Рубрика: Проповеди

Досточтимые преосвященнейшие владыки, владыка Арсений и владыка Варнава, дорогие отцы, матушки игумении, братья, сестры! Всех вас сердечно поздравляю с днём особенным для нашей епархии – Воскресным днём, посвященным памяти Собора Псковских святых!

История нашей Псковской земли насчитывает не одну сотню лет. Наша земля всегда стояла на страже, и недаром её называют порубежной. В связи с этим и подвиги наших святых зачастую связаны с отстаиванием нашего суверенитета, нашей веры, прежде всего, и наших границ. Первое упоминание Пскова в 903 году уже было связано с памятью будущей святой равноапостольной княгини Ольги. Мы видим, как среди Псковских святых прославляются преподобные отцы и матери; святители; преподобномученики и священномученики. Мы видим, что среди них есть и Христа ради юродивые. Да, некоторые из них не всю жизнь прожили на Псковщине – кто-то по послушанию церковному или по государственным обязанностям был вынужден переезжать из области в область, как патриарх Тихон, например, неся послушание церковное в самых разных уголках нашей земли. Мы видим и пустынников, которые жили в уединении и стремились сохранить тот молитвенный дух, который Господь даровал им, ограничивая своё общение с внешним миром до минимума. Мы видим и благоверных князей, которые находились в самой гуще событий истории не только Псковского края, но и всего Отечества. Практически нет ни одного чина, в котором бы не прославились наши земляки.

1589 год – время, когда была учреждена Псковская епархия – особенный для нашей страны в целом. Именно на этом Синоде, где была учреждена наша епархия, была провозглашена и автокефалия Русской Церкви. Именно вот так совпало, что день в день – именно с учреждением самостоятельности нашей Церкви – была учреждена и Псковская епархия. Конечно, жизнь церковная, уже много веков длившаяся на Руси, родила уже многих святых к этому времени. Но исторически именно этот год стал рождением нашей церковной области. И сегодня мы имеем возможность прославлять (уже 30 лет, с 1996 года) в отдельно выделенном списке наших Псковских святых – это и Печерские наши подвижники, и Крыпецкие, и Спасо-Елеазаровские, и Снятогорские, и Святогорские – многие-многие отцы и матери, которые с верой и любовью друг ко другу и к Богу проходили деятельный путь любви ко Христу. Сегодня они – наши старшие братья и сестры – прославляются нами в тропарях, кондаках и канонах.

Господь, как говорит Священное Писание, «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8). Он не меняется, и благодать, которую Он раздаёт всем любящим Его, она тождественна той благодати, которую имели апостолы и все подвижники прошедших и будущих веков. Все мы призваны с вами к совершенству, и Господь очень часто в Евангелии призывает нас к совершенству: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Да, условия жизни и обстоятельства меняются. Нам, наверное, сложнее, чем отцам и матерям прошлых веков. У нас больше соблазнов, в наш век больше внешних воздействий на душу и ум человека. Но Господь – Он неизменен, во-первых. А во-вторых, Он смотрит на наше желание – стремимся ли мы к Нему, хотим ли мы быть святыми? Хотим ли мы изменить свою жизнь и избавиться от тех пороков и грехов, которые будоражат, тревожат нашу душу, которые тянут нас в погибель, по сути дела. Боремся ли мы с этим состоянием? Господь будет именно на это смотреть, когда мы предстанем перед Ним в день нашего частного суда и в день Второго Пришествия.

Сегодня, перечитывая списки наших святых, пролистывая их жития, давайте внимательно посмотрим, в чём мы можем подражать нашим старшим братьям и сестрам. И всё ли мы делаем в нашей жизни, чтобы изменить её к лучшему; чтобы укрепить наши семьи; чтобы монашествующим трезвиться и с усердием исполнять своё монашеское правило, в послушании преуспевая и стремясь послужить ближнему. Если мы – руководители, то справедливо ли мы управляем своим коллективом, являемся ли мы примером для своих подчиненных; если учителя, то добру ли учим и уделяем ли время не только научению знаниям, но и воспитанию, потому что учитель – это, прежде всего, воспитатель.

Каждого я призываю задать себе вопрос: всё ли мы делаем для того, чтобы быть друзьями Божиими? Всё ли мы делаем для того, чтобы Матерь Божия могла назвать нас своими чадами? Наверное, не всё. Поэтому критически подойдём к своей жизни, оценим все наши поступки. Если мы ещё не приступили к покаянию и не встали на путь деятельного исправления своей жизни – давайте с сегодняшнего дня начнём. Вот идёт апостольский, Петровский пост – время особое, особо удобное для этого начинания. Постараемся в эти дни чаще брать в руки Евангелие, выполнять утренние, вечерние молитвы, соблюдать пост, воздержание. Ведь воздержание не только в пище, но и в чувствах, и в желаниях, и даже во взглядах. Если ты посмотрел и увидел что-то греховное, ну хотя бы не смотри второй раз – и это уже будет воздержание. А если мы услаждаемся, то подпадаем под осуждение Божие. Каждый знает, в чём он слаб, какая чаще страсть его борет, поэтому постараемся подвизаться подобно нашим Божиим угодникам, чтобы они радовались о нас, чтобы Господь за наше покаяние и исправление даровал нам мирные дни. Мы видим, как неспокойно сейчас у наших границ и в стране в целом. Мы видим, как враг пытается посеять вражду и разделение в нашем народе. И от каждого из нас зависит, насколько крепким будет наше Отечество.

Будем стараться подвизаться, исправляя свою жизнь, стремиться ко Христу, чтобы стать другом Божиим, чтобы наше око, о котором сегодня говорилось в Евангелии, было светлым. О чём говорит Спаситель? «Око» ведь говорится в единственном числе, то есть не об органе зрения здесь, у нас же два ока и Господь сказал бы «очи». А «око» – это сердце наше, это наша совесть, которая должна быть чистой. И если око наше будет чисто, то и всё тело, то есть все наши деяния, все наши поступки, все наши мысли тогда будут чистыми и правильными. Совесть – наш путеводитель, поэтому она должна быть очищенная, не заваленная грехами и где-то там в сундуке в глубоком спрятанная, а чтобы была как орган богообщения, чтобы чувствовала как приборы. Вот есть у каждого прибора чувствительный элемент – то, чем он определяет или разность давления, или разность потенциалов, или магнитные какие-то явления. Вот так и наша душа должна сразу реагировать – если какая-то нечистота или какая-то ложь в нашей жизни появляется – она должна сразу реагировать и уму передавать сигнал, что это неправда, что этого нужно избегать, что этого нужно сторониться. Вот если наш чувствительный элемент – наша совесть – будет всегда настроена на добро, тогда и мы будем внимательны к самим себе. Вот это и есть трезвение. Вот это и есть то, к чему Господь нас призывает. Всех вас благодарю за совместные молитвы!

21 июня 2026 года, Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Христос Воскресе! Досточтимый владыка Варнава, дорогие отцы, братья и сестры, всех вас сердечно поздравляю с сегодняшним днём – днём начала работы нашего образовательного форума «Александро-Невские чтения», которые вот уже семнадцатый раз проводятся в нашей епархии.

Сейчас, когда мы приветствовали друг друга с отцом Олегом после Причастия, я поблагодарил его за те начинания, которые когда-то он заложил в соработничестве с владыкой Евсевием. В продолжение этих трудов с владыками Тихоном и Арсением, это событие стало одним из ключевых в сфере общественно-научного взаимодействия между Церковью и государством, Церковью и обществом в нашем регионе.

Память о святом благоверном великом князе Александре Невском бережно чтится нашим народом, и подтверждение тому – событие 2008 года, когда Александр Невский был избран всеобщим всенародным голосованием как «Имя России». То есть он вложил в историю нашего Отечества такой вклад своей жизнью, который помнят потомки более восьмиста лет со дня его рождения. И действительно, вновь и вновь перечитывая его житие, вспоминая его подвиги и таланты, которые он положил на благо Отечества, на благо государства и жизни церковной, мы вновь и вновь собираемся для того, чтобы актуализировать их.

Сегодня, как и много сотен лет назад, перед нами стоит выбор – либо приклониться Западу с его ценностями, которые пытаются под личиной демократических ценностей, демократических свобод пробраться в наши семьи, в наши сердца, завоевать наших детей; либо склониться к нашим традиционным христианским ценностям. Те страны себя уже провозгласили постхристианскими, и даже мы видим, что в их доктрине уже христианского ничего и не осталось. Мы видим, как они пропагандируют открытое поклонение сатане, когда отвергается понятие семьи, понятие традиционных отношений мужчины и женщины. Конечно, эти «ценности» нам чужды, и мы будем бороться за отстаивание своих интересов в этом. И в этом нам пример, конечно, Александр Невский, который, с одной стороны, принял условия татаро-монголов и платил дань исправно, потому что они позволяли нам свободно жить христианской жизнью; но при этом, литовские рыцари и немецкие, когда пришли к нам с оружием в руках, получили должный отпор.

Поэтому сегодня личность Александра Невского, как никогда, важна для нашей Церкви и нашего Отечества. Поэтому в сегодняшний день мы будем вспоминать житие и подвиги нашего святого благоверного великого князя Александра Невского, который здесь потрудился, который воевал на Чудском озере, одержал знаменитую победу. 

Благодарю гостей нашей епархии, которые будут сегодня выступать. Поблагодарить хочется организаторов, и наш университет Псковский государственный, который принимает в очередной раз непосредственное участие в образовательной жизни и деятельности Псковской митрополии. Хочется пожелать помощи Божией, и вам, дорогой владыко, благодарим, что смогли прибыть. Вот у нас действительно чувствуется единый курс наших епархий, объединённых митрополичьим советом. И хочется пожелать Вам помощи Божией в ваших Архипастырских трудах. С праздником всех вас, Христос Воскресе!

14 мая 2026 года,
храм святого благоверного великого князя Александра Невского
города Пскова

Дорогой владыка Варнава, досточтимые отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с этими светлыми Пасхальными днями!

Как невозможно, наверное, удержать текущую воду в реке, так, наверное, невозможно удержать и время течения нашей жизни. Вот прошла Светлая седмица – это радостное Пасхальное время, когда мы за богослужением совершали ежедневно только праздничные песнопения, практически ничего не читали, не читали псалтирь. И так быстротечно проходит вся наша жизнь. Сменяется время радости, и приходит время скорби. Потом и оно проходит, наступает вновь утешение… Но большую часть времени нашей жизни, конечно, мы должны трудиться: «делу время, потехе час». То есть, время – это продолжительный период, а час – это всего лишь небольшой промежуток. Вот, наверное, вся наша жизнь так и проходит. Господь даёт нам почувствовать ту благодать, которую мы должны стяжать, ту радость, которую мы призваны унаследовать, но даёт её кратковременно. Особенно, наверное, когда человек впервые приходит к Богу, каждый чувствует эту призывающую, удерживающую в храме благодать. Ту благодать, которую ничем невозможно заменить. Она ничем, наверное, не обоснована, потому что не мы её заработали, эту благодать, Господь её даром даёт. Бывает даже человек и не смеётся, не проявляет явно этой радости, но у него такое утешение на душе. Вот это как раз действие Божественной благодати. Она, бывает, посещает нас, когда мы делаем добрые дела людям. И вы, наверное, чувствовали это – когда ты что-то даёшь, помогаешь кому-то и ничего не просишь взамен, то чувствуешь, что ты как будто в этот момент становишься проводником Божественной воли и Господь через тебя немощного помогает ближнему, и даёт награду – награду радости за такое милосердное отношение к страждущим.

Внешняя радость может возникать от красоты природы, от каких-то приобретений в жизни, когда достигает человек какого-то успеха. Она кратковременна. Если посмотреть на наших «звёзд», которых на телевидении показывают, спортсменов, которые на время получают эту радость: вот они на обложках каких-то журналов, они в рекламах снимаются, а потом они перестают быть интересными. И бывает, если они этого очень сильно жаждали, они потом сильно унывают, потому что уже нет того почитания, они становятся малоизвестными, от этого скорбят, и даже бывает, судьбы ломаются из-за этого. Потому что эта радость – она не имеет основы от Создателя, она часто зиждется на гордыне человеческой, на тщеславии. И вот она потому и «тщетная слава» – потому что обманчивая, ложная.

Слава наша должна быть в вечности. И как говорит Священное Писание, не ищем «здесь пребывающего града, – родина наша не здесь, она на небесах, – но Горнего взыскуем» (Евр. 13:14). То есть мы должны, как христиане, стремиться к миру Горнему – там наше отечество. Вот как в своё время духовник учил братию нашу, когда мы всё старались из монастыря съездить куда-то в отпуск, телесно отдохнуть, посетить родных. Он говорил, что наша Родина, наше Отечество – на небесах; что надо стараться стремиться радость получать в молитве, на богослужении. Вот мы собрались вместе, помолились – сейчас выйдем, каждый займется своими делами – единственный день, может, в неделю, есть свободный. Хотя Воскресный день надо, конечно, посвящать богомыслию или совершению добрых дел по отношению к ближним. То есть работа сама по себе в Воскресный день – это не грех. Грех, когда мы забываем, что этот день должен быть посвящён Богу.

Наша радость – она всё-таки должна быть от Источника, от Создателя нашего. А это возможно получить только в храме Божием через действие Таинств церковных. Бывает, даже посетила скорбь, а Господь нас утешает, и в какой-то момент понимаешь, что всё из руки Его, «от Меня это было…», как об этом пишет преподобный Серафим Вырицкий.

Поэтому всех вас поздравляю с сегодняшними днями. Впереди ещё получается пять недель у нас до Вознесения Господня. Потом десять дней до Пятидесятницы, до схождения Святого Духа. В жизни Церкви каждый день имеет большой смысл, поэтому читая Евангелие, читая Священное Писание, мы поддерживаем себя в русле вот этого богослужебного круга, скажем так. Господь каждый день открывает всё новые и новые горизонты. И как вот в компьютере есть слои такие, да, вот многослойность, так и в Евангелии эта многослойность есть, поэтому будем черпать свои силы в богослужении, в чтении Священных книг и добром устроении по отношению к ближним, делании добра. Христос Воскресе!

19 апреля 2026 года,
Свято-Вознесенский кафедральный собор города Великие Луки

Ваши Высокопреосвященство и Преосвященство, дорогой владыка Арсений, владыка Варнава, отцы, братья, сестры! Сегодня в день Светлого вторника, когда мы продолжаем праздновать и ликовать Святую Пасху, мы прославляем и Матерь Божию. В этот день – праздник, который уже традиционно многие сотни лет совершается в нашей Церкви – прославляется Иверская икона. И мы сорадуемся со всей Церковью, воспоминая дивные события, связанные с её явлением.

Награды и труды, за которыми следуют награды здесь на земле, наверное, не всегда мы замечаем. Вот как отец Владимир уже много-много лет служит на одном приходе. Но, наверное, он не совершил дел апостола Павла и апостола Петра; нет после его проповеди пяти тысяч уверовавших… Но то, что он все эти годы, как воин, которого поставили на пост, держит молитвенно щит в этом небольшом поселке, ничем не приметном, молится и потихоньку делает своё дело даже доныне восьмой десяток лет — конечно, это пример того жертвенного служения, которому мы должны все подражать.

Все мы идём путём служения, все, кто сегодня собрались, и каждый в разных условиях находится. Кто-то служит в сельской местности, кто-то служит в кафедральном соборе, есть и монастырское духовенство. Но всех нас должно объединять желание жертвовать собой ради людей, ради Церкви; служить, как будто входишь в алтарь первый раз; служить, произнося со вниманием всё, что написано в служебнике, не упуская ничего. Прихожане не ждут наших успехов в строительстве, они хотят, чтобы мы были добрыми пастырями, прежде всего, и любили то служение, которое нам вручено. Потому что священник – это тот мостик между миром земным, полным скорбей, полным несправедливости и всякого несовершенства, и миром Горним, к которому мы должны стремиться, и к переходу в который мы всю жизнь готовимся. Поэтому это очень высокая миссия, которая возложена на вас, дорогие отцы, и на нас, архиереев – контролировать работу церковного организма и наблюдать. Ведь архиерей – это, прежде всего, надзирающий за Церковью, тот, который жезлом отгоняет волков от стада; тот, который проповедью должен привлекать всех, ещё не имеющих благодати, тех, чьи сердца Господь хотел бы видеть в Своей Церкви.

Сегодняшнее торжество, прославление Матери Божией – это наша жизнь, это жизнь Церкви. И хочется поблагодарить вас, дорогие отцы, матушки игумении, за ваши труды, которые вы совершаете в своих обителях, приходах, удалённых благочиниях. Сегодня мы собрались с владыкой Варнавой, который является правящим архиереем Великолукской и Невельской епархии. Это южная часть нашей епархии – тоже очень много священнослужителей, около сотни священнослужителей и диаконов. Это важная очень миссия – служение на Псковской земле. Хочется поблагодарить, дорогой владыка Арсений, Вас, за всегдашнюю поддержку, за наше такое братское отношение друг ко другу. И совместные служения бывают – владыка приезжает в гости сюда, а я приезжаю в Успенский храм, мы вместе служим, совершаем Литургии и общецерковное служение, которое Патриарх нам благословил. Очень важно, что молитвенное общение не прекращается.

Всех вас, дорогие матушки-игумении, тоже благодарю за ваши труды. Мы вас утешили, постригли ваших сестер в иночество, монашество. Псково-Печерская обитель приросла ещё четырьмя монахами, что тоже радостно, с именами Евангелистов Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Один из них уже стал иеродиаконом. Дай Бог, чтобы умножалось монашеское воинство у нас на нашей Псковской земле. Наша семинария заняла в общецерковной проверке знаний студентов четвертого курса – из тридцати девяти семинарий – второе место в стране, в Церкви. Это очень высокий результат. Это говорит о том, что курс, выбранный начальствующими, он правильный, он даёт результаты. В целом жизнь епархии успешно развивается, мне кажется, и это оценено Святейшим Патриархом в резолюции годового отчета. Есть очень много планов, о которых чуть позже я вам расскажу; есть уже и какие-то достижения, которые отмечены, как я уже сказал. Останавливаться на достигнутом нельзя, потому что жизнь духовная – это наклонная плоскость. Как только перестаешь двигаться вверх, начинаешь откатываться вниз. Поэтому всегда только вперед и вверх, как Патриарх говорит об этом постоянно в своих проповедях. И мы должны быть, как духовенство, не в обозе нашей жизни общественной, а в авангарде, то есть на тех позициях, где нужна поддержка, где нужно слово Божие, где нас принимают и ждут. Всех вас благодарю. Христос Воскресе!

14 апреля 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Арсений, досточтимые отцы, братия, насельники нашей обители, братья и сестры, гости сегодняшнего торжества! Всех вас приветствую жизнеутверждающим гимном: Христос Воскресе!

Можно бесконечно произносить эти слова. И они производят в нашем сердце очень приятные впечатления. У кого-то эти впечатления ещё из детства, когда он только малышом сидел в храме; кто-то пришёл к Богу уже в юности; кто-то в молодом возрасте; кто-то, как работник одиннадцатого часа, призван только сейчас. Но всем Господь раздаёт эту радость и благодать, которая даётся только в Церкви. Это радость, которая ничем не может быть заменена и подменена. Многие люди ищут этой радости, посещая Гималаи, спускаясь в глубину Марианской впадины, забираясь на Килиманджаро где-то в Африке… Ищут её, пытаясь что-то доказать себе или другим, пытаясь попасть в историю, чтобы как-то себе эту радость добыть, ставя цели и пытаясь достичь их.

Да, внешнее – оно необходимо. Но нужно, чтобы эти дела совершались во славу Божию, для прославления имени Господня. Вот если бы все у нас трудились именно так, то, наверное, не нужно было бы строить тюрем, не нужно было бы полиции, чтобы охранять беззащитных, не было бы необходимости защищать своё имущество высокими заборами, сигнализациями и видеокамерами. Это было бы, конечно, общество, близкое к Царству Небесному. Но, к сожалению, это не так. К сожалению, грех, поразивший сердце человека ещё в первобытное время, когда наши Адам и Ева согрешили – вошёл в наш ум, исказил гармонию чувств и воли. Всё у нас перемешалось, встало с ног на голову. И для того, чтобы вернуть эту гармонию, необходимо преодолеть очень серьезный путь, длиною в жизнь. И не просто жизнь, в которой человек прожигает своё время на какие-то увеселения, бессмысленные поступки, а жизнь в борьбе постоянной – подвижничество. Чем герой отличается от подвижника? Герой совершил единожды поступок, получил награду. А подвижник всю жизнь борется, невидимо – в келье, в семье, совершая свой жизненный путь в терпении и смирении. Вот каждому что-то приходится терпеть в семье и смиряться, потому что Господь не показал других путей ко спасению, как только через Крест. Вот Он на нём висит, проповедуя покаяние, проповедуя борьбу со своими страстями, отречение себя ради ближних, жертвенность – это основа нашей христианской веры. И поэтому сегодня мы прославляем Воскресение Христово, спасение без которого было бы невозможно. Спасение даровано нам исключительно той жертвой, которую Сын Божий принёс: пострадал, умер и Воскрес для того, чтобы мы имели возможность воскреснуть с Ним в Царство Небесное. Но только некоторые воскреснут для радости, а другие воскреснут для вечной муки. Это страшно представить, но это так. Сейчас уже многие сотни, миллиарды людей находятся, к сожалению, не имея возможности себе чем-то помочь. И только молитва Церкви может помочь им.

Рассуждая об этом в сегодняшний день – о судьбах мира, мы спускаемся на свой уровень, на свою ветку, на которой мы сидим. Вот и по сторонам посмотрим: как мы живём, мы угождаем Богу-то или нет? Мы стараемся исполнять то, что Он говорит, или мы только по наименованию являемся христианами? Мы в своей жизни проживаем своё Евангелие? Или, читая его, отлагаем его на полку книжную и живём по-другому, не применяя его к жизни? Вот сегодня есть возможность об этом подумать, радуясь Воскресению Христову. Вот как апостолы, шедше, радовались, как дети, и как мироносицы разнесли по всей Вселенной весть о Воскресении Христа из мертвых, будем радоваться и мы с вами.

13 апреля 2026 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Христос Воскресе! Дорогие отцы, братья и сестры, всех вас сердечно поздравляю от лица духовенства Псковской митрополии. Сегодняшний день – это новая веха в жизни каждого из нас. Господь даровал нам всё для того, чтобы мы наследовали жизнь вечную. Он принёс в жертву Сына Своего, чтобы мы имели возможность быть прощёнными, если только сами хотим этого, если сами прибегаем за помощью к церковным Таинствам, в которых – только в них одних – присутствует благодать Божия. Только в них мы получаем прощение через Таинство исповеди и возвращаемся в лоно Церкви. И Господь присоединяет нас вновь и вновь. И это будет до последнего вздоха, если мы этого захотим, если будем возвращаться вновь и вновь к создавшему нас Спасителю.

Всех вас поздравляю с Пасхальной радостью! Мы отстояли продолжительную службу, прошли крестный ход. И я думаю, у каждого из здесь стоящих – в сердце радость, может быть даже ничем не объяснимая, которую Господь даёт человеку даром. Как течёт вода в реке нашей Великой – постоянно течёт не останавливаясь – так и благодать Божия течёт в Церкви, только приходи и пей, только приходи и приобщайся её. Так вот, сегодняшний день – день особой радости, особой благодати. И всем вам желаю как можно дольше её сохранять и делиться этой радостью Пасхального торжества со своими близкими. Христос Воскресе!

12 апреля 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с сегодняшним днём Воскресным, Неделей пятой Великого поста – Неделей, когда вспоминается жизнь и подвиги преподобной Марии Египетской.

Мы сегодня слышали за богослужением чтение Евангелия, когда Господь пришёл на обед к некоему фарисею по имени Симон. Весть эта разнеслась среди многих людей, и пришла в этот дом некая грешница и пала к ногам Спасителя. Она принесла с собою алавастр, то есть сосуд, с миром – драгоценным маслом, которое стоило немало средств. А Симон вознегодовал внутри себя, гордость его заговорила в нём, а с другой стороны ещё и неверие: «если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница» (Лк. 7:39). Каким грехом она пала перед Богом, здесь не говорится. Но, наверное, это  был грех прелюбодеяния, который особо был распространён в то время, потому что языческий мир настолько захлестнул народ Палестины, что многие уже ожидали, когда же придёт Избавитель от этой всей греховной проказы. Но, к сожалению, фарисеи ожидали другого. И вот этот Симон фарисей в своём неверии, в своих мыслях осуждает Спасителя. А Господь, обличая его, говорит: «Симон! Я имею нечто сказать тебе… У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим», по своему милосердию (Лк. 7:40-42). «И какой же, – говорит, – из их должников будет больше благодарен заимодавцу?». Ну, конечно, фарисей – человек логически мыслящий, сказал: «Тот, который больше был должен».

И вот смотри, говорит Господь: «Видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит» (Лк. 7:44-47). А, обратившись к жене, сказал: «Прощаются тебе грехи». Конечно, фарисеи были недовольны таким ответом, потому что были мнимыми ревнителями закона, а Господь говорил о милосердии, прежде всего.

И вот сегодняшний день как раз об этом – о милосердии, когда есть покаяние. Потому что нераскаявшийся грешник подобен камню, который не может произрастить ничего. Даже колючки, и те не вырастут на этом камне. Он бесплодный. А если есть покаяние, если есть слезы, которые умягчают почву, если есть доброе сердце, совершающее дела покаяния, дела милосердия, то, конечно, тогда Господь даст взойти в этом сердце добрым всходам.

Именно такой пример нам своей жизнью показала преподобная Мария Египетская. Мы вспоминали недавно за чтением Великого канона её жизнь и подвиги. Это пример на все времена, как Господь бывает милосерд. И для Него, для бездны Его милосердия нет такого греха, который Он не мог бы простить, если есть человеческое осознание и желание исправить свою жизнь.

Мария Египетская ушла из дома, будучи двенадцатилетней девочкой и предалась в отсутствии родительской заботы и контроля всевозможным грехам, живя в Александрии семнадцать лет. И вот, прибыв в Иерусалим с группой на корабле, она хотела войти в храм. Но Господь не давал ей такой возможности, пока она не осознала глубину своего падения. После этого она резко изменила свою жизнь. И, подобно тому, как 17 лет она работала греху, последующие семнадцать лет прошли в покаянных трудах и борьбе с искушениями. В её житии описывается, что дьявол искушал её различными видениями пышных торжеств, вкусных яств, столов, наполненных вином. И она, распростершись на земле, молилась и просила, чтобы Господь отнял от неё эти помыслы. Каждый из нас, здесь стоящих, знает свой грех и то, что его влечёт больше всего. И когда мы не можем справиться с этим, каким бы то ни было, грехом, мы становимся пленниками страсти. Так вот, преподобная Мария показала, что всякую страсть можно победить.

Сегодня, вспоминая жизнь преподобной Марии Египетской, читая Евангелие, которое мы слышали, задумаемся: на каком мы находимся пути? На пути исправления, или ещё на пути греха? Задумываемся ли мы вообще, что терзает нашу душу? Хотим ли мы исправления, или мы только приходим и называем на исповеди свои греховные поступки, понимая, что мы не хотим исправляться. Тогда это лицемерие. А Господь же зрит сердце. В житиях святых был описан случай, когда даже благодать Причастия отнималась от причащающихся, которые подходили к чаше недостойно. Священник давал Тело и Кровь, но видели подвижники, как ангелы отнимали благодать, и человек причащался только хлеба и вина, а Духа Святаго не получал. Поэтому, если уж понимаем, что невозможно так скоро расстаться нам со грехом, то по крайней мере себя укорять надо и просить Господа помощи в исправлении и просить прощения, чтобы не быть осуждённым, чтобы не в смерть и осуждение нам было Святое Причастие. Поэтому сегодня хочется всем пожелать Божий помощи и осознания.

Осталось совсем немного, буквально одна седмица до Недели, когда будем воспоминать путь Господа к Голгофе и к Его Воскресению. Время ещё есть потрудиться. Давайте возьмёмся за дело исправления и в эти дни сугубо помолимся, подержим пост, поборемся с собой.

Всех вас благодарю за совместные молитвы, особенно поздравляю тех, кто причастился Святых Христовых Тайн.

29 марта 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова