Рубрика: Библиотека

Досточтимые отцы, братья и сестры! Позвольте в сегодняшний Воскресный день поздравить вас с малой Пасхой и пожелать помощи Божией, благодарности Богу, и примите благопожелания на предстоящую седмицу.

Сегодня, в Воскресный день, мы слышали в Евангельском повествовании притчу, довольно часто повторяемую за богослужениями. И вы не раз её слышали. Это повествование, которое читается на каждом благодарственном молебне – «о десяти прокаженных». Господь идёт между городами, – повествует евангелист Лука, – и Ему встречаются на пути смертельно больные люди (Лк. 17:12). Проказа – это болезнь, которая поражает человека и практически считается неизлечимой. А в те времена, более двух тысяч лет назад, тем более. Таких людей либо помещали  в специальные резервации, либо – чаще всего – изгоняли из городов, дабы они не заразили других. Она очень быстро передаётся, и человек умирает, сгнивая заживо. И эта болезнь сопровождается ещё, в связи с тем, что она очень заразная, общественным неуважением к человеку, презрением к нему. Прокаженных накрывали специальной одеждой, какие-то балахоны надевали на них, лица их были закрыты, и вешали ещё колокольчики специальные, чтобы слышно было, если вдруг они приближаются. Поэтому действительно люди эти не имели даже уже и надежды на то, чтобы получить исцеление в этой жизни. Наверное, можно сравнить это с онкологическими больными в нынешнее время, которые терпят великую скорбь и боль, особенно на последних стадиях этой болезни понимая, что они вот-вот уже перейдут в жизнь вечную. Так и прокажённые, хотя среди них были наверняка люди разного возраста (об этом в Евангелии не говорится) – кто-то молодой, кто-то в зрелом возрасте, кто-то уже престарелый. И вот эти десять прокаженных подошли, и Господь, сжалившись над ними, даровал им исцеление одним словом. Он говорит: «пойдите, покажитесь священникам» (Лк. 17:12-14). А что значит: «покажитесь священникам»? Если человек болен, он не мог прийти к священнику по ветхозаветному закону. То есть Он говорил, что показавшись священникам, они будут здравы.

И на пути, – повествует дальше Евангелист Лука, – они почувствовали, что болезнь оставила их (Лк. 17:12-14).  А среди этих 10 человек, евангелист говорит, девять были иудеями, а один самарянин. Ну, самарянин – значит язычник. Самаряне не исповедовали веру в единого Бога, так как по своему происхождению были смешаны с другими народами, с ассирийскими племенами, и вера их также претерпела изменения и имела различные отклонения в учении. И, по сути, иудеи не садились даже за один стол с самарянами вкушать пищу. Но больные, мы понимаем – они не имеют этих различий.  Если скорбь, то она общая и боль общая, поэтому они находились все вместе. И, вот удивительно, возвратиться, чтобы поблагодарить Божественного Учителя, Спасителя решился только один язычник, Самарянин (Лк. 17:12-15). Господь же, не укоряя впрямую тех, кто не пришёл, спрашивает: «десять очистились, а девять где?» (Лк. 17:12-19).

Эта притча  не только была обращена к иудеям того времени, но она обращена, прежде всего, и к нам, живущим ныне, и к христианам всех поколений. Здесь вопрос встаёт о благодарности Богу. Как часто мы получаем просимое, обращаясь к Богу в различных случаях в нашей жизни, и забываем Его благодарить! Когда нам тяжело, мы все иконы перецелуем, всем святыням поклонимся. И как только нам становится чуть легче, бывает, считаем, ну это, наверное, случайность, ну, наверное, вот человек хороший попался и помог мне решить вопрос.

Наверное, хороший пример можно привести из жития святых. Был такой Герасим Иорданский, преподобный. Он в пустыне Заиорданской проходил свой подвиг. И как-то к нему пришёл лев, который уколол свою лапу колючкой – ну, чувствуя, что в этом человеке благодать Божия. Мы помним, как к Адаму приходили животные, он нарекал им имена, не боялся их, и животные не боялись его, не причиняли вреда. Помним, как преподобный Серафим Саровский кормил из своих рук медведя. Так и преподобный Герасим Иорданский пришедшему к нему льву помог извлечь колючку из его раны. Чем отблагодарил лев? Он до конца жизни был при нём, служил ему. И когда преподобный умер, он выкопал ему могилу. Вот представьте, животное, да, казалось бы, какую благодарность имеет к человеку! Даже не к Создателю, а к человеку. Мы знаем и другие истории, насколько бывают привязаны к человеку животные, насколько они благодарны хозяину за то, что он кормит, заботится о них. Бывает, умирают даже от горя, как этот лев, который умер на могиле преподобного Герасима. Так бывает с животными. А что же человек? Разумное существо, которое имеет волю, чувства, который имеет язык, возможность выражать свои мысли, возможность прославлять своего Творца. Но насколько мы, бывает, в этом случае становимся хуже бессловесных!

Поэтому сегодня зададим себе вопрос: а мы-то благодарим Бога? Или мы считаем, что что-то Он там недорабатывает наверху? Вот мы бы хотели, чтобы у нас было вот так, просим, а не получается. Но забываем, что имеем те блага, которые ныне Господь нам дал: здоровье, детей, какую-то возможность совершать добрые дела, творить, строить. И самое главное – мы имеем возможность спасать свою душу. Сегодня никто не мешает, в золотое время живём! Благодарим ли мы Бога? Часто гордыня, которая не позволяет человеку прийти в спокойное состояние, мешает нам жить, мешает благодарить. Человеку, который имеет какое-то богатство – ему хочется больше, он просит – и не получает, и негодует, что почему вот в соседнем дворе машина красивее. Человек, который не имеет здоровья, просит: «Господи, дай здравия! – и ропщет, – а почему другие здоровые?». Или человек не имеет детей. Вот хочет, чтоб были дети, Господь не даёт, и он ропщет. Вот сколько людей, к сожалению, находятся в таком состоянии, которые не благодарят Бога за то, что Господь им даёт, а хотят большего всё время, требуя и считая, что они-то достойны большего. Вот Писание говорит «Бог гордым противиться, а смиренным даёт благодать» (Иак. 4:6). И стяжаем благодать, если мы проходим путь своей жизни со вниманием и с благодарностью Богу за всё, что Он даёт. Не даёт здравия, например – ну, может, и не полезно нам, может нам необходимо пострадать, вспомнить, какие мы грехи совершали в молодости. Или, может быть, мы терпим болезни за грехи своих родителей, или даже бабушек и дедушек – и такое бывает, но чаще за свои. Мы не имеем какого-то богатства, потому что неполезно бывает оно нам. Господь даёт столько, сколько нужно человеку. Научиться надо жить в разумной достаточности и с благодарностью принимать то, что Господь даёт нам на каждый день. Как праведный Иов взывал: «Буди имя Господне благословенно отныне и до века» (Иов. 1:21), – находясь даже в состоянии уже предсмертном, на гноище, как говорит Священное Писание Ветхого Завета. Он соскребал струпья со своих ран (Иов. 2:8), потерял состояние, детей, потерял любовь ближних даже. Даже самый близкий человек, казалось бы, жена его, говорила: «Прокляни Бога и умри» (Иов. 2:9). Но он стоял твёрдо в благодарности Богу: «Буди имя Господне благословенно отныне и до века. Давал Господь благое, принимал из Его чаши, и горькое буду пить из этой же чаши» (Иов. 2:10). Поэтому Господь ему всё вернул, ещё и с прибытком (Иов. 42:10). Поэтому сегодняшнее Евангельское повествование должно напомнить нам о чувстве благодарности Богу на всякий день, на всякий час. Прославляя Его, мы умножаем смирение в своём сердце и призываем благодать Божию на свою жизнь и свои дела.

Поздравляю всех вас с сегодняшним Воскресным днём, благодарю отца настоятеля за те труды, которые Вы совершаете вместе со своей паствой по благоукрашению храма, по управлению благочинническим округом. Вот у Вас один из самых, наверное, по численности больших округов. И хочется пожелать помощи Божией Вам, отец Виктор, в деле служения. Знаю, что активно вы ведёте и просветительскую деятельность – работаете и с молодёжью, и с пожилыми людьми. Это очень важно, и мы будем всячески помогать в том труде, который Вы совершаете. Потому что тех, кто неленостно посвящает свою жизнь Богу, мы обязательно будем поддерживать. Благодарю хоры сегодняшние – наш Архиерейский хор и здешний. Очень радостно, что и в благочинии тоже замечательно поют. Благодарим регента, стараетесь, молодцы. Сегодня действительно получилась, как на одном дыхании, служба. И, я думаю, все это почувствовали – как на небе побывали. Бывает, трудности жизни некое уныние нагоняют на человека. А придёшь в храм, постоишь, помолишься – и два часа как будто оторвался от этих скорбей, будто их и нет, они где-то там за стенами храма остались. И совсем по-другому смотришь на то, что происходит. Вот посмотреть сейчас даже на Курское приграничье: как людям там тяжело, да? Сегодня ночью обстреливали Ростов, в других городах ракетные обстрелы были. Кто-то потерял своё жилье, кто-то потерял близких. Я уж не говорю про Донбасс, там уже это 10 лет происходит. Ну а нам, слава Богу, Господь даёт возможность мирно прийти в храм, помолиться, прийти сейчас к родным своим, как-то порадоваться Воскресному дню. Поэтому вот за это благодарить надо Бога: Господи, слава Тебе, что даёшь нам возможность такую – жить без войны! Но с другой стороны, помнить надо о тех людях, которым сейчас тяжело; нужно помолиться о них, чтобы Господь им дал утешение. Потому что какое отчаяние нападает на них! А если ещё и без Бога люди, как тяжело вообще это всё преодолеть! Вообще безвыходность какая-то, если теряешь детей или ближних своих. Очень тяжело людям без Бога! Тут надо только им посочувствовать, пожалеть. Поэтому помоги Господи всем нам, чтобы с благодарностью нести то, что Господь посылает. А если будем благодарить, то всё будет ко благу и ко спасению души. С праздником, с Воскресным днём!

22 декабря 2024 года,
Никольский собор города Порхова

Дорогой отец настоятель, досточтимые отцы, братья, сестры, гости сегодняшнего торжества! Позвольте вас поприветствовать в этот, особенный не только для общины храма великомученицы Варвары, но и для Печор, день.

Один из древнейших храмов, одна из старейших общин празднует сегодня самый для себя главный день в году (не считая Пасхи) – день памяти святой великомученицы Варвары. Вот, мы молимся уже в обновлённом храме – в прошлом году был совершён чин Великого освящения после масштабных реставрационных работ. И конечно сердце радуется, что храм зажил новой жизнью. Мы видим, что община, несмотря на то, что рядом такая величина, как Псково-Печерская обитель, не умаляется – она прирастает всё новыми и новыми прихожанами. Это значит, что правильно устроенная духовная жизнь в приходе присутствует. Очень радостно, что есть свой хор, что на двух языках совершается богослужение, есть пение на эстонском языке. Это очень важно, так как мы являемся территорией, на которой проживают несколько народностей. И всегда богослужение в этом случае является тем местом сплочения, тем местом, где уже нет, как говорит апостол Павел, «ни Иудея, ни Эллина, но все и во всем Христос» (см.: Кол. 3:11).

Действительно, так оно и есть. Господь соединяет самые различные народы. Вот посмотрим по лицу земли – Церковь представлена во всём мире: и на Африканском континенте, и в Австралии, и в Юго-Восточной Азии, и в Соединённых Штатах Америки, и на Южноамериканском континенте. И везде совершается Божественная Литургия, которая соединяет весь народ в единое Тело Христово. Но чтобы это Тело сохранилось, нужно было, чтобы вначале Церковь выстояла, чтобы не дрогнула перед натиском языческого мира, который со всей ненавистью и силой государственной машины, которая тогда была как раз наполнена правителями, которые исповедовали языческие культы и поклонялись идолам.

Яркой представительницей первохристианской Церкви является и ныне чествуемая святая великомученица Варвара. Казалось бы, она родилась в счастливом окружении. Семья богатая, она при дворе, у неё замечательное будущее, приданое, и, как мы знаем, жила даже в отдельно выстроенной башне, для того, чтобы не видеть мира. Отец хотел оградить её от всего, что может как-то опечалить её взор. Но Господь Своим дивным Промыслом через размышления о прекрасном творении, которое она видела, обратил её к мысли о существовании Творца, Который это всё премудро устроил, послал замечательных проповедников, которые рассказали ей о Христе Воскресшем, о том, что есть жизнь вечная и что эта скоропроходящая жизнь лишь утро вечности, которое необходимо прожить достойно.

И она, услышавши, так возрадовалась, что в полноте посвятила себя, отдав даже жизнь свою за веру во Христа, не склонившись под волю отца, не испугавшись тех страшных мучений, которые пришлось ей преодолеть. Она пронесла в своём ещё, можно сказать, юном сердце веру непоколебиму, представши перед своими мучителями, перед своими истязателями, и предала душу свою Богу, не отрекшись от Распятого, как Его называли тогда язычники. Конечно, они не понимали всего этого: зачем, для чего, почему такие мучения? Ну, казалось бы, да посыпь там немножко благовоний, какого-то ладана, курение воздай идолам, и всё! И отпустят тебя, и ты будешь счастлив или счастлива. Нет! Святые первые мученики не шли на сделку с совестью, они понимали, что приступивши единожды можно не устоять и совсем в вере. И шли сознательно на исповеднический подвиг, на мученический подвиг. И именно таким путём прошла и святая великомученица Варвара. Поэтому до сих пор, прошло с начала четвёртого века уже больше шестнадцати веков, мы молимся ей, мы лобызаем её честный образ, мы воспеваем её в песнопениях и прославляем её житие. Наверное, и имя её отца никогда бы и не вспомнили, если бы не она сама. Хотя он был и язычник, и первый, кто её предал, но вот ради неё даже сохранилось в истории и его имя, как и имена многих мучителей – Диоклетиан, Максимиан, которые столько горя принесли христианам первых веков. Но Господь изменил мир силою проповеди как раз мучеников, которые своей жизнью и смертью проповедовали. Ведь когда совершались публичные казни христиан, собиралось множество людей. И именно во время этих мучений многие, кто видел эти страдания, понимали, что невозможно своими силами преодолеть то, что они видят, что происходит явное чудо, когда истязаемые тела на следующий день оказывались невредимы. Конечно, многие так и уверовали – кто-то явно, кто-то, может, в тайне, не показывая это. Но Церковь распространялась через эти мученические испытания, как говорили мужи апостольские: «кровь мучеников – это семя Христианства» (Тертуллиан). И смертью страстотерпцев, мучеников распространялась вера среди тех, кто находился рядом, даже среди воинов, которые бывало, оставляли оружие и тут же называли себя христианами. Мы помним подвиг Севастийских мучеников, да? Когда один из стражей сказал: «Я тоже христианин!», и побежал в воду вместо того, который отрёкся. Поэтому, конечно, это великий подвиг, который для всех нас является примером исповедничества.

Да, мы живём во время, когда, слава Богу, нам не приходится жизнь отдавать за веру. Но стойкость в вере, ревность о Боге, желание угодить своему Творцу должны быть для нас примером. В этом мы можем подражать – в молитве, в посте, в той ревности о служении. Даже не можем, а обязаны, как христиане, идти этим путём. Не хочется молиться вечером – надо заставить себя, вспомнить о подвиге великомученицы Варвары. Не хочется в субботу идти на службу и в воскресенье – вспомнить о наших святых, чтобы преодолеть свою духовную лень, нерадение, какие-то домашние заботы, которые, как мы думаем, нужно обязательно исполнить. Но ведь нужно и Бога поблагодарить за прошедшую седмицу. Нужно хотя бы и два часа с половиной побыть в храме в субботу и столько же в воскресенье, чтобы побеседовать со своим Творцом, к покаянию прибегнуть, услышать песнопения и богослужебные тексты, посвящённые событию грядущего Воскресного дня. Поэтому всё это мы должны помнить, взирая на подвиг мучеников, и стараться подражать им по силе наших возможностей.

Благодарю настоятеля отца Дмитрия и всех, кто трудится в общине, помогает, созидая благолепие, поддерживая благолепие храма. Это очень важно и необходимо. Благодарю за те труды, которые отец настоятель несёт в деле воспитания подрастающего поколения через спорт, занятия различными активностями. Это тоже очень важно. Более 150 детей занимаются у нас в Паломническом Центре на разных секциях спортивного направления. Это очень важно, чтобы дети и молодёжь были заняты, были вовлечены через занятия спортом, а где-то услышали и слово о Боге, тем более когда священник присутствует на этих занятиях. Это очень важно, поэтому будем это направление развивать в масштабах всей епархии, а не только нашего Паломнического Центра. Благодарим хор за замечательные песнопения ваши. Да, он, скажем так, имеет свои оттенки и, конечно, отличается от академического звучания, но это тоже важно – народное пение должно также быть и присутствовать. Поэтому благословляем вас на дальнейшее развитие этого направления! Будем также поддерживать и приглашать на богослужения. Ещё раз поздравляю с престольным праздником, помощи Божией всем вам!

17 декабря 2024 года,
храм святой великомученицы Варвары города Печоры