этим городом, проливал слезы» (см.: Лк. 19:41), то есть Он переживал и плакал. О чём же он плакал? А плакал о судьбах Иерусалима. Он видел, что народ Его не примет, и что этот город будет разрушен до основания. Он плакал о судьбах тех, кто населяет его, и кто сейчас приветствуя Его, будет через несколько дней кричать: «распни, распни Его… кровь его на нас и на чадах наших» (Мф. 27:25).

Входя в Иерусалим, Он повелел Своим ученикам приготовить ослицу и молодого ослёнка. Это опять же символизирует то, что Господь показывал, что Он царского Божественного происхождения, ибо цари в мирное время перемещались на этих животных. Если же наступало время военных действий, то они садились на коня, и это символизировало призыв к походу, к военному походу. Господь же сел на молодого ослёнка. Ослица, как говорят толкователи Священного Писания, означает народ израильский, который, к сожалению, не принял Его. А молодой ослёнок – это язычники, которые уверовали и последовали за Христом. И вот, входя в Иерусалим на ослёнке, Он символизировал, что Он – Царь мира, но мира не в смысле всей земли, а мира того, который должен воцариться в сердцах людей; того, который Он проповедовал посредством проповеди покаяния, посредством милосердия, к которому Он призывал, и всепрощающей любви, которую Он показывал – любви, которая выражалась в исцелении больных, которая выражалась в прощении согрешающих, которую Он показывал и накануне в воскрешении мертвых.

Господь по Своей любви и милосердию пытается спасти каждого из нас. Он видит сердце каждого из нас, видит, что в нём происходит, Он ждёт искреннего покаяния, чтобы мы изменили свою жизнь. Плачет Он с этой горы, которая находится возле Иерусалима, и о нас с вами, к сожалению, слышащих слово Божие, но не меняющих свою жизнь, видящих явные чудеса и действия Промысла Божия в своей жизни, но не желающих следовать за Ним, не желающих принять Его, не желающих менять свои греховные привычки на добродетели, – вот об этом плачет Господь.

Вход Господень в Иерусалим сопровождался тем, что встречали Его с пальмовыми ветвями. Пальмовая ветвь – это символ жизни. И мы приходим в храм с вербами. Вербочка – это символ возрождающейся после долгой зимы жизни. Так и мы должны с вами, дорогие братья и сестры, возродиться для жизни вечной, возродиться с желанием изменить свои греховные наклонности и страсти; с желанием послужить Господу теми качествами и талантами, которые Он заложил в каждого из нас; с желанием прославлять Его тем, что мы являемся православными крещёными христианами и должны отличаться от других людей не гордыней и тщеславием, а именно смирением, терпением по отношению к ближним, особенно к нашим семьям, потому что они больше всех нуждаются в нашей любви. Ну и, конечно, совершением добрых дел по отношению к тем, кто в этом нуждается.

Сегодняшний день, ещё раз хотел сказать – это начало Страстной седмицы, начало того пути, которым Господь пройдёт в ближайшие шесть дней. Будем же, с благоговением прикладываясь к иконе праздника, думать и сопереживать нашему Спасителю, и постараемся в эти дни побольше бывать в храме, побольше читать Евангелие и толкования, которые объясняют смысл следующих шести дней перед Воскресением Христовым. И будем радоваться, прославляя шествующего на вольные страдания Господа нашего Иисуса Христа. Осанна в вышних! Благословен грядый во имя Господне! (Мф. 21:9). Аминь.

5 апреля 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова