В эфире ГТРК «Псков» вышел сюжет о праздновании Преображения Господня

19 августа 2026 года в эфире ГТРК «Псков» рассказали, что православные отмечают один из главных двунадесятых праздников – Преображение Господне. В храмах прошли торжественные богослужения, в том числе и в одном из древнейших, освященном в честь этого праздника, Спасо-Преображенском соборе Мирожского монастыря.

Священники в этот день надевают белые облачения, символизирующие Божественный свет, исходивший от Спасителя в момент Преображения.

В народе праздник еще называют яблочным Спасом. В конце Литургии проводится чин освящения яблок, также в корзину разрешается класть груши, виноград и даже овощи.

«По традиции, в благодарность Богу мы приносим в храм новый урожай. Благодарим за это Господа, освящаем плоды и, как говорится в Священном Писании: «Твоя от Твоих, Тебе приносяще о всех и за вся». То есть мы Богу приносим то, что Он нам даровал в этот день», – рассказал игумен Серафим, наместник Мирожского монастыря.

По материалам сайта ГТРК «Псков»

В эфире ГТРК «Псков» рассказали о праздновании Медового Спаса

13 августа 2026 года в эфире ГТРК «Псков» вышел сюжет о начале Успенского поста и праздновании в Православной Церкви изнесения древ Креста Господня. Подробности — у ведущей выпуска Дины Перевозчиковой.

По материалам ГТРК «Псков»

В эфире ГТРК «Псков» рассказали об итоговом этапе реставрации в Псково-Печерском монастыре

12 августа 2026 года в эфире ГТРК «Псков» вышел сюжет «Звездный купол, новые крест и апсиды: как преображается Псково-Печерская обитель» о завершающей стадии масштабной комплексной реставрации сразу трех объектов из архитектурного ансамбля Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря: Сретенской церкви, Благовещенского храма и Ризницы. Что осталось доделать строителям и какие изменения претерпел облик этих достояний обители, расскажет корреспондент Анастасия Николаева.

«Практически половина звезд отсутствовала на данном куполе. Мы воссоздавали звезды из нержавеющей стали, и это все покрывалось в условиях мастерских сусальным золотом», – реставратор.

Над ризницей, которая пока в лесах, теперь величественно возвышается обновленный звездный купол. Изрядно обветшавший, рассказывает руководитель проекта реставрации Эдгар Махмудов, он был расчищен до основания, обработан и покрашен устойчивой к переменам погоды краской. Венчает главку новый сияющий крест. Взамен прогнившего реставраторы изготавливали его по историческим данным около двух месяцев. Колоссальный труд – восстановление окон на барабане: их заново прорисовали – в 17 веке так экономили средства.

Работы на объектах выполнены более чем на 70%. Сейчас специалисты сосредоточены на самом ответственном – отделке фасадов. Перед этим с опорой на исследования тщательно выверили все декоративные элементы.

«Теперь фасад Сретенского храма украшают русты. Всего по одному фрагменту и архивным фотографиям удалось установить их исторический вид», – Анастасия Николаева, корреспондент.

А на Благовещенской церкви реставраторы обнаружили апсиды, их раскрыли и музеефицировали. Масштабные работы ведутся во дворе. Именно здесь крылся корень проблемы, из-за которой Ризница и храмы находились в аварийном состоянии, трещинах и плесени. Древний комплекс построек является подпорной стеной для обрывистого склона Святой горки. Вода от осадков и при таянии снега сотнями лет стекала к стенам, напитывая их и разрушая.

«Делаем благоустройство с отведением этой воды от здания храма, в том числе у нас разработан специальный ‘пирог’, который эту воду не пропустит ниже. Ну и плюс сама организация рельефа будет направлена на то, чтобы вода здесь не скапливалась. И таким образом в том числе стараемся решить эту проблему в комплексе», – Алексей Гамзин, главный инженер АНО «Возрождение объектов культурного наследия Пскова (Псковской области)».

Сложнейшие работы по укреплению фундаментов и сводов завершены, ведется внутренняя отделка.

В алтарной части Благовещенской церкви укладывают инженерную доску, изготовленную по спецзаказу с повышенной толщиной слоя из натурального дуба. Это позволит циклевать пол и эксплуатировать его веками. Местное достояние – историческая печь пока со сколами, но вот-вот из мастерских доставят воссозданные изразцы. А в Сретенском храме специалисты обшивают стены резными дубовыми панелями, монтируют основание иконостаса. Параллельно завершается отделка хозяйственных чердачных помещений.

На объектах занято около 50 человек. В планах снять леса к Успению Пресвятой Богородицы – престольному празднику монастыря. 28 августа тысячи паломников должны увидеть Псково-Печорскую обитель во всей красе.

По материалам ГТРК «Псков»

 

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 10-ю по Пятидесятнице

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю всех вас с Воскресным днём, с днём памяти святаго великомученика и целителя Пантелеимона, с Неделей десятой по Пятидесятнице!

Сегодня в Евангелии мы слышали повествование об исцелении бесноватого. Когда Господь с Петром, Иаковом и Иоанном сошел с Фаворской горы после одного из самых главных событий – Преображения – Он стал совершителем ещё одного очередного великого чуда. К Нему подошёл один человек и жаловался на то, что сын его беснуется в новолуние – бес бросает его то в огонь, то в воду и причиняет ему великие страдания. Он сказал, что обращался к ученикам Христовым, но не смогли они изгнать беса из его сына. Господь, выслушав речь исстрадавшегося отца, изгоняет из этого исстрадавшегося ребёнка беса одним только повелением. А потом, оставшись наедине с учениками, Он обличает их в маловерии и говорит о силе подлинной веры (см.: Мф. 17:14-21).

О чём Евангелие говорит нам, живущим ныне в XXI веке? Прежде всего, оно говорит о том, что вера в нас должна быть действенна. Вера определяется в человеке, если он старается исполнить на деле то, во что он верит, если он желает угодить той цели, которую ставит перед ним его вера. Вот пост и молитва, говорит Господь, изгоняют силу бесовскую. А ещё являются выражением любви к Богу.

Молитва – это общение человека с Богом. И в этом проявляется любовь. Человек, сокрушаясь в словах молитвы, просит прощения у Создателя, благодарит Бога (а это и есть высшая форма молитвы — благодарение Богу за все Его благодеяния), и он чувствует своё недостоинство, с одной стороны, но тут же и призывает всемерную любовь Божию, чтобы она свершилась на нём, и Господь дал силы исправить свою жизнь. Вот с этими чувствами человек должен предстоять на молитве. Как говорят опытные духовники и старцы, «Господи, помилуй мя, грешного» – это самые основные слова, которые выражают и осознание глубины падения и своего недостоинства, и искреннее желание исправиться, и понимание своей немощности. Да, мы не можем сами исправить свою жизнь, но стремиться к этому мы всецело должны.

Пост – это второе средство, ведущее ко спасению человека. Пост, как Василий Великий говорит, это крылья для молитвы. Он облегчает нашу молитву, придаёт ей дерзновение, придаёт ей лёгкость. Через пост мы освобождаемся от каких-то греховных движений в нашем сердце, в нашей душе. Пост является ещё элементом послушания Церкви. Поэтому дьявол, конечно, человека постящегося и находящегося в молитве, старается обойти стороной, он хочет, конечно, приступить к нему, искушает его, но войти в его сердце он не может. Если человек действительно искренне, нелицемерно, не горделиво, не со тщеславием произносит молитвы и совершает пост – дьявол такого человека боится. Об этом мы и в сегодняшнем Евангелии слышали, когда Господь указывает на пост и молитву как на средство борьбы с нечистыми духами.

Ещё, наверное, один из смыслов, который заложен в Евангелии – момент, что в новолуние бесновался ребенок. И даже доныне некоторые считают, что если светила небесные – Луна или звезды – находятся в определенной фазе, то могут случаться различные события в мире, или даже с людьми может что-то происходить, помимо их воли. Нет, конечно! Это диавол подстраивает всё. Он очень хотел бы, чтобы люди имели какие-то греховные мысли относительно и небесных светил, потому что это тоже творение Божие. А Господь показывает, что не от новолуния зависит беснование человека, а от действия силы бесовской, либо сам человек согрешил, и Господь попустил действие греховной силы в его сердце, либо родители согрешили, такое тоже бывает.

Поэтому сегодняшнее Евангелие заставляет нас задуматься о том, насколько мы своё сердце очищаем постом и молитвой. Вот среда и пятница – эти два дня каждую неделю мы должны сохранять пост, должны воздерживаться, должны больше находиться в молитве, воспоминая о тех скорбных днях Страстной седмицы, когда Господа предали и распяли. Скоро пост Успенский – тоже благодатное время для того, чтобы духовно потрудиться. Более половины календарного года православные совершают пост — это либо однодневные, либо многодневные посты. И Церковь недаром их установила — всё это благодатная помощь в деле спасения человека. Поэтому не будем пренебрегать этим, не будем нарушать церковные установления, но будем с послушанием и усердием совершать и сохранять постные дни. Тогда Господь даст силу нашему слову, будет посещать нас правильными мыслями, вразумлять, как поступать в жизни, а молитва станет более лёгкой, благодатной и спасительной!

9 августа 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

В эфире ГТРК «Псков» рассказали о швейной мастерской при храме святого Александра Невского

В июле 2026 года в эфире ГТРК «Псков» вышел сюжет «Ковчег добра»: швейная мастерская при храме Александра Невского шьет одежду для бойцов», в котором рассказали о гуманитарном проекте «Ковчег Добра. Связующая нить» воинского храма святого благоверного великого князя Александра Невского города Пскова, реализуемого при поддержке Фонда президентских грантов. Подробности — в сюжете корреспондента Дины Перевозчиковой.

Швейная мастерская «Ковчег добра. Связующая нить» при храме Александра Невского готовится к очередной отправке гуманитарной помощи. Профессиональные швеи проводят мастер-классы для подростков, чтобы они тоже могли принять участие в этой благородной миссии.

— Вот здесь сделай закрепочки, а вот эту строчку мы потом распустим.

Не все получается с первого раза — девочки только учатся швейному ремеслу, но с опытными наставниками и строчки становятся ровнее, и изделия получаются почти фабричными.

«Это воспитание подрастающего поколения, это патриотизм. Они уходят довольные, потому что вот этот вклад в победу. И для девочек это важно — в современном мире нужно уметь работать и головой, и руками», — Алена Игнатова, старшая швея «Ковчега добра».

Нижнее белье, признаются юные мастерицы, пока дается с трудом, проще — окопные подушки и молитвенные сумочки.

— Когда мы первый раз занимались шитьем, мы вкладывали в молитвенные сумочки небольшие послания — пожелания Победы и здоровья. Каждый раз, когда мы отправляем, нам приходит видео, на котором военные говорят огромное спасибо и говорят о том, как это важно, — Мария Полянская.

— Это вдохновляет? — Дина Перевозчикова, корреспондент.

— Очень сильно! Прямо такая отдача! Хочется работать над этим еще больше, — Мария Полянская.

«Я очень рада, что меня сюда позвали, мне очень нравится шить, особенно для таких дел. Я рада, что хоть как-то могу помочь. Шить-то можно что угодно, но шить именно здесь, именно для участников СВО — это самое благородное дело, мне кажется», — Майя Волкова.

Швейная мастерская в «Ковчеге добра» появилась полгода назад. За это время сшили больше тысячи изделий. Ольга раньше работала кредитным экспертом. Узнав об открытии такой мастерской, решила сменить работу и применить свое профессиональное образование швеи.

«Тема СВО мне очень близка, я очень переживаю за наших воинов, потому что они очень часто остаются без всего. И именно эти молитвенные сумки, одежда, подушки — мелочи, но они дают ребятам веру в то, что люди помнят про них, переживают, молятся за них», — Ольга.

Сам «Ковчег добра» существует уже три года. Волонтеры собирают гуманитарную помощь и лично отвозят на передовую, а также в Донецкий дом инвалидов и беженцам в Белгороде. Сотрудничают с другими волонтерскими организациями, чтобы выполнять заявки военных. Сейчас готовятся к очередной поездке, отвезут в том числе изделия, сшитые псковскими мастерицами.

По материалам ГТРК «Псков»

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день прославления иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость»

Досточтимая матушка Магдалина, дорогие отцы и братья, сестры, гости святой обители сия! Всех вас сердечно поздравляю с днём престольного торжества — днём прославления иконы Матери Божией «Всех скорбящих Радость»!

Действительно, Матерь Божия особенно почитается на Русской земле. Множество Её образов явлено в благодарность за эту любовь, и многие сотни лет они почитаются нашими людьми земли Русской. Мы вспоминаем благодатную помощь и через Казанскую икону Матери Божией, мы вспоминаем и чудеса от Владимирской, когда была сохранена наша земля во времена лихолетья. Мы вспоминаем и Смоленскую икону, которая во время Отечественной войны двенадцатого года особенно была почитаема в войсках, молились перед ней накануне самых важных сражений. Мы вспоминаем и Тихвинскую икону, через которую в годы Великой Отечественной войны Пречистая Дева помогала нам. И Матерь Божия от этого не умаляется. Её помощь всегда и везде приходит ко всем, кто желает этой помощи, кто смиренно просит и с сокрушенным сердцем припадает к Её святым образам.

«Всех скорбящих Радость» — икона, которая была явлена в далёком ещё XVII веке при патриархе Иоакиме — уже несколько сот лет являет помощь всем страждущим, обуреваемым скорбями, болезнями, всем, кто находится в смятении души, всем, кто терпит какие-то бедствия или потери близких людей. И если, действительно, мы с сокрушенным сердцем припадаем, с чувством… А что такое сокрушение сердца? Это, прежде всего, чувство своего недостоинства перед Богом и даже недостоинства того, чтобы просить этой помощи. Но понимая всемирную любовь Божию, мы имеем такую возможность упрашивать Матерь Его. Да, Господь бывает строг. Он бывает нелицемерен. Его невозможно ввести в заблуждение, потому что Он понимает и видит тайники наших сердец. То, что мы боимся сказать даже вслух, Он это видит и знает всё прежде того, как мы произнесли слово. Мы по своему, бывает, ложному стыду боимся что-то сказать даже на исповеди, настолько нам стыдно перед священником. Господь и это знает. Он ждёт нашего добровольного покаяния. И в акафисте Ангелу-хранителю эти слова чётко произносятся – добровольного покаяния ждёт Господь.

Так вот, Матерь Божия – это, наверное, то Пристанище, которое может понять, с одной стороны, и наши заблудшее сердце и заблудший ум, и донести через Свою любовь и милосердие наше покаянное чувство Господу. На иконе «Всех скорбящих Радости» Она изображена, как подающая каждому просящему то, что необходимо, а Ангелы доводят эту благодать до людей, по сути, совершая служение Матери Божией. Вот высота Её святости и чистоты – Она выше Архангелов и Ангелов; вот благодать, которой сподобилась только Она одна за всю историю жизни на Земле. Поэтому, конечно, мы имеем великую Молитвенницу, которая как любящая мать для своих чад желает только добра и готова отдать за их спокойствие и благоденствие своё здоровье и свою жизнь даже. Так и Матерь Божия ходатайствует о нашем спасении, переживает, когда мы уклоняемся от праведного пути, когда впадаем в различные греховные искушения. И сколько людей, из-за которых Она скорбит, расстраивается и которых хотела бы видеть среди Своих послушных чад. И Она ждёт, когда эти непослушные чада вразумятся и придут к Ней со словами покаяния и прося у Неё помощи в исправлении. И дай Бог, чтобы те, у кого ещё нет понимания спасительности Православия, спасительности жизни во Христе, пришли к этому. Нам же, имеющим эту благодать веры, которая дана при Крещении и возгрета нашими небесными покровителями, имена которых мы носим, и удобрена нашими где-то трудами, где-то слезами покаяния – нам дано больше. И вот эта вера в сердцах наших, она, конечно, очень утешает Матерь Божию, и когда мы следуем за Ней по словам Евангельских заповедей — заповедей блаженств, десяти заповедей, которые Господь нам оставил, совершая дела милосердия — конечно мы приносим Ей великую радость. Но тем больнее для Неё наше отступление, наше падение и наша греховность.

Очень много скорби у Пресвятой Богородицы. И это было ещё от начала сказано, что «и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2:35). И не раз это оружие проходило через Её душу и сердце, когда Она видела, как страдал Её Сын, как с самого начала они претерпевали гонения, скрываясь от желавших убить Богомладенца. Сколько скорбей Она испытала, когда Господь был гоним, предаваем Своими собратьями и теми людьми, которые должны были, казалось, благодарить Спасителя за пришествие! Мы видим, как Она страдала при Кресте, когда видела, как умирает Её Сын. И вот это всё, конечно, очень сильно изранило Её душу. И, конечно, человек, который сам пострадал, который сам был в скорби и немощи, может понять и нас, обуреваемых другими страстями, скорбями, пороками и прочим, прочим, которые хотят исправления.

Сегодня, молясь Матери Божией, прикладываясь к Её почитаемой иконе, которая хранится здесь, в монастыре, будем просить у Неё вразумления и чтобы в нашем сердце появилось желание исправить свою жизнь. Потому что мы часто ходим в храм, называем на исповеди свои грехи, но не желаем внутри сердца с ними расставаться, или, как считаем, не имеем необходимого дерзновения. Хотя всё это возможно, конечно – при помощи Божией всё возможно. А нам очень нужно со всем греховным багажом расстаться, чтобы он не волочился за нами в жизнь вечную, чтобы не отягчал нас в день Страшного суда. Приложим все силы, чтобы здесь принести достойные плоды покаяния. А что же за «плоды покаяния»? Вот как раз о них в заповедях блаженств и поётся – это кротость, это чистота сердца, это миротворчество, незлобие, это любовь, прежде всего, конечно, и служение ближним. Вот если мы кротко, с благодушием будем относиться ко всем, терпеть те скорби и напасти, которые приходят в нашу жизнь, не будем роптать ни на власти, ни на старших, ни на тех, кто нам причиняет какие-то притеснения в жизни – наверное, многие люди потянутся за нами, многие пойдут этим спасительным путём, видя наше незлобие и простоту Евангельскую.

Всех вас благодарю за совместные молитвы! Помоги вам всем Господи! Пусть над обителью будет всегда покров благодатный Пречистой Преблагословенной Богородицы – покров помощи, защиты и любви. Аминь.

5 августа 2026 года,
Свято-Троицкий Творожковский монастырь

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 9-ю по Пятидесятнице

Дорогой отец настоятель отец Алексий, досточтимые отцы, братья и сестры, всех вас сердечно поздравляю с сегодняшним Воскресным днём и с днём памяти пророка Божия Ильи, который особенно близок к нам, псковичам, как покровитель воздушно-десантных войск, а наш город тесно связан с ратными подвигами этого рода войск замечательного, который не раз отмечал и Президент в своих обращениях.

Сегодня мы в Евангелии слышали повествование, которое святые отцы называют «Хождение по водам Спасителя». Интересно, что Господь отправил учеников Своих в море не в дневное время, а в тёмное время суток. Они попали в бушующую от волнений стихию. И находились в великом смятении, так как ожидали, что лодка потерпит крушение и они все погибнут. По преданиям иудейским, перед гибелью человека, ему являются призраки. И вот они, увидевши Спасителя, шедшего по водам в белых одеждах, не поняли сначала, что это Он, и, не узнавши Его, подумали, что это призрак и испугались ещё больше. Но когда услышали голос Его, то апостол Пётр, испросивши Спасителя, вышел навстречу к Нему. И, выйдя из лодки, шёл прямо по воде, «яко по суху», имея веру в слова Спасителя, но усомнившись, начал тонуть. Но, обратившись опять к Спасителю: «Господи! спаси мя», был спасён — Господь протянул ему руку, и все оказались на суше (Мф. 14:24-32).

У этого повествования есть прямой смысл, и есть скрытый смысл, который всегда присутствует в Евангельских повествованиях и притчах. Во-первых, Господь Иисус Христос, второе Лицо Пресвятой Троицы, обладает всеми свойствами, присущими Божеству: Он управляет стихиями; Он имеет власть над законами природы; Он показывает Своё всемогущество, идя по воде – с одной стороны. С другой стороны, Евангелие повествует нам о вере, что «всё возможно верующему» человеку (Мк. 9:23). Мы видим здесь, и не раз впоследствии из житий святых, как стихии повиновались человеку. Мы помним Марию Египетскую преподобную, которая перешла Иордан по воде, как по суху. Мы помним преподобного Серафима Саровского, которого память мы вчера совершали, как он поднимался в молитве над землёй. Мы помним преподобного Сергия, как он кормил медведя, приходившего к нему. Действительно, «Бог, иде же хощет, побеждается естества чин» (Канон прп. Андрея Критского, Богородичен 4-й песни). И Он Сам об этом говорил: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Ин. 14:12).

Вот здесь апостол Пётр, являясь одним из нас, показывает силу веры. Но и – с другой стороны, когда он, увидев бушующее море под ногами, вдруг засомневался и погрузился в воду, то начал просить помощи. Здесь для нас ещё один смысл. Святые отцы сравнивают бушующее море с нашей повседневной жизнью. Сколько в жизни нашей событий, которые тревожат, волнуют нас, которые не дают нам, бывает, находиться в спокойном, мирном состоянии. И когда мы, с одной стороны, молясь Богу, пытаемся найти нить Промысла Божия в тех событиях, которые происходят с нами, с другой стороны дьявол испытывает нас – смущает разными помыслами. И мы начинаем смущаться, начинаем тонуть в глубине вот тех измышлений своих, помыслов, которые нас ввергают в уныние, в страх и отчаяние. Вот апостол Пётр испытывал подобное состояние, когда начал тонуть, и мы, бывает, не справляясь с вот этой бурей мыслей в нашей душе, часто начинаем тонуть. Но вспомним слова апостола: «Господи, спаси мя» (Мф. 14:30). Так и мы с вами должны, когда чувствуем, что ввергаемся в пучину сначала малодушия, потом маловерия, неверия, а затем уныния и отчаяния, должны всем сердцем обратиться к Богу и с молитвой воскликнуть: Господи, спаси меня, погибаю! Господи, верую, помоги моему неверию! — как некогда один человек обратился к Спасителю (Мр. 9:24). Так и мы должны с верой и упованием на помощь и милость Божию обращаться к Нему в самые тяжёлые минуты своей жизни. И Господь обязательно протянет руку помощи, как апостолу Петру, и либо подаст нам помощь через каких-то людей, либо через какое-то событие в жизни нашей придёт утешительное ощущение близости Бога. Ведь сегодняшнее повествование говорит ещё и о том, что «Господь всегда близ нас» — во всех искушениях, Он всегда готов протянуть руку, лишь бы мы желали спасения и стремились выйти из этого состояния, боролись со грехом и не хотели бы тонуть в пучине страстей. К сожалению, немногие идут этим путём. Мы видим, как целые народы погибают в неверии, в язычестве, в нежелании исправлять себя. И многие наши соотечественники, даже принявшие Крещение, к сожалению, не желают жить по Евангелию, а живут по велению своих страстей и похотей. Вот и об этом необходимо тоже молиться, чтобы Господь постепенно, исправляя нас, давал возможность и нашим близким обрести веру.

В этот день сегодняшний хочется всех вас призвать к тому, чтобы вера наша – она была не просто на устах, но она была нами осуществляема в жизни, прежде всего, чтобы она отличала нас от всех прочих людей не тем только, что мы часто посещаем храм, но терпеливостью и любовью к ближним, желанием послужить им. Это то, что отличало наших новомучеников и исповедников Русской Церкви, когда они находились в заточениях, находились в ссылках, лагерях – даже там они были примером любви и милосердия. Но к этому подвигу человек тоже должен готовиться в течение своей жизни – и тогда он, как будто с выученным уроком приходит на контрольное мероприятие. Так вот эти искушения в нашей жизни – это наши контрольные работы. Когда попадаем мы в какую-то жизненную стеснительную ситуацию, когда терпим скорби – вот это экзамен нашей веры – насколько мы крепки в ней, насколько мы можем преодолеть это искушение. Если мы начинаем молиться, то это значит правильно выученный урок. А если впадаем в уныние, ропот и нежелание ничего менять в своей жизни, то мы не подготовились к этому экзамену и можем его ещё и не сдать. Поэтому вот к этому вас всех призываю – к деятельной любви и жизни по Евангелию. С праздником всех вас поздравляю, с днём памяти святого пророка Божия Илии.

2 августа 2026 года,
храм первоверховных апостолов Петра и Павла (с Буя) города Пскова

 

Слово Митрополита Псковского и Порховского Матфея в связи с кончиной Татианы Зимарской

Дорогие отцы, братья и сестры, возлюбленные о Господе клирики храма святого благоверного князя Александра Невского, учащие и учащиеся Псковской православной гимназии, родные и близкие новопреставленной рабы Божией Татианы!

С чувством глубокой человеческой скорби и одновременно с христианским упованием на милосердие Божие воспринял я весть о безвременной кончине верной служительницы Церкви Христовой Татианы Сергеевны Зимарской. Господь судил ей завершить земное поприще в канун дня памяти святого пророка Илии, словно приуготовив душу, пламеневшую верой, к переходу в Небесные обители.

Татиана Сергеевна принадлежала к той редкой породе людей, чьё мастерство неразрывно сплетено с глубоким молитвенным деланием. Регентское служение было для неё не работой, но призванием и дыханием души. Долгие годы её чистый голос и удивительный талант солистки украшали соборные богослужения Псковской епархии, но промыслом Божиим венец её трудов раскрылся в педагогике. С 2001 года в стенах Псковского Духовного училища, а затем и в Свято-Тихоновской гимназии она взращивала семена веры в детских сердцах. Через красоту церковных песнопений она приводила юные души к источнику Истины, и созданный ею детский хор поистине стал ангельским гласом, прославившим наш древний Псковский край по всей России. Не случайно святитель Василий Великий уподоблял стройное пение действию Святого Духа, соединяющего людей в единомыслии, и раба Божия Татиана в полной мере обладала этим даром собирать и преображать.

Отрадно, что её многолетние усердные труды были отмечены высокой церковной наградой — орденом святой равноапостольной княгини Ольги, и промыслительно, что последний год своего земного служения она посвятила управлению большим хором воинского храма, вознося молитвы о христолюбивых защитниках Отечества. Её жизненный путь стал живым подтверждением слов премудрого сына Сирахова, которые хотелось бы ныне привести в утешение скорбящим: «Как сладостна музыка во время пиршества, так сладостно и благословение уст во время молитвы пред лицем славы Его» (Сир. 50:18–20). Татиана Сергеевна зримо явила нам эту сладость благословения, посвятив свой талант славословию Божию. Она не просто учила петь, она учила души беседовать с Творцом.

Молюсь Всемилостивому Спасителю, да упокоит Он душу новопреставленной рабы Своей Татианы в селениях праведных, где нет ни болезни, ни печали, но жизнь бесконечная, и где ликующие гласы сливаются в единый немолчный хор, воспевающий Трисвятую песнь.

Вечная и светлая память новопреставленной регенту Татиане!

С искренними соболезнованиями и молитвой о упокоении,

+ Матфей,
Митрополит Псковский и Порховский

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея на освящении закладного камня колокольни Никандровой пустыни

Дорогой отец наместник отец Спиридон, досточтимые отцы, братья, сестры, гости обители! Всех вас сердечно поздравляю с днём памяти преподобного Серафима Саровского и с сегодняшним событием, которое мы совершили по милости Божией – освящением закладного камня будущей колокольни.

Как справедливо заметил отец наместник архимандрит Спиридон, действительно, обитель Никандрова – она не возрождается, она уже возрождена. Мы видим и постепенно укрепляющееся братство, мы видим, как строится всё необходимое – храмы, сооружения для братии, трапезная, теперь пришло время уже и колокольни, чтобы окрестности этой пустыни освящались звоном колоколов и призывали всех верующих ко спасению, для участия в богослужении, чтобы быть на этом корабле церковном, когда совершается спасительная Евхаристия, когда совершаются важные для Церкви события. И, я думаю, милостью Божией в скором времени, молитвами и трудами наместника, эта замечательная колокольня будет восстановлена.

Всегда в день памяти преподобного Серафима мы говорим его словами, которые он нам завещал: «Главная цель христианской жизни – стяжание благодати Пресвятаго Духа». «Благодать Пресвятаго Духа» – вроде слова для верующих людей уже давно известные. Но мы не всегда понимаем, как же Дух проявляется в человеке. И вот Николай Мотовилов, ближайший сподвижник преподобного Серафима, человек довольно известный в то время, всё недоумевал, как же и в чём же проявляется Дух. И как-то преподобный взял его в морозное утро вывел на улицу и спросил: «Что же ты чувствуешь?». Он говорит: «Я вижу свет, исходящий от тебя, и чувствую тепло». «Как же, — говорит, — тепло, когда на улице мороз?». Он говорит: «Я не знаю, но я чувствую это». И преподобный Серафим говорит: «Вот это и есть жизнь в Духе».

Преподобный Серафим не был учёным человеком, не заканчивал ни семинарии, ни академии. Он пришёл подвязаться в Саровскую пустынь, ничем особо не отличаясь от других людей. Но вот эта ревность о спасении, о стяжании благодати – она в нём особенно горела и особенно отличала его от других. Это потом уже стало заметно, когда потянулись к преподобному за советом люди,  когда он стал всероссийским старцем. И, действительно, это то, что отличает святых людей. С ними бывает очень нелегко. Потому что жизнь святых – это постоянная жертва – жертва себя на пользу Церкви, на благо людей. И они зачастую не могут терпеть какую-то неискренность. Они никого не осуждают, но если ты хочешь с ним быть рядом, то ты должен соответствовать этому – стараться быть сам в Духе, как и они. И вот это стяжание Пресвятаго Духа – это то, о чём сегодня говорил апостол Павел, когда мы читали его послание о том, что есть плод духовный (Гал. 5:22). Любовь, мир, долготерпение, вера, кротость, воздержание – вот эти плоды Духа Святаго должны в нас процветать. Как гроздья на созревшем винограде, как яблоки на яблоне – так и в нашей жизни плоды Пресвятаго Духа должны украшать нашу жизнь. Зачастую, к сожалению, если у нас и есть какие-то плоды, то они – как, наверное, на диком дереве, которое не имеет крупных плодов, как вот яблоня-дичка, у которой что-то чуть-чуть возрастает. А вот если посмотреть на дерево, которым занимается садовник – оно имеет крупные плоды, близкие друг другу по размеру, все одинаковые по цвету. Так и мы должны следить за своей духовной жизнью, хоть и не имеем, к сожалению, этих «крупных плодов», но стремиться к этому, конечно, надо.

Сегодня, вспоминая жизнь преподобного Серафима Саровского и его подвиг, будем обращаться, прежде всего, к самим себе, в своё сердце углубляться и стараться стремиться к этому стяжанию Пресвятаго Духа, через которое спасаясь сами, мы многих можем спасти вокруг себя. Об этом он и говорил: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Поэтому «будите совершенны, якоже Отец ваш Небесный совершен есть» (Мф. 5:48). Вот он всю жизнь прожил с этими словами на устах, встречая всех с любовью, и этой любовью претворял все переживания житейские, все скорби – в благодать, которая так необходима была людям для спасения.

Всех вас поздравляю! Благодарим Вас, отец наместник, ещё раз за те труды, которые вы совершаете на дело благоукрашения обители. Прихожанам – помощи Божией, ну а братии – ревности о спасении и помощи Божией во всех делах. С праздником!

1 августа 2026 года,
Свято-Благовещенская Никандрова пустынь

 

В эфире ГТРК «Псков» рассказали о праздновании Дня Крещения Руси

28 июля 2026 года в эфире ГТРК «Псков» вышел сюжет «Колокольный звон в честь Крещения Руси прозвучал в храмах Пскова», рассказывающий о том, как в Православной Церкви отмечается день памяти равноапостольного князя Владимира, внука княгини Ольги. В 988 году князь выбрал Православие как новую религию для Древней Руси. Что сегодня означает вера для псковичей, расскажет Виктория Писукова.

В старинной церкви Николая Чудотворца в деревне Устье богослужения проходят каждую субботу и по церковным праздникам. Сегодня особенный день. Здесь читают молитву равноапостольному князю Владимиру, Крестителю Руси и внуку нашей княгини Ольги.

«Князь Владимир был сам по себе харизматичный такой, как историческая личность – удивительный человек, эмоционален, грозен и так далее, но когда он стал христианином – он изменился совершенно. И вот эту энергию свою душевную, творческую он направил на проповедь, на Христианство», – настоятель храма святителя Николая Чудотворца деревни Устье иеромонах Авраамий (Тимофеев).

В 988 году Владимир крестился сам и сделал Христианство религией всего народа. Новая вера укрепилась в стране и спустя тысячелетие все так же отзывается в людских сердцах.

«Мы ходим каждое воскресенье и в праздничные дни. – А расскажи, какой твой любимый церковный праздник? – Рождество, потому что это очень светлый праздник, все поздравляют друг друга, очень красивая служба, храм украшен, ясли, младенец Христос», – юная прихожанка.

На государственном уровне День Крещения Руси стали отмечать не так давно – с 2010 года. Но праздник уже обзавелся традицией. Ровно в полдень в храмах по всей стране разносится звон-благовест, напоминая о славной дате в истории страны.

«Колокольный звон – это особая часть нашей культуры. Он дает нам возможность вспомнить о Боге, помолиться, приобщиться к красоте», – Матвей Елисеев, звонарь.

«На протяжении веков центром притяжения для псковских православных верующих был Кром. Здесь, на территории Довмонтова города, действовало более 10 храмов. Сейчас сюда по-прежнему приходят верующие, чтобы посетить Троицкий собор – духовное сердце Псковской земли», – Виктория Писукова, корреспондент.

Именно в стенах Свято-Троицкого кафедрального собора родители маленькой Валерии захотели крестить свою дочь. Хотя сами живут в Санкт-Петербурге.

«Решили здесь, на земле ее предков со стороны мамы, окрестить это дитя. И нам очень радостно, что ее Крещение совпадает с таким великим днем Крещения Руси. И тем более на этой земле, где княгиня Ольга в свое время дала начало для такой великой веры на нашей русской земле», – Татьяна Широкова.

День Крещения Руси словно нить из прошлого объединяет историю нашей страны и помогает сохранять связь поколений.

По материалам ГТРК «Псков»