Досточтимая матушка Магдалина, дорогие отцы, братья, сестры, сестры обители, гости сегодняшнего торжества! Действительно, освящение храма, возжение первой свечи, совершение первой Литургии на месте новопостроенного храма – это великая радость не только для Церкви земной, но и Церкви Небесной – Церкви торжествующей. Если земная Церковь считается Церковью воинствующей, которая находится на пути в борьбе со страстями, с миродержителями тьмы века сего, духами злобы поднебесной, то Церковь торжествующая уже преодолела этот путь – это святые угодники, которые разделяют радость Божественного присутствия в данный момент, где нет времени, как здесь на земле (вне времени), но есть лицезрение Горнего мира. Это то место, куда мы с вами Богом предопределены с одной стороны быть. Но будем мы там или нет зависит от нас. Но Господь хочет, чтобы все были там. И примером тому сегодняшнее Евангелие.
Неделя о блудном сыне – вторая подготовительная из трёх, в которые Святая Церковь заповедует членам общины церковной вспомнить ещё раз о том, что приближается Великий пост. Господь, посредством евангелиста Луки возвещает нам свою Божественную справедливость, которая не вмещается в рамки справедливости нашей земной. Почему, спросите вы? Ну, если посмотреть на ту картину, которую сегодня мы слышали из уст евангелиста… У отца было два сына. Старший был всегда при отце и слушался его, а младший по достижению совершеннолетия решил испросить у своего отца часть имения, которая принадлежит ему, и удалиться из родного дома на страну далечу (см.: Лк. 15:11-12). Как часто такое бывает в нашей жизни… Дети вырастают и думают: ну вот, наконец-то, мне 18, сейчас-то я заживу самостоятельно. И если ещё и имение есть, то вообще хорошо. Ну, в большинстве своём люди не имеют особо что дать, потому что живём небогато. А люди состоятельные, наверное, это переживали. И вот отец, любящий своих чад – и послушных, и непослушных – он по милости своей отдаёт ему эту часть имения, хотя понимает, что это на искушение. Но, как часто бывает, и нам Господь даёт возможность, испытывая нас в любви ко Творцу, даёт нам свободу, свободу действий. И нам кажется – мои поля, мои луга, летим, жужжим, как говорит преподобный Амвросий Оптинский, как жуки над полем, и думаем, что всё это наше. Так и этот молодой юноша со средствами, которые дал ему отец, пошёл. Ну а когда деньги есть, друзья всегда найдутся, сами знаете. И действительно расточил это богатство довольно быстро, живя блудно. Ну, где деньги – там и вино, там и женщины, там и друзья, но всё это быстро ушло. Конечно, отец слышал, как живёт его сын. Было скорбно ему, но он ничего не предпринимал, дабы сын сам захотел вернуться по доброй воле. И вот время пришло, когда он расточил всё своё имение и до того обнищал, что пошёл в наёмники к людям, чтобы пасти свиное стадо, и говорит: хотя бы буду питаться тем, что свиньи едят. Там какие-то были растения, которые называют рожками, пища для животных. И вот, находясь в этом состоянии, он пришёл в себя. Пришёл в себя, но в великом смирении. И говорит: «и слуги моего отца живут лучше, чем я сейчас живу. Пойду-ка наймусь хотя бы в наемники к своему отцу, вернусь». Понимает, что согрешил, как он говорил: «согрешил, отче, на небо и пред тобою» (Лк. 15:18). И пошёл. По пути узнали слуги отца, сообщили об этом. И насколько отец обрадовался! Он сам вышел навстречу, взял лучшие одежды, перстень на руку его и устроил пир по случаю возвращения сына.
Образ блудного сына – это образ нас с вами. Как часто мы покидаем отчий дом – Святую Церковь, имея залог великий, залог Крещения, залог вселения в нас Духа Святаго и благодатных Даров через Таинство Миропомазания. Всё нам дано, а мы ходим на стороне далече, находясь с блудодейцами, с винопийцами и с совершителями многих грехов. И дай Бог, если у нас в жизни произойдёт пробуждение. Вот у тех, кто здесь стоит, конечно, это пробуждение произошло когда-то. В какой-то момент мы почувствовали призыв Бога и вернулись из далёкой страны в родной отчий дом. И Господь принимает всех нас.
Часто мы пытаемся устроить здесь суд, как нам кажется, праведный, даже над своими близкими, которые согрешают, и мы их не можем простить. К чему Евангелие сегодняшнее? Оно научает нас, чтобы мы были милосердны, прежде всего. Даже по отношению к своим близким мы часто бываем гораздо строже, чем к внешним. Потому что внешние нас могут осудить, а вот дома-то мы жару дадим. Всех выведем на чистую воду, всех обличим и всех накажем, если ещё мы и глава семейства или имеем возможность как-то влиять на течение жизни своей семьи. Так вот, рассказ, который мы слышали, и есть тот пример для нас всех, чтобы мы имели прощение к согрешающим, не только нашим родственникам, но и к тем, кто извне приносит нам какие-то скорби. Мы должны иметь любовь и прощение. Да, Господь – это высота для нас недостижимая, ну хотя бы из житий святых посмотрим, сколько примеров, которые могли бы для нас стать назидательными. Преподобный Серафим Саровский, например. Вот пришли разбойники, его избили, искалечили, он даже после этого ещё и всю жизнь согбенный был, как на иконах пишут – это последствие того, что разбойники избили его. Хотя в руках у него был топор, он мог дать достойный, скажем так, отпор и мог их прогнать. Но он потерпел и потом ещё ходатайствовал, чтобы их сильно не наказывали. Вот действительно такое смирение, такая любовь, с одной стороны. С другой стороны, мы видим, если дело касается защиты Родины, то здесь пощады врагам не было. «Люби своих врагов, гнушайся врагами веры и бей врагов Отечества», – вот эти три постулата сформулировал святитель Филарет Московский по отношению к врагам, как мы должны поступать. Наши личные, как нам кажется, враги – это как раз наши ближние которые нам досаждают, которые нам приносят разные стеснённые жизненные обстоятельства, скорби. Гнушайтесь врагами веры – понятно, с еретиками даже за стол не садись. А бей врагов Отечества – ну здесь тоже объективно, и всегда Церковь стояла на страже государственности и всегда посылала и благословляла самых лучших сынов своих на защиту священных рубежей. Так и ныне это происходит. И ныне священники вместе с ребятами на передовой, молятся в госпиталях с ними, напутствуют их Святыми Тайнами. Поэтому сегодняшнее евангельское повествование, говорящее нам о милосердии, о кротости, о смирении, научает нас быть вмещающими чужой грех и прощающими. Не прощать себе, а прощать ближним. Это сложно. Это очень непросто. Действительно, здесь нужно проливать духовную кровь, чтобы, как говорится, прощать ближнему обиды. Но это основание. К этому нужно стремиться.
Сегодня особый день. Сегодня мы совершили первую Литургию. Да, в нижнем храме Литургия совершается уже не один год, а здесь, в верхнем храме, первая Литургия. Это действительно ликование на Небесах и радость нам здесь, на земле. Место очень значимое, место, где подвизались наши замечательные псковские святые, и оно должно быть, конечно, ознаменовано постоянным служением Божественной Литургии. И благодаря усердиям сестёр, благодаря попечению Николая Дмитриевича, этот храм восстановлен. Ну, ещё вот осталось немного расписать, но это уже постепенно всё благолепие будет завершено. Но самое главное, что Престол освящён, и ещё одна свеча Богу была сегодня поставлена на Престол. Ну, а что мы можем принести Богу? Мы не владеем ни своим здоровьем, ни своим имуществом, как нам кажется. Ну, вот только строительство храмов и служение Божественной службы – это и есть проявление любви человека к Богу, самое лучшее, самое красивое. Вот мы видим насколько благолепно, насколько прекрасно устроен алтарь, насколько замечательный иконостас и росписи – всё это действительно дар Богу от нас, немощного человечества, которое идёт путём спасения. Хотели бы идти без падений, хотели бы идти не расстраивая Господа и Божию Матерь, но часто случается, что мы не удерживаемся в добре, настолько мы удобопреклонны ко греху. Поэтому Господь, как чадолюбивый Отец, нас постоянно поднимает, отряхает, отмывает от наших грехов, ставит вновь в строй, чтобы мы шли вместе со всей Церковью по пути спасения.
И действительно сегодня чувствовалось присутствие Ангельских сил, которые за Литургией всегда невидимо предстоят. Эта радость отражается в нашем сердце, я думаю все её чувствуют. Хочется, матушка, Вам пожелать помощи Божией в деле управления обителью, в очень важном деле созидания монашеской жизни. Монашество на Псковской земле очень древнее, имеет большие традиции, и вы являетесь продолжательницами вместе с сестрами этого важного делания. На рубеже нашего Отечества, здесь, на западных границах, это особо необходимо в данный момент для всей страны. Мы видим, как непросто сейчас складываются отношения международные, насколько высок уровень присутствия, скажем, военной риторики в дипломатии. А когда дипломаты перестают уже разговаривать, тогда начинают бить пушки. Поэтому пока дипломаты разговаривают, это хорошо, и надо молиться, чтобы Господь отодвигал, конечно, вот эти все конфликты. Потому что война – это всегда страдания, это горе. Хотя с другой стороны – очищение, да. Вот сейчас ребята воюют, и кто-то уходит, казалось бы, по ошибке командира. Но никакой ошибки нет. Господь забирает ребят в самом лучшем состоянии, и их смерти – они не бессмысленны. Это надо понимать. Господь забирает их в бою, Он забирает их при пролитии крови «за други своя», и они естественно уходят в Царство Небесное. Здесь, на земле живя, многие из них не достигли бы этого. Кто-то бы в пьяной драке погиб, как и многие из мобилизованных ребят, кто уходит из сёл. Там нет ни работы, ни жилья толком, ни каких-то условий. Вот они уходят, чтобы как-то помочь семье. И Господь их там, бывает, и призывает к Себе. Поэтому нет бессмысленных смертей, ни одной, тем более на поле боя. Но сегодня молитва нужна нашему Отечеству, и каждый храм – это свеча Богу, которая умилостивляет, с одной стороны, Его гнев. Да, гнев тоже есть Божий. Все эти катаклизмы, все нестроения в нашей стране – это тоже последствия. Господь управляет стихиями через Ангелов, Он и попускает нам эти страдания за ту греховную жизнь, в которой мы пребываем и не справляемся. Поэтому будем молиться, чтобы Господь, конечно, нас освободил от этих испытаний, но чтобы нам достойно их претерпеть, если они вдруг наступят.
Всех благодарим за молитву, за служение – отцов, благодарим за пение, за подготовку сегодняшнего богослужения, и всех, кто действительно потрудился. Ещё немало необходимо сделать, потому что место очень посещаемое, здесь и на Санкт-Петербург, и на Новгород все дороги сходятся. Поэтому, я думаю, преподобный Феофил очень радуется, что на месте, где он молился, подвязался, сейчас вновь воскресает монашеская жизнь. Всех поздравляю, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Тайн. Помним о том, что пост приближается, осталось две седмицы. Церковь уже нас приуготавливает особыми чтениями, через седмицу уже в среду и пятницу не будет служиться Литургия, то есть уже богослужебно подходим мы к Великому посту. Поэтому с рассуждением будем духовно готовиться к вхождению в святую Четыредесятницу.
16 февраля 2025 года,
Свято-Успенская Феофилова пустынь
