Рубрика: Проповеди

Дорогой владыка Варнава, досточтимые отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с этими светлыми Пасхальными днями!

Как невозможно, наверное, удержать текущую воду в реке, так, наверное, невозможно удержать и время течения нашей жизни. Вот прошла Светлая седмица – это радостное Пасхальное время, когда мы за богослужением совершали ежедневно только праздничные песнопения, практически ничего не читали, не читали псалтирь. И так быстротечно проходит вся наша жизнь. Сменяется время радости, и приходит время скорби. Потом и оно проходит, наступает вновь утешение… Но большую часть времени нашей жизни, конечно, мы должны трудиться: «делу время, потехе час». То есть, время – это продолжительный период, а час – это всего лишь небольшой промежуток. Вот, наверное, вся наша жизнь так и проходит. Господь даёт нам почувствовать ту благодать, которую мы должны стяжать, ту радость, которую мы призваны унаследовать, но даёт её кратковременно. Особенно, наверное, когда человек впервые приходит к Богу, каждый чувствует эту призывающую, удерживающую в храме благодать. Ту благодать, которую ничем невозможно заменить. Она ничем, наверное, не обоснована, потому что не мы её заработали, эту благодать, Господь её даром даёт. Бывает даже человек и не смеётся, не проявляет явно этой радости, но у него такое утешение на душе. Вот это как раз действие Божественной благодати. Она, бывает, посещает нас, когда мы делаем добрые дела людям. И вы, наверное, чувствовали это – когда ты что-то даёшь, помогаешь кому-то и ничего не просишь взамен, то чувствуешь, что ты как будто в этот момент становишься проводником Божественной воли и Господь через тебя немощного помогает ближнему, и даёт награду – награду радости за такое милосердное отношение к страждущим.

Внешняя радость может возникать от красоты природы, от каких-то приобретений в жизни, когда достигает человек какого-то успеха. Она кратковременна. Если посмотреть на наших «звёзд», которых на телевидении показывают, спортсменов, которые на время получают эту радость: вот они на обложках каких-то журналов, они в рекламах снимаются, а потом они перестают быть интересными. И бывает, если они этого очень сильно жаждали, они потом сильно унывают, потому что уже нет того почитания, они становятся малоизвестными, от этого скорбят, и даже бывает, судьбы ломаются из-за этого. Потому что эта радость – она не имеет основы от Создателя, она часто зиждется на гордыне человеческой, на тщеславии. И вот она потому и «тщетная слава» – потому что обманчивая, ложная.

Слава наша должна быть в вечности. И как говорит Священное Писание, не ищем «здесь пребывающего града, – родина наша не здесь, она на небесах, – но Горнего взыскуем» (Евр. 13:14). То есть мы должны, как христиане, стремиться к миру Горнему – там наше отечество. Вот как в своё время духовник учил братию нашу, когда мы всё старались из монастыря съездить куда-то в отпуск, телесно отдохнуть, посетить родных. Он говорил, что наша Родина, наше Отечество – на небесах; что надо стараться стремиться радость получать в молитве, на богослужении. Вот мы собрались вместе, помолились – сейчас выйдем, каждый займется своими делами – единственный день, может, в неделю, есть свободный. Хотя Воскресный день надо, конечно, посвящать богомыслию или совершению добрых дел по отношению к ближним. То есть работа сама по себе в Воскресный день – это не грех. Грех, когда мы забываем, что этот день должен быть посвящён Богу.

Наша радость – она всё-таки должна быть от Источника, от Создателя нашего. А это возможно получить только в храме Божием через действие Таинств церковных. Бывает, даже посетила скорбь, а Господь нас утешает, и в какой-то момент понимаешь, что всё из руки Его, «от Меня это было…», как об этом пишет преподобный Серафим Вырицкий.

Поэтому всех вас поздравляю с сегодняшними днями. Впереди ещё получается пять недель у нас до Вознесения Господня. Потом десять дней до Пятидесятницы, до схождения Святого Духа. В жизни Церкви каждый день имеет большой смысл, поэтому читая Евангелие, читая Священное Писание, мы поддерживаем себя в русле вот этого богослужебного круга, скажем так. Господь каждый день открывает всё новые и новые горизонты. И как вот в компьютере есть слои такие, да, вот многослойность, так и в Евангелии эта многослойность есть, поэтому будем черпать свои силы в богослужении, в чтении Священных книг и добром устроении по отношению к ближним, делании добра. Христос Воскресе!

19 апреля 2026 года,
Свято-Вознесенский кафедральный собор города Великие Луки

Ваши Высокопреосвященство и Преосвященство, дорогой владыка Арсений, владыка Варнава, отцы, братья, сестры! Сегодня в день Светлого вторника, когда мы продолжаем праздновать и ликовать Святую Пасху, мы прославляем и Матерь Божию. В этот день – праздник, который уже традиционно многие сотни лет совершается в нашей Церкви – прославляется Иверская икона. И мы сорадуемся со всей Церковью, воспоминая дивные события, связанные с её явлением.

Награды и труды, за которыми следуют награды здесь на земле, наверное, не всегда мы замечаем. Вот как отец Владимир уже много-много лет служит на одном приходе. Но, наверное, он не совершил дел апостола Павла и апостола Петра; нет после его проповеди пяти тысяч уверовавших… Но то, что он все эти годы, как воин, которого поставили на пост, держит молитвенно щит в этом небольшом поселке, ничем не приметном, молится и потихоньку делает своё дело даже доныне восьмой десяток лет — конечно, это пример того жертвенного служения, которому мы должны все подражать.

Все мы идём путём служения, все, кто сегодня собрались, и каждый в разных условиях находится. Кто-то служит в сельской местности, кто-то служит в кафедральном соборе, есть и монастырское духовенство. Но всех нас должно объединять желание жертвовать собой ради людей, ради Церкви; служить, как будто входишь в алтарь первый раз; служить, произнося со вниманием всё, что написано в служебнике, не упуская ничего. Прихожане не ждут наших успехов в строительстве, они хотят, чтобы мы были добрыми пастырями, прежде всего, и любили то служение, которое нам вручено. Потому что священник – это тот мостик между миром земным, полным скорбей, полным несправедливости и всякого несовершенства, и миром Горним, к которому мы должны стремиться, и к переходу в который мы всю жизнь готовимся. Поэтому это очень высокая миссия, которая возложена на вас, дорогие отцы, и на нас, архиереев – контролировать работу церковного организма и наблюдать. Ведь архиерей – это, прежде всего, надзирающий за Церковью, тот, который жезлом отгоняет волков от стада; тот, который проповедью должен привлекать всех, ещё не имеющих благодати, тех, чьи сердца Господь хотел бы видеть в Своей Церкви.

Сегодняшнее торжество, прославление Матери Божией – это наша жизнь, это жизнь Церкви. И хочется поблагодарить вас, дорогие отцы, матушки игумении, за ваши труды, которые вы совершаете в своих обителях, приходах, удалённых благочиниях. Сегодня мы собрались с владыкой Варнавой, который является правящим архиереем Великолукской и Невельской епархии. Это южная часть нашей епархии – тоже очень много священнослужителей, около сотни священнослужителей и диаконов. Это важная очень миссия – служение на Псковской земле. Хочется поблагодарить, дорогой владыка Арсений, Вас, за всегдашнюю поддержку, за наше такое братское отношение друг ко другу. И совместные служения бывают – владыка приезжает в гости сюда, а я приезжаю в Успенский храм, мы вместе служим, совершаем Литургии и общецерковное служение, которое Патриарх нам благословил. Очень важно, что молитвенное общение не прекращается.

Всех вас, дорогие матушки-игумении, тоже благодарю за ваши труды. Мы вас утешили, постригли ваших сестер в иночество, монашество. Псково-Печерская обитель приросла ещё четырьмя монахами, что тоже радостно, с именами Евангелистов Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Один из них уже стал иеродиаконом. Дай Бог, чтобы умножалось монашеское воинство у нас на нашей Псковской земле. Наша семинария заняла в общецерковной проверке знаний студентов четвертого курса – из тридцати девяти семинарий – второе место в стране, в Церкви. Это очень высокий результат. Это говорит о том, что курс, выбранный начальствующими, он правильный, он даёт результаты. В целом жизнь епархии успешно развивается, мне кажется, и это оценено Святейшим Патриархом в резолюции годового отчета. Есть очень много планов, о которых чуть позже я вам расскажу; есть уже и какие-то достижения, которые отмечены, как я уже сказал. Останавливаться на достигнутом нельзя, потому что жизнь духовная – это наклонная плоскость. Как только перестаешь двигаться вверх, начинаешь откатываться вниз. Поэтому всегда только вперед и вверх, как Патриарх говорит об этом постоянно в своих проповедях. И мы должны быть, как духовенство, не в обозе нашей жизни общественной, а в авангарде, то есть на тех позициях, где нужна поддержка, где нужно слово Божие, где нас принимают и ждут. Всех вас благодарю. Христос Воскресе!

14 апреля 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Арсений, досточтимые отцы, братия, насельники нашей обители, братья и сестры, гости сегодняшнего торжества! Всех вас приветствую жизнеутверждающим гимном: Христос Воскресе!

Можно бесконечно произносить эти слова. И они производят в нашем сердце очень приятные впечатления. У кого-то эти впечатления ещё из детства, когда он только малышом сидел в храме; кто-то пришёл к Богу уже в юности; кто-то в молодом возрасте; кто-то, как работник одиннадцатого часа, призван только сейчас. Но всем Господь раздаёт эту радость и благодать, которая даётся только в Церкви. Это радость, которая ничем не может быть заменена и подменена. Многие люди ищут этой радости, посещая Гималаи, спускаясь в глубину Марианской впадины, забираясь на Килиманджаро где-то в Африке… Ищут её, пытаясь что-то доказать себе или другим, пытаясь попасть в историю, чтобы как-то себе эту радость добыть, ставя цели и пытаясь достичь их.

Да, внешнее – оно необходимо. Но нужно, чтобы эти дела совершались во славу Божию, для прославления имени Господня. Вот если бы все у нас трудились именно так, то, наверное, не нужно было бы строить тюрем, не нужно было бы полиции, чтобы охранять беззащитных, не было бы необходимости защищать своё имущество высокими заборами, сигнализациями и видеокамерами. Это было бы, конечно, общество, близкое к Царству Небесному. Но, к сожалению, это не так. К сожалению, грех, поразивший сердце человека ещё в первобытное время, когда наши Адам и Ева согрешили – вошёл в наш ум, исказил гармонию чувств и воли. Всё у нас перемешалось, встало с ног на голову. И для того, чтобы вернуть эту гармонию, необходимо преодолеть очень серьезный путь, длиною в жизнь. И не просто жизнь, в которой человек прожигает своё время на какие-то увеселения, бессмысленные поступки, а жизнь в борьбе постоянной – подвижничество. Чем герой отличается от подвижника? Герой совершил единожды поступок, получил награду. А подвижник всю жизнь борется, невидимо – в келье, в семье, совершая свой жизненный путь в терпении и смирении. Вот каждому что-то приходится терпеть в семье и смиряться, потому что Господь не показал других путей ко спасению, как только через Крест. Вот Он на нём висит, проповедуя покаяние, проповедуя борьбу со своими страстями, отречение себя ради ближних, жертвенность – это основа нашей христианской веры. И поэтому сегодня мы прославляем Воскресение Христово, спасение без которого было бы невозможно. Спасение даровано нам исключительно той жертвой, которую Сын Божий принёс: пострадал, умер и Воскрес для того, чтобы мы имели возможность воскреснуть с Ним в Царство Небесное. Но только некоторые воскреснут для радости, а другие воскреснут для вечной муки. Это страшно представить, но это так. Сейчас уже многие сотни, миллиарды людей находятся, к сожалению, не имея возможности себе чем-то помочь. И только молитва Церкви может помочь им.

Рассуждая об этом в сегодняшний день – о судьбах мира, мы спускаемся на свой уровень, на свою ветку, на которой мы сидим. Вот и по сторонам посмотрим: как мы живём, мы угождаем Богу-то или нет? Мы стараемся исполнять то, что Он говорит, или мы только по наименованию являемся христианами? Мы в своей жизни проживаем своё Евангелие? Или, читая его, отлагаем его на полку книжную и живём по-другому, не применяя его к жизни? Вот сегодня есть возможность об этом подумать, радуясь Воскресению Христову. Вот как апостолы, шедше, радовались, как дети, и как мироносицы разнесли по всей Вселенной весть о Воскресении Христа из мертвых, будем радоваться и мы с вами.

13 апреля 2026 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Христос Воскресе! Дорогие отцы, братья и сестры, всех вас сердечно поздравляю от лица духовенства Псковской митрополии. Сегодняшний день – это новая веха в жизни каждого из нас. Господь даровал нам всё для того, чтобы мы наследовали жизнь вечную. Он принёс в жертву Сына Своего, чтобы мы имели возможность быть прощёнными, если только сами хотим этого, если сами прибегаем за помощью к церковным Таинствам, в которых – только в них одних – присутствует благодать Божия. Только в них мы получаем прощение через Таинство исповеди и возвращаемся в лоно Церкви. И Господь присоединяет нас вновь и вновь. И это будет до последнего вздоха, если мы этого захотим, если будем возвращаться вновь и вновь к создавшему нас Спасителю.

Всех вас поздравляю с Пасхальной радостью! Мы отстояли продолжительную службу, прошли крестный ход. И я думаю, у каждого из здесь стоящих – в сердце радость, может быть даже ничем не объяснимая, которую Господь даёт человеку даром. Как течёт вода в реке нашей Великой – постоянно течёт не останавливаясь – так и благодать Божия течёт в Церкви, только приходи и пей, только приходи и приобщайся её. Так вот, сегодняшний день – день особой радости, особой благодати. И всем вам желаю как можно дольше её сохранять и делиться этой радостью Пасхального торжества со своими близкими. Христос Воскресе!

12 апреля 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с сегодняшним днём Воскресным, Неделей пятой Великого поста – Неделей, когда вспоминается жизнь и подвиги преподобной Марии Египетской.

Мы сегодня слышали за богослужением чтение Евангелия, когда Господь пришёл на обед к некоему фарисею по имени Симон. Весть эта разнеслась среди многих людей, и пришла в этот дом некая грешница и пала к ногам Спасителя. Она принесла с собою алавастр, то есть сосуд, с миром – драгоценным маслом, которое стоило немало средств. А Симон вознегодовал внутри себя, гордость его заговорила в нём, а с другой стороны ещё и неверие: «если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница» (Лк. 7:39). Каким грехом она пала перед Богом, здесь не говорится. Но, наверное, это  был грех прелюбодеяния, который особо был распространён в то время, потому что языческий мир настолько захлестнул народ Палестины, что многие уже ожидали, когда же придёт Избавитель от этой всей греховной проказы. Но, к сожалению, фарисеи ожидали другого. И вот этот Симон фарисей в своём неверии, в своих мыслях осуждает Спасителя. А Господь, обличая его, говорит: «Симон! Я имею нечто сказать тебе… У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим», по своему милосердию (Лк. 7:40-42). «И какой же, – говорит, – из их должников будет больше благодарен заимодавцу?». Ну, конечно, фарисей – человек логически мыслящий, сказал: «Тот, который больше был должен».

И вот смотри, говорит Господь: «Видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит» (Лк. 7:44-47). А, обратившись к жене, сказал: «Прощаются тебе грехи». Конечно, фарисеи были недовольны таким ответом, потому что были мнимыми ревнителями закона, а Господь говорил о милосердии, прежде всего.

И вот сегодняшний день как раз об этом – о милосердии, когда есть покаяние. Потому что нераскаявшийся грешник подобен камню, который не может произрастить ничего. Даже колючки, и те не вырастут на этом камне. Он бесплодный. А если есть покаяние, если есть слезы, которые умягчают почву, если есть доброе сердце, совершающее дела покаяния, дела милосердия, то, конечно, тогда Господь даст взойти в этом сердце добрым всходам.

Именно такой пример нам своей жизнью показала преподобная Мария Египетская. Мы вспоминали недавно за чтением Великого канона её жизнь и подвиги. Это пример на все времена, как Господь бывает милосерд. И для Него, для бездны Его милосердия нет такого греха, который Он не мог бы простить, если есть человеческое осознание и желание исправить свою жизнь.

Мария Египетская ушла из дома, будучи двенадцатилетней девочкой и предалась в отсутствии родительской заботы и контроля всевозможным грехам, живя в Александрии семнадцать лет. И вот, прибыв в Иерусалим с группой на корабле, она хотела войти в храм. Но Господь не давал ей такой возможности, пока она не осознала глубину своего падения. После этого она резко изменила свою жизнь. И, подобно тому, как 17 лет она работала греху, последующие семнадцать лет прошли в покаянных трудах и борьбе с искушениями. В её житии описывается, что дьявол искушал её различными видениями пышных торжеств, вкусных яств, столов, наполненных вином. И она, распростершись на земле, молилась и просила, чтобы Господь отнял от неё эти помыслы. Каждый из нас, здесь стоящих, знает свой грех и то, что его влечёт больше всего. И когда мы не можем справиться с этим, каким бы то ни было, грехом, мы становимся пленниками страсти. Так вот, преподобная Мария показала, что всякую страсть можно победить.

Сегодня, вспоминая жизнь преподобной Марии Египетской, читая Евангелие, которое мы слышали, задумаемся: на каком мы находимся пути? На пути исправления, или ещё на пути греха? Задумываемся ли мы вообще, что терзает нашу душу? Хотим ли мы исправления, или мы только приходим и называем на исповеди свои греховные поступки, понимая, что мы не хотим исправляться. Тогда это лицемерие. А Господь же зрит сердце. В житиях святых был описан случай, когда даже благодать Причастия отнималась от причащающихся, которые подходили к чаше недостойно. Священник давал Тело и Кровь, но видели подвижники, как ангелы отнимали благодать, и человек причащался только хлеба и вина, а Духа Святаго не получал. Поэтому, если уж понимаем, что невозможно так скоро расстаться нам со грехом, то по крайней мере себя укорять надо и просить Господа помощи в исправлении и просить прощения, чтобы не быть осуждённым, чтобы не в смерть и осуждение нам было Святое Причастие. Поэтому сегодня хочется всем пожелать Божий помощи и осознания.

Осталось совсем немного, буквально одна седмица до Недели, когда будем воспоминать путь Господа к Голгофе и к Его Воскресению. Время ещё есть потрудиться. Давайте возьмёмся за дело исправления и в эти дни сугубо помолимся, подержим пост, поборемся с собой.

Всех вас благодарю за совместные молитвы, особенно поздравляю тех, кто причастился Святых Христовых Тайн.

29 марта 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Дорогой настоятель, отец Николай, досточтимые отцы, братья, сестры! Сердечно поздравляю вас с сегодняшним днём – днём Воскресным, с неделей четвёртой Великого Поста, с днём памяти святых мучеников Севастийских! В нынешний день особенно воспоминается преподобный Иоанн Лествичник, и в честь него и называется этот Воскресный день.

Преподобный Иоанн Лествичник был подвижником V века и всю свою жизнь посвятил особому служению Церкви. Монашествующие – это люди, которые сугубо посвящают свою жизнь, через борьбу со своими помыслами и страстями, молитве и деланию добрых дел. В Предании Церкви монашество именуется низшей степенью ангельского чина. И поэтому монашествующие уже здесь, на земле, совершают своё служение, отрекшись по своей воле от всего мирского, от тех радостей, которые имеют по праву другие люди. Но взамен они приобретают гораздо большее – духовное утешение, о котором говорит апостол Павел: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9). А преподобный Серафим Саровский сказал, что если бы знали люди, какого утешения и какой чести сподобляются монашествующие в Царстве Небесном, то все бы ушли в монастырь; но если бы они знали, какие скорби и испытания проходит монах, то никто бы не дерзнул принять монашество, потому что это действительно очень трудный путь. И вот преподобный Иоанн Лествичник, прошедший сам этот путь, описал вот ту борьбу, которая происходит в сердце человека, по просьбе игумена Раисского монастыря в своей книге, которую представил в виде лестницы, по которой душа человека поднимается в своём совершенстве к Творцу, к Богу. И вот эти 30 ступеней, подобно 30 годам жизни Спасителя, стали духовным путеводителем для всех поколений не только монашествующих, но и простых христиан. 

Жизнь христианина не только в монастыре, но и в миру должна быть подобна постоянной битве – битве со своим внутренним ветхим человеком, как его называют в святоотеческом предании. «Ветхий» – то есть человек, который лишён благодати вследствие грехопадения праотцев Адама и Евы, и который прилеплен своими мыслями и душой только к тленному, земному. И вот в подробностях преподобный описывает эту постоянную борьбу человека со своими недугами. Демоны приходят к нам через помыслы, которые называются прилогами. И если человек невнимательно живёт, то он соединяется с этими мыслями, сочетается в уме, и этот помысел опускается в сердце человека, там возникает греховное желание, и вследствие желания он уже ищет возможность и повод как бы исполнить этот грех на деле. И как только представляется это возможным, он совершает этот греховный поступок. Если человек совершает их часто, то эти поступки становятся навыком, то есть уже перерастают в страсть. И человек уже сам не хочет, но совершает вновь и вновь греховное деяние. Как апостол Павел говорит: «Бедный я человек!.. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19, 7:24). Вроде бы простыми словами он описывает состояние падшего человека, но как это близко всем нам! Можем сравнить это со своей исповедью, когда мы приходим и говорим: «Господи, прости меня, вот в том-то, в том-то согрешил». Бывает отходим, проходит совсем немного времени, и мы вновь не удерживаемся в правде и совершаем грех вновь. Вот каково бессилие человека перед мнимой сладостью греха, которая очень на короткое время даёт внешнее утешение, а потом перерастает в великую муку для души падшего человека. А дьявол и здесь старается поймать человека! Сначала он внушает человеку, что ничего страшного нет в грехе, можно совершить, а потом покаяться. А когда человек согрешает, он начинает другими орудиями действовать – орудиями уныния, орудиями отчаяния, что нет человеку пощады, нет прощения, пытается человека отвернуть вообще от Церкви и от покаяния, как отвернул от Иуды эту возможность – он мог покаяться, Господь его ждал на Кресте, а тот не нашёл в себе силы, так как гордость и сребролюбие, к сожалению, затмили его глаза.

Преподобный Иоанн выделяет восемь страстей, восемь пагубных привычек, восемь оков, которые держат наше сердце и душу в плену у дьявола. Первым называет чревоугодие, затем гнев, затем блуд, сребролюбие, тщеславие, гордыню, уныние, отчаяние. И все вот эти восемь страстей, если внимательно посмотрит каждый из нас в своё сердце, они гнездятся в нас в разной степени – что-то больше, что-то меньше. И все они взаимосвязаны. Если человек не ограничивает себя в пище и питье, то возникают в нём, особенно у молодого человека, блудные движения. Если он не достигает желаемой цели, гнев начинает обуревать его сердце. А чтобы решить проблему желаемого нужны средства. У человека возникает сребролюбие. Ну, гордыня, тщеславие – это очень распространённые страсти, они соединены с осуждением, с многоглаголанием, когда мы не можем остановить своего языка. Часто именно этот малый орган, как говорит апостол Иаков, подобный кормилу, то есть рулю у корабля, управляет жизнью и умом человека (Иак. 3:4-5). Бывает, когда он находится без управления и говорит безрассудно греховные вещи, корабль наш теряет курс и разбивается о скалы. Тщеславие, если его разложить – «тщетная слава», то есть основанная на превратном представлении о том, что действительно украшает человека. Ветхий человек в любом обществе хочет быть на первом месте, ему не хочется быть где-то на задворках, а человеку смиренному – ему везде хорошо, и в тюрьме даже. Как наши новомученики, исповедники шли и молились: «Господи, слава тебе, что ты ведешь меня через эти испытания». Вспоминая гонения середины XX века, многие из них говорили, что это было самое счастливое время, именно в застенках, потому что там, как нигде ощущалась близость Божия и божественная благодать.

Так вот, все эти страсти – это те греховные привычки, которые отделяют нас, подобно высоким стенам, от благодати Божией, которую мы призваны стяжать в своей жизни, чтобы стать совершенными, как призывает нас Господь, «якоже Отец наш Небесный совершен есть» (Мф. 5:48). Поэтому сегодня, вспоминая преподобного Иоанна Лествичника и его замечательное творение, задумаемся, а рассуждаем ли мы о своём духовном состоянии? Или вся наша жизнь христианская только заключается в посещении в Воскресный день храма и во внешнем исполнении каких-то христианских обрядов? Работаем ли мы над своей душой, подробно ли мы готовимся к исповеди и пытаемся ли разобраться в движениях своего сердца в течение недели перед тем, как идём на службу? Вот этот экзамен, который мы проходим на каждой исповеди – надо к нему готовиться, потому что главный экзамен состоится при переходе из этой жизни земной в жизнь вечную. Там уже не будет возможности никому ни подсказать, ни помочь нам, если мы не очистим своё сердце через покаяние в жизни земной. Да, Господь не лишает милости, и за человека, находящегося уже в мире духовном, может молиться Церковь. Но найдутся ли такие люди, которые смогут своими молитвами помочь нам облегчить страдания? Вот об этом нужно задумываться сейчас, пока мы здесь можем что-то совершать, какие-то добрые дела творить, бороться с греховными привычками, утверждаться в изучении Священного Писания, в чтении житий святых. Жития святых – это Евангелие, исполненное в жизни. Настолько просто описаны события жизни наших подвижников! Раньше по ним учились читать в русских семьях  ещё дореволюционной жизни. Очень полезное, душеполезное чтение. Конечно, сейчас мы утратили навык вообще чтения домашнего, но нужно к нему возвращаться. Оно очень помогает. Во-первых, учит детей быть внимательными к прочитанному. Во-вторых в жизни пригождается: когда мы проходим какие-то жизненные испытания, искушения, мы вспоминаем жития святых, как святой действовал в такой-то ситуации, что говорил Господь в Евангелии по этому случаю. Поэтому душеполезные чтения, в которые входит в том числе и книга «Лестница», всем нам должны быть в помощь при прохождении нашей вот этой непростой земной жизни.

Всех вас поздравляю с сегодняшним Воскресным днём. Осталось три недели до Воскресения Христова – две недели до окончания поста и Страстная седмица. Поэтому время ещё есть потрудиться. Если кто-то не начал ещё шествие Великого поста, нужно начать, чтобы почувствовать радость этого замечательного праздника Воскресения Христова, который мы будем отмечать совсем скоро. Всех вас поздравляю с сегодняшним днём!

Мы сегодня молились в этом замечательном храме вместе с нашими соотечественниками, которые по разным причинам вернулись из других стран, где действительно нелёгкая жизнь. Как во Франции, по крайней мере, говорят, что уже постхристианское время наступило, то есть для них уже христианство не является жизненно важным. А мы видели, что происходило на открытии Олимпиады в Париже – это свидетельствует о том, что «постхристианская» страна становится уже сатанинской страной, к сожалению. Дьявол медленно, потихонечку, но затягивает эту удавку на шее европейских народов. Они сами этого не чувствуют, но постепенно, вкушая яд малыми дозами, их ум и сердце умерщвляются, и когда придёт время давать отчёт, они не смогут просто даже понять, что их сердце уже мертво. Поэтому сегодня наша страна Россия является тем удерживающим началом, ради которого Господь сохраняет жизнь всей планеты. Как Президент сказал: «Если России не будет, то зачем Богу такой мир?». Поэтому сегодня он на страже традиционных ценностей, которые содержатся в православной вере, и вместе со Святейшим Патриархом они ограждают нашу страну от всего вот этого нечестивого – идеологии, которая под разными видами и трансгуманизма, и под лозунгами свободы слова, и свободы выбора человека, который может выбирать себе и пол, и всё, что угодно, пытается проникнуть и в нашу страну. Но, слава Богу, мы видим, что нужно защищать ныне и с оружием в руках свои ценности. Это наши собратья и делают ныне на линии боевого соприкосновения специальной военной операции. Поэтому молимся о наших защитниках, о тех кто в окопах. Молимся о упокоении тех, кого Господь призвал, и об исцелении тех, кто находится сейчас в госпиталях на излечении, чтобы в скорейшем времени произошло их возвращение к жизни мирной и, конечно, к победе нашего оружия в этом непростом деле отстаивания правды Божией. С праздником!

22 марта 2026 года,
храм великомученика Георгия Победоносца (со Взвоза) города Пскова

Дорогой отец настоятель, отец Сергий, досточтимый отец Андрей, дорогие отцы настоятели храмов Гдовского благочиния, монашествующие Псково-Печерской обители, которые сегодня прибыли с важной миссией в славный город Гдов, уважаемая Вера Анатольевна, глава Гдовского района, братья и сестры! Сегодня действительно событие историческое для города Гдова, ведь прибытие такой святыни, как икона Матери Божией «Умиление» Псково-Печерская – это всегда событие в любой точке нашей страны, нашей Церкви.

В прошлом году мы с братией посетили Дальневосточные приделы с этой святыней: побывали в Приморском крае, побывали в Биробиджане, побывали на Алтае. И везде люди с большим воодушевлением приходили, чтобы помолиться и попросить у Матери Божией заступления в их повседневных скорбях: просили умножения детей; просили укрепления своих малых церквей – своих семей; кто-то просил за мужей, братьев, находящихся в зоне специальной военной операции, выполняющих свой долг, служащих Родине; кто-то просил в тяжёлой болезни исцеления. Мы всегда к Матери Божией приходим, когда уже наверное других человеческих возможностей для решения наших проблем остаётся самая малость. И Матерь Божия по Своей любви к роду христианскому никогда не оставляла без внимания просящих с мольбой и со слезами христиан, с самых первых веков. Когда ещё апостолы сопровождали Матерь Божию, когда они были вместе, Она уже ходатайствовала перед Своим Сыном о тех нуждах, которые были для них насущными в то время. И так христиане Её любили, что даже сохранился чин древнейшей монашеской традиции – чин о Панагии, когда в Воскресную или праздничную службу совершается специальное поминовение Матери Божией, и Она как бы присутствует за трапезой в обществе монахов – как некогда среди апостолов за трапезой Ей оставлялось место и специальный хлеб, освящённый в знак того, что Матерь Божия всегда с ними.

И вот сегодня здесь одна из древнейших икон нашей Церкви – эта икона насчитывает уже более пятисот лет своего существования. Знаем из жития преподобномученика Корнилия, что именно он эту икону принёс в монастырь. Мы не знаем, при каких обстоятельствах она была написана, возможно, даже и им самим, потому что сам преподобномученик был искусным иконописцем и делал свои первые шаги как монаха именно в обители Мирожской, которая славилась своей иконописной школой. И вот с этих времён люди приходили и просили Матерь Божию о том, чтобы Она вмешалась в их жизнь и Своим благодатным присутствием освятила её. И когда мы приходим и просим Матерь Божию, то вот эта тяжесть уныния, которая через помыслы возникает в нашем сердце, она растворяется. Бывает, потом вновь по нашей немощи приступает, потому что ведь любая мысль, которая повергает нас в состояние бессилия, расстройства крайнего – это действия вражьих сил. Демоны – это бесплотные существа, которые не спят, которые не нуждаются в пище и питие, они находятся вокруг нас постоянно, даже во сне и искушают нас различными мыслями. И если человек живёт невнимательно, если он не задумывается, а считает, что мысль – это произведение его собственного ума, то, конечно, он бывает пленяем вражьей силой. А с ними нужно бороться, оказывается, с этими мыслями, и есть средство, о котором Господь говорил, обучая Своих первых учеников апостолов, как нужно молиться. Он дал молитву «Отче наш» и множество других молитв, которые родились в умах наших святых отцов под воздействием Святаго Духа – Духа, который противоположен демонической силе, Который мы с вами призваны стяжать в течение всей своей жизни. Святой Дух живёт только в сердце чистом, незапятнанном, по крайней мере, очищенном от греха.

Конечно, совершенных людей на земле нет. Даже святые имели недостатки, и в этом каялись. И мы видим множество примеров в житии святых, когда люди свою жизнь греховную меняли на благочестивую, совершали подвиги, борясь с поселившимся в их сердце демоном, и побеждали этого демона посредством послушания, смирения, через которое призывается благодать Пресвятаго Духа. Единственный путь, чтобы проложить в наше сердце дорогу благодати – это смирение. Когда мы не боремся со страстями, когда пребываем покорённые греховными привычками – нежеланием посещать храм Божий, нежеланием молиться, а это, к сожалению, обычное состояние человека, живущего в грехе, то не надо себя обманывать – Бога мы не любим. И даже если мы говорим, что Бог в нашем сердце – Его там зачастую не бывает, потому что мы живём по страстям, и соединяться с Богом в Таинстве Причастия, через очищение своего сердца в Таинстве Исповеди не желаем, оправдывая себя, что в Церкви всё не так и вообще она совсем изменилась со времён наших благочестивых предков. Может быть и так, изменилась Церковь в нашем лице. Но Господь – Он выбирает из тех, кто есть. Вот кто был достоин, того и выбрали на этот момент. И мы, христиане, носящие крест, тоже не соответствуем нашим благочестивым предкам, если так сравнить. Поэтому Он призывает сегодня на пир к Себе тех, кто есть, до чьего сердца достучался. Вот объявили, что Матерь Божия приезжает в Гдов – кто придёт поклониться ей, кто придёт Её прославить, кто придёт попросить Её молитв – к тому Он в сердце и войдёт. А кто не придёт – сам себя лишает этой благодати и милости. В этом-то и, наверное, отличие православия от других религий заключается, что у нас всё происходит по доброй воле человека. То есть никаких магических действий быть не может. Если мы хотим и соединяем свою волю с волей Божией, то совершается спасение человека. В этом и есть союз воли Бога и человека, рождающий спасение души. То есть если мы будем стараться преодолевать себя, то и Господь, как любящий Отец, обязательно протянет к нам руку посредством каких-то жизненных событий важных.

Бывает, Господь стучится к нам. Бывает, даже громко стучится в нашу жизнь какими-то скорбями, пытаясь нас пробудить от греховного сна. Мы начинаем бороться с этими событиями, быстрее и быстрее стараемся миновать их, не задумываясь, для чего Господь даёт это. А Он даёт, чтобы мы попросили, мы пришли к Нему, чтобы мы изменили свою жизнь, чтобы мы направили свои стопы в храм Божий. Особенно сегодня, когда святая Церковь совершает Вселенское поминовение усопших, когда мы особо молимся о тех, кого с нами уже нет, проявляя и исполняя главное дело любви, дело поминовения тех, кто уже о себе не может сам помолиться.

В этот особенный день хочется поблагодарить всех вас, кто пришёл, чтобы прославить Матерь Божию, кто пришёл, чтобы помолиться за своих усопших, ушедших близких сродников, друзей, кто уже сам за себя не может попросить. И хочется пожелать, чтобы Великий пост, который миновал уже свою середину был для нас душеполезным. В ожидании Воскресения Христова будем достойно проходить оставшиеся три с половиной седмицы. Завтра память Иоанна Лествичника преподобного. На следующей неделе – преподобной Марии Египетской с чудесными воспоминаниями, опять же, великого канона преподобного Андрея Критского. Затем мы пройдём неделей, предшествующей Входу Господню в Иерусалим, и с вайями будем встречать Спасителя нашего. Ну и, наконец, Страстная седмица – особое воспоминание, особое время в жизни Церкви, когда каждый день будет с особенным богослужением, совершаемым только в этот день. Какое богатство церковного богослужения мы с вами, дорогие мои, пропускаем мимо своего сердца, мимо внимания, занимаясь самыми различными, как нам кажется, важными делами, и лишая себя вот этой благодати Божией, которая течёт в Церкви даром, как Господь говорит: «туне» (Мф. 10:8). Приходи и пей! Для жаждущей души всегда найдутся те нужные капли и, скажем так, глотки благодати, которые помогут идти этой жизнью. Поэтому желаю, чтобы труд прохождения святой Четыредесятницы и Страстной седмицы даровал нам утешение в день Воскресный, когда мы будем проходить крестным ходом вокруг храма и петь «Воскресение Твое, Христе, Спасе…» (стихира Воскресения), воспевая событие, которое изменило жизнь человека, разделило на «до» и «после» всего человечества – Воскресение Христово!

Всех вас благодарю за совместную молитву! Желаю помощи Божией Вере Анатольевне в управленческих трудах; всем жителям Гдовского района – чтобы Господь помогал вам в это непростое время. «Времена не выбирают, в них живут», как говорят. Поэтому будем стараться на нашем западном форпосте. Господь поставил нас в это время быть здесь – будем исполнять по совести наше послушание, возложенное на каждого. Всех благодарю отцов Гдовского благочиния, помощи Божией отцу настоятелю отцу Сергию. Вот отец Иннокентий у нас переходит на новое послушание административно-педагогическое, будет преподавать и трудиться в семинарии, помогать воспитывать  пастырей. Это дело тоже очень нужное, важное. Помощи Божией! И пусть благодать Матери Божией и покров Её будет распростёрт над каждым из вас, пришедшим сегодня прославить Её. Всех благодарю за совместную молитву!

21 марта 2026 года,
Свято-Державный Димитриевский собор города Гдова