Рубрика: Статьи

Христос Воскресе! Досточтимый Владыка Зосима, досточтимые братия, отцы, сестры, сердечно всех вас поздравляю с Воскресным днём, с Неделей 2-й по Пасхе – Неделей жен-мироносиц!

Мы слышали сегодня в Евангелии, как святые жены пришли помазать тело Иисусово, чтобы принести Ему последнее служение, которое они совершали в течение Его общественного служения. Не убоявшись ни иудейской стражи, ни порицания, ни может быть даже заключения под стражу, они пришли, чтобы вновь и вновь быть рядом со своим любимым Учителем. И именно им Господь Иисус Христос явил и возвестил первым о том, что Он Воскрес, через Ангела, который явился им и сказал об этом (см.: Мк. 16:1-8). Не нужно было им ни доказательств, как, например, апостолу Фоме, который сказал: «пока не вложу своих перст в Его язвы, не увижу раны Его – не поверю» (см.: Ин. 20:25 ). Женам-мироносицам достаточно было услышать только одно слово, что Христос Воскрес, и они пришли и возвестили об этом ученикам. Митрополит Антоний (Храповицкий) ещё в дореволюционное время в проповеди рассказал интересное толкование. Почему же именно женам-мироносицам возвестил первым Господь через Ангела эту весть? Ведь не было тогда ни телеграфов, ни телефонов, а как ещё разнести слух по всей земле? Достаточно было сказать женщине об этом. И буквально через сколько-то там времени все узнали, что Христос Воскрес. Да, кто-то поверил, кто-то нет, но факт есть факт.

Конечно, не только поэтому Господь явился им. Прежде всего – за ту ревностную любовь, которую имели мироносицы к Божественному Учителю. Кто-то из них служил своим временем, кто-то служил своим имением, кто-то заботился о каждодневном насущном пропитании, ведь с Господом ходило много людей, и поэтому все они нуждались в заботе. Вот как раз эти святые жены, которые тогда ещё не именовались мироносицами, сопровождали Господа и служили Ему кто чем мог, ловили каждое Его слово и старались исполнить его в своей жизни. Конечно, та любовь, которую они имели и двигала, прежде всего, их действиями для того, чтобы они пришли возливать миро на Его тело, умощая его и с одной стороны – проливая слёзы, а с другой – им радостно было находиться даже с Его телом, которое уже покинула душа. И Господь за их веру, за их служение даровал такую радость и такое благословение, что именно через жен-мироносиц мы узнали о Воскресшем Спасителе.

Служение женщины в Церкви – мы видим, насколько оно велико и важно. С одной стороны, апостол Павел говорит, движимый Духом Святым, что «женщина в церкви да молчит» (см.: 1Кор. 14:34). А с другой стороны, мы видим, какое благословение через Матерь Божию имеет весь женский род в Церкви. Какое великое доверие и высота служения посредством прославления Матери Божией и Её жизненного пути! Мы видим, сколько равноапостольных жен было после жен-мироносиц. Они трудились наравне с апостолами и проповедниками и в первые века, как Мария Магдалина, и просвещая целые народы, подобно равноапостольной Нине, а позже и равноапостольной Ольге. Они трудились в деле проповедания слова Божия, доказывая свою любовь мученической кончиной, подобно великомученицам Варваре и Анастасии, и многим-многим другим. Мы видим в их числе и благоверных княжен, и благоверных цариц, память одной из которых мы сегодня празднуем – Тамары. И действительно, служение женщины в Церкви перед Богом имеет очень высокую цену, ведь в Царстве Божием не будет разделения на мужчин и женщин. Все будут иметь перед Богом равные возможности. Кто как потрудился, тот на том месте и будет находиться.

Дорогие сестры, сегодня праздник ваш. Сегодня праздник всех мам, жён, бабушек, которые своим служением в семье, в коллективе и на всех местах несут слово Божие. Сегодня праздник ваш. Если взять наш советский период, то кто как не «белые платочки» вынесли все тяготы церковной жизни в условиях гонений? Кто помогал, поддерживал священнослужителей, кто ехал за ними в ссылки и лагеря, разделяя их скорби и лишения? Кто, как не вы воспитывает детей, проводя бессонные ночи у постели? Кто, как не вы, поддерживает мужей в служении их? Но всегда нужно помнить, что женщина была создана помощницей. И если женщина мудрая, она всегда в семье понимает, что муж есть глава семьи. Правильная иерархия – муж да убоится Бога, а жена да убоится мужа. Но муж должен Бога бояться, чтобы не было самодурства. Поэтому сегодня хочется поздравить всех вас, дорогие сестры, с днём, который Церковь особенно посвятила прославлению женского естества. Хочется пожелать вам терпения, потому что женщине больше приходится терпеть, чем мужчине. Мужчина ушёл на работу, а жена осталась с ребёнком, куда деваться. Женщина рожает, мужчина не рожает. Да даже продолжительность жизни женщины больше, в среднем по статистике, потому и больше скорбей в любом случае претерпевает. Но Господь дал и особое отношение к скорбям. Мужчина столько не может потерпеть, сколько женщина. Поэтому сегодня хочется поблагодарить вас за вашу терпеливость. И хочется пожелать, чтобы радость о Воскресшем Христе Спасителе постоянно просвещала и проникала в вашу жизнь. Бывает уже и сил нет, и хочется всё бросить, руки опустились – но перекрестились, помолились и Господь утешил. Хочется пожелать вам, наверное, любви, а любовь – она основана на самопожертвовании. Чтобы вот та жертва, которую вы принесли на алтарь своей семье по отношению к детям, близким, чтобы она была ответной. Чтобы вас радовали ваши дети, чтобы вас радовали ваши ближние. Ну и, наверное, самое главное – пожелать, чтобы всегда вы были с Богом в молитве и в жизни Церкви. Всех вас поздравляю и благодарю!

Сегодня у нас особое богослужение – сегодня с нами радость Пасхального торжества разделил Владыка Преосвященнейший епископ Зосима, который исполняет своё апостольское служение на Урале в городе Магнитогорске. Это очень большой крупный промышленный центр, одно из тех мест в нашей стране, которое созидает и оборонный, и промышленный потенциал нашей страны. И, конечно, там очень много людей, которые жаждут благословенного Евангельского повествования, поддержки и молитвы, прежде всего, о тех, кто там трудится. И дорогой Владыка Зосима трудится там, и сегодня с паломниками прибыл на Псковскую землю.

Дорогой Владыка, хочется пожелать Вам помощи Божией в Вашем служении, во всех трудах, которые Вы по благословению Священноначалия совершаете на Уральской земле, а она дорога мне, потому что я сам родом с Урала. Дай, Господи, чтобы они все приносили пользу в тридцать, в шестьдесят и во сто крат. И чтобы Господь Вас радовал посредством тех свершений, которые вы вместе со своей командой совершаете в епархии Магнитогорской и Верхнеуральской.

В память о сегодняшнем служении, дорогой Владыка, хочется преподнести Вам в дар икону Воскресения Христова, чтобы она напоминала Вам о посещении и служении в кафедральном Соборе. Дорогих сестёр ещё раз поздравляем. И сейчас небольшое благословение будет каждой из вас. Христос Воскресе!

4 мая 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Христос Воскресе! Дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня, в первый Воскресный день после праздника Пасхи мы собираемся для молитвы, и Святая Церковь посвящает этот день воспоминанию события, которое разделило историю человечества на «до» и «после» – событию Воскресения Христова.

Эта Неделя называется «Антипасхой», то есть «вместо Пасхи», «напротив Пасхи», «следующая за Пасхой». Этот Воскресный день посвящён ещё и важному событию, о котором повествовалось сегодня в Евангельском чтении – воспоминанию, когда Господь явился апостолам, преподал мир и уверил в Своём Воскресении блаженного апостола Фому (см.: Ин. 20:26-29). Поэтому Неделя называется ещё и Фоминой Неделей.

Действительно, событие было беспрецедентное. Когда в первый день по Воскресении апостолы от жен-мироносиц узнали о том, что гроб пуст, о том, что Христос Воскрес (именно об этом им повествовали ангелы), тогда уже Фома, не будучи среди учеников, засомневался очень сильно и сказал, что если не увидит ран Господних и не вложит перстов своих в Его раны, то не поверит (см.: Ин. 20:25). Святая Церковь называет неверие апостола Фомы блаженным неверием. Почему? Потому что он искал, искренне искал истину. Вспомните, когда ученики шли вместе со Спасителем к Лазарю, о котором Господь сказал, что он умер. Кто воскликнул первым? Воскликнул первым Фома, говорит: «пойдём и мы умрём вместе с ним» (Ин. 11:14-16). Он понимал, что находиться рядом с Лазарем в этот момент опасно, даже, может быть, до смерти опасно. Но он готов был предать мученически свою жизнь уже тогда, даже до Воскресения Христова. И, конечно, его горячее сердце и искреннее желание познать истину здесь руководствовали им. В противоположность этому – неверие сатанинское иудеев и саддукеев, которые, если мы помним, научили стражу (которая пришла и рассказала в синедрионе о том, что Христос Воскрес) сказать, что тело Спасителя украли ученики, пока мы спали (см.: Мф. 28:11-13). Но даже здесь противоречие. Если они спали, то как же они видели, что тело украли ученики? И вот это упорство, с которым до сих пор не хотят многие принимать вот это событие – Воскресение Христово, это свидетельство победы жизни над смертью – к сожалению, оно ничем не может быть объяснимо, как только воздействуем дьявола через своих слуг демонов на людей, которые не хотят принять явное свидетельство. И сколько их, этих событий в нашей жизни мы видим! Одно самое, наверное, главное, основное подтверждение – это схождение Благодатного огня. Сколько споров вокруг него пытаются развить неверующие люди! И что как-то Патриарх Иерусалимский проносит огонь, и что как-то ему передают огонь через какие-то отверстия в кувуклии, и что только не придумывают – лишь бы не принять свидетельство о Воскресении. Но Господь веру и всю духовную жизнь, а главное – спасение – утверждает на добровольном принятии нами Евангельского учения. Он не может заставить нас что-то делать – то есть спасти нас без нас. Если человек не хочет, то Бог его не понуждает и не заставляет веровать. Он говорит: «Если будешь веровать, можешь наследовать жизнь вечную» (см.: Ин. 3:15) – если будешь бороться со страстями. Потому что только вера не спасает. И бесы веруют и трепещут, но они ничего не делают, они противятся Богу, они ненавидят Его, они служат своему предводителю сатане, который, будучи ангельского происхождения, сам возжелал стать богом из-за гордыни, из-за непомерного желания властвовать. И вот зачастую люди, которые по внушению дьявола считают, что дьявола нет и Бога нет, что можно жить как хочешь – они идут, к сожалению, широким путём в погибель. А те, кто ищет спасения, те, кто принимает веру и живёт по этой вере, соблюдая заповеди, борясь со страстями, стараясь преодолеть нежелание молиться, ходить в храм, поститься, исполнять все церковные установления – вот эти люди, проходящие действенную духовную жизнь – они наследуют Царство Небесное. Потому что Господь каждого готов спасти. Даже того, кто «Господи помилуй» скажет перед смертью, Бог готов ввести в райские обители. А мы часто бываем не готовы, мы не хотим, мы сопротивляемся.

Поэтому сегодняшнее воспоминание о том чуде, которое произошло в горнице, где находилась первохристианская община, Церковь первая, состоящая из апостолов – оно для нас так важно. «Господь мой и Бог мой», – воскликнул апостол Фома (Ин. 20:28). И мы знаем, насколько вера его была горяча – он прошёл с проповедью до самых пределов Земли, до Индийского океана дошёл, проповедовал среди язычников-индуистов, был и в заточении и мученически предан смерти. Вот какая вера у апостола Фомы.

Заглянем в своё сердце. Мы называем себя, бывает, верующими, а поступаем, бывает даже хуже язычников. К сожалению, жизнь наша не соответствует зачастую человеку, говорящему, что он верующий. Сегодня есть возможность начать своё исправление. Посмотрим на апостола Фому, попросим у него, чтобы Господь укрепил нас в вере, чтобы дал нам ту ревность и дерзновение, которые имели апостолы. Нам сегодня не нужно умирать за Христа, нет такой необходимости, мы не проходим время гонений. Но нам нужно бороться со своими страстями, которые нас терзают, которые нас мучают, которые не дают нам возможности принять в свою душу благодать Божию – принять в свою душу ту Божественную силу, которая спасает человека. Так вот, задумаемся в сегодняшний день и попросим у Бога, чтобы Он дал нам силы исправить свою жизнь.

В этот замечательный день, в день Антипасхи, в день Недели Фоминой, хочу пожелать вам помощи Божией, чтобы ревность о Воскресшем Христе, радость о Нём никогда не уходила из наших сердец и всегда укрепляла в самых трудных испытаниях, которые в жизни мы переживаем. Христос Воскресе!

27 апреля 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Досточтимые отцы, братья и сестры, матушки игумении, Христос Воскресе!

Много сказано об этом дивном событии – Воскресении Христовом, и написано, и прочитано нами с вами вместе. Но сегодня мы вновь вспоминаем событие, которое произошло в предместье Иерусалима, когда по пути в Эммаус Лука и Клеопа шествовали и не узнали Спасителя, пришедшего во плоти к ним, уже воскресшего. Господь открылся им не в словах Своей проповеди, в которой Он объяснял почему надлежало так быть; не в блистании, наверное, одежд, какие были на Нём; Он открылся им, когда они вошли в дом и совершили трапезу. В преломлении хлеба открылся Господь им, то есть в Таинстве Евхаристии – том, ради чего мы собираемся в храмах Божиих, и ради чего они строятся; да и вся жизнь Церкви вся вращается вокруг Божественной трапезы, вокруг Литургии.

Этим евангельским повествованием Господь ещё и ещё раз нас призывает чаще приступать к Святым Тайнам. А что значит чаще приступать? Значит быть готовым к этому, стараться жить в воздержании, больше пребывать в молитве, в совершении добрых дел. Ведь Лука и Клеопа могли не пригласить этого Путника, Который с ними шёл, но они из милосердия пригласили Его за стол. Как они говорили: «неужели ты не знаешь, что произошло в Иерусалиме?», – то есть они не понимали, что Спаситель с ними (см.: Лк. 24:18). Но так как сердце их было добрым, и когда этот Путник говорил, то их сердце горело, как они потом вспоминали, (см.: Лк. 24:32). И вот это чтение Священного Писания, слышание его слов должно нас возгревать так же, как сердца Луки и Клеопы возгорались любовью к Богу – так и наше сердце должно возгораться при слышании Его слов. А что значит возгораться? Не просто услышал и забыл. Ну что-то, как красота мира, может нас как-то радовать, красота природы, какие-то произведения искусств – мы порадовались и отошли. Нет, горение по Богу – оно призывает всегда к действию, оно призывает всегда к исполнению, во-первых, заповедей, а во-вторых – к жертвенному служению ближнему. Вот что должно быть в нас, какие мысли и движения сердца возникать, когда мы слышим Слово Божие. И приступая ко Причастию, мы получаем ту помощь, которая необходима человеку для совершения жизненного пути и утверждения в благочестии, то есть в жизни по вере.

Много мы слышим от людей, которые приходят в храм, что вроде и верующий, а в храм регулярно не ходит, крест не носит (он в тумбочке лежит), молитвы не читает. Ну и где тогда вера? Она только на языке, только в словах, а на деле нет. Поэтому, конечно, мы должны, прежде всего, быть сами примером этого горения. А если чувствуете, что ослабели, то, ну, наверное, какая-то причина есть, постарайтесь разобраться в себе, – это я уже к отцам-пастырям обращаюсь. Вход в алтарь всегда для нас должен быть напоминанием входа в Царство Небесное. Как первый раз мы совершали Литургию со страхом, трепетом – так и сегодня награждённые, прошедшие уже 20-30 и более лет служения, должны входить в алтарь и совершать службу, как первую. Поэтому, дорогие отцы, вас всех призываю не ослабевать в ревности.

Сегодня мы наградили восемнадцать человек – достойные отцы, достойные пастыри. Святейший Патриарх удостоил самых заслуженных из наших отцов высокими наградами, отметил саном протоиерейства, наградные кресты получили. Это всё, конечно, видимые знаки благодарности священноначалия за тот труд, который вы, отцы дорогие, несёте в своих местах служения. Многие из вас служат в очень непростых местах, где не такие многочисленные общины церковные, где ваш труд, может быть, как будто и незаметен. Но это только враг, бывает, искушает такими помыслами: что тут я делаю, как я могу изменить мир со своими шестью-восемью бабушками, которые приходят в Воскресный день? Но только само по себе служение Литургии уже освещает место там, где вы живёте. Уже ангелы ликуют и радуются, и благословение Божие пребывает за это на всей земле Псковской. Сколько таких приходов у нас на Руси? Ну, наверное, из сорока четырёх тысяч  не меньше половины, которые находятся на удалении, которые, может быть, мало кому из Священноначалия видны, вот так, из центрального города, из кафедрального города. Но Господь всё равно не оставляет вас. Он наделяет утешением через служение Божественной Литургии. Если священник искренно молится, то Господь обязательно поддержит его через людей. Он дарует радость через детей, которые радуют своими успехами в жизни, и благословение Божие пребывает на них. Поэтому всех вас отцы благодарю за служение и призываю не ослабевать.

Дорогие матушки, ваше служение тоже очень важно для Псковской епархии, Псковской митрополии. Действительно, как немощные сосуды, – как говорит апостол Петр, – в Церкви (1Петр. 3:7), вы, на самом деле, несёте на своих плечах многочисленные монашеские общины. Это – с одной стороны великая ответственность, с другой стороны – и большая благодать, которую Господь даёт за это служение. Хочется пожелать вам помощи Божией, крепости, сил, здоровья, чтобы на всё хватало и на всех хватало. Ну и отцы игумены: отец архимандрит Спиридон здесь у нас присутствует, отец Серафим, отец Всеволод вчера служил с нами, отец Кронид – представитель Псково-Печерского монастыря молился с нами сегодня. Тоже хочется пожелать вам помощи Божией в монашеском делании. Монашество – это духовный спецназ. Вот если так представить, войска, да, то как раз для совершения каких-то особых операций духовных – призываются на это делание монашествующие. Вот поэтому тут надо будет вдвойне. Один иеромонах 5-7 священников должен заменять, как особо подготовленный разведчик. Поэтому на вас, дорогие отцы игумены, тоже большая ответственность. Хочется пожелать помощи Божией в этом всём делании.

Всех вас, дорогие мои братья и сестры, поздравляю ещё раз с сегодняшним днём, ещё раз поздравляю награждённых. Ну а те, кто не награждены – так ещё награда вас догонит, не переживайте, в следующем году. Поэтому хочется пожелать помощи Божией, радости о Воскресшем Христе Спасителе. Поблагодарить хор – приятно и радостно молиться под такое пение, хочется молиться. Всех благодарим и ещё раз поздравляем с праздником Христова Воскресения! Христос Воскресе!

22 апреля 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Досточтимые отцы, гости сегодняшнего торжества, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю со Светлым понедельником! Сегодня мы особенно торжественно совершали Литургию. Первая Литургия после Воскресной ночной и крестный ход, который воодушевляет нас особой радостью. Вместе с нами невидимо ликуют Ангелы и впереди нас идут святые, прославляя Воскресшего Спасителя.

Господь в эти дни даёт особую лёгкость, особое торжество Духа. И радость, которая наше сердце посещает – это как раз та радость, о которой, наверное, говорил преподобный Серафим Саровский, когда встречал всех, кто приходил к нему на благословение, кто приходил к нему за советом, словами: «Христос Воскресе, радость моя». И действительно этой радостью он всегда делился.

Хочется пожелать вам в эти дни, чтобы ничего не омрачило этого состояния, прежде всего. От нашего внутреннего состояния зависит, есть у нас радость или нет, чтобы мы не поддавались помыслам уныния, не поддавались помыслам гнева и раздражения, которые часто возникают под видом даже праведного гнева – на кого-то мы серчаем, а за это Господь оставляет. Благодать Его уходит, и уже нет той лёгкости, нет того радостного состояния, которое Он дарует, когда наше сердце смиренно, когда оно сокрушается о своих грехах и ставит всех выше себя самого. Поэтому в сегодняшний день я вам этого желаю, и чтобы Господь и Матерь Божия в сердце вашем пребывали без всякой паузы и изменения, чтобы мы сами не поддавались на вот эти дьявольские уловки. Всех вас поздравляю с праздником! Христос Воскресе!

21 апреля 2025 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Христос Воскресе! Этими жизнеутверждающими словами мы приветствуем, дорогие отцы, братья и сестры, начиная с нынешнего дня всех дорогих нам о Господе и любимых людей. Встречаю этими словами вас и я.

Сегодня, в день Воскресения Христова, в день Святой Пасхи, мы совершили ночные богослужения. Мы сегодня радовались и радуемся о Воскресшем Христе. Да, Он прошёл ради нас очень тяжёлый путь. Он дал нам всё для того, чтобы мы наследовали жизнь вечную в полноте. Всеми ли этими дарами пользуемся мы – это уже вопрос к каждому из нас. Насколько мы стараемся усвоить плоды искупительного подвига Спасителя – зависит от каждого из нас с вами.

Сегодня в Евангелии мы слышали, как ученики, собравшись в горнице Сионской, увидели Спасителя, Который прошёл сквозь затворенные двери и обратился к ним со словами: «мир вам» (Ин. 20:26). Они, конечно, были потрясены, они помнили, что Он должен был бы прийти после страданий, после смерти, и говорили им об этом и жены-мироносицы, но как это случится – никто из них не мог представить. И, конечно, те слова, с которыми Он обратился, когда говорил, что «кому отпустите грехи, отпустят им, и кому удержите, удержатся» – это была дана великая благодать «вязать и решить» (Ин. 20:23). Отпускать и разрешать грех – это достоинство нынешних священнослужителей, последователей апостолов, учеников и наш монастырь, Псково-Печерская обитель, богат священнослужителями, которые прошли свой путь, как светильник на свещнице. Мы вспоминаем наших старцев, которые всю свою тяжёлую жизнь служили народу Божиему, где бы они не были, в скитаниях, в гонениях. А ведь многим из них (мы знаем) не давали возможности служить в одном месте, из области в область, из епархии в епархию переводили, потому что за ними шли люди. Они были тем светом, который в тяжёлые годы безбожия открывал дорогу ко Христу, утверждал находящихся в трудных, скорбных жизненных обстоятельствах, давал надежду через обретение веры, надежду на спасение и надежду на то, что Господь действительно укрепляет в трудностях и находится рядом. Для нашей обители – это великое утешение иметь таких заступников, наряду с прославленными святыми: преподобным Корнилием, преподобными Симеоном и Лазарем, преподобными Марком и Ионой, преподобной Вассой и многими-многими другими нашими дивными заступниками, которые в Небесном отечестве уже молятся о нас. Поэтому слова, обращённые к первохристианской Церкви, актуальны ныне, братья и сестры, и для нас. Он мирствует нам – преподаёт мир – за каждым богослужением; за каждым благословением священнослужителя этот мир вновь и вновь дарует нам Господь. Насколько мы удержим его, насколько мы вместим его в себя – это зависит от каждого из нас, от нашего смирения, от нашего благочестия, прежде всего, жизни по вере.

Дорогие отцы, насельники Псково-Печерской обители, братья, сестры, гости нашего монастыря, которые во многом числе приехали ныне, чтобы разделить радость торжества в стенах этой дивной монашеской общины! Всех вас поздравляю и желаю, чтобы радость о Воскресшем Христе, которую сегодня Господь излил обильно на всех желающих прикоснуться к этому источнику благодати, оставалась как можно дольше. Апостол Павел говорит, что Воскресение Христово – оно является основанием нашей веры. «Если Господь, – говорит, – не воскрес, то вера наша тщетна» (1Кор. 15:14). И самое главное, что Господь сделал – Он победил дьявола. Своим Воскресением Он победил смерть и даровал нам возможность эту жизнь вечную иметь с Ним, если, опять же, мы потрудимся здесь, на земле. Поэтому всех вас призываю к этому труду, подвигу. Несмотря на то, что сегодня дни праздничные – не ослабевать в молитве, быть трезвенным.

Поэтому всех вас ещё раз поздравляю с сегодняшним днём. Желаю помощи Божией братии, чтобы Господь укреплял вас в вашем монашеском подвиге и пути. Завтра мы послужим все вместе Божественную Литургию, чтобы это праздничное, торжественное настроение как можно дольше удерживалось в нашем сердце. Христос Воскресе!

20  апреля 2025 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, сегодня мы с вами отмечаем двунадесятый праздник Входа Господня в Иерусалим.

Великий пост, как мы с вами знаем, состоит из двух, примыкающих друг к другу непосредственно, продолжительных постов. Непосредственно сорокадневный пост, который учреждён в память тех сорока дней, которые Спаситель провёл в Иудейской пустыне возле горы искушений, после того, как дьявол испытывал его. И непосредственно Страстная седмица, которая посвящена воспоминанию вольных страданий, заключению в темницу, смерти и в конце – Воскресению нашего Спасителя.

Мы прошли этим путём. Четыредесятница закончилась, и сегодняшним днём начинаются те события евангельские (мы вновь и вновь будем их вспоминать), которые так будоражат сердце каждого христианина. Воспоминания этих дней, наверное, никого не могут оставить равнодушным. Мы будем видеть, как Господа предают те, кто кричали «осанна» совсем недавно, как предаёт ближайший Его ученик Иуда, один из тех, кто сидел за столом и носил ковчежец с теми сбережениями, которые имела первохристианская община. Мы будем видеть состояние учеников, которые будут пребывать в страхе наказания от иудеев, прятаться, дабы их не могли найти, и как они покинут Гефсиманский сад. Но сегодня мы отмечаем события, которые Господь совершил, чтобы утвердить своих учеников, прежде всего, и последующие поколения в том, что действительно Он есть Сын Божий.

Вчера мы вспоминали событие воскрешения Лазаря. Действительно, это было беспрецедентное действие. Никто из людей, живших до и после этого на земле не совершал такого чуда, чтобы четверодневного умершего человека воскресить от смерти в жизнь. И это событие – оно разнеслось по всей Иудее, потому что в преддверии ветхозаветной пасхи собралось около миллиона человек в город и его окрестности. И это событие не могло удержаться, потому что даже неверующие иудеи, отрицающие все чудеса, которые совершал Господь до этого, были посрамлены и не могли ничего сказать. И было принято ими решение убить и Лазаря, убить и Христа. Но Господь понимал, что это должно случиться. И вопреки даже уговорам учеников, которые говорили, что «не стоит Тебе этого делать» (см.: Мф. 16:22) – этому надлежало быть, чтобы исполнить Предвечный Совет. Он пошёл и, осматривая предместья Иерусалима с горы Елеонской, прослезился – прослезился, понимая, что Он будет предан на страдания, и что град этот, святой град, Его град будет со временем предан разрушению и поруганию. Он плакал о Своих неверных чадах, которые должны были бы стать чадами Христовыми, но, к сожалению, многие стали чадами тьмы. Он плакал о них, видя те разрушения, которые будут впереди. А мы помним, что в 70-м году по Воскресении Иерусалим был разрушен. Теперь же Он видел ещё золотой купол храма, он видел ту красоту, которой дышал этот замечательный город, но понимал, что неверность иудейского народа – она приведёт к разрушению и гибели многих. И вот, подойдя ко граду, Он повелел привести к Нему ослёнка и ослицу. Святые отцы говорят, что образ ослицы – это образ израильского народа, а молодой ослёнок – это язычники, которые должны были свою выю приклонить перед учением Иисуса Христа и войти в Церковь. Как мы знаем, так оно и случилось.

При въезде в город множество людей встречали Его. События воскрешения Лазаря во многих из них посеяли надежду, что это и есть Мессия, что всё-таки не только земное царство, но что-то большее должен Он дать, и что Проповедник милосердия и любви, въезжающий в Святой город – это и есть Царь Иудейский. Они возглашали об этом вслух, не боясь быть наказанными. А мы знаем, что в то время Иерусалим и Палестина находились под римским владычеством, и за провозглашение кого-либо царём они могли бы быть наказаны светскими властями, языческими властями. Но ликование в тот момент – оно превзошло страх человеческий, и, как говорит евангелист Лука, даже дети восклицали, с радостью бросая под ноги Спасителя пальмовые ветви, одежды, и были рады, чтобы Царь израильский проехал и прошёл Своими стопами по этим ветвям, дабы как святыню иметь у себя их впоследствии (см.: Мф. 21:8). Но, вшедше в храм Иерусалимский, Господь увидел великие нестроения. Он увидел шум, который создавали продающие жертвенных животных торговцы. Хотя закон предписывал продавать жертвенных животных вне стен храма, но дабы торговля была успешной, они вводили животных внутрь ограды и тем самым нарушали покой и благолепие храма. Он увидел торговцев и менял, которые вели свои дела с шумом монет и теми разговорами и перепалками, которые возникают, как на любой рыночной площади. Господь, мы видим, гневается на этих людей. Он взял бич (веревку) и выгнал всех, дабы воцарилось благолепие в стенах святого храма. Мы видим, как Господь заботится о чистоте и красоте храма. Как часто, дорогие братья и сестры, мы, не задумываясь, входим в храм и продолжаем свои разговоры, суетные мысли, мы часто стоим в храме, в мыслях перебирая, чем я буду заниматься после, как выйду, или ругаемся с кем-то, в мыслях вспоминая, кто нам причинил какие-то обиды. То есть мы стоим не на молитве, а мы где-то находимся в суете.

Смысл сегодняшнего праздника (почему святая Церковь и поставила особым образом это событие) заключается в том, что вход Господень в Иерусалим в торжестве, в Его величии означает Второе Пришествие Господа на землю, которое состоится в великой славе, окружённой ангелами. Мы видели Рождество Христово, которое совершилось в пещере, по-человечески можно сказать: в забвении и в простоте. Но Второе Пришествие будет иначе – оно будет в силе и в славе. Сегодняшний праздник также означает и Страшный Суд, который состоится при Втором Пришествии. Для каждого из нас в воскрешении Лазаря Господь показывает образ всеобщего воскресения, которое в этот момент состоится – именно тех тел, которые уже разрушены тлением. Они будут воссозданы, подобно умершему Лазарю, который уже смердел 4 дня и чьё тело уже подверглось разложению. Но Господь, силою Своего Божества и всемогущества, воссоздаёт Лазаря и показывает нам, что так будут воссозданы все из нас. Но мало того, наши тела ещё и преобразятся, они станут подобны тому телу, которое имел Спаситель по Воскресении. Он, с одной стороны, вкушал пищу, а с другой стороны – мог проходить сквозь затворенные врата, Он мог перемещаться по мановению мысли.

Вот это событие сегодняшнее должно, наверное, привести нас в особое покаянное чувство, во первых – потому что мы не знаем когда Господь придёт. Мы знаем, что есть определённые знаки, которые будут предшествовать, но времена и сроки не знает никто, даже ангелы. Но мало того, для каждого из нас ещё состоится частный суд, когда мы предстанем в день нашей кончины перед Богом, со всеми делами, которые мы совершили в течение земной жизни. И этот суд будет нелицемерным. Он не будет иметь окончательного ещё значения до всеобщего воскресения, но мы будем уже определены в этот момент в те места своего пребывания, которые мы заслужили. Подумаем сегодня вот над этим, и особенно те, кто пришёл, может, в храм, чтобы осветить вербочки, чтобы порадоваться вместе с нами. Каждый из нас знает закон Христов, по которому Господь будет спрашивать. Голос совести мы слышим, и часто он нас вразумляет, подсказывает, но если мы живём невнимательно, мы стараемся свою совесть часто накрыть неким покрывалом, чтобы она не смущала нас, оправдывая себя: ведь и все так живут, я ж не совершаю каких-то страшных убийств, злодеяний. Но святые отцы говорят, что даже грехи повседневные, мелкие, как маленькие камешки – они на весах правосудия Божия будут так же составлять тяжесть. Как горсть малых камней, так и один большой камень – они имеют одинаковый вес. И если мы не исторгаем эти камни из своего сердца, если мы не прибегаем к очищению посредством Таинства Исповеди своей души от тех плевел, которые многолетно уже произрастают в наших душах, то для нас будет суд очень суровым. Мы сами себя осудим! Господь скажет: храмы были открыты, священники были, служба – Литургия Моя – шла, где вы были? Тут уже не оправдаешься советским временем, когда говорили, что храмы закрыты, не хватает духовенства, или на верующих были гонения. Сейчас мы смотрим: глава государства, все наши ведущие правители – не стыдятся, исповедуют свою веру, приходят в храмы, жить стараются по-христиански. Поэтому задумаемся: как мы живём, храним ли мы чистоту семейных отношений, воспитываем ли мы детей в православной вере? Вот сейчас, очень радостно, Воскресная школа была, несколько десятков детей причастились. Как ко Господу приходили дети, и Он радовался, говорит: «не возбраняйте детям приходить ко Мне», и «если не будете как дети, не наследуете Царство Небесное» (Мф. 19:14). Вот в чём отличие детей? Они не помнят зла – они поругались между собой, через пять минут они снова дружат; ты их обидел – они чуть-чуть пообижались, снова прощают тебя. Вот о такой простоте Господь говорит, о евангельской простоте – такими мы должны быть. А мы же носим обиды годами на людей, на своих близких. Тёща ругается с зятем; невестка – со свекровью; муж, бывает, на жену обижается, не разговаривает, ходит; коллеги по работе пытаются какие-то козни плести между собой. Сколько несовершенства в нашем мире! Мы же должны, как христиане, отличаться. Мы должны быть «солью земли» (Мф. 5:13), которая не даёт испортиться продукту. Вот наши предки рыбу засаливали, и сейчас солим тоже, чтобы она не испортилась, солим и капусту, и друге овощи, чтобы они имели длительное хранение. Вот так и христиане должны засаливать человечество, живущее ныне, – Господь об этом говорит. И «светом миру» (Мф. 5:13) мы должны с вами быть тоже – тем, который должен освещать путь. О делах земных, материальных тоже надлежит заботиться, но всецело предаваться им нельзя, потому что наше отечество не здесь, «оно на небесах есть», – говорит апостол (Флп. 3:20). И туда должны быть взоры нашей души устремлены – не забывая делать земное, посвящать свою жизнь Богу. А что значит «посвящать Богу»? Ну, хотя бы в субботу и воскресенье надо быть в храме, исполнять церковное послушание посредством хранения постов, стараться исполнять своё правило молитвенное, домашнее: утренние и вечерние молитвы читать, Евангелие чтобы у каждого в доме было, хотя бы главу Евангелия прочитывать, детям читать Евангелие, воспитывать их в вере православной. Вот хотя бы этого держаться, и вы увидите, как жизнь ваша изменится.

Вот Великий пост завершился, наступила Страстная седмица. Дай Бог, кто-то из пришедших сегодня задумается: может попоститься мне, попробовать свои силы. А тем, кто постится, Господь даёт радость праздника. Сегодня, в день особого торжества Входа Господня в Иерусалим, давайте задумываемся: а в нашем сердце, наверное, тоже кричат эти жертвенные животные, как в храме – наши страсти, которые шевелятся в нас. Торжники и менялы сидят в нашем сердце. Наша забота о земных вещах, о земных хлопотах всецело поглощает нас, не давая нам поднять от земли к небу наши взоры. Ведь придёт день нашей кончины – а мы окажемся не готовыми к переходу в вечность. И молитвы тех, кто останется на земле, сколько-то, наверное, будут смягчать степень наших страданий, но изменить мы уже ничего не сможем. Сейчас можем, там уже нет.

Вот эти веточки, которые мы держим в руках и несём их домой – это символ Воскресения, символ возрождения жизни от зимней спячки к весеннему пробуждению. Так и жизнь, она не оканчивается здесь нашим земным пребыванием. Это только утро вечности: « 70, аще в силах – 80 лет» (Пс. 89:10) человек здесь на земле. А сейчас средняя продолжительность вообще там чуть-чуть больше 60-ти. Ведь посмотрим на кладбище, там же ведь не только пожилые – разных возрастов лежат. Задумаемся, помним ли мы о смерти? Ведь как старец Павел Груздев говорил, что уже растёт дерево, из которого мне изготовят гроб. Вот если с этими мыслями будем ходить здесь, на земле, то многие греховные вещи не совершим, потому что бояться будем.

Сегодня мы радуемся, впереди Страстная седмица – время особых молитв. Желаю всем вам провести это время с особым духовным вниманием, чаще бывать на богослужениях, особенно, наверное, начиная со среды, когда Церковь будет воспоминать предательство, взятие под стражу, страдания, крестную смерть Спасителя. Особые благолепные такие службы, которые касаются сердца, чтобы нам с радостью встретить Светлое Христово Воскресение.

13 апреля 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Дорогой отец настоятель, отец Виталий! Досточтимые отцы, братья и сестры! Позвольте от всего сердца поздравить вас с сегодняшним днём – днём особенным для православных христиан. Этот день стоит в богослужебном годичном круге неким приуготовлением к великому торжеству Входа Господня в Иерусалим, который мы будем совершать завтрашним Воскресным днём.

Господь, совершая Свой земной путь, неоднократно до этого момента воскрешал людей. Мы вспоминаем, как у апостола Марка описан случай воскрешения двенадцатилетней девочки (см.: Мк. 5:21-23; 5:35-43). Мы видим, как воскрешает Господь, входя в город Наин, юношу, который был единственным сыном вдовы, и был, конечно, единственным утешением для неё. И Господь, видя её глубокую скорбь, и скорбь собравшейся на погребальной процессии людей, воскрешает к жизни недавно умершего молодого человека (см.: Лк. 7:11-15).

Но воскрешение Лазаря является особым беспрецедентным случаем за всю историю человечества. Ведь в Ветхом Завете тоже были случаи, когда пророки воскрешали людей, вспомним пророка Илью, пророка Елисея, которые возвращали к жизни умерших людей, но это случалось прямо в ближайший момент после смерти. Но никто из живущих на земле людей никогда не воскрешал четверодневно ранее умершего человека, которого уже коснулось тление. Ибо мы слышим со строк Евангелия, что «уже смердит», – говорили окружающие (Ин. 11:39). И это случилось для того, чтобы иудеи, которые и показали пещеру – гроб, в котором был похоронен праведный Лазарь, увидели вот это сверхъестественное событие и не имели возможности отвергать божественное происхождение Спасителя. Ну, если только, как они это делают до сих пор – хуля Духа Святаго, то есть явно сопротивляясь Божественному всемогуществу, Промыслу, видя явное чудо –  они до сих пор отвергают это. Но тогда это было действительно событие, которое всколыхнуло всю Палестину, потому что Лазаря знали многие, и они знали, что он был другом Спасителя, и Христос у него не раз бывал в предместье Иерусалима в Вифании, в доме Марфы и Марии, наверное, трапезовал у них, общался и делился самым сокровенным, потому что Лазарь назван другом. А другом Господа немногие называются в Евангелии. Помните, Он называл друзьями своих спутников апостолов, уже перед Крестными страданиями, когда Он совершал Тайную Вечерю. Больше же мы никого не встречаем, кого бы называл Спаситель друзьями. Друзья Господа – это, конечно, люди святой жизни, и поэтому Лазарь называется праведным. И слезы Спасителя, которые Он пролил, проявляя Своё человеческое естество, скорбя о смерти Своего ближайшего друга – подтверждение тому, что Он потерял друга. И вернуть к жизни ближайшего друга сёстрам Марфе и Марии – наверное, было внутреннее желание, чтобы доставить им радость, это первое. Второе, почему произошло это великое чудо? Конечно, для того, чтобы показать всемогущество Сына Божия, Который явился, чтобы добровольно пострадать за род человеческий. Ведь это всё произошло перед Входом в Иерусалим. Мы видим, как Его встречают – завтра услышим в Евангелии, как постилали одежды, ветви от финиковых пальм, воздавая Ему, скажем так, царское уважение (см.: Мф. 21:8), и как скоро они станут кричать: распни, распни его (Лк. 23:21). Вот как всё-таки сердце человека и душа человека – насколько они не твёрды, не тверды в своих желаниях; если нет у человека крепкой веры и благочестия, насколько легко они подвержены вот этим наговорам фарисеев и саддукеев.

Мы помним, когда Господь воскресил сына наинской вдовы, фарисеи распространили слух, что это был только глубокий сон, это был только образ смерти, как и в случае с воскрешённой девочкой. Когда Он засушил одним словом смоковницу бесплодную – они говорили: ну это свойство почвы, почва сухая была, поэтому и засохла, нет никакого чуда в этом. Когда Он притворил воду в вино – и там они нашли что сказать: ну, люди уже были пьяны, они не понимали, что происходило и не владели своими чувствами. И лишь здесь им нечего было сказать – когда вышел завёрнутый, как в колоду, пеленами, Лазарь, умощённый благовониями. А когда эти пелены пропитываются, они становятся твёрдые – по сути, как во гробе лежит уже. А Лазарь поднялся по ступеням. И я был в этом месте, в гробнице его – довольно крутые ступени там, наверное, более 15 этих ступеней, и они не по 15 сантиметров даже, они нестандартные, как камни, высокие, неудобные, и там даже по этому коридору вниз спуститься не так просто. Он же вышел без всякой помощи, только по слову Спасителя: «Лазарь гряди вон» (Ин. 11:43). Само это – уже чудо. Когда распутывали эти плены, он был бездвижен, но запаха тления, который из пещеры доносился – здесь уже не было. Конечно, это великое чудо, на которое иудеи не могли, и поныне даже не могут ничего сказать. И поэтому тогда они решили просто убить и Лазаря, и Спасителя. Тогда окончательно сформировалось у них это желание. Поэтому, конечно, его проповедь, его служение на Кипре, куда прибывала и Матерь Божия – оно само по себе являлось проповедью среди приезжавших и видевших его людей – потому что не было такого никогда, чтобы уже разлагающийся труп был возвращён к жизни.

Поэтому сегодняшнее событие – оно действительно является образом всеобщего воскресения. Да, мы, может, до конца не понимаем, как это будет, но вот на примере Лазаря Господь нам показывает, что примерно так. Уж как оно прям в точности будет, нам в принципе это даже и не важно. Но мы верим, что родившийся единожды человек никогда не умирает, душа его бессмертна. А вот зависит от нас во время земной жизни, что мы наследуем – или жизнь, или смерть, или радость созерцания вместе со святыми горнего мира, либо горечь страдания вместе с падшими ангелами. Вот это мы точно должны понимать и представлять. Это коснётся каждого из нас – либо там, либо там. Всё зависит от того, насколько мы будем тверды в благочестии и в стремлении победить в себе борющие нас страсти и греховные желания.

Сегодня торжество, сегодня Церковь облеклась в светлые одежды. Великий пост окончен. Сегодня мы вступаем в дни, которые с понедельника будут называться Страстными днями, То есть, путь уже после Входа Господня в Иерусалим, увенчанный великими скорбями и страданиями Божественного Сына, с одной стороны, – но и радостью победы жизни над смертью, с другой стороны. Совсем скоро мы будем радоваться, но теперь, в эти два дня мы встретим Господа в Иерусалиме, а затем пройдём с Ним по пути Его страданий.

Всех вас поздравляю, благодарю за совместную молитву! Помощи Божией отцу настоятелю в деле развития церковной жизни прихода мучениц Веры, Надежды, Любви и Матери Софии. Замечательный храм, впервые посещаю его. Очень просторный, светлый, хорошая акустика в храме. И, я думаю, ещё всё впереди у общины. Ещё много работы для того, чтобы постараться собрать побольше молодёжи и детей, чтобы Церковь наша имела продолжение. Всех вас с праздником!

12 апреля 2025 года,
храм святых мучениц Веры, Надежды, Любви и Софии (в Крестах) города Пскова

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Евсевий, досточимые отцы, братья, сестры, гости сегодняшнего торжества! Позвольте вас от всего сердца поздравить с днём особого праздника для нашей обители – днём прославления преподобного Симеона, старца Псково-Печерского, и преподобной Вассы.

Так случилось, что в один день мы празднуем память и той, которая потрудилась в деле основания обители с преподобным Ионой, и пока что крайнего святого нашей обители – преподобного Симеона, который был попечением дорогого Владыки прославлен в 2003 году. Вот совсем, казалось бы, недавно это было. Но прошло 22 года. Для человека это, наверное, немалая часть жизни, а для вечности – это мгновение. И если представить, что и преподобный Симеон, и преподобная Васса сейчас находятся у престола Вседержителева, лицезреют Господа и молятся о Псковской земле, о тех людях, которые полагают духовные труды для укрепления нашей святой Церкви, которые свои труды полагают на строительство храмов, монастырей, которые проживают в обителях, изо дня в день совершая свой невидимый подвиг, то, наверное, от этого сердце наше возрадуется. Мы видим зримо и можем прикладываться к святыне, которая стоит посреди храма – святые мощи преподобного старца Симеона. И можем только удивляться: он жил среди нас, вот отец Олег Тэор сейчас говорил, что когда-то совсем ещё мальчиком, он приходил к старцу на благословение вместе с родителями, и имел возможность  при жизни взять его благословение. А теперь он лежит перед нами своими святыми останками и Господь дарует через него благодать каждому на потребу. Мы имеем возможность просить у него, а он имеет ходатайство и милость такую от Бога, чтобы просить за нас перед Престолом Божиим.

Действительно, Господь настолько милостив к роду человеческому! Помните слова Его: «ученики Мои сотворят и то, что Я творю здесь, на земле, и даже больше сего сотворят» (см.: Ин. 14:12). Перефразируя эти слова, можно понимать так, что если действительно человек искренно служит Господу, то для Бога нет ничего невозможного. Он может дать человеку и дар чудотворения при жизни, и дар прозрения, и провидения, и дар исцелений. И это всё явно исполнилось на отцах-подвижниках нашей Псковской земли, не только Псково-Печерского монастыря, но и других монастырей, не менее прославившихся своими отцами и женами преподобными. Поэтому сегодня, конечно, для Псковской земли, можно сказать, малый престольный праздник.

И, дорогой Владыка, очень радостно, что этот праздник совпадает с днём Вашей личной Пятидесятницы – днём Вашей Архиерейской хиротонии. Сорок один год назад возложением рук Святейшего Патриарха Вы получили апостольскую благодать. Вы были в этот день вписаны в непрерывную цепь апостольского рукоположения. Вы стали одним из проповедников слова Христова в Русской Церкви и положили свою жизнь на служение Матери Церкви и Пресвятой Богородице в Её обителях Псковской земли. Вы потрудились и на Казахстанской земле, и в Русской Духовной миссии, и в Поволжье, но большую часть своей жизни Вы положили на созидание именно Церкви Псковской земли. Вы рукоположили за свою архиерейскую жизнь более трёхсот священнослужителей, сотни храмов открыты и восстановлены Вашими трудами и попечением. Монастыри и обители Вашим попечением и молитвами старцев Псковской земли наполнены ищущими спасения душами монахов и монахинь. Около трёхсот монашествующих сейчас в нашей епархии. Это общий труд, конечно, всех, кто потрудился и до нас, и кто трудится и сейчас, и, я думаю, будет передан и следующим поколениям Архиереев. Это задача каждого пастыря – умножать Церковь. И Господь в день Страшного Суда спросит с нас, с каждого. С Архиерея – по своей полноте, со священников – за каждую общину. Поэтому, конечно, это великая ответственность, Владыка, и Вы этот путь прошли с особой духовной красотой. И успех развития церковной жизни на Псковской земле, столь стремительное умножение числа приходов и священнослужителей – произошли благодаря Вашим Архипастырским трудам. Сорок один год – это чуть меньше, чем мой теперешний возраст. В 1979 году я только родился, а Вы в 1984 уже были Архиереем. Тогда трудно было представить, и даже в голове не укладывалось, что я когда-то буду служить здесь, на Псковской земле, и вообще буду монахом и Архиереем. Но в том-то, наверное, и дивный Промысл Божий, что Он человека ведёт путями, часто неведомыми для него.

Владыка, Вы прошли этот путь с достоинством, и тому свидетельство – Ваши ученики, которые приехали сегодня разделить с Вами радость молитвенного торжества, матушки игумении, которых Вы когда-то воздвигли на это служение, на тогда ещё разрушенные святыни. Но с Вашей помощью эти святыни были восстановлены. Поэтому, дорогой Владыка, Вам хочется пожелать долгих лет жизни, чтобы никогда не прерывалось ощущение, что Господь находится рядом. Ну а мы, как можем, будем помогать, чтобы скрасить моменты, когда Вы уже находитесь на пути созерцательном. Путь деятельный Ваш – он прошёл, мы его восприняли после Вас, а вот уже созерцательный и путь молитвы за паству, которую Вы собирали, Вы проходите сейчас. Он очень важный и ответственный. Когда-то он настанет для каждого из нас. Мы сейчас говорили с отцом Филаретом об этом: пройдёт время, и мы будем уже немощными, будем вспоминать те годы, когда трудились, строя храмы и воздвигая монастыри. И хотелось бы, конечно, чтобы теперешнее время было наполнено событиями, чтобы было о чём вспомнить, как Вам.

Благодарим Вас, дорогой Владыка, и в память о сегодняшней службе, об очередной дате Вашей Архиерейской хиротонии, хочется преподнести вам икону Царицы Небесной, служителем Которой Вы являлись всю свою жизнь. Пусть она Вам напоминает о сегодняшнем торжественном дне, и Вы, молитвенно предстоя пред ней, надеемся, будете поминать и нас.

1 апреля 2025 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь