Рубрика: Библиотека

Спаси Господи, дорогой Владыка Арсений! Мы сердечно благодарим Вас за возможность служить сегодня. Ребята, студенты Псково-Печерской семинарии находятся в паломнической поездке – кто-то из них впервые в Москве, и все из них впервые в этом храме замечательном, который на наших глазах вырос за последние четыре года. И вот та община, которая сейчас стоит и вместе с нами молилась за богослужением – все они в малом, а кто-то в большей степени, участвовали в деле созидания этого храма. И, конечно, когда смотришь, как храм наполняется детьми и людьми всех возрастов, понимаешь, что дело строительства Дома Божия, дело строительства храма – это, наверное, один из самых счастливых моментов в жизни человека, одна из самых, наверное, главных задач – то, что мы можем принести Богу. А что можем принести? Только любовь выраженную, вот как мы читали у апостола Павла –  он её проявлял в священных текстах, он её проявлял в проповеди миссионерской (Еф. 4:1-6). Мы видим, как кто-то из наших собратьев несёт миссионерское послушание в далёких странах, проповедуя Евангелие, кто-то трудится в Первопрестольном граде, и вот эти труды, которые мы можем принести Богу, доставляют нам, естественно, радость.

Поэтому, сегодня, дорогой Владыка, зная, что Псков и псковская паства в Вашем сердце будут пребывать до конца дней, потому что это место и Вашего служения, мы с радостью совершали сегодня с Вами эту службу. Совсем недавно с молодёжью Северо-Восточного викариатства Вы были в Псково-Печерском монастыре, встречались с молодёжным активом нашей епархии, и я думаю, что это братское, дружеское общение есть то, что Господь даровал нам для того, чтобы иметь о Нём радость, для того, чтобы совершая Литургию, мы тем самым знаменовали вот этот союз, о котором сегодня говорил апостол Павел (Еф. 4:1-6). Поэтому, конечно, благодарим, дорогой Владыка, и желаем Вам в служении на Северо-Восточном викариатстве в Первопрестольном граде помощи Божией, чтоб Господь помогал Вам, а Матерь Божия укрепляла на пути этого непростого послушания. Ну а мы будем по силам совершать у Вас молитву и в синодике поминать каждый день!

15 декабря 2024 года,
храм Успения Пресвятой Богородицы на Березовой алее
(в Останкино) города Москвы

Дорогой отец настоятель, отец Александр, досточтимый отец Андрей, дорогие отцы, братья и сестры, гости сегодняшнего торжества! Позвольте вас всех сердечно поздравить с днём двунадесятого праздника – с днём празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы. И этот день является для вашей общины особенным, так как малый престол освящён именно в честь этого события.

Матерь Божия была Своими святыми родителями, праведными Иоакимом и Анной, посвящена Богу от рождения, так как они дали обет Господу, что посветят своё чадо родившееся Ему на служение. И когда исполнилось девочке три года, они привели Её в храм Иерусалимский. Это был уже второй храм – тот, который построен был Зоровавелем (Езд. 3:2). Мы знаем, что он был, может, менее величествен, чем храм Соломонов, но от этого его святость и поклонение Богу в этом храме не умалялись. Первое, что вызвало удивление – когда Матерь Божия, будучи совсем юной, поднялась без посторонней помощи на 15 ступеней храма. Они были довольно высокими и неудобными для младенца (по сути, она была ещё таковой). И была сразу же введена первосвященником во Святая Святых. Если все девочки и мальчики, посвящённые Богу, при храме (их называли назореями) находились в особом месте, то особым указанием Божиим, которое нам не дано ведать (может быть это было или ангельское посещение, или во сне было ему указано, что нужно поступить именно так было), Её Господь сподобил посредством первосвященника быть во Святая Святых для того, чтобы Она совершила первую молитву. И в последующее время рукоделие и послушания при храме она совершала со всеми, а для молитвы приходила во Святая Святых – в то место, где находились священные предметы для всех иудеев: Ковчег Завета, Скрижали, сосуды с манной. И туда первосвященник, как мы уже слышали из слова проповедника, приходил только единожды в год, чтобы принести жертву за грехи свои и народа. И конечно, это было дивное для всех присутствующих событие, отличавшее от обычных дней, посещение храма.

Матерь Божия Своей святостью, Своим величием возвысила не только храм Господень, а возвысила и наши с вами тела наши, которые являются, как говорит Христос, через апостола Павла, храмами Духа Святаго (см.: 1Кор. 6:19). Храм в жизни человека, который верует во Христа, который верует в Бога, имеет особое значение. В храме мы делаем свои первые шаги, мы принимаем Святое Таинство Крещения, Миропомазание. В храме мы исполняемся благодати посредством причащения Святых Христовых Тайн и очищаемся от грехов через Покаяние. В храме мы встречаем в течение богослужебного года все торжественные события вместе с Матерью-Церковью, соединяясь в едином молитвенном порыве с теми людьми, которые наполняют Дом Божий. В храме же человек предстаёт перед Господом, когда его уже заносят для того, чтобы совершить отпевание. Поэтому значение храма для христианина неоспоримо важно. Мы помним, как и Сам Господь не раз показывал, живя на земле, благоговейное отношение к храму, когда изгонял продавцов и менял, торгующих в храме и вызывающих этим шум, беспорядок. Он довольно грозно обличал их, изгоняя из храма. Мы видим, как храм является для Него местом особой молитвы. И, обращаясь к нам, а именно к христианам, что мы все «суть храмы Святаго Духа» (см.: 1Кор. 6:19) – Он обращается с тем, чтобы мы задумались, что если в храме Божием должна царить благодать благоговейно совершающегося богослужения и молитвы, то и в храме нашего тела должна быть чистота, святость и непрестанная молитва. К этому мы все призваны. Не все, конечно, это делаем, поэтому наш храм, к сожалению, бывает не убран, он бывает, находится в беспорядке, в нём творятся различные непотребства – когда мы грешим мыслями, грешим делами, грешим своей жизнью, не прибегая к таинству Покаяния. Лишь немногие, к сожалению, из христиан, а по статистике, наверное, из ста процентов крещённых христиан лишь процентов десять-пятнадцать живут постоянной богослужебной жизнью и считают потребностью для себя часто прибегать к таинству Исповеди, к таинству Причастия. К сожалению, духовная леность, духовное нерадение, нежелание распрощаться со своими страстями и пороками овладевает большинством из принявших крещение. Но Господь терпит, до последнего терпит и старается привести к покаянию, может быть, в одиннадцатый час жизни (см.: Мф. 20:6-7) – то есть в последние годы и дни жизни, чтобы спасти наибольшее количество из уверовавших в Него. И даже наше нерадение Господь, бывает, терпит и даёт возможность в последние минуты жизни прибегнуть к покаянию, прибегнуть к Таинству Причастия. Ну, это особая благодать.

Поэтому, конечно, мы должны относиться и к храму Божию, который посещаем, дай Бог, в воскресный, в субботний день, в дни праздничные, и к храму своего тела, своей души, которые мы должны также блюсти в чистоте и святости с великим благоговением, стараясь не допускать осквернения этой святыни, борясь молитвенно с теми мыслями, которые возникают в нашей душе, борясь с теми желаниями, которые тянут нас ко злу, как это бывает. Поэтому сегодня, в день празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы, нам стоит задуматься – как же мы заботимся о храме своей души, как мы заботимся о том, чтобы сохранить его в святости и чистоте?

Сегодня, совершая первое богослужение в храме Димитрия Солунского, действительно, как сказал отец настоятель, особый храм, который имеет свои традиции, особый храм, который любил владыка Иоанн, совершал здесь частые богослужения и завещал, чтобы его упокоили близ стен этого храма, и это было совершено. Этот храм является особым местом для псковичей, для Псковской епархии, митрополии. И дай Бог, чтобы община, которая собирается под сводами этой церкви, была достойна этих традиций. Я думаю, что отец Александр заботится об устроении церковной жизни, творит дела милосердия. Мы знаем, что есть при храме и социальная столовая, что очень важно по отношению к нищим и малообеспеченным людям. И за дела милосердия Господь многое прощает, за них Господь наделяет Своей благодатью и радостью сердце. Поэтому мы благодарим отца настоятеля за те труды, которые Вы здесь совершаете вместе с общиной. Хочется пожелать, чтобы были и труды по работе с молодежью, и чтобы и образовательные направления также были в приоритете Ваших усилий и трудов, и будем помогать и способствовать к этому, дорогой отец Александр.

Всех вас благодарим, дорогие братья и сестры, за сегодняшнюю совместную молитву. Ещё раз поздравляю с престольным торжеством, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Тайн. Благодарим певчих за богослужение, за Литургию, что обеспечили нам молитвенное участие и хороший молитвенный настрой. И всех вас ещё раз поздравляю!

4 декабря 2024 года,
храм великомученика Димитрия Солунского
 города Пскова

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья, сестры, гости нашей обители! Сердечно поздравляем вас с днём Воскресным с Неделей 23-й по Пятидесятнице и рады приветствовать вас в стенах Псково-Печерского монастыря.

Сегодня Воскресное Евангелие за богослужением было прочитано, как святые отцы помечают – Евангелие о безумном богаче. Довольно короткий отрывок от Луки, буквально несколько стихов, но в них содержится очень глубокий смысл для каждого человека – и верующего, и неверующего, потому что слова Евангелия, они всегда обращены ко всему миру. Слушают их или нет, это уже другой вопрос, но отвечать по этому закону, данному Господом, придётся каждому.

Вот повествуется такой довольно для нас понятный и житейский случай. У одного человека, который занимался земледелием, человека не бедного, после, наверное, удачного сезона, когда, наверное, и погода была хорошая, у него уродился большой урожай. Человек он был не бедный, так как имел хранилища. Ну а раз хранилища имел, значит, были запасы. У простого человека, обычно живёт он, как говорится, от получки до получки (если на наш язык перевести, да) – особо запасов нет. А у него были хранилища. И узнав, что урожай особенно велик, он говорит – сам в себе: «Что же делать? Ну, наверное, – говорит, – разрушу житницы и построю ещё большие, чтобы было богатство моё до конца жизни. Ешь, пей, веселись, – отвечал он как бы сам в себе, – душа, много богатства у тебя». И здесь Бог говорит ему: «безумный, душу твою в эту ночь истяжут от тебя» (заберут от тебя) и ты этого всего лишишься (см.: Лк. 12:16-20). Так вот, говорит Господь в Евангелии: кто так думает, кто так живёт – тот живёт в вечную погибель, а не в вечную жизнь, и богатство это человеку будет в осуждение.

Если мы зададим себе вопрос: «богаты ли мы?» (наверное, не много здесь людей, кто какими-то богатствами обладает), то скажут, наверное, что это Евангелие нас точно не касается. Наверное, это касается людей, которые имеют достаток, имеют какие-то свои компании, фирмы, имеют возможность распоряжаться и пользоваться различными услугами банков (если перевести на современный язык), чтобы свои достатки положить на долгое время, чтобы душа ни о чём не заботилась. Но святоотеческое толкование говорит нам о другом. Ведь человек имеет не только материальные блага. Задумаемся – мы имеем здоровье, мы имеем таланты, которые Господь нам даёт, мы имеем возможность пользоваться тем даром Божиим, который заложен в каждого из нас: даром творения, созидания: кто-то умеет писать стихи, кто-то замечательный инженер – всё это мы получили от Бога. Нет ничего, – говорит апостол Павел, – чего бы ты ни получил (см.: Кор. 4:7). И так оно и есть. Да, мы можем совершенствовать свой талант, мы можем его использовать для других, – и вот именно об этом Господь и говорит в этой притче, – что-то, что мы имеем, мы должны приумножать. Приумножая, делая добрые дела для других – богатеть в Бога. То есть не собирать сокровища в житнице, а раздавать эти сокровища своим ближним – вниманием, трудом своим для блага обездоленных, для тех, кто не имеет здоровья, тех, кто не имеет возможности полноценно жить на этой земле. Вот так не только по отношению к богатству материальному Евангелие обращает наши умы и взоры сегодня. Мы ежедневно за богослужением слышим за Литургией заповеди блаженств – вот это как раз то богатство, которое мы должны преумножать и складывать в житницу своего сердца: милосердие, кротость, воздержание, миротворчество, нищету духовную, то есть смирение – вот это всё должно стать богатством нашего сердца. Внимая словам, что «душу твою истяжут от тебя в эту ночь» (см.: Лк. 12:20), мы должны задуматься, что смерть, которая стоит не за горами, а за плечами у каждого из нас, действительно может прийти внезапно. Все мы посещаем кладбища, молясь о своих сродниках, и видим, что там не только могилы пожилых людей, ведь есть и люди зрелого возраста, а есть и совсем младенцы. И это говорит о том, что мы не знаем дня и часа нашего призвания на суд, если Господь не откроет то, как это делал неоднократно, конечно, людям святой жизни. Если бы мы знали день своей кончины, то, наверное, каждый день, предшествующий переходу в вечность, мы бы использовали, наверное, как драгоценное миро, которое по капельке готовы отдавать ближнему или использовать для себя. Вот и в сегодняшнем Евангелии призывает нас Господь, чтобы мы каждый день нашей жизни жили внимательно, чтобы каждое слово, сказанное из наших уст, не было праздным, словом осуждения, гордыни или зависти какой-то.

Как часто происходит, к сожалению, что мы теряем время! Если сложить все минуты и часы, и дни, проведённые в пустоте, какие годы жизни сложатся! И сколько мы действительно теряем в жизни своей в пустоту – вот об этом сегодня нам напоминает Евангелие, чтоб мы задумались, не к нам ли эти слова: «безумне, душу твою истяжут от тебе в эту ночь»? Если мы будем стараться со вниманием читать Евангелие, со вниманием прилагать сказанное к нашей жизни – то постепенно (постепенно, не сразу) у нас появится в душе трезвение. Трезвение – то есть мы начнём наблюдать за движениями своей души, мы уже отсечём грубые грехи, и мы начнём постепенно бороться с грехом, вползающим в нашу душу посредством помыслов. Вот об этом говорят святые отцы, когда говорят слово «трезвение». Начнём же жить внимательно по отношению к близким нам людям, потому что, может быть, мы сегодня в последний раз видим человека, который подходит к нам. А Господь настолько в тесную зависимость от ближнего ставит нашу жизнь, что говорит в молитве Господней: «и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим». Долги даже не материальные – например,  обиды, какие-то, может быть, застарелые, которые гложат наше сердце. Бывает, из-за этих обид Господь не пропускает человека в Царство Небесное. Говорит: «Вот ты обидел этого человека, а он тебя не прощает. Я-то готов тебя простить, а он тебя не прощает, – и это становится препятствием». Поэтому нам нужно стараться прощать всем. «Солнце, да и не зайдёт во гневе вашем», – говорит Священное Писание (Еф. 4:26). Вот в монастырях есть замечательный чин прощения: после вечерних молитв братия просят друг у друга прощения, чтобы никакая злоба в сердце не таилась, если вдруг какое-то неудовольствие возникло. Так и мы должны прощать ежедневно за чтением вечерних молитв. Конечно, иногда не можем увидеть наших, может быть, обидчиков или тех, кому мы нанесли обиду, то хотя бы перед иконами попросим у Бога прощения, чтобы, отходя ко сну, не оставалось в сердце нашем злобы на кого-нибудь. Если так стараться жить внимательно, то постепенно мы начнём в сердце своём взращивать добродетель.

Священное Писание говорит, что нужно «уклониться от зла», – да, мы это делаем, – но ещё «сотворить благо», говорит дальше псалмопевец Давид (Пс. 33:15). Вот это у нас не всегда. Если благо мы делаем, то как древние иудеи, которые благо делали только своим соплеменникам. То есть закон не распространялся на людей племени иного вероисповедания. Мы же – новое творение, Церковь Христова. Мы должны творить добро для всех – не только ближних, но и дальних.

В прошлый Воскресный день мы слышали, кто для нас ближний, к кому нужно внимательно относиться. Помните, Самарянин прошёл, поднял избитого израненного путника, привёл его в гостиницу, заплатил за него, за его проживание, и говорит: «Приду, если что-то больше истратите, ещё принесу» (см.: Лк. 10:33-35). Вот пример, как мы должны относиться не только к ближним, но и к тем, кои не являются нашими ближними. Поэтому сегодняшнее Евангелие тоже к нам обращено. Поэтому давайте будем внимательно относиться к чтению Священного Писания, к своей жизни, чтобы Господь действительно порадовался, когда увидит нас в день нашей кончины, чтобы Ангел, показавший наши хартии добродетелей и тех дел, которые Ему приятны, как ближайшего друга принял нас. Как говорит Господь, обращаясь к апостолам: «други мои, дети мои», так Он хотел бы и нас увидеть таковыми, как и мы по отношению к своим детям, когда они приносят радость нам – насколько нам приятно и радостно.

Поэтому в сегодняшний Воскресный день всех вас ещё раз поздравляю, особенно тех, кто сегодня причастился. Желаю помощи Божией, и чтобы сегодняшняя притча – повествование о безумном богаче – было для нас ежедневным памятованием и о смерти, которая близ нас стоит, и о том, что мы должны приносить Богу богатство в виде добрых дел по отношению к ближним, в виде благочестивой жизни нашей и исправления нашего сердца. С праздником всех поздравляем!

1 декабря 2024 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь