Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в праздник Покрова Пресвятой Богородицы

Досточтимые отцы, дорогой благочинный отец Андрей, братья и сестры! Позвольте поздравить вас с днём престольного торжества, с днём праздника Покрова Пресвятой Богородицы, который является в богослужебном годичном круге праздником великим. Наряду с двенадцатью праздниками, которые церковная полнота отмечает во вселенском масштабе, существуют ещё и праздники великие, среди которых, конечно же, особым образом в Русской Церкви отмечается прославление Матери Божией, Которая явилась в дивном видении во Влахернском храме в Константинополе блаженному Андрею, Христа ради юродивому и ученику его Епифанию.

Блаженный Андрей происходил из довольно знатного рода. Он имел хорошее наследство, он имел высокое положение в обществе и мог бы стать высоким сановником, почитаемым в обществе человеком, но избрал добровольное безумие, можно сказать так, ради Христа, и стал попираем людьми – как это часто бывает с лишёнными ума: они не имеют ни уважения, ни даже какого-то собственного имущества, да и дневного пропитания не имеют. И вот блаженный Андрей, приняв на себя добровольно ради Христа этот подвиг, был удостоен за свою чистоту сердечную и за смирение (духовную нищету, как можно назвать по-иному), находясь у Влахернского храма, этого чудного явления – лицезрения Матери Божией.

Мы знаем, что в то время варвары осадили Константинополь, и люди понимали, что их ждёт: кого-то гибель, кого-то пленение, а разорение, во всяком случае, постигло бы всех. Враги стояли на кораблях у города, ожидая удобного времени, чтобы напасть. И вот все жители прибегли к молитве, пришли в храмы. Естественно, не один храм Влахернский был в то время в городе, но именно в этом храме Влахернском молился блаженный Андрей. И вот на всенощном бдении, а оно совершалось в ночные часы, как описывает Священное предание – в четыре часа утра это было – блаженный Андрей увидел Матерь Божию спускающуюся с небес, окружённую великим сонмом ангелов, святых, апостолов, которые предстояли перед Ней, окружая Её в виде грозного воинства, грозного войска. Спустившись, Она молилась перед престолом на коленях со слезами о народе и, повернувшись к народу, сняла с Себя Свой амофор и простерла его над народом Божиим. Блаженный Андрей, засомневавшись, спросил у ученика своего Епифания: «Ты, – говорит, – видишь это?». И он подтвердил: «Да». Не всем явилась Матерь Божия, а именно им двоим за их чистоту и святость жизни. Но этот Покров явился защитой всего града Константинополя, и на следующее утро осаждавшие войска снялись с якоря и ушли.

Мы знаем, что в Греческой Церкви это событие так широко не отмечается. Это дивное явление особенно прославляется именно Русской Церковью и в странах, которые приняли от нас богослужение. Почему? Наверное, потому что именно на долю русского народа, русского государства выпали самые тяжелейшие испытания. Мы геополитически так расположены, что постоянно то с востока, то с запада приходят к нам недоброжелатели, завоеватели, желая поработить нас и духовно, и физически – завоевать наши земли, недра, богатства, разделить нашу страну, подчинить её своему владычеству. И, конечно, именно в эти времена – времена тяжёлые, лютые – народ русский особенно горячо молится Матери Божией, потому что Её покров над Россией имеет особое значение. Мы видим, сколько чудесных икон было явлено нашему народу, нашей Церкви, насколько широко прославляется Матерь Божия, сколько построено храмов и монастырей в Её честь, и как Она с большим вниманием откликается на молитву нашу. Вот сейчас мы также живём в непростые времена – Специальная военная операция, которая развернулась на границах нашего Отечества, уносит жизни многих наших братьев, отцов, наших сродников, близких. И народ также молится Матери Божией, чтобы Она в скорейшем времени дала нам победу. И мы сегодня молились о победе, чтобы Господь сохранил жизни наших сродников, наших близких, которые с оружием в руках отстаивают правду Божию, которые встали на защиту Отечества, когда Родина позвала защищать её рубежи. И действительно, Матерь Божия, по свидетельству многих, кто сейчас находится на фронте, и ныне с нами. И ныне Она молитвенно ограждает наших воинов. Они с молитвой идут в бой, с призыванием Матери Божией, и Она сохраняет жизни многих и многих, как и многие сотни лет назад, когда во время Смутного времени, во времена нашествия Наполеона, во времена Великой Отечественной войны Она сохраняла воинов, которые носили иконки, зашитые в гимнастёрках, которые носили крестики, спрятанные в своих рубахах, и шли в бой с молитвой, ограждая себя крестом. И Господь даровал победу. И мы молимся и верим, что и ныне Господь по молитвам Матери Божией сохранит наши рубежи. Но для этого, конечно, нужно покаяние, для этого нужно изменение жизни. И Матерь Божия – Она особенно слышит молитвы тех, кто любит Её Сына. А кто любит Сына, тот соблюдает Его слова, – как Он Сам говорил (см.: Ин. 14:21), тот слушает Его и жизнь свою настраивает по Евангелию, прежде всего. И сегодня Она особенно рада, когда мы, придя к Ней на праздник, совершаем в Её честь прославление, песнопение, читаем каноны, совершаем крестные ходы. Конечно, Она не оставит без ответа наши молитвы! Будем же прибегать к Ней с тёплой сердечной молитвой, чтобы Своим покровом Она покрыла все наши заботы, все дела, ибо князь мира сего находится, как описывают святые отцы, в воздухе, наполняя всё пространство вокруг нас, искушая нас помыслами, искушая нас недобрыми чувствами, злобой, враждой. Но Матерь Божия, раскрывая Свой омофор, низлагает все его козни и начинания, если мы сами проживаем жизнь свою внимательно и бдительно, взывая в молитве к Ней и призывая на память слова молитвы Иисусовой: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного или грешную. И тогда, несомненно, Покров Свой возлагает Матерь Божия на всех нас и сохраняет от всякого зла и обстояния.

Всех вас поздравляю с сегодняшним торжеством, благодарю отца настоятеля за ту заботу о храме Божием, о развитии жизни церковной, которую отец Роман простирает на свой приход. Желаем вам всем помощи Божией, дорогие братья и сестры, в ваших начинаниях и делах. У каждого из нас, конечно, есть свои трудности, свои скорби: у кого-то трудно в семье, у кого-то тяжело с работой, у кого-то больные родственники, у кого-то нет возможности озаботиться и получить даже самое необходимое в нашей жизни. И чтобы Матерь Божия по молитвам нас всех даровала нам потребное ко спасению души и ко благоугождению Богу.

Всех вас поздравляю ещё раз с днём престольного торжества в этом старинном храме! Совершив Литургию, испытываем радость от того, что Матерь Божия действительно с нами пребывает. Это чувствуется, и это сохраняет нашу жизнь. Мы иногда замыкаемся в своих трудностях, забывая, что есть возможность молиться в храме, а ведь не так давно, лет тридцать пять-сорок назад храмы были закрыты. Теперь же есть возможность беспрепятственно читать духовную литературу, есть возможность причащаться Святых Христовых Тайн, говорить о Боге, проповедовать в школах, на рабочем месте. И никто нас не осуждает, никто нас не лишает гражданского состояния, никто нас не заключает под стражу, как это было в совсем недавнем прошлом. И за это уже надо благодарить Бога. Надлежит благодарить и за то, что Господь сохраняет наши границы, сохраняет страну нашу. Да, мы сейчас находимся в трудностях, да, но это всё к вразумлению, всё к исправлению нашей жизни. Ведь сколько греха накопилось за это время и в нашей стране тоже! Мы видим, сколько совершается абортов; мы видим, какая несправедливость бывает в отношениях работника и подчинённого; мы видим, как, к сожалению, не хранится верность супружеская во многих семьях – ведь почти шесть браков из десяти распадаются ныне по статистике. О чём это говорит? Что не хотят люди терпеть друг друга, не хотят смиряться, не хотят нести тяготы друг друга, прежде всего. А вот, заразившись этим идолослужением «комфорту», идолослужением какому-то материальному благополучию многие не рожают детей, стремятся, не желая что-то терпеть от своего ближнего, к чему-то материальному. А народ русский Христос очень любит и поэтому посылает вразумление – для того, чтобы мы изменили свою жизнь, чтобы, находясь в скорби, пересмотрели её, отреклись от греха и направили свою жизнь к добру и к исполнению заповедей Христовых, прежде всего. Вот всё вроде просто: «Уклонися от зла и сотвори благо», – как говорит пророк Давид (Пс. 33:15). Ну уклониться от зла мы не всегда можем, сотворить благо ещё сложнее бывает. Так вот, давайте эти простые слова возьмём себе за правило и будем стараться их исполнять в жизни. С праздником!

14 октября 2024 года,
храм Покрова Пресвятой Богородицы (от Торгу) города Пскова

 

В эфире радио «ПЛН FM» вышел очередной выпуск программы «Пастырь»

11 октября 2024 года в эфире радио «ПЛН FM» вышел очередной выпуск программы «Пастырь».  

Ведущий очередного выпуска — священник Артемий Лутченко, клирик Свято-Троицкого кафедрального собора, рассказывает о «золотом правиле нравственности».   

По материалам ПЛН

Состоялся эфир радиопрограммы «Пастырь» о празднике Воздвижения Креста Господня

20 сентября 2024 года в эфире радио «ПЛН FM» состоялся очередной выпуск программы «Пастырь». В новом выпуске священник Антоний Афанасьев, клирик Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова, предложил поговорить о Воздвижении Честного и Животворящего Креста Господня, который отмечается 27 сентября.

По материалам ПЛН 

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 13-ю по Пятидесятнице

Досточтимые отцы, братья и сестры! В сегодняшний Воскресный день Святая Церковь представляет нашему вниманию за богослужением евангельскую притчу о виноградарях. Их называют злыми виноградарями, потому что они не исполнили то, что было заповедано им Создателем. Господь часто обращается к Церкви, тогда ещё только образованной из апостолов и первых учеников, через притчи. Притчи – это повествования, близкие очень к жизни тех людей, которые Его окружали, но которые наделены очень большим, серьёзным смыслом. То есть, приводя примеры из обыденной жизни, Господь облекал в них великую истину. Мы слышим, например, как в притче о блудном сыне Господь говорит о том, насколько Бог милосерд к кающемуся грешнику, независимо от глубины его падения (см.: Лк. 15:11-32). Мы видим на примере других притч, как Господь назидает нас через эти образы из жизни в великих смыслах домостроительства спасения человека. И нынешняя притча не является исключением тому.

Спаситель говорит, что некий Домовладыка устроил виноградник – насадил виноградник, обнёс его оградой, поставил точило, столп и вручил его неким людям, чтобы они возделывали его и в урочное время отдали ему плоды, чтобы он мог воспользоваться тем, что создал. Но, к сожалению, прошло время, и эти виноградари, воспользовавшись тем, что Домовладыка удалился, решили присвоить себе то, что вручил им хозяин. Домовладыка направлял к ним своих слуг. Одних они побили их камнями, изгнали, а других даже убили. Тогда решил Домовладыка: «Направлю Я Сына моего, может Его устыдятся и всё же отдадут положенное Мне». На что виноградари решили убить Наследника: «Убьём наследника, и тогда всё, что должно было принадлежать Ему, останется нам». Так и сделали. И вот Христос, обращаясь к окружавшим Его законникам и фарисеям, спросил: «Что же сделает Домовладыка с этими людьми, с этими злыми виноградарями?». И те справедливо ответили, что он их серьёзно накажет, покарает, а может даже и лишит жизни за такую провинность, за убийство Сына (см:. Мф. 21:33-41).

Отвечая на эти вопросы, фарисеи и законоучители только позже поняли, что обращался-то Господь к ним, говоря под видом виноградника о Ветхозаветной Церкви, которую они должны были привести ко спасению, к встрече с Богом – к этому великому событию, которое должно было совершиться с пришествием Христа Спасителя в мир. Но, как мы видим, они увели Ветхозаветную Церковь от принятия Христа в озлобленность с помощью коварства, ухищрений, обмана, лжи, лицемерия. Они увели израильский народ, и до нынешнего времени мы видим, что, к сожалению, иудеи не приняли Христа, причём видя великие чудеса и знамения. И, конечно, если они не покаются, то они будут преданы жестокому наказанию. Они не наследуют жизни вечной. И что же говорит Господь? «Если, – говорит, – не приняли Его те, кто должны были принять, тогда отдам виноградник новой Церкви – тем, которые примут Его» (см.: Лк. 20:16). Под новой Церковью, под новыми людьми Господь говорит о Церкви Новозаветной, то есть о Церкви, которая была создана Им и через апостолов передана до нынешнего времени – Церкви христианской.

Мы видим, насколько Господь милосерд. Он принимает и тех, кто кается. Он желает спасения всем, не только иудеям, хотя, прежде всего, было к ним обращено первое слово спасения. Но под внешним смыслом есть ещё и иносказательное понимание этого события. Господь подразумевает под виноградником душу человека. Каждому из нас вручена эта душа при рождении. Мы должны возделывать, заботиться о своей душе, чтобы она принесла плоды – плоды добродетели, любви, милосердия, кротости, воздержания, целомудрия. К сожалению, зачастую мы не можем порадовать Бога, своего Создателя плодами. К сожалению, душа наша рождает «волчцы и тернии». К сожалению, рождает она не виноград, а колючки или какие-то иные плоды, бывает даже горькие и даже отравленные. Это, конечно, наши страсти, грехи, пороки – злоба, ненависть, блуд, зависть. Всё это терзает нашу душу, но, к сожалению, не многие стараются исправить её, не многие стараются посредством пришествия в Церковь исполнить заповеданное, как того хочет Господь.

К сожалению, часто бывает так, что человек, приняв Крещение, получает тот залог ко спасению, который необходимо развить, но остаётся лишь на этом этапе. Он не развивает его. А если и начинает ходить, то вскоре под тяжестью, наверное, как ему кажется, каких-то обязанностей христианина теряет интерес, не погрузившись в глубину православной веры, и остаётся лишь на поверхности. И, конечно, если он на поверхности, то благодать не имеет возможности войти в его сердце – он не очищает своё сердце покаянием; он не соединяется в Таинстве Причастия с Богом для того, чтобы победительно шествовать по пути борьбы со своими грехами и страстями. И поэтому он теряет интерес и отходит от Церкви. И лишь в конце жизни, когда приходит время давать ответ перед Богом при переходе в вечность, он понимает, что время упущено, что уже ничего не изменить.

Для нас же, христиан сегодняшнего дня, эта притча о виноградарях должна быть напоминанием, что придёт время и Господь потребует от нас – даже не попросит, а потребует – плодов, которые должна была возрастить наша душа. И приступит наш ангел-хранитель, и приступит демон, который будет нас осуждать в тех грехах, которые мы совершили и не покаялись – и будет нам великое осуждение, если мы не изменим свою жизнь, если мы не приступим сегодня, ныне, ко исправлению её по заповедям Христовым. Поэтому давайте задумаемся сегодня, в этот Воскресный день, на каком же мы пути? Не отвергаем ли мы рабов Господина своего, которые пришли просить плоды? А кто это – рабы Господина, которых мы часто выгоняем, а то и побиваем камнями (образно, конечно)? Это люди, которых посылает нам Господь, которые приходят с какой-то просьбой, которые приходят к нам с какой-то скорбью и жизненными трудностями. Как мы относимся к ним? Не изгоняем ли мы их от себя? Если заглянем в своё сердце, то и такое бывает. Мы переступаем через совесть, говоря: «ну пусть кто-нибудь другой поможет»; или «мне сегодня не до тебя»; или «у меня множество дел». И оправдываем себя, не помогая ближнему, хотя можем даже молитвой совершить оное, добрым словом – если не можем помочь как-то материально, чего человек просит от нас, то хотя бы помолиться-то мы можем. И вот часто мы в таком забвении, в таком безразличии живём годами, и, к сожалению, благодать Божия тогда сердца нашего не касается. Будем же внимательны, чтобы не пропустить ни одного из людей, которых Господь посылает на нашем пути. А то ведь можно пропустить и Сына Домовладыки, Который придёт, и мы не отреагируем никак на Него. А Господь часто стучится в нашу дверь – в дверь нашей души. Мы забываем благодарить о тех благодеяниях, которые получаем в течение жизни, а их очень много: Господь нам даёт успех; Господь нам даёт радость рождения детей; даёт здоровье; даёт таланты и навыки, которые мы приобретаем в течение жизни; подаёт радость от творчества, которую получает человек, достигнув какой-то цели. Да и много чего ежедневно мы получаем от Бога и забываем благодарить. А вспомним притчу о десяти прокажённых? Помните, девять ушли, а один только вернулся. Хотя девять были иудеи, а вернулся поблагодарить только самарянин, который был вообще отвергнут от общения с иудеями. А исцелились-то десять, а пришёл только один (см.: Лк. 17:12-19). Поэтому, давайте будем внимательны в своей жизни к тем событиям, которые посещают нас.

Надо находить в себе силы благодарить и за скорби, потому что в них наша душа очищается. Как горькое лекарство – бывает оно полезное для души и для тела, но когда принимаешь его – морщишься и с горечью проглатываешь, но понимаешь, что сейчас температура спадёт, сейчас кашель пройдёт, сейчас будет легче. Так и наши жизненные трудные обстоятельства, которые мы должны принять для того, чтобы душа наша стала помягче. Если мы закоснели в каком-то грехе, Господь посылает нам болезнь, чтобы мы уже не могли этим грехом грешить. Такое тоже бывает. Если человек объедается – у него начинает болеть живот уже, давление повышается. Если человек пьёт, то разрушается его и нервная система, и организм в целом. Приходит время, что он уже и не в силах, если Господь, конечно, даёт это время, а то бывает и безвременно уходит. Поэтому всё это – горькое лекарство, которое нам ко спасению, к исправлению. И за это, конечно, тоже нужно благодарить Бога.

Так вот, в сегодняшний день, когда мы слышали притчу за богослужением о злых виноградарях, давайте сделаем для себя выводы и встанем на путь исправления, борясь с леностью. Вот, к сожалению, в субботу не такой полный храм, как сегодня. Не считают христиане нынешние, что богослужение вечернее необходимо. А как не необходимо? Это же часть суточного круга. Если мы тем более готовимся ко Причастию, мы должны быть накануне на вечерне, на утрене, послушать песнопения полиелея, каноны на утрени – они все посвящены грядущему событию. А мы, к сожалению, ленимся, бывает, находим себе оправдание: «вот лучше побудем дома, лучше какие-то дела поделаем». Ну, всех дел-то не переделаешь. А если мы уделим Богу два часа хотя бы в вечернее время субботы, то Господь благословит наши дела четверицей. Успеем гораздо больше сделать, чем за это время, тем более, что часто мы теряем его за просмотром телевидения, за какими-то пустыми разговорами или просто в расслаблении проводим время. А Богу приятно, когда мы трудимся, когда преодолеваем себя ради Него. Как родителям нравится, когда дети трудятся и приходят помочь нам не ради того, чтобы получить награду какую-то, а просто из любви к своим родителям. Так и посещение храма Божьего в субботу вечером, в воскресенье утром – это проявление любви человека к Богу, души, которая нуждается в Боге, прежде всего. И Господь, конечно, даст этой душе и благодать, и радость, и благословение Своё даст, прежде всего. Вот давайте будем стараться исполнять и молитвенные правила неленостно, стараться читать утренние и вечерние молитвы, читать Священное Писание дома. Тогда Господь будет просвещать наш ум и открывать Свои пути – как нам быть в нашей жизни, что бы Он хотел от нас, потому что мы живём-то не сами по себе, надо понять это – Господь о нас задумал какое-то великое, ждёт от нас, чтобы исполнили мы Его замысел, чтобы прислушивались к Его благословению, чтобы приняли всё, что Он даёт нам на нашем жизненном пути. Как к Матери Божией Он обращался, и Она всегда была в послушании: «буди Мне по глаголу твоему», – когда Архангел Гавриил к Ней обратился, что необходимо Ей стать Матерью Спасителя, ни на минуту не усомнилась (Лк. 1:38). Так и мы должны свою жизнь направлять, стараться искать волю Божию и исполнять её. Тогда не будет мучительно больно, как говорят люди, в конце жизни за бесцельно прожитые годы. Господь всегда подскажет, выведет и направит через людей, через священство, через духовника и через события, если такового пока нет. Главное – со вниманием быть ко всем людям и всему, что встречается на нашем жизненном пути. Всех вас благодарю за сегодняшнюю совместную молитву. Поздравляю тех особенно, кто сегодня причастился Святых Христовых Таин. 

22 сентября 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

 

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Рождество Пресвятой Богородицы

Досточтимая матушка Рафаила, дорогие отцы, сестры святые обители сия, прихожане, всех вас сердечно хочу поздравить с днём престольного торжества, с днём двунадесятого праздника Рождества Пресвятой Богородицы и пожелать помощи Божией в ваших делах и начинаниях!

Действительно, обитель сия имеет довольно славную историю, имеет великих заступников и молитвенников из числа почившей братии, из числа тех уже сестёр, которые во вновь открытой обители подвизаются уже более тридцати лет, положив начало здесь женской общине под руководством своего духовного наставника архимандрита Гермогена, теперь уже почившего по Бозе. И мы видим насколько обитель имеет важное значение для женской монашеской жизни Псковской митрополии. Множество насельниц действительно стали украшением Псковской земли, и монашеская жизнь, которая протекает за богослужением, в послушаниях ежедневных, действительно украшает и прославляет Церковь Христову ныне, как некогда, уже семь веков до этого, прославляли братия обители.

Сегодня, вспоминая события Рождества Пресвятой Богородицы, хочется мыслию обратиться, прежде всего, к родителям Матери Божией Иоакиму и Анне. Ведь действительно, рождение ребёнка в семье (сам ребёнок он не понимает, он только входит в мир) – это событие, когда и большую радость, и большое переживание испытывают родители. А если посмотреть на святых праведных Иоакима и Анну, то их жизнь была перед Рождеством Матери Божией, наверное, очень большим испытанием, которое не каждый из нас может вместить. Пятьдесят лет живя в браке и не имея детей в обществе иудейском, которое считало бездетность Божиим наказанием, которое считало, что если не имеет детей семья, то значит недостойны родители, недостойны муж и жена, чтобы в их семье родился Мессия, значит они имеют какой-то грех или проклятие, и соответственно Господь не благословляет их супружеский союз рождением детей. Мы из предания праздника знаем, насколько трудно было и Иоакиму, и Анне. Вот, Иоаким в день одного из праздников иудейских, пришедши в храм, хотел принести жертву благодарственную Богу, но некий житель Иерусалима по имени Рувим сказал: ты не достоин приносить жертву Богу, потому что не имеешь детей. И он, вышедши из храма горевал и даже со слезами говорил: вот ныне праздник великий, а для меня это день великой скорби. Мы знаем, насколько скорбела праведная Анна – гуляя по саду в один из дней, уже в преклонных летах, она увидела гнездо, в котором находились птенцы, которых заботливая мать кормила. Увидевши это, она также со слезами молилась Богу: Господи, даже эти птицы имеют детей, Ты же, Господи, не даёшь мне разверзнуть чрево, чтобы от меня родилось чадо, чтобы прославить имя Твое. И мы знаем, что праведной Анне явился Ангел Божий и сказал, что от неё родится Чадо. И действительно, то благословение великое, которое получили праведные Иоаким и Анна, стало благословением для всех родов земли. Господь разверз утробу Анны и дал нам на утешение Матерь Божию, как святые отцы говорят, испытав их в молитве, терпении, и чтобы рождённое от их семейного союза не было рождено по страсти. Они посвятили своё чадо Богу, отдав Её в трёхлетнем возрасте на воспитание в храм. И далее мы знаем, что Она воспитывалась в благочестии, находясь постоянно в храме, выполняя послушания церковные, возрастая за богослужением, пребывая в изучении Священного Писания и богослужебных текстов.

Мы видим, насколько велик был подвиг родителей Божией Матери, что Господь даровал им такое Чадо. Наверное, каждая семья мечтает, чтобы их дети радовали их в старости, чтобы их дети служили людям и приносили благо, и очень скорбят и плачут, когда чада рождаются и вырастают нерадивыми, когда становятся какими-то нарушителями закона, когда их жизнь неустроенна, когда их семьи ломаются, и, конечно, терпят великую скорбь. Родители Иоаким и Анна являются примером для нас и сегодня. Мы видим, что за их благочестие Господь даровал Преблагословенную из их чрева, и видим, насколько они любили храм Божий, насколько они часто молились и как оставили самое любимое своё Чадо на служение Богу, исполнив свой обет. Как часто мы, бывает, не исполняем обещания Богу! Но мы должны стараться подражать им, воспитывая своих детей в истинной вере в Бога. Мы должны воспитывать детей в благочестии и семьи свои держать в чистоте. К сожалению, ныне не совсем так: семьи, мы видим, в нынешнее время не такие крепкие. Если взять статистику, то из десяти, к сожалению, шесть браков распадается в нашей стране. Это средние статистические данные. Мы видим, что нет супружеской верности, к сожалению. Мы видим, что нет благочестия в семьях. И не так много людей воспитывают детей в своей вере православной. Да, многие принимают Православие и считают себя таковыми, но, к сожалению, если спросишь: «Ходишь ли в храм Божий, исповедуешься ли, причащаешься?», то находят разные причины, оправдывая себя, и не являются членами Церкви. Поэтому, конечно, нам – тем, кто сегодня стоит здесь в храме за богослужением, за этим радостным событием – надо молить Бога, чтобы Господь укрепил наш народ, укрепил нашу Церковь перед лицом трудных жизненных испытаний, перед лицом тех испытаний, которые сейчас проходит наша страна, испытаний Специальной Военной Операции. Многие из наших братьев, мужей, сыновей находятся сейчас на передовой и, конечно, нуждаются в молитвах. И сегодня за богослужением, прославляя Матерь Божию, мы молились и о них.

Сегодня, прославляя праздник Рождества Пресвятой Богородицы, Которая «возвестила радость всей вселенней», словами тропаря, мы будем прославлять Матерь Божию, мы будем благодарить за те благодеяния, которые Господь даёт, чтобы укреплялась наша Церковь, укреплялся наш народ, укреплялись наши семьи, прежде всего, возрастая в вере Православной.

Благодарим матушку игумению Рафаилу за труды, которые она несёт вместе с сестрами по благоукрашению обители, по укреплению монашеской жизни, по тем ежедневным молитвенным стояниям, благодаря которым стоит наша страна. Из этих малых обителей и складываются те победы, которые одерживает наша Церковь, наше государство в трудах, в битвах, в испытаниях, которые сейчас необходимо преодолеть. Благодарим, дорогая матушка, за Ваши труды, сестер обители и всех вас, братья и сестры, поздравляем с сегодняшним праздником! Желаем помощи Божией в процветании обители, чтобы скорее и быстрее началась реставрация основного храма – собора Рождества Богородицы. Дай Бог, это неминуемо будет! Вот мы молимся и верим, что в скором времени реставрация начнётся. Будем просить Бога об этом усерднее. Спаси Господи за молитвы!

21 сентября 2024 года,
Рождества Богородицы Снетогорский монастырь

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день прославления иконы Божией Матери «Неопалимая Купина»

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, уважаемый Сергей Алексеевич, досточтимые гости сегодняшнего торжества – сотрудники Управления Министерства по чрезвычайным ситуациям Псковской области! Сегодня от всего сердца позвольте вас поздравить с днём празднования иконы Матери Божией «Неопалимая Купина». Этот день особенным является для сотрудников, которые борются с огнём, которые борются с чрезвычайными ситуациями в различных их проявлениях, которые приходят первыми на помощь, когда люди терпят бедствия. И действительно, покров Матери Божией очень необходим в эти минуты не только людям, которые терпят бедствия, но и тем, кто помогает им преодолеть эти трудности.

Мы знаем, что Матерь Божия явлена нам во многих образах. Мы почитаем и Казанскую икону Матери Божией, и Владимирскую, и Иверскую, и многие-многие другие образы, которые были явлены Богом в помощь людям, чтобы Матерь Его предстательствовала в молитве за тех, кто нуждается в заступничестве и в помощи свыше. По человечески мы прилагаем усилия своей жизни каждый в своей сфере профессиональной: кто-то трудится на поприще строительства; кто-то трудится, обучая детей за школьной партой; кто-то трудится и служит, охраняя границы нашей Родины; а ваш труд, труд сотрудников МЧС, постоянно сопряжён с опасностью для жизни. И вам, как никому, необходима эта помощь свыше, когда действительно силы, которые мы прилагаем, не в полной мере могут помочь человеку. Иногда действительно всё зависит от обстоятельств, от многих факторов, которыми располагает только Бог. Мы знаем, что «случай» – это инструмент, с помощью которого Бог действует Своим Промыслом в мире. И вам – людям, которые приходят первыми на помощь, которые проявляют мужество, отвагу, входя в открытый огонь, спасая людей – действительно эта помощь Божия в виде Его всеблагого Промысла очень необходима. А Матерь Божия всегда приходит к тем, кто нуждается, кто терпит бедствие, кто обращается к Ней с молитвой.

Сегодня по всей стране в храмах совершаются молебны, Божественные Литургии на которых присутствуют сотрудники МЧС. И это стало доброй традицией. По благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода икона «Неопалимая Купина» покровительствует службе МЧС. Помню, в бытность служения на Чукотке, на Камчатке – в местах, где природа особенно, наверное, велика в проявлениях своих как раз в чрезвычайных ситуациях – это и вулканы, и землетрясения, и лесные пожары – мы молились перед этой иконой, и Святейший Патриарх благословлял ей сотрудников управления по Чукотскому автономному округу. И это было очень значимо.

Это было в 2016 году. Вот, прошло 8 лет, и мы молимся здесь, уже на Западных рубежах, вместе с сотрудниками, вместе с руководителем. Это очень важно, что от Востока до западных границ вся наша страна прибегает к помощи Матери Божией, молится Ей о спасении, молится Ей о помощи, молится Ей в нуждах и скорбях. И действительно, страна наша находится под покровом Царицы Небесной. И в этот день хочется пожелать вам, дорогие сотрудники Управления МЧС по Псковской области, помощи Божией; пожелать, чтобы выезды ваши на происшествия всегда заканчивались благополучно, а для тех, кто борется с огнём – чтобы «были сухими рукава», как желают всем пожарным при несении службы; чтобы в ваших семьях, которые являются оплотом нашего государства, было благочестие; чтобы дети ваши, которые являются продолжением и, скажем, отражением своих родителей, в жизни своей стали благодаря вашему назиданию, вашему примеру достойными гражданами нашего Отечества. А это всё зависит от вас и от того, как мы будем просить Бога, от того, как мы будем благочестиво Ему служить – и Ему, и государству, каждый на своём поприще. Поэтому всех вас призываю в этот день просить, прикладываясь к иконе Царицы Небесной, Её помощи, заступления, ну а вам – чаще бывать в храме, чаще участвовать в церковных Таинствах – Исповеди, Причастии, чтобы жизнь ваша всегда была сопряжена с молитвой и с богообщением.

Всех вас поздравляю ещё раз с сегодняшним днём – с днём Царицы Небесной «Неопалимая Купина»! И чтобы эта икона, которая находится в стенах Главного управления по Псковской области, хранила вас, и всегда перед выездом вы молились Ей, дабы Она укрепила в несении подвига. А ваше служение – это постоянный подвиг, постоянный риск, постоянное самопожертвование ради ближних, ради тех, кто нуждается в этом. Поэтому, конечно, Царица Небесная обязательно поможет, если будете обращаться к Ней с молитвой и верой.

17 сентября 2024 года,
храм Богоявления (с Запсковья) города Пскова

 

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 12-ю по Пятидесятнице

Дорогие отцы, братья и сестры, гости нашей обители! Позвольте вас в сегодняшний Воскресный день поздравить с днём малой Пасхи, с Неделей 12-й по Пятидесятнице, и пожелать помощи Божией на предстоящей седмице.

Сегодня мы с вами слышали евангельское повествование от Матфея, в котором евангелист рассказывает о богатом юноше. Это Евангелие читается дважды в богослужебный год. Вот ныне мы слышали, как на Заиорданской стороне некий юноша, который имел высокое положение в обществе, занимал какую-то важную должность, и даже одеждой отличался от других, подошёл к Спасителю и, припав на колени, спросил Его: «Учитель благой, что мне необходимо сделать, чтобы спастись?» – «Учителю благий, что благо сотворю, да имам живот вечный?» (Мф. 19:16). На что Господь с некой укоризной даже отвечает ему: «почему ты называешь меня благим? Благ только один Бог» (Мф. 19:16). Он ведал сердце этого юноши и знал, что тот не считал Христа за Бога и лишь словом «благий» пытался выразить внешнее уважение и возвысить как бы Его в глазах самого себя и самого себя в глазах Этого, почитаемого всеми Учителя. Господь отвечает ему: «Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Тот говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостает мне?» (Мф. 19:17-20). Не каждый мог сказать так!  И Господь с любовью взглянул на него вновь и говорит: «если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19:21). Эти слова опечалили юношу, так как он был очень богат. Наверное, это богатство досталось ему частью от родителей, частью, так как он был высокого положения, досталось ему вследствие каких-то его уже успешных дел в том современном мире. И, опечалившись, он отошёл. Отошёл, и больше о нём в Евангелии воспоминаний не было. А Господь, видя опечалившееся сердце юноши, говорит, «как трудно богатому войти в Царство Небесное. Удобнее, – говорит, – верблюду, пройти сквозь игольные уши» (см.: Мф. 19:23-24).

«Игольное ухо» – это образное название отверстия в стене Иерусалимского града рядом с основными воротами, сквозь которые погонщики заводили малый скот после того, как перед закатом городские врата закрывались. Они могли пробраться туда сами, чуть-чуть наклонившись, и мог пройти малый скот, поэтому называли их «игольные уши». Конечно, верблюды не могли пройти в эти отверстия в стене. И вот Господь сравнивает это с тем, как неудобно войти богатому в Царство Божие, как трудно войти. И действительно, на примере этого юноши Господь показывает, насколько привязано бывает сердце к материальным благам. Этот юноша не готов был расстаться с какими-то дорогими вещами, с имуществом, может быть, украшениями какими-то ради того, чтобы видеть лицо Спасителя, быть рядом с Ним. А Тот предлагал ему в данный момент стать апостолом, по сути дела, потому что ведь только ближайшие ученики следовали за Господом. Мы помним, как ученики оставили мрежи свои, помним апостола Матфея, который был мытарём, тоже состоятельным человеком – налоговым инспектором, который брал выше и больше, чем требуется, и жил хорошо. Но в один момент, поняв, что это – призыв Господень, апостолы оставили всё. Вспомним Симона Канонита, который даже невесту оставил – был на браке и ушёл прямо с брачного пира. Вот насколько горело их сердце любовью к истине, любовью к Божественному Учителю! Здесь же мы видим душу, поражённую грехом, душу, поражённую страстью сребролюбия, которое явилось препятствием входа его, этого юноши, в Царство Небесное. Может быть, он и спасён. Господь по милости Своей за его благочестие, может быть, впоследствии и коснулся его сердца, но совершенным, как Господь говорил ему, он не стал. Хотя мог бы, и мы, наверное, прославляли бы его, пели бы молебны ему, тропари, кондаки, акафисты читали. Но вот душа его была поражена этим грехом, и он не смог от него отречься.

Для чего, какое назидание нам в этом событии? Конечно, Господь не говорит, обращаясь к нам со страниц Священного Писания: «Оставьте всё и следуйте за Мной». Люди семейные должны заботиться о детях, должны заботиться о родителях. Наверное, эта заповедь о совершенстве обращена более к монашествующим. Вот те, кто хочет более высокого жития, те, кто оставляет всё и следует за Спасителем, родителей оставляют, какие-то накопления, какие-то свои мечты, которые у каждого по молодости есть, какие-то планы ради совершенной жизни, принимают на себя обеты и следуют за Христом. Но и для человека, живущего жизнью светской, тоже научение – не прилепляться к земному больше, чем к духовному. Это напоминание о том, что «мы не ищем, зде пребывающего града, – как говорит апостол Павел, – но горнего взыскуем», то есть горнего ищем мира, должны к этому стремиться (Евр. 13:14). И всё это накопление, наши какие-то материальные блага, автомобили, квартиры – оно всё останется, мы с собой ничего не заберём. И может быть, даже раньше, чем мы думаем. Мы не знаем, сколько Господь нам отмерил. Как говорил старец Павел Груздев: полезно размышлять о смерти и, размышляя, представлять себе, что уже где-то растёт дерево, из которого мне срубят гроб. А так оно и есть. Оно уже растёт, это дерево, параллельно с нашей жизнью. Ведь «седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь (Пс. 89:10). И время пролетает очень незаметно, быстро – душа молода, а ноги уже не ходят, душа вроде и готова совершать добрые дела, а сил уже нет, остаётся только молиться. Поэтому, обращаясь к юноше с призывом к совершенству, Господь обращается и к каждому из нас, что необходимо, чтобы Бог в нашей жизни был на первом месте, а не материальные блага, и тогда всё остальное станет на своём месте, как говорят святые отцы. Действительно так оно и есть.

Сегодняшний день, день памяти преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских – день престольного торжества нашей обители. У нас в пещерном храме есть придел в честь основателей монашества скитского и общежительного на Руси, которые действительно исполнили эту заповедь о совершенстве, оставив всё, пойдя на Афон, как преподобный Антоний, вернувшись, основав здесь обитель, сначала сам подвизаясь, потом передав монашеское учение последователям своим. И преподобный Феодосий, который достойно понёс ту благодать, которая была на него возложена, и приумножил её.

К сожалению, сейчас мы видим, что обитель Киево-Печерская переживает не самые лёгкие времена. Молимся, чтобы Господь по молитвам святых угодников, почивающих в пещерах, освободил от этого ига греховного и народ, и Церковь, прежде всего. А вот всё то, что происходит, к сожалению, сейчас с Украиной, ещё в нулевые годы старцы говорили: будет, из-за того, что многие уклонились в раскол, из-за того, что многие мечутся между правдой и какой-то выгодой. Вот Господь и попустил эти нестроения, которые сейчас мы вынуждены пресекать силой оружия, останавливать это. А причина политических нестроений – она вся кроется в духовной жизни: из-за нечестия людей, из-за отсутствия святости в семейной жизни, в браке, из-за нехранения монахами своих обетов, из-за нечестия даже в жизни нашей профессиональной. За всё это Господь посылает нам скорби и болезни, и катаклизмы, и всё, что мы получаем по своей греховной жизни. Поэтому сегодня, воспоминая жизнь преподобных отцов Антония и Феодосия Киево-Печерских, внимательно вчитываясь в повествование о богатом юноше, вынесем для себя духовную пользу, чтобы слова Господни упали в наше сердце, как на добрую почву падает зерно, чтобы оно проросло и дало добрый плод (см.: Мк. 4:8). Аминь.

Всех вас поздравляю ещё раз с Воскресным днём, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Тайн. Сегодня ещё и праздник благоверных князей Петра и Февронии – праздник наших семейных людей, тех, кто находится в подвиге рождения детей, в подвиге сохранения традиционных семейных ценностей. И действительно, в нынешнее время, тоже непростое, которое переживает наша уже российская современная семья, мы видим, насколько поздно, к сожалению, вступают в брак молодые люди. Если в годы 80-е – начало 90-х средний возраст, вступающих в брак был 23-24 года, то сейчас этот возраст сместился к 30-32 годам, когда уже женщины, бывает, теряют возможность чадородия, когда, к сожалению, из-за греховной жизни остаются бездетными. И всё это, конечно, очень болезненно сказывается на жизни и Церкви, и государства, и на общем уровне благочестия нашего народа. Поэтому будем молиться и благоверным князю Петру и княгине Февронии, в иночестве Давиду и Евфросинии, чтобы Господь укрепил наши семьи, а через это – наше государство. С праздником!

15 сентября 2024 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день памяти святого благоверного великого князя Александра Невского

Спаси Господи, дорогой отец настоятель отец Александр, досточтимые отцы, отец Андрей благочинный, отец Андрей секретарь епархии, отцы настоятели, гости сегодняшнего торжества, братья и сестры! Позвольте в этот день – праздничный, особенный для Северо-Западной Руси, для Северо-Запада России – день памяти перенесения святых мощей благоверного великого князя Александра Невского – поздравить вас с этим знаменательным и торжественным событием и поблагодарить за совместные молитвы!

Действительно, личность Александра Невского вошла особой страницей его в летопись нашего государства. Ведь не просто так, когда был конкурс «Имя России», именно Александра Невского избрали как самого выдающегося деятеля – и политического, и религиозного героя нашей страны. И какую сферу жизни его ни посмотри – он в любой из них был примером. Если взять отношение к ближним, любовь к ближним – то мы видим, насколько он трепетно относился своим соотечественникам. Ведь время было тяжёлое, многие попадали в плен к татаро-монголам, и он тратил очень большие суммы, выкупая пленников из рабства. Если посмотреть, как он относился к Отечеству – он был не только мудрым дипломатом, его качества проявились, когда необходимо было отстоять веру православную в борьбе с латинствующими завоевателями и когда нужно было смирить главу перед монголо-татарами. Потому что если латинствующие искали порабощения Руси именно с точки зрения религиозной, с точки зрения веры, то татаро-монголы хотели только владеть нашими богатствами, взимая с нас дань, взимая оброк. И здесь Александр Невский проявлял мудрость, чтобы сохранилась наша земля, чтобы разрозненные наши княжества получили время на то, чтобы соединиться в единое государство. Да, мы были под жестоким бременем, но мудрость Александра Невского дала возможность сохраниться нам в будущем как государству. И не только в этом, но и в строительстве храмов и городов, которое было возможно при татаро-монгольском иге, проявилась его мудрость, дипломатия и лидерские его качества как руководителя государства. Любовь к Богу, которая невозможна без любви к ближнему, также велика. Мы видим, как он любил молитву, мы видим, как он приступал к совершению всех дел, особенно дел ратных – всегда с молитвой к Богу. И малой дружиной, по молитвам Церкви, по молитвам святых, побеждал превосходящие силы противника. Мы видим его любовь по отношению к храму Божию – сколько церквей и монастырей было построено в его время. Мы видим эту любовь, которая проявилась действенно перед его кончиной, когда он принял монашеский чин, монашеский образ с именем Алексия. И это действительно та цель, к которой он стремился – общение с Богом. Да, он как государь, как правитель, как великий князь был окутан многими делами житейскими. Побольше дел было, гораздо, чем у нас. Мы часто говорим, что вот у нас много забот, нам некогда молиться, у нас огород, нам необходимо что-то купить, у нас домашние заботы в день субботний, в день Воскресный, нам некогда прийти, поставить свечу, помолиться за своих близких. Конечно, зачастую это самообман. Время, конечно, есть. Мы часто теряем его за просмотром телевизора, мы теряем его в пустых разговорах, в каких-то ненужных встречах, в какой-то расслабленности души и тела. А когда необходимо духовно собраться здесь, в Церкви, духовно укрепиться через молитву и общение за богослужением, общением с Богом – вот на это у нас, к сожалению, не всегда время есть. Мы себя, бывает, обманываем, придумывая себе различные заботы. У Александра Невского их было гораздо больше, но он находил время для того, чтобы общаться с Богом и получать от Него утешение и помощь. Поэтому во всём этом для нас он является, конечно, сегодня примером.

Святой князь жил более восьми веков назад, но память о нём в народе не угасает, а наоборот. Сегодня великие торжества проходят в Александро-Невской лавре Санкт-Петербурга – Святейший Патриарх торжественным крестным ходом шествует в сопровождении десятков тысяч богомольцев, что конечно является доказательством народной любви к Александру Невскому. Хотя он не был чудотворцем, он никого не исцелил, но его мудрость полководца, дипломата, любовь к Богу, любовь к Церкви – они были настолько деятельными, что его труды, его подвиги мы до сих пор почитаем и прославляем. Поэтому замечательный храм, в котором мы собрались, посвящённый его имени, возрождённый чуть менее тридцати лет назад силами горящих любовью к этому святому сердец, а среди них и стоящий здесь Владислав Николаевич Туманов, бывший губернатор, и многие из вас, наверняка, послужившие своими малыми лептами, и отец Олег, прежде всего, почётный настоятель, без которого невозможно было бы возродить этот храм. Сейчас это один из самых вместительных после кафедрального собора храм в городе Пскове. Поэтому, конечно, все эти труды и любовь к святому не останутся безответными. Я думаю, вы сами это чувствуете в сегодняшний день. Радость, которая озаряет наши сердца – это как раз ответное действие благодати Божией от угодника, который возносил сегодня пред престолом Божиим за всех, не только стоящих, но и за всю Псковскую и Русскую землю, молитвы.

Сегодня перед богослужением я разговаривал с митрополитом Хабаровским Артемием. Семь часовых поясов нас разделяют, а если взять Камчатку, то – девять часовых поясов. И на Камчатке, и в Хабаровске, и на Сахалине есть храмы в честь Александра Невского, и сегодня там совершались молитвенные Литургии. У нас, дорогие братья и сестры, страна непрекращающейся молитвы. Если на Дальнем Востоке уже церковный день подошёл к концу, то здесь мы совершаем только Божественную Литургию. Когда мы приступаем к вечернему богослужению на Западных окраинах – Дальний восток просыпается и идёт к совершению Евхаристии. И вот так 24 часа в сутки страна наша молится. Но это было бы невозможно, если бы не было у нас таких заступников, как Александр Невский, как Димитрий Донской, как многие-многие наши другие благоверные князья и княгини, а их около пятидесяти, прославленных во святых. Вот какой у нас сонм заступников, руководителей государства, которые в разные времена отстаивали наши границы, отстаивали наш суверенитет и духовные основы, которыми, как хребтом нашей страны, является Православная вера. Поэтому наши воины, которые бьются сейчас и на Курской земле, и на земле Малороссии, которые отстаивают рубежи, сбивая различные ракеты и беспилотники – все они являются сомолитвенниками нашими, и мы за них молимся, чтобы Господь укрепил их. Кто-то сейчас прямо идёт в атаку, вот в этот момент, кто-то отстаивает с оружием в руках правду Божию сейчас, как 800 лет назад Александр Невский. Каждый век к нам приходит какая-то напасть в виде различных искушений, завоевателей различных со своими идеями, желающими поработить нас. А сейчас мы видим, какие идеи несут нам с Запада – это явно идеи сатанинские, явно разрушающие основы семьи и государственности. Поэтому сегодня время не только трудов по созиданию страны. Это ещё впереди, на освобождённых территориях. Но сегодня и время ратных трудов тоже. Поэтому сегодня наша молитва была и за воинов, которые сейчас несут своё служение и которые готовятся сейчас выйти на это служение, за духовенство, которое вместе с воинами находится в окопах на передовых, напутствует и молится о живых и погибших, которые положили свои жизни, выполнив самую главную заповедь – «положив жизнь свою за други своя» (Ин. 15:13), которая является величайшим проявлением любви к Богу и ближним.

Сегодня, в день перенесения мощей Александра Невского, ещё раз всех вас поздравляю с 300-летием этого события. Отцу настоятелю желаю помощи Божией в деле развития приходской общины, в деле благоукрашения этого святаго храма. Будем вместе с вами трудиться. Вот я уже у вас вторую службу совершаю за небольшой срок, так как по случаю престольного торжества был приглашён. Конечно, с великой радостью в сослужении с нашими дорогими отцами настоятелями, клириками Псковской митрополии совершил эту службу. Всех вас сердечно благодарю и поздравляю! И сегодня на память о событии этом будет всем вручена памятная иконка благоверного князя Александра Невского, чтобы она, с благословения правящего Архиерея, напутствовала вас на всех путях вашей жизни. Аминь.

12 сентября 2024 года,
храм святого Александра Невского города Пскова

На радио «ПЛН FM» состоялся новый выпуск программы «Пастырь»

6 сентября 2024 года в эфире радио «ПЛН FM» вышла очередная программа из цикла «Пастырь». Клирик Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова протоиерей Артемий Лутченко рассказал радиослушателям почему школа является местом духовной жизни.

По материлам Псковской ленты новостей

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день памяти Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Досточтимые отцы, отец Евгений, отец благочинный, братья, сестры! Позвольте всех вас сегодня поздравить, с одной стороны, с трагической, наверное, страницей нашей евангельской истории, но с другой стороны мы видим, насколько велик мученический подвиг святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Да, наше торжество – оно не сопровождается какими-то мероприятиями, крестными ходами, оно сугубо посвящено воспоминанию события, которое произошло более двух тысяч лет назад, когда, казалось бы, несправедливость восторжествовала. Если по-человечески рассудить – да: пьяное пиршество, на суд перед которым предстаёт величайший из пророков, проповедник покаяния. Он предстаёт пред несправедливым судом людей, которые недостойны даже и волоса на его голове. И вот он свидетельствует своею смертью, незакрытыми своими устами, и обличает царя в его нечестии. Мы видим торжество духа, которое проявил Иоанн Креститель, не боясь принять мученическую кончину ради правды, о чём говорил сегодня в своём послании Святейший Патриарх. Мы видим, что всё это сопровождалось возлияниями, чрезмерным употреблением вина (пьянством) и объедением. И апостол Павел нас предупреждает, что нельзя упиваться вином (см.: Еф. 5:18). Здесь же мы видим людей, воспитанных в изобилии, в роскоши, которые даже не думали о покаянии, которые ожидали пришествие в мир царя, который бы избавил их от рабства римского, чтобы им самим воцариться над всем миром. И слова, которые говорил Иоанн Креститель – они никак не ложились на их сердца и души. Мы видим, как они жестоко расправляются с Иоанном Крестителем. Но мы видим, что имена этих людей, кроме Ирода, который вошёл как мучитель и грешник великий, мы не помним, а Иоанна Крестителя мы прославляем как величайшего из пророков.

Действительно, Иоанн Предтеча, являясь предвестником пришествия в мир Спасителя, проповедовал о том, что необходимо принести покаяние – с чего и начинается духовная жизнь. Покаяние – это изменение своей жизни, изменение поступков, прежде всего. Не просто произнесение на исповеди, констатация своих греховных поступков, но необходимо для Бога сокрушенное сердце и смиренное сердце, и жизнь противоположная жизни греховной. Вот это есть изменение – когда мы боремся со своими страстями, изменяем жизнь с греховной на добродетельную. Вот тогда покаяние и является для нас действенным, и является для нас спасительным. Бывает, мы годы ходим – ничего не меняется. Но всё это зависит только от нас, от нашей решимости изменить свою жизнь.

Сегодня, воспоминая и молясь Иоанну Крестителю, будем просить его, чтобы он дал нам дерзновение, чтобы дал нам ту решительность и решимость, которую он имел сам, изобличая грех. А ведь он жил святой жизнью! Мы видим, что он жил в пустыне, не пил вина, вкушал только растительную пищу и не вкушая мяса – по сути, вёл жизнь монашескую, находясь в уединении от людей. Когда Господь призвал его, он был той «трубой», которая возгласила, как глас вопиющего в пустыне, – говорит о нём Священное Писание (Ис. 40:3). Он нам возвещает слова: «Уготовайте путь свой ко Господу, те кривизны души своей исправьте, пусть прямыми будут, пути к Господу» (см.: Мф. 3:3)  – то есть грех, который нас разделяет с Богом, нужно изгладить в своём сердце: гордыню, тщеславие, блуд, пьянство, сребролюбие, зависть – всё плохое, что гнездится в нашем сердце. Всё это необходимо исторгнуть, с этим необходимо бороться, тогда действительно мы будем наследниками Царства Небесного. К этому призывает нас Иоанн Предтеча. И его усекновение является для нас помощью в деле покаяния. Прибегая к его молитвам, мы можем получать исцеление своих недугов, в том числе и недугов пьянства, наркомании и прочих зависимостей, которые терзают, часто бывает, наших сродников, близких, нас самих. Поэтому память сегодняшнего праздника, события – для нас она актуальна и сегодня. Тем более, что в вашем храме есть частица его мощей, замечательная икона, которая является одной из святынь храма. Поэтому вы всегда имеете возможность к нему приложиться и попросить молитв. Молитвами святаго Пророка Божия и Крестителя Иоанна да поможет нам Господь исправить наши жизни, чтобы стать нам наследниками Царства Небесного. Аминь.

Благодарю отца настоятеля за труды по окормлению общины. Вы занимаетесь ещё и окормлением медицинских учреждений – сотрудничеством, которое сегодня так важно. Надо, чтобы конечно было у нас больше сестричеств. Знаю, что у нас они есть, но надлежит развивать это служение – оно очень благодатное, нужное, тем более в  нынешнее время, когда страна находится, по сути дела, в состоянии войны. И поэтому мы видим, что всё сложнее и сложнее общественная и политическая ситуация. Поэтому служение милосердия, дело милосердия сейчас очень важно, как никогда. И люди, которые ещё, может быть, не воцерковлены, через дела милосердия сами придут к Богу – через уход за ранеными, за больными, за теми, кто нуждается в этом. Поэтому благодарю и призываю вас к ещё большим трудам! Спаси Господи всех вас, ещё раз поздравляю всех, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Тайн!

11 сентября 2024 года,
храм великомученицы Анастасии Узорешительницы города Пскова