Рубрика: Статьи

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю вас с наступившим великим праздником Богоявления, Крещения Господня, Святаго Просвещения. Все эти именования относятся к сегодняшнему дню.

Почему Крещение? В этот день Господь пришёл, чтобы перед началом Своей общественной проповеди принять Крещение от Иоанна, погрузившись в воды Иордана. Почему Богоявление? Потому что именно в этот момент Господь восхотел явить миру Святую Троицу. Мы видим Божественного Сына, Который приходит, как человек, принять Крещение от Иоанна; мы слышим глас Бога Отца, Который возвещает миру о том, что «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение»; и мы видим Дух Святый, Который в виде голубя сходит на Божественного Сына (см.: Мф. 3:13-17). Господь премудро устраивает дело домостроительства Божия и спасения человека. Просвещением почему называется этот день? Потому что явленный в этот день Дух Святый просвещает, а ещё именно в этот день в древности принимали Крещение новообращённые.

В сегодняшний день нам, как никому другому, пришедшим в храм за благодатью Божией, которая даруется через освящение воды, как никому другому нужно Просвещение, потому что зачастую наш ум помрачён. Потому что мы, к сожалению, не так часто прибегаем к Таинству покаяния, мы не так часто посещаем храм Божий, в котором раздаётся эта благодать ежедневно, не только в виде Крещенской воды, но и прежде всего преподаётся в Таинствах. Мы нуждаемся в Просвещении, потому что идём по жизни не понимая, что будет завтра, а, тем более, что будет через месяц. Идём на ощупь, идём по интуиции зачастую, потому что ум наш омрачён грехом. Кто-то из стоящих в храме, может быть, в жизни никогда не исповедовался, кто-то, может, исповедовался много лет назад, а кто-то бывает в храме только несколько раз в год: на Крещение, когда раздаётся вода и на Пасху, когда освящаются куличи. Но и даже это уже хорошо! Но недостаточно. Для спасения души этого совсем недостаточно! Принять Крещение – это значит встать на порог своего спасения. Господь дал нам благодать, дал огонь веры – как лампадочку в сердце зажёг. Если мы не будем её напитывать елеем, маслом, то эта лампадочка сначала будет гореть всё тусклее и может совсем потухнуть. И тогда человек уже здесь на земле становится мертвецом, духовным мертвецом. Вроде он и ходит, и живёт, а для чего живёт – не понимает. И для такого человека смерть как для зверя капкан в лесу, когда он проваливается в подготовленную ловушку. Так и для человека, который не живёт жизнью церковной, не стремится узнавать что-то о Боге, не желает получать благодать Божию, которая раздаётся в храме, в церкви Божией даром – для него смерть становится вот этим внезапным падением, которое сопровождается страхом и непониманием. Но для нас-то, христиан, Господь всё сделал, Он всё нам дал: установил Таинства церковные, дал Евангелие, заповедовал нам, как необходимо жить сначала в законе десятословия Ветхого Завета, а затем более совершенные заповеди Блаженств, уже Новозаветные. Немногие из здесь стоящих смогут их сейчас назвать! Необходимо изучать нашу веру, необходимо читать Священное Писание, Евангелие, хотя бы одну главу в день – она должна быть как потребность для нашей души. Как мы тело питаем и греем, так и душа нуждается в пище, а пища для души – это молитва, это не театры, не кино, не музеи. Для души пища – это молитва, потому что она Богом дана и по образу и подобию Его должна совершенствоваться.

В сегодняшний день мы пришли в храм за благодатью святой Агиасмы, а именно так называют Крещенскую воду, к которой нужно относиться с великим благоговением и принимать её только натощак, и хранить эту воду в святом углу, не попирая, даже не ставя на пол, стараться, чтобы эта вода была величайшей святыней в доме. Так вот, кто сегодня пришёл, давайте задумаемся: а где мы, на каком пути находится наша душа? Тело стареет, мы пытаемся всеми силами это старение остановить. Мы лечим тело, стараемся, чтобы оно помогало нам совершать необходимые дела по жизни. Для каждого человека это естественно. Но душа, которая в нашем теле пребывает – она-то не стареет, и она пойдёт давать ответ Богу. Нужно об этом задуматься. Что мы скажем? Слышали ли мы о Евангелии? Слышали ли мы, что хотел от нас Бог в течение жизни? Даже не воспитание детей – это свойственно нам по естеству. И даже делание добрых дел само по себе. Если оно не ради Христа, не ради Бога творится – оно малополезно. Так вот, почитаем Евангелие, почитаем толкование на него, походим в Воскресную школу, узнаем что-то о Боге. Сейчас столько информации, столько всего! Поэтому многие из здесь стоящих – задумаемся: где мы? С Богом мы или не с Богом? Или наша вера как наш крест в тумбочке лежит? Читаем ли мы молитвы, нуждаемся ли мы в общении с Богом? Человек старается быть с любимым человеком рядом всегда, да? Больше говорить с ним, исполнять его волю. Так если мы говорим, что Бога любим, исполняем ли мы Его волю, хотим ли мы быть с Ним рядом как можно дольше, хотим ли слушать Его слова и исполнять? Многие скажут, если честно признаться, то, конечно, нет.

Сегодня, дорогие братья и сестры, все, кто пришёл в храм, конечно, достойны радости сегодняшнего торжества. И я желаю вам этой радости, чтобы она неотлучно пребывала с нами. Но не в силах мы удержать её в себе, если не очищаем своё сердце покаянием. Всем вам желаю в сегодняшний день почувствовать этот прилив духовных сил, и задуматься, всегда ли он у нас есть? А как его приобрести? А можно ли вне храма это сделать, или только в храме? А чувствовали ли мы это раньше или нет? И если дать честный ответ – то, конечно, кроме храма нигде такой радости не получали.

Всех вас поздравляю с сегодняшним Воскресным днём, двунадесятым праздником Крещения Господня. Помощи Божией всем и радости в наступившем 2025 году, с кем ещё не виделись, Хочется пожелать, чтобы этот год был и счастливым, и полным добрых жизненных событий, чтобы меньше было скорбей. Но если они и возникают, чтобы нам их преодолевать с терпением, со смирением, без ропота и с пониманием, для чего Господь дарует нам такие события.

19 января 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Дорогой отец наместник, отец Всеволод, досточтимые отцы, клирики храма, братья обители, гости сегодняшнего богослужения и торжества! Позвольте от всего сердца поздравить вас со святыми днями – днями попразднства Рождества Христова – святками, и особым для обители преподобного Саввы Крыпецкого днём – днём памяти одного из замечательнейших насельников сей святой обители, преподобного Корнилия, блаженное упокоение которого мы сегодня в очередной раз воспоминаем.

Действительно, смерть праведников есть упокоение, успение. Вот как мы празднуем Матери Божией праздник Успения – вроде событие трагическое в жизни апостолов и первохристианской общины. Но, с другой стороны, Матерь Божия перешла непосредственно к Своему Сыну, Богочеловеку Иисусу Христу, и предстаёт теперь пред Ним за весь род. Так и преподобные наши отцы, подвизавшиеся здесь, «земные ангели и небесные человецы», как мы воспеваем в песнопениях – то есть, которые здесь уже на земле стяжали такую благодать перед Господом, что совершаются по их молитвам дивные знамения и чудеса, исцеления, и людям даётся возможность прозрения духовного. Через прикосновение к людям святой жизни люди, которые ещё живут во грехе, духовно просыпаются. И мы это хорошо знаем по нашим совсем недавним современникам – духовникам Псково-Печерской обители: отцу Иоанну, отцу Адриану, отцу Савве. Люди, которые приходили в смятении, в поисках на что опереться, потерявшие, может, все ориентиры и, может быть, даже потерявшие смысл жизни, приходили и после беседы с этими замечательными людьми уходили верующими. Происходило чудо.

Вот так и преподобный Корнилий в своё время, через подвиг монашеского делания, подвиг юродства стал одним из таких угодников Божиих. Мы знаем, что ещё с самой юности он, играя в какие-то детские игры, забавы, брал на себя вину, если его товарищи что-то напроказничают. Ведь действительно – взять на себя вину другого человека – это отвергнуться себя, свою гордыню и своё тщеславие низринуть. Потому что когда ребёнок напроказничает, и его накажут, конечно, он скорбит. А тут будущий преподобный, а в миру его звали Лукой, брал на себя эту преднамеренную скорбь, чтобы, с одной стороны понести бремя другого, а с другой стороны уже понимал, что путь ко Господу и очищению сердца лежит через подвиг, через преодоление, через самоотречение. Поэтому Господь уже с самой юности даровал ему дар прозрения, открывал ему судьбы других людей, когда обращались те с вопросами, дар рассуждения. Немногие с юности имеют такие дары. Это был действительно избранник Божий. И то, что Господь выбрал именно это место, обитель преподобного Саввы, чтобы сюда преподобный пришёл и здесь подвязался – это большая милость Божия для нашей земли. Сколько людей через него обрели спасение! Скольких он ввёл в рай через духовное окормление и заботу! Он не был каким-то великим проповедником, не обладал искусным даром слова. Он показывал своей жизнью пример, и Господь его слово наделял силой, за его благочестивую жизнь. К этому призваны все христиане, не только живущие в монастыре, но и в миру – через очищение своего сердца и борьбу со страстями каждый из нас должен стать святым. Господь бы хотел этого. Но мы не имеем такой решимости, как говорил преподобный Серафим Саровский. Почему и нет старцев – потому что нет послушников, нет решимости у людей бороться с грехом. Мы вроде бы обещаем Богу: «всё, никогда, Господи!», а потом через время, как будто сон какой-то на нас нападает, и мы вновь и вновь согрешаем. К сожалению, это так.

И сегодня, воспоминая подвиг преподобного, нам надлежит подражать этому «небесному человеку», который ещё здесь живя, принадлежал уже небу. Как апостол Павел говорит, что наше Отечество на небесах (см.: Флп. 3:20). И старцы тоже об этом говорили, когда мы просили: «вот нам бы домой, нам бы куда-то ещё». Они говорили «ваше Отечество на небесах». Там! Там действительно наши и сродники, и самые близкие, и там нас ожидает Господь, и мы должны всем существом туда стремиться. Особенно в сегодняшний праздничный день, в дни святые, когда мы воспоминаем Рождество по плоти Господа нашего Иисуса Христа – особые для нас, торжественные, радостные дни.

Для обители милость Божия, что именно в эти дни преставился преподобный, усилил эти дни особым торжеством. Мы имеем возможность прикладываться к его святым мощам, Господь сохранил его для нас в утешение. И братия, которые подвизаются здесь, тоже имеют великую помощь и возможность чувственно прикладываться и получать благодать Божию через святые мощи преподобного. Конечно, это великая благость, особенно в наше время, полное соблазнов, грехов, полное искушений. И благодарю отца наместника, что он старается о благоустроении обители, полагает труды о благочестии, трудится над тем, чтобы у братии было и монашеское делание, и очищение сердца, и постоянная исповедь, что очень важно. Без этого невозможно! Если не будет монастырей и братьев, и сестёр, желающих жертвенно посвятить свою жизнь Богу, то Господь не сохранит этот мир. Монашество – это приношение Богу самого главного, самого важного – жизни своей от человечества. Поэтому пока есть монастыри, пока идёт молитва, Господь будет терпеть все нестроения, все грехи, все несправедливости этого мира – ради тех, кто находится и молится в монастырях за всё человечество. Поэтому благодарим, отец наместник, Вас за труды. Мы видим, что дело реставрации движется, да, не без трудностей, но всё равно идёт своим чередом, и Бог даст, мы увидим благолепие храмов и территории. Видим, что стараетесь вы и принимать паломников, это очень важная миссионерская составляющая для нашей епархии. Потому что хотелось бы, чтобы через посещение святых мест, туристы, которые приезжают к нам во множестве, стали паломниками. Чтобы из посещающих исторические места, как они считают, они стали бы богомольцами в будущем. Чтобы через прикосновение к святыне их сердца коснулась Божия благодать, и они изменили свою жизнь. А это во многом зависит от того, как мы их будем принимать, как мы будем им уделять внимание, беседы, может быть произойдёт первая исповедь для людей – это тоже очень важно.

В нашей епархии 9 монастырей, а в митрополии – 10. Одна из самых богатых на обители, наверное, наравне с местами Владимиро-Суздальской Руси. Псковская епархия, она богата – у нас около 300 монашествующих в епархии, это очень много для небольшого количества проживающих людей в нашем регионе. Поэтому, конечно, это очень большой труд и важное очень дело – и принимать паломников, и совершать каждодневное уставное богослужение, и заниматься хозяйственными делами. Вся эта ответственность возлагается на наместника, поэтому, отец Всеволод, желаю Вам помощи Божией в этом деле; братии – благословения и пожелания неустанных и неленостных трудов. Сегодня время, когда мир нуждается в слове, когда мир нуждается в проповеди, поэтому и в этом необходимо тоже подвизаться, совершенствовать себя в произнесении проповеди, совершенствовать себя в познании богословских наук. Потому что, какие времена впереди? Может, придётся ещё отстаивать чистоту веры, кто знает. Поэтому надо учиться и самосовершенствоваться. Вам, дорогие братья и сестры, хочется пожелать помощи Божией в ваших насущных делах.

Сегодня приехали паломники, очень радостно, что разделили с нами вот эту благодать торжества, Причастие. И, я думаю, с пустым, как бы, сердцем и душою никто отсюда не уедет. Обязательно получит просимое утешение. Может быть, не сразу исполнятся наши просьбы насущные ко Господу, которые мы просим. Господь, бывает, испытывает нас в терпении, испытывает в твёрдости, в молитве, в послушании, чтобы безропотно мы несли свой крест. Но кому полезно – Господь никогда не опаздывает, всё даёт вовремя. Поэтому вам помощи Божией, ещё раз с праздником, с Рождеством Христовым!

10 января 2025 года,
Иоанно-Богословский Савво-Крыпецкий монастырь

Досточтимые отцы, братья и сестры! Позвольте от всего сердца ещё раз поздравить вас с наступившими Святыми днями – с Рождеством Христовым!

Жизнь священника в обычной повседневной суете, в трудах – она очень многозаботлива и всегда сопряжена с большим напряжением. Он должен быть всегда внимателен к приходящим людям в храм. Он должен быть всегда любвеобилен по отношению к пастве и к своей семье. И действительно, бывает, это так непросто осуществить в жизни! Бывает даже и подступает некое уныние – как же это всё соединить? Не так много радостных дней в жизни у простого пастыря. Вот сегодня здесь и те батюшки, которые совершают служение перед Богом, в очень, может быть, даже отдалённых местах, где не много прихожан, где всех своих чад знаешь в лицо и по имени. И чтобы обойти даже их, не так много времени бывает нужно, потому что немногочисленны, к сожалению, наши сельские приходы.

Сегодня мы собрались, чтобы помолиться вместе (ну, в основном, конечно, городские отцы присутствуют, но есть и те, кто приехали из районов), чтобы почувствовать этот дух соборности, дух общей молитвы, совершая на престоле кафедрального собора Литургию, чтобы вот эту радость о родившемся Богомладенце умножить – не разделить, а умножить.

Действительно, в эти дни Господь особо наделяет любящих Его радостью, которая бывает ничем необъяснима. Этого лишены люди в храм не ходящие, и которые, может быть, пытаются эту радость где-то найти, посещая различные заграничные страны, красивые места, курорты. Но тогда эта радость бывает, как суррогат, короткая очень и неполная. Как говорит апостол Иаков, в целом про жизнь говорит, что она как пар – вроде есть туман, и раз – его и нету (см.: Иак. 4:14). Вот так и эта радость – мирская, суетная – она также: бывает, вроде веселит какое-то время – как вино, бывает, веселит сердце человека, а потом раз – и уходит, и какая-то горечь даже остаётся после этого у человека, и он вновь и вновь в погоне за новым. А у человека верующего радость – она всегда вместе с ним. Он в молитве призвал Бога и чувствует, что Он рядом. Помолился святому – и чувствует, что хоть он по происхождению и по месту своих подвигов находится где-то за десятки тысяч, может даже, километров, а он – в нашем сердце. И ты чувствуешь, что святой тебе помогает. И от этого испытываешь радость. Никуда ездить не надо даже! Поэтому сегодня мы собрались, чтобы с отцами вместе поделиться рассказами о трудах, которые каждый несёт на своём приходе, на своём месте, чтобы отцы между собой пообщались. Я думаю, эту традицию, которая уже в епархии имеется, мы будем обязательно продолжать.

Сегодня мы собрались для того, чтобы прославить Матерь Божию и тех участников Её Собора, которых отметила святая Церковь в богослужебных песнопениях: праведного Иосифа Обручника, царя Давида псалмопевца, и старшего сына праведного Иосифа Иакова – тех, кто был соучастниками этого дивного события, Рождества Христова.

Подвиг Матери Божией действительно беспримерен. Никто не претерпел столько страданий в жизни, как Матерь Божия, с одной стороны. С другой стороны, никто не обрёл такой радости, чтобы стать Матерью Богочеловека. И никто так не прославлен, как Матерь Божия, Церковью. Действительно, мы много раз вспоминаем Её в течение богослужебного года, прославляя и события Её жизни, и различные образы, в которых Она являлась и у нас на Руси, и в целом во Вселенской Церкви. И не устаём говорить о Её смирении, о Её терпении, о Её любви и, наверное, самое главное для нас, милосердии и всепрощении. Всех, кто к Ней приходит с молитвой, с просьбой – Она всех принимает. Причём ещё и ходатайствует перед Сыном Своим, чтобы и Он Свой гнев сменил на милость. Поэтому сегодня, молясь в день Собора Пресвятой Богородицы, второй день по Рождестве Христовом, будем просить Её, чтобы Она не оставляла нас Своим покровом и заступлением, чтобы утешала нас в час скорби, чтобы умножала нашу радость, когда мы находимся в праздновании каких-то событий или обретений в своей жизни. Но самое главное, чтобы помогала нам идти путём деятельной духовной жизни, приумножая добродетели в себе. И Её больше всего радует, когда мы подражаем Её жизни, когда мы идём по Её слову. А Она сказала в Евангелии: «Делайте, как Он говорит» (Ин. 2:5). Помните, когда было претворение воды в вино? Единственные слова Её в Священном Писании были именно в этом месте сказаны: «Делайте, как Он говорит» (Ин. 2:5). Тогда обращалась Она непосредственно к устроителям пира, которые должны были приготовить сосуды, но через этот образ обращается Она ко всем нам, чтобы мы исполняли слова, сказанные Её Божественным Сыном, в своей жизни. Поэтому сегодня, прославляя Её, будем просить, молить Её, чтобы Она всегда была с нами и защищала, и укрепляла нас на нашем жизненном пути.

Дорогие отцы настоятели, духовенство приходов епархии! Вам желаю помощи Божией в наступившем гражданском новолетии и поздравляю вас с Рождеством Христовым! У вас много трудов, естественно. В день праздника вы все на своих приходах – все утешаете, исповедуете, причащаете людей. И что очень важно – наше присутствие практически по всей епархии равномерно. У нас везде храмы, везде священники. Это заслуга, конечно, предшественников моих, что открыли они храмы, наполнили их духовенством. А теперь мы уже работаем над качеством проповеди, миссии в образовании. Вот, сегодня детишки поздравлять нас будут, замечательным пением своим радовать. Это всё на самом деле каждодневный труд духовенства на местах, чтобы храмы наполнялись, чтобы Воскресные школы наполнялись детьми. Потому благодарю вас за труды. Это промежуточный, скажем так, этап жизни. Действительно, ослабевать в пути нельзя, можно лишь передохнуть, присесть немножко, чтобы укрепиться для дальнейших подвигов.

Дорогие отцы, братья, сестры, ещё раз всех поздравляю, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Таин. Благодарю певчих наших – утешили своими песнопениями. Скоро у нас концерт в филармонии будет, обязательно придём, посмотрим, послушаем все ваши подготовленные работы песнопений вместе с оркестром. Матушки игумении, вас благодарю. Вы своим невидимым трудом каждодневным действительно выполняете большую молитвенную задачу, даже не только Псковской митрополии, а нашей страны в целом. Здесь у нас рубежи, здесь необходимо быть всегда духовно бодрым. Ну, а женские монастыри – они всегда в молитве, конечно, более пунктуальны, чем мужские. Поэтому, матушки, тут на вас надежда, чтобы мы, глядя на вас, сами держали молитвенную планку. Спаси Господи за ваш каждодневный труд!

8 января 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие отцы, братья, сестры, гости обители! Сердечно поздравляю вас со светлыми днями, которые начались в день сегодняшний – день Рождества Христова. Церковь эти дни называет Святыми. Вплоть до отдания праздника Рождества мы будем радоваться о появившемся в мир Богомладенце. И сегодня мы слышали евангельское повествование о том, как происходило это событие, и что последовало сразу же после него. Казалось бы, великое торжество – Матерь Божия в пещере рождает Сына Божия. Приходят к Нему, чтобы поклониться, сначала Ангелы, затем пастухи, а позже и волхвы, ведомые необычной звездой, которая появилась на небе и сопровождала их на протяжении всего пути. И это великое и дивное событие было ознаменовано великим торжеством неба и земли, но лишь в этой малой пещере.

Второй день после праздника Рождества Святая Церковь посвящает соучастникам этого торжественного события. Собором Пресвятой Богородицы называет этот день Святая Церковь. Кто же входит в этот Собор? Конечно, праведный Иосиф, который был названным мужем Матери Божией, названным отцом Богомладенца. Конечно же, это царь Давид, из рода которого происходило Святое Семейство, и старший сын Иосифа праведного – Иаков. Именно им посвящает этот день Святая Церковь.

Мы видим, что же произошло после того, как родился в мир Богомладенец. Казалось бы, те, кто его ожидал более пяти с половиной тысяч лет, должны были больше всех возрадоваться. Но дьявол, который завистник по своей сути, завистник той радости, которую получил род человеческий, не мог остаться в стороне. Если посмотреть на те события, которые произошли, то их можно назвать даже абсурдом. Казалось бы: вот родился Тот, Кого ждали, но мы видим Ирода-царя, который в ненависти, в гневе, в злобе, затаился сначала, чтобы обманным путём узнать, где же родился Богомладенец. Ибо он настолько был завистлив, настолько дорожил своей земной властью, что хотел убить Богомладенца, чтобы Тот, достигнув зрелых лет, не занял его место. Настолько он был к своим противникам зол, что убивал каждого, кто вставал на его пути. И мы видим, что Святое Семейство должно было бежать и уже претерпевать скорби и притеснения. Куда же бежать? В Египет, в страну, которая была языческой изначально, в которой поклонялись умершим, которая была наполнена пирамидами и забальзамированными телами умерших царей. И именно здесь пришлось скрываться Святому Семейству.

Какая злоба человеческая сопровождала, к сожалению, первые дни земной жизни Спасителя! Если мы посмотрим и сравним Вифлеемскую пещеру со своим сердцем, то найдём, наверное, много общего. Когда мы принимаем святое Крещение – в сердце каждого из нас рождается Христос. И, казалось бы, мы должны прославлять Его. Но в нашем сердце появляется и Ирод – это гордыня, которая в нашем сердце бывает, и изгоняет то доброе – любовь к ближнему, милосердие, сострадание – которое должно сопровождать жизнь каждого из нас; и преследует Его, преследует страстями: пьянством, блудом, сребролюбием, завистью, гневом и многими-многими другими страстями, изгоняя из нашего сердца Святое Семейство. И, конечно, мы должны бороться с этими греховными проявлениями своей души. Сегодня, когда мы прославляем родившегося Спасителя, давайте посмотрим в своё сердце: готово ли оно к принятию Богомладенца? Всё ли мы сделали для того, чтобы приуготовить его покаянием, приуготовить его очищением от страстей, чтобы упеленать Христа в Его яслях, согреть Его теплотой добрых дел и принести Ему в дар те добродетели, которые Он от нас ждёт?

Дорогие братья и сестры! Сегодня в этот день ещё и ещё раз хочется поделиться с вами радостью о родившемся Богомладенце, чтобы ваши сердца, наполненные ныне радостью посещения нашей обители, радостью прикосновения к святыням монастыря и посещению храмов и соборов нашей обители, эта радость не оставляла как можно дольше. Сегодня Господь раздаёт свою благодать не только в соборах больших городов, не только в монастырях, которые имеют древние святыни, но и в простых деревенских храмах. Ведь Господь благодатию Своею везде пребывает, неважно, хоть это приспособленное помещение в блиндаже на передовой, где наши ребята сейчас находятся, хоть это кафедральный собор нашего славного града Пскова. Поэтому сегодня давайте помолимся о тех, кто находится сейчас в трудных обстоятельствах, о тех, кто сейчас терпит скорби, какие-то трудности в своей жизни, может быть, болезни несёт, ну и, конечно же, о ребятах, которые сейчас защищают нашу Родину с оружием в руках, отражая нападки неприятеля. Сегодня действительно идут очень трудные бои, и ребята особенно нуждаются в нашей молитве. Поэтому, радуясь родившемуся Богомладенцу, будем сопереживать тем, кто находится в скорби, и стараться в эти дни делать больше добрых дел, посещать больных – тех, кто сейчас, может быть, прикован к постели, или тех, кто находится в скорби. Надо постараться порадовать кого-нибудь из близких, тех, кто находится, может быть, сейчас в тяжёлом материальном положении, прийти, посетить находящегося в узах, в темнице – это тоже большая радость для людей, когда они не имеют общения. Поэтому именно сегодня задумаемся, что мы можем сделать доброго. Не только радоваться самим, но и поделиться этой радостью с нашими ближними.

Всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, поздравляю ещё раз с этим днём. У нас впереди много торжественных богослужений, много радостных дней, сплошная седмица. Но надо с рассуждением к ней подходить, чтобы не повредила здоровью. И, конечно же, в эти дни стараться посещать чаще службы, если это возможно по профессиональной деятельности, если возможность есть, приходить по вечерам, чтобы разделять со Святой Церковью эти дивные песнопения, которые звучат лишь в этот период – период до отдания праздника Рождества Христова. Всех вас с праздником, с Рождеством Христовым!

7 января 2025 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Дорогая матушка игумения, дорогие отцы, гости сегодняшнего торжества, братья и сестры! Сердечно всех вас поздравляю в эти дни – дни предрождественские, дни подготовки к этому великому торжеству, дни Рождественского поста.

Сегодня труды, которые мы понесли в течение прошедшего месяца, увенчаны таким дивным событием, как освящение памятника святым Царственным страстотерпцам, первая Литургия, совершённая мною в этом храме. Сегодняшний, хотя вроде и будний день, не особо погожий, можно сказать ненастный – он ознаменован радостью вот этого соборного служения. Я думаю в таком количестве духовенство ещё точно не собиралось. Сегодня отцы со всего Порховского благочиния собрались для того, чтобы вместе разделить Божественную трапезу, вместе совершить Литургию, пока ещё в незавершённом храме, не освящённом Великим чином. Но Дом Божий уже стоит, Литургия совершается, народ собирается, и, конечно, это очень радостно и угодно Господу, Матери Божией и Его святым угодникам, особенно же нашим святым Царственным страстотерпцам, память которых мы совершили ныне, осветив их памятник, совершив Литургию, воспевая за богослужением им тропари, прославляя их подвиг, подвиг мученический. Действительно, перед Богом это была жертва принесённая. Наверное, конечно искупительной эту жертву назвать нельзя, потому что Искупитель у нас только один – Сам Иисус Христос. Но жертва ради народа, как проявившего непослушание Богу, а Господь говорит: «не прикасайся к помазанным Моим» (Пс. 104:15). Господь забрал их к Себе, как невинных агнцев. И их подвиг по образу смерти действительно является святым. Мы видим, сколько они перед своей блаженной кончиной претерпели несправедливости, издевательств и сколько смирения пришлось им проявить, хотя могли, как люди, имевшие в себе царскую кровь, уехать за границу, спасти свои жизни. Нет, они захотели пройти этот путь вместе с императором Николаем II, вся семья, и мало того – ещё и слуги, и те помощники ближайшие, которые находились в эти трудные минуты рядом с царской семьёй, и подъяли подвиг мученический.

«Мученик» вообще в переводе с греческого μάρτυρας [мартирас] означает «свидетель». Мы помним, как многие из язычников, присутствующих на казнях первых мучеников, обращались к вере. Они были свидетелями тех мучений, и это так трогало их до глубины души, что они сами шли на казнь, назвав себя христианами. Но мученик, прежде всего, он – свидетель того величия Божия, которого удостаивается принявший мученическую кончину человек, свидетель той благодати и той радости, которой человек бывает осенён посредством страдания. Мы живём сегодня в другое время, когда не нужно за Христа проливать кровь, когда не нужно идти на мучения, пытки, ссылки и лагеря. Но мы видим, что, к сожалению, не так много людей в храмах сегодня собирается. К сожалению, духовная лень, нерадение о своём спасении, ну и прежде всего, наверное, доступность греха – являются причиной того, что человек не хочет обращаться к Богу. Человек, согрешивший единожды, уже оставляет в сердце своём (если он тем более не покаялся) тяжелейший след от греха. А если человек согрешает ежедневно смертными грехами, то постоянство это превращается в страсть. И такой человек уже не может сам собственными силами выбраться из этого болота, которое как трясина засасывает человека. Так и грех, постоянно совершающийся изо дня в день, затягивает человека так, что без посторонней помощи и без помощи молитв Церкви и святых угодников Божиих невозможно человеку выбраться из этой трясины, и он погибает – погибает сначала духовно, а потом уже и телесно.

Сегодня мы строим храмы, тем более такие величественные, которые сами по себе являются проповедью. Вот стоит он – проезжают рядом поезда дальнего следования, видят люди эту красоту, и невольно рука тянется, чтобы перекреститься из окна поезда, хочется выйти на стоянке и посетить храм. Многое в жизни тяготит человека – это может быть и какие-то планы и мечты, которые не сбылись в нашей жизни; в нас где-то скорбят мысли о наших детях, что не всё в жизни получилось, чтобы они стали хорошими людьми, не всё, наверное, постарались дать в воспитании, чтобы они сами стали христианами; нехватка средств, может быть, бедность какая-то, но это не самая большая, как говорится, скорбь в жизни человека. Мы видим, что люди богатые тоже скорбят и ещё как. В жизни каждого человека много трудностей, но когда он увидит замечательный храм, увидит, что там совершается богослужение, то волей-неволей он захочет войти в эту красоту – прийти помолиться, приложиться к иконам, постоять на службе, услышать богослужебные песнопения. Поэтому храм – это благодарность человека Богу, выраженная в камне. Но, с другой стороны, это ещё и проповедь, которая стоять будет до скончания века. Вот после Великого освящения храма каждому Престолу приставляется Ангел Божий, который стоит, несмотря на то, есть ли стены храма или нет. На каждом месте, где совершалась Литургия стоит Ангел Божий и это место уже освещает всё пространство вокруг.

Поэтому сегодня, совершив богослужение в эти предрождественские дни, хочется поблагодарить всех тех, кто потрудился в деле создания этой святыни – раба Божия Николая с труждающимися, который вместе со своим коллективом не одну церковь строит. Господь благословляет, даёт ему силы и средства заботиться о многих людях, о многих местах в нашей епархии. Поэтому сегодня молитва, прежде всего, о создателях святого храма. Ну и сестры обители, без молитвы которых невозможно было бы создание этой святыни, также удостаиваются слов благодарности за свой труд молитвенный. Да, уже силы не те, чтобы физически что-то много делать, но помолиться сестры могут, и конечно это очень дорого. И важно, что здесь, в городе Дно будет совершаться богослужение по монастырскому чину. Это особенные службы, особенное пение, поэтому всех вас благодарю за ваши труды!

Ну а вам, дорогие братья и сестры, хочется пожелать помощи Божией, чтобы при всех трудностях, которые возникают в нашей жизни, никогда не теряли надежды на Бога, любви к Нему, ну и крепкой веры. С праздником всех поздравляю! А в память о сегодняшней службе каждый из присутствующих сможет получить иконку с изображением святых Царственных страстотерпцев, чтобы она согревала душу воспоминанием о сегодняшнем замечательном богослужении. С праздником!

26 декабря 2024 года,
храм святых Царственных страстотерпцев города Дно

Спаси Господи, дорогой Владыка Арсений! Мы сердечно благодарим Вас за возможность служить сегодня. Ребята, студенты Псково-Печерской семинарии находятся в паломнической поездке – кто-то из них впервые в Москве, и все из них впервые в этом храме замечательном, который на наших глазах вырос за последние четыре года. И вот та община, которая сейчас стоит и вместе с нами молилась за богослужением – все они в малом, а кто-то в большей степени, участвовали в деле созидания этого храма. И, конечно, когда смотришь, как храм наполняется детьми и людьми всех возрастов, понимаешь, что дело строительства Дома Божия, дело строительства храма – это, наверное, один из самых счастливых моментов в жизни человека, одна из самых, наверное, главных задач – то, что мы можем принести Богу. А что можем принести? Только любовь выраженную, вот как мы читали у апостола Павла –  он её проявлял в священных текстах, он её проявлял в проповеди миссионерской (Еф. 4:1-6). Мы видим, как кто-то из наших собратьев несёт миссионерское послушание в далёких странах, проповедуя Евангелие, кто-то трудится в Первопрестольном граде, и вот эти труды, которые мы можем принести Богу, доставляют нам, естественно, радость.

Поэтому, сегодня, дорогой Владыка, зная, что Псков и псковская паства в Вашем сердце будут пребывать до конца дней, потому что это место и Вашего служения, мы с радостью совершали сегодня с Вами эту службу. Совсем недавно с молодёжью Северо-Восточного викариатства Вы были в Псково-Печерском монастыре, встречались с молодёжным активом нашей епархии, и я думаю, что это братское, дружеское общение есть то, что Господь даровал нам для того, чтобы иметь о Нём радость, для того, чтобы совершая Литургию, мы тем самым знаменовали вот этот союз, о котором сегодня говорил апостол Павел (Еф. 4:1-6). Поэтому, конечно, благодарим, дорогой Владыка, и желаем Вам в служении на Северо-Восточном викариатстве в Первопрестольном граде помощи Божией, чтоб Господь помогал Вам, а Матерь Божия укрепляла на пути этого непростого послушания. Ну а мы будем по силам совершать у Вас молитву и в синодике поминать каждый день!

15 декабря 2024 года,
храм Успения Пресвятой Богородицы на Березовой алее
(в Останкино) города Москвы

Дорогой отец настоятель, отец Александр, досточтимый отец Андрей, дорогие отцы, братья и сестры, гости сегодняшнего торжества! Позвольте вас всех сердечно поздравить с днём двунадесятого праздника – с днём празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы. И этот день является для вашей общины особенным, так как малый престол освящён именно в честь этого события.

Матерь Божия была Своими святыми родителями, праведными Иоакимом и Анной, посвящена Богу от рождения, так как они дали обет Господу, что посветят своё чадо родившееся Ему на служение. И когда исполнилось девочке три года, они привели Её в храм Иерусалимский. Это был уже второй храм – тот, который построен был Зоровавелем (Езд. 3:2). Мы знаем, что он был, может, менее величествен, чем храм Соломонов, но от этого его святость и поклонение Богу в этом храме не умалялись. Первое, что вызвало удивление – когда Матерь Божия, будучи совсем юной, поднялась без посторонней помощи на 15 ступеней храма. Они были довольно высокими и неудобными для младенца (по сути, она была ещё таковой). И была сразу же введена первосвященником во Святая Святых. Если все девочки и мальчики, посвящённые Богу, при храме (их называли назореями) находились в особом месте, то особым указанием Божиим, которое нам не дано ведать (может быть это было или ангельское посещение, или во сне было ему указано, что нужно поступить именно так было), Её Господь сподобил посредством первосвященника быть во Святая Святых для того, чтобы Она совершила первую молитву. И в последующее время рукоделие и послушания при храме она совершала со всеми, а для молитвы приходила во Святая Святых – в то место, где находились священные предметы для всех иудеев: Ковчег Завета, Скрижали, сосуды с манной. И туда первосвященник, как мы уже слышали из слова проповедника, приходил только единожды в год, чтобы принести жертву за грехи свои и народа. И конечно, это было дивное для всех присутствующих событие, отличавшее от обычных дней, посещение храма.

Матерь Божия Своей святостью, Своим величием возвысила не только храм Господень, а возвысила и наши с вами тела наши, которые являются, как говорит Христос, через апостола Павла, храмами Духа Святаго (см.: 1Кор. 6:19). Храм в жизни человека, который верует во Христа, который верует в Бога, имеет особое значение. В храме мы делаем свои первые шаги, мы принимаем Святое Таинство Крещения, Миропомазание. В храме мы исполняемся благодати посредством причащения Святых Христовых Тайн и очищаемся от грехов через Покаяние. В храме мы встречаем в течение богослужебного года все торжественные события вместе с Матерью-Церковью, соединяясь в едином молитвенном порыве с теми людьми, которые наполняют Дом Божий. В храме же человек предстаёт перед Господом, когда его уже заносят для того, чтобы совершить отпевание. Поэтому значение храма для христианина неоспоримо важно. Мы помним, как и Сам Господь не раз показывал, живя на земле, благоговейное отношение к храму, когда изгонял продавцов и менял, торгующих в храме и вызывающих этим шум, беспорядок. Он довольно грозно обличал их, изгоняя из храма. Мы видим, как храм является для Него местом особой молитвы. И, обращаясь к нам, а именно к христианам, что мы все «суть храмы Святаго Духа» (см.: 1Кор. 6:19) – Он обращается с тем, чтобы мы задумались, что если в храме Божием должна царить благодать благоговейно совершающегося богослужения и молитвы, то и в храме нашего тела должна быть чистота, святость и непрестанная молитва. К этому мы все призваны. Не все, конечно, это делаем, поэтому наш храм, к сожалению, бывает не убран, он бывает, находится в беспорядке, в нём творятся различные непотребства – когда мы грешим мыслями, грешим делами, грешим своей жизнью, не прибегая к таинству Покаяния. Лишь немногие, к сожалению, из христиан, а по статистике, наверное, из ста процентов крещённых христиан лишь процентов десять-пятнадцать живут постоянной богослужебной жизнью и считают потребностью для себя часто прибегать к таинству Исповеди, к таинству Причастия. К сожалению, духовная леность, духовное нерадение, нежелание распрощаться со своими страстями и пороками овладевает большинством из принявших крещение. Но Господь терпит, до последнего терпит и старается привести к покаянию, может быть, в одиннадцатый час жизни (см.: Мф. 20:6-7) – то есть в последние годы и дни жизни, чтобы спасти наибольшее количество из уверовавших в Него. И даже наше нерадение Господь, бывает, терпит и даёт возможность в последние минуты жизни прибегнуть к покаянию, прибегнуть к Таинству Причастия. Ну, это особая благодать.

Поэтому, конечно, мы должны относиться и к храму Божию, который посещаем, дай Бог, в воскресный, в субботний день, в дни праздничные, и к храму своего тела, своей души, которые мы должны также блюсти в чистоте и святости с великим благоговением, стараясь не допускать осквернения этой святыни, борясь молитвенно с теми мыслями, которые возникают в нашей душе, борясь с теми желаниями, которые тянут нас ко злу, как это бывает. Поэтому сегодня, в день празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы, нам стоит задуматься – как же мы заботимся о храме своей души, как мы заботимся о том, чтобы сохранить его в святости и чистоте?

Сегодня, совершая первое богослужение в храме Димитрия Солунского, действительно, как сказал отец настоятель, особый храм, который имеет свои традиции, особый храм, который любил владыка Иоанн, совершал здесь частые богослужения и завещал, чтобы его упокоили близ стен этого храма, и это было совершено. Этот храм является особым местом для псковичей, для Псковской епархии, митрополии. И дай Бог, чтобы община, которая собирается под сводами этой церкви, была достойна этих традиций. Я думаю, что отец Александр заботится об устроении церковной жизни, творит дела милосердия. Мы знаем, что есть при храме и социальная столовая, что очень важно по отношению к нищим и малообеспеченным людям. И за дела милосердия Господь многое прощает, за них Господь наделяет Своей благодатью и радостью сердце. Поэтому мы благодарим отца настоятеля за те труды, которые Вы здесь совершаете вместе с общиной. Хочется пожелать, чтобы были и труды по работе с молодежью, и чтобы и образовательные направления также были в приоритете Ваших усилий и трудов, и будем помогать и способствовать к этому, дорогой отец Александр.

Всех вас благодарим, дорогие братья и сестры, за сегодняшнюю совместную молитву. Ещё раз поздравляю с престольным торжеством, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Тайн. Благодарим певчих за богослужение, за Литургию, что обеспечили нам молитвенное участие и хороший молитвенный настрой. И всех вас ещё раз поздравляю!

4 декабря 2024 года,
храм великомученика Димитрия Солунского
 города Пскова

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья, сестры, гости нашей обители! Сердечно поздравляем вас с днём Воскресным с Неделей 23-й по Пятидесятнице и рады приветствовать вас в стенах Псково-Печерского монастыря.

Сегодня Воскресное Евангелие за богослужением было прочитано, как святые отцы помечают – Евангелие о безумном богаче. Довольно короткий отрывок от Луки, буквально несколько стихов, но в них содержится очень глубокий смысл для каждого человека – и верующего, и неверующего, потому что слова Евангелия, они всегда обращены ко всему миру. Слушают их или нет, это уже другой вопрос, но отвечать по этому закону, данному Господом, придётся каждому.

Вот повествуется такой довольно для нас понятный и житейский случай. У одного человека, который занимался земледелием, человека не бедного, после, наверное, удачного сезона, когда, наверное, и погода была хорошая, у него уродился большой урожай. Человек он был не бедный, так как имел хранилища. Ну а раз хранилища имел, значит, были запасы. У простого человека, обычно живёт он, как говорится, от получки до получки (если на наш язык перевести, да) – особо запасов нет. А у него были хранилища. И узнав, что урожай особенно велик, он говорит – сам в себе: «Что же делать? Ну, наверное, – говорит, – разрушу житницы и построю ещё большие, чтобы было богатство моё до конца жизни. Ешь, пей, веселись, – отвечал он как бы сам в себе, – душа, много богатства у тебя». И здесь Бог говорит ему: «безумный, душу твою в эту ночь истяжут от тебя» (заберут от тебя) и ты этого всего лишишься (см.: Лк. 12:16-20). Так вот, говорит Господь в Евангелии: кто так думает, кто так живёт – тот живёт в вечную погибель, а не в вечную жизнь, и богатство это человеку будет в осуждение.

Если мы зададим себе вопрос: «богаты ли мы?» (наверное, не много здесь людей, кто какими-то богатствами обладает), то скажут, наверное, что это Евангелие нас точно не касается. Наверное, это касается людей, которые имеют достаток, имеют какие-то свои компании, фирмы, имеют возможность распоряжаться и пользоваться различными услугами банков (если перевести на современный язык), чтобы свои достатки положить на долгое время, чтобы душа ни о чём не заботилась. Но святоотеческое толкование говорит нам о другом. Ведь человек имеет не только материальные блага. Задумаемся – мы имеем здоровье, мы имеем таланты, которые Господь нам даёт, мы имеем возможность пользоваться тем даром Божиим, который заложен в каждого из нас: даром творения, созидания: кто-то умеет писать стихи, кто-то замечательный инженер – всё это мы получили от Бога. Нет ничего, – говорит апостол Павел, – чего бы ты ни получил (см.: Кор. 4:7). И так оно и есть. Да, мы можем совершенствовать свой талант, мы можем его использовать для других, – и вот именно об этом Господь и говорит в этой притче, – что-то, что мы имеем, мы должны приумножать. Приумножая, делая добрые дела для других – богатеть в Бога. То есть не собирать сокровища в житнице, а раздавать эти сокровища своим ближним – вниманием, трудом своим для блага обездоленных, для тех, кто не имеет здоровья, тех, кто не имеет возможности полноценно жить на этой земле. Вот так не только по отношению к богатству материальному Евангелие обращает наши умы и взоры сегодня. Мы ежедневно за богослужением слышим за Литургией заповеди блаженств – вот это как раз то богатство, которое мы должны преумножать и складывать в житницу своего сердца: милосердие, кротость, воздержание, миротворчество, нищету духовную, то есть смирение – вот это всё должно стать богатством нашего сердца. Внимая словам, что «душу твою истяжут от тебя в эту ночь» (см.: Лк. 12:20), мы должны задуматься, что смерть, которая стоит не за горами, а за плечами у каждого из нас, действительно может прийти внезапно. Все мы посещаем кладбища, молясь о своих сродниках, и видим, что там не только могилы пожилых людей, ведь есть и люди зрелого возраста, а есть и совсем младенцы. И это говорит о том, что мы не знаем дня и часа нашего призвания на суд, если Господь не откроет то, как это делал неоднократно, конечно, людям святой жизни. Если бы мы знали день своей кончины, то, наверное, каждый день, предшествующий переходу в вечность, мы бы использовали, наверное, как драгоценное миро, которое по капельке готовы отдавать ближнему или использовать для себя. Вот и в сегодняшнем Евангелии призывает нас Господь, чтобы мы каждый день нашей жизни жили внимательно, чтобы каждое слово, сказанное из наших уст, не было праздным, словом осуждения, гордыни или зависти какой-то.

Как часто происходит, к сожалению, что мы теряем время! Если сложить все минуты и часы, и дни, проведённые в пустоте, какие годы жизни сложатся! И сколько мы действительно теряем в жизни своей в пустоту – вот об этом сегодня нам напоминает Евангелие, чтоб мы задумались, не к нам ли эти слова: «безумне, душу твою истяжут от тебе в эту ночь»? Если мы будем стараться со вниманием читать Евангелие, со вниманием прилагать сказанное к нашей жизни – то постепенно (постепенно, не сразу) у нас появится в душе трезвение. Трезвение – то есть мы начнём наблюдать за движениями своей души, мы уже отсечём грубые грехи, и мы начнём постепенно бороться с грехом, вползающим в нашу душу посредством помыслов. Вот об этом говорят святые отцы, когда говорят слово «трезвение». Начнём же жить внимательно по отношению к близким нам людям, потому что, может быть, мы сегодня в последний раз видим человека, который подходит к нам. А Господь настолько в тесную зависимость от ближнего ставит нашу жизнь, что говорит в молитве Господней: «и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим». Долги даже не материальные – например,  обиды, какие-то, может быть, застарелые, которые гложат наше сердце. Бывает, из-за этих обид Господь не пропускает человека в Царство Небесное. Говорит: «Вот ты обидел этого человека, а он тебя не прощает. Я-то готов тебя простить, а он тебя не прощает, – и это становится препятствием». Поэтому нам нужно стараться прощать всем. «Солнце, да и не зайдёт во гневе вашем», – говорит Священное Писание (Еф. 4:26). Вот в монастырях есть замечательный чин прощения: после вечерних молитв братия просят друг у друга прощения, чтобы никакая злоба в сердце не таилась, если вдруг какое-то неудовольствие возникло. Так и мы должны прощать ежедневно за чтением вечерних молитв. Конечно, иногда не можем увидеть наших, может быть, обидчиков или тех, кому мы нанесли обиду, то хотя бы перед иконами попросим у Бога прощения, чтобы, отходя ко сну, не оставалось в сердце нашем злобы на кого-нибудь. Если так стараться жить внимательно, то постепенно мы начнём в сердце своём взращивать добродетель.

Священное Писание говорит, что нужно «уклониться от зла», – да, мы это делаем, – но ещё «сотворить благо», говорит дальше псалмопевец Давид (Пс. 33:15). Вот это у нас не всегда. Если благо мы делаем, то как древние иудеи, которые благо делали только своим соплеменникам. То есть закон не распространялся на людей племени иного вероисповедания. Мы же – новое творение, Церковь Христова. Мы должны творить добро для всех – не только ближних, но и дальних.

В прошлый Воскресный день мы слышали, кто для нас ближний, к кому нужно внимательно относиться. Помните, Самарянин прошёл, поднял избитого израненного путника, привёл его в гостиницу, заплатил за него, за его проживание, и говорит: «Приду, если что-то больше истратите, ещё принесу» (см.: Лк. 10:33-35). Вот пример, как мы должны относиться не только к ближним, но и к тем, кои не являются нашими ближними. Поэтому сегодняшнее Евангелие тоже к нам обращено. Поэтому давайте будем внимательно относиться к чтению Священного Писания, к своей жизни, чтобы Господь действительно порадовался, когда увидит нас в день нашей кончины, чтобы Ангел, показавший наши хартии добродетелей и тех дел, которые Ему приятны, как ближайшего друга принял нас. Как говорит Господь, обращаясь к апостолам: «други мои, дети мои», так Он хотел бы и нас увидеть таковыми, как и мы по отношению к своим детям, когда они приносят радость нам – насколько нам приятно и радостно.

Поэтому в сегодняшний Воскресный день всех вас ещё раз поздравляю, особенно тех, кто сегодня причастился. Желаю помощи Божией, и чтобы сегодняшняя притча – повествование о безумном богаче – было для нас ежедневным памятованием и о смерти, которая близ нас стоит, и о том, что мы должны приносить Богу богатство в виде добрых дел по отношению к ближним, в виде благочестивой жизни нашей и исправления нашего сердца. С праздником всех поздравляем!

1 декабря 2024 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь