Рубрика: Медиа

Христос Воскресе! Дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня, в первый Воскресный день после праздника Пасхи мы собираемся для молитвы, и Святая Церковь посвящает этот день воспоминанию события, которое разделило историю человечества на «до» и «после» – событию Воскресения Христова.

Эта Неделя называется «Антипасхой», то есть «вместо Пасхи», «напротив Пасхи», «следующая за Пасхой». Этот Воскресный день посвящён ещё и важному событию, о котором повествовалось сегодня в Евангельском чтении – воспоминанию, когда Господь явился апостолам, преподал мир и уверил в Своём Воскресении блаженного апостола Фому (см.: Ин. 20:26-29). Поэтому Неделя называется ещё и Фоминой Неделей.

Действительно, событие было беспрецедентное. Когда в первый день по Воскресении апостолы от жен-мироносиц узнали о том, что гроб пуст, о том, что Христос Воскрес (именно об этом им повествовали ангелы), тогда уже Фома, не будучи среди учеников, засомневался очень сильно и сказал, что если не увидит ран Господних и не вложит перстов своих в Его раны, то не поверит (см.: Ин. 20:25). Святая Церковь называет неверие апостола Фомы блаженным неверием. Почему? Потому что он искал, искренне искал истину. Вспомните, когда ученики шли вместе со Спасителем к Лазарю, о котором Господь сказал, что он умер. Кто воскликнул первым? Воскликнул первым Фома, говорит: «пойдём и мы умрём вместе с ним» (Ин. 11:14-16). Он понимал, что находиться рядом с Лазарем в этот момент опасно, даже, может быть, до смерти опасно. Но он готов был предать мученически свою жизнь уже тогда, даже до Воскресения Христова. И, конечно, его горячее сердце и искреннее желание познать истину здесь руководствовали им. В противоположность этому – неверие сатанинское иудеев и саддукеев, которые, если мы помним, научили стражу (которая пришла и рассказала в синедрионе о том, что Христос Воскрес) сказать, что тело Спасителя украли ученики, пока мы спали (см.: Мф. 28:11-13). Но даже здесь противоречие. Если они спали, то как же они видели, что тело украли ученики? И вот это упорство, с которым до сих пор не хотят многие принимать вот это событие – Воскресение Христово, это свидетельство победы жизни над смертью – к сожалению, оно ничем не может быть объяснимо, как только воздействуем дьявола через своих слуг демонов на людей, которые не хотят принять явное свидетельство. И сколько их, этих событий в нашей жизни мы видим! Одно самое, наверное, главное, основное подтверждение – это схождение Благодатного огня. Сколько споров вокруг него пытаются развить неверующие люди! И что как-то Патриарх Иерусалимский проносит огонь, и что как-то ему передают огонь через какие-то отверстия в кувуклии, и что только не придумывают – лишь бы не принять свидетельство о Воскресении. Но Господь веру и всю духовную жизнь, а главное – спасение – утверждает на добровольном принятии нами Евангельского учения. Он не может заставить нас что-то делать – то есть спасти нас без нас. Если человек не хочет, то Бог его не понуждает и не заставляет веровать. Он говорит: «Если будешь веровать, можешь наследовать жизнь вечную» (см.: Ин. 3:15) – если будешь бороться со страстями. Потому что только вера не спасает. И бесы веруют и трепещут, но они ничего не делают, они противятся Богу, они ненавидят Его, они служат своему предводителю сатане, который, будучи ангельского происхождения, сам возжелал стать богом из-за гордыни, из-за непомерного желания властвовать. И вот зачастую люди, которые по внушению дьявола считают, что дьявола нет и Бога нет, что можно жить как хочешь – они идут, к сожалению, широким путём в погибель. А те, кто ищет спасения, те, кто принимает веру и живёт по этой вере, соблюдая заповеди, борясь со страстями, стараясь преодолеть нежелание молиться, ходить в храм, поститься, исполнять все церковные установления – вот эти люди, проходящие действенную духовную жизнь – они наследуют Царство Небесное. Потому что Господь каждого готов спасти. Даже того, кто «Господи помилуй» скажет перед смертью, Бог готов ввести в райские обители. А мы часто бываем не готовы, мы не хотим, мы сопротивляемся.

Поэтому сегодняшнее воспоминание о том чуде, которое произошло в горнице, где находилась первохристианская община, Церковь первая, состоящая из апостолов – оно для нас так важно. «Господь мой и Бог мой», – воскликнул апостол Фома (Ин. 20:28). И мы знаем, насколько вера его была горяча – он прошёл с проповедью до самых пределов Земли, до Индийского океана дошёл, проповедовал среди язычников-индуистов, был и в заточении и мученически предан смерти. Вот какая вера у апостола Фомы.

Заглянем в своё сердце. Мы называем себя, бывает, верующими, а поступаем, бывает даже хуже язычников. К сожалению, жизнь наша не соответствует зачастую человеку, говорящему, что он верующий. Сегодня есть возможность начать своё исправление. Посмотрим на апостола Фому, попросим у него, чтобы Господь укрепил нас в вере, чтобы дал нам ту ревность и дерзновение, которые имели апостолы. Нам сегодня не нужно умирать за Христа, нет такой необходимости, мы не проходим время гонений. Но нам нужно бороться со своими страстями, которые нас терзают, которые нас мучают, которые не дают нам возможности принять в свою душу благодать Божию – принять в свою душу ту Божественную силу, которая спасает человека. Так вот, задумаемся в сегодняшний день и попросим у Бога, чтобы Он дал нам силы исправить свою жизнь.

В этот замечательный день, в день Антипасхи, в день Недели Фоминой, хочу пожелать вам помощи Божией, чтобы ревность о Воскресшем Христе, радость о Нём никогда не уходила из наших сердец и всегда укрепляла в самых трудных испытаниях, которые в жизни мы переживаем. Христос Воскресе!

27 апреля 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Досточтимые отцы, братья и сестры, матушки игумении, Христос Воскресе!

Много сказано об этом дивном событии – Воскресении Христовом, и написано, и прочитано нами с вами вместе. Но сегодня мы вновь вспоминаем событие, которое произошло в предместье Иерусалима, когда по пути в Эммаус Лука и Клеопа шествовали и не узнали Спасителя, пришедшего во плоти к ним, уже воскресшего. Господь открылся им не в словах Своей проповеди, в которой Он объяснял почему надлежало так быть; не в блистании, наверное, одежд, какие были на Нём; Он открылся им, когда они вошли в дом и совершили трапезу. В преломлении хлеба открылся Господь им, то есть в Таинстве Евхаристии – том, ради чего мы собираемся в храмах Божиих, и ради чего они строятся; да и вся жизнь Церкви вся вращается вокруг Божественной трапезы, вокруг Литургии.

Этим евангельским повествованием Господь ещё и ещё раз нас призывает чаще приступать к Святым Тайнам. А что значит чаще приступать? Значит быть готовым к этому, стараться жить в воздержании, больше пребывать в молитве, в совершении добрых дел. Ведь Лука и Клеопа могли не пригласить этого Путника, Который с ними шёл, но они из милосердия пригласили Его за стол. Как они говорили: «неужели ты не знаешь, что произошло в Иерусалиме?», – то есть они не понимали, что Спаситель с ними (см.: Лк. 24:18). Но так как сердце их было добрым, и когда этот Путник говорил, то их сердце горело, как они потом вспоминали, (см.: Лк. 24:32). И вот это чтение Священного Писания, слышание его слов должно нас возгревать так же, как сердца Луки и Клеопы возгорались любовью к Богу – так и наше сердце должно возгораться при слышании Его слов. А что значит возгораться? Не просто услышал и забыл. Ну что-то, как красота мира, может нас как-то радовать, красота природы, какие-то произведения искусств – мы порадовались и отошли. Нет, горение по Богу – оно призывает всегда к действию, оно призывает всегда к исполнению, во-первых, заповедей, а во-вторых – к жертвенному служению ближнему. Вот что должно быть в нас, какие мысли и движения сердца возникать, когда мы слышим Слово Божие. И приступая ко Причастию, мы получаем ту помощь, которая необходима человеку для совершения жизненного пути и утверждения в благочестии, то есть в жизни по вере.

Много мы слышим от людей, которые приходят в храм, что вроде и верующий, а в храм регулярно не ходит, крест не носит (он в тумбочке лежит), молитвы не читает. Ну и где тогда вера? Она только на языке, только в словах, а на деле нет. Поэтому, конечно, мы должны, прежде всего, быть сами примером этого горения. А если чувствуете, что ослабели, то, ну, наверное, какая-то причина есть, постарайтесь разобраться в себе, – это я уже к отцам-пастырям обращаюсь. Вход в алтарь всегда для нас должен быть напоминанием входа в Царство Небесное. Как первый раз мы совершали Литургию со страхом, трепетом – так и сегодня награждённые, прошедшие уже 20-30 и более лет служения, должны входить в алтарь и совершать службу, как первую. Поэтому, дорогие отцы, вас всех призываю не ослабевать в ревности.

Сегодня мы наградили восемнадцать человек – достойные отцы, достойные пастыри. Святейший Патриарх удостоил самых заслуженных из наших отцов высокими наградами, отметил саном протоиерейства, наградные кресты получили. Это всё, конечно, видимые знаки благодарности священноначалия за тот труд, который вы, отцы дорогие, несёте в своих местах служения. Многие из вас служат в очень непростых местах, где не такие многочисленные общины церковные, где ваш труд, может быть, как будто и незаметен. Но это только враг, бывает, искушает такими помыслами: что тут я делаю, как я могу изменить мир со своими шестью-восемью бабушками, которые приходят в Воскресный день? Но только само по себе служение Литургии уже освещает место там, где вы живёте. Уже ангелы ликуют и радуются, и благословение Божие пребывает за это на всей земле Псковской. Сколько таких приходов у нас на Руси? Ну, наверное, из сорока четырёх тысяч  не меньше половины, которые находятся на удалении, которые, может быть, мало кому из Священноначалия видны, вот так, из центрального города, из кафедрального города. Но Господь всё равно не оставляет вас. Он наделяет утешением через служение Божественной Литургии. Если священник искренно молится, то Господь обязательно поддержит его через людей. Он дарует радость через детей, которые радуют своими успехами в жизни, и благословение Божие пребывает на них. Поэтому всех вас отцы благодарю за служение и призываю не ослабевать.

Дорогие матушки, ваше служение тоже очень важно для Псковской епархии, Псковской митрополии. Действительно, как немощные сосуды, – как говорит апостол Петр, – в Церкви (1Петр. 3:7), вы, на самом деле, несёте на своих плечах многочисленные монашеские общины. Это – с одной стороны великая ответственность, с другой стороны – и большая благодать, которую Господь даёт за это служение. Хочется пожелать вам помощи Божией, крепости, сил, здоровья, чтобы на всё хватало и на всех хватало. Ну и отцы игумены: отец архимандрит Спиридон здесь у нас присутствует, отец Серафим, отец Всеволод вчера служил с нами, отец Кронид – представитель Псково-Печерского монастыря молился с нами сегодня. Тоже хочется пожелать вам помощи Божией в монашеском делании. Монашество – это духовный спецназ. Вот если так представить, войска, да, то как раз для совершения каких-то особых операций духовных – призываются на это делание монашествующие. Вот поэтому тут надо будет вдвойне. Один иеромонах 5-7 священников должен заменять, как особо подготовленный разведчик. Поэтому на вас, дорогие отцы игумены, тоже большая ответственность. Хочется пожелать помощи Божией в этом всём делании.

Всех вас, дорогие мои братья и сестры, поздравляю ещё раз с сегодняшним днём, ещё раз поздравляю награждённых. Ну а те, кто не награждены – так ещё награда вас догонит, не переживайте, в следующем году. Поэтому хочется пожелать помощи Божией, радости о Воскресшем Христе Спасителе. Поблагодарить хор – приятно и радостно молиться под такое пение, хочется молиться. Всех благодарим и ещё раз поздравляем с праздником Христова Воскресения! Христос Воскресе!

22 апреля 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Досточтимые отцы, гости сегодняшнего торжества, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю со Светлым понедельником! Сегодня мы особенно торжественно совершали Литургию. Первая Литургия после Воскресной ночной и крестный ход, который воодушевляет нас особой радостью. Вместе с нами невидимо ликуют Ангелы и впереди нас идут святые, прославляя Воскресшего Спасителя.

Господь в эти дни даёт особую лёгкость, особое торжество Духа. И радость, которая наше сердце посещает – это как раз та радость, о которой, наверное, говорил преподобный Серафим Саровский, когда встречал всех, кто приходил к нему на благословение, кто приходил к нему за советом, словами: «Христос Воскресе, радость моя». И действительно этой радостью он всегда делился.

Хочется пожелать вам в эти дни, чтобы ничего не омрачило этого состояния, прежде всего. От нашего внутреннего состояния зависит, есть у нас радость или нет, чтобы мы не поддавались помыслам уныния, не поддавались помыслам гнева и раздражения, которые часто возникают под видом даже праведного гнева – на кого-то мы серчаем, а за это Господь оставляет. Благодать Его уходит, и уже нет той лёгкости, нет того радостного состояния, которое Он дарует, когда наше сердце смиренно, когда оно сокрушается о своих грехах и ставит всех выше себя самого. Поэтому в сегодняшний день я вам этого желаю, и чтобы Господь и Матерь Божия в сердце вашем пребывали без всякой паузы и изменения, чтобы мы сами не поддавались на вот эти дьявольские уловки. Всех вас поздравляю с праздником! Христос Воскресе!

21 апреля 2025 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Христос Воскресе! Этими жизнеутверждающими словами мы приветствуем, дорогие отцы, братья и сестры, начиная с нынешнего дня всех дорогих нам о Господе и любимых людей. Встречаю этими словами вас и я.

Сегодня, в день Воскресения Христова, в день Святой Пасхи, мы совершили ночные богослужения. Мы сегодня радовались и радуемся о Воскресшем Христе. Да, Он прошёл ради нас очень тяжёлый путь. Он дал нам всё для того, чтобы мы наследовали жизнь вечную в полноте. Всеми ли этими дарами пользуемся мы – это уже вопрос к каждому из нас. Насколько мы стараемся усвоить плоды искупительного подвига Спасителя – зависит от каждого из нас с вами.

Сегодня в Евангелии мы слышали, как ученики, собравшись в горнице Сионской, увидели Спасителя, Который прошёл сквозь затворенные двери и обратился к ним со словами: «мир вам» (Ин. 20:26). Они, конечно, были потрясены, они помнили, что Он должен был бы прийти после страданий, после смерти, и говорили им об этом и жены-мироносицы, но как это случится – никто из них не мог представить. И, конечно, те слова, с которыми Он обратился, когда говорил, что «кому отпустите грехи, отпустят им, и кому удержите, удержатся» – это была дана великая благодать «вязать и решить» (Ин. 20:23). Отпускать и разрешать грех – это достоинство нынешних священнослужителей, последователей апостолов, учеников и наш монастырь, Псково-Печерская обитель, богат священнослужителями, которые прошли свой путь, как светильник на свещнице. Мы вспоминаем наших старцев, которые всю свою тяжёлую жизнь служили народу Божиему, где бы они не были, в скитаниях, в гонениях. А ведь многим из них (мы знаем) не давали возможности служить в одном месте, из области в область, из епархии в епархию переводили, потому что за ними шли люди. Они были тем светом, который в тяжёлые годы безбожия открывал дорогу ко Христу, утверждал находящихся в трудных, скорбных жизненных обстоятельствах, давал надежду через обретение веры, надежду на спасение и надежду на то, что Господь действительно укрепляет в трудностях и находится рядом. Для нашей обители – это великое утешение иметь таких заступников, наряду с прославленными святыми: преподобным Корнилием, преподобными Симеоном и Лазарем, преподобными Марком и Ионой, преподобной Вассой и многими-многими другими нашими дивными заступниками, которые в Небесном отечестве уже молятся о нас. Поэтому слова, обращённые к первохристианской Церкви, актуальны ныне, братья и сестры, и для нас. Он мирствует нам – преподаёт мир – за каждым богослужением; за каждым благословением священнослужителя этот мир вновь и вновь дарует нам Господь. Насколько мы удержим его, насколько мы вместим его в себя – это зависит от каждого из нас, от нашего смирения, от нашего благочестия, прежде всего, жизни по вере.

Дорогие отцы, насельники Псково-Печерской обители, братья, сестры, гости нашего монастыря, которые во многом числе приехали ныне, чтобы разделить радость торжества в стенах этой дивной монашеской общины! Всех вас поздравляю и желаю, чтобы радость о Воскресшем Христе, которую сегодня Господь излил обильно на всех желающих прикоснуться к этому источнику благодати, оставалась как можно дольше. Апостол Павел говорит, что Воскресение Христово – оно является основанием нашей веры. «Если Господь, – говорит, – не воскрес, то вера наша тщетна» (1Кор. 15:14). И самое главное, что Господь сделал – Он победил дьявола. Своим Воскресением Он победил смерть и даровал нам возможность эту жизнь вечную иметь с Ним, если, опять же, мы потрудимся здесь, на земле. Поэтому всех вас призываю к этому труду, подвигу. Несмотря на то, что сегодня дни праздничные – не ослабевать в молитве, быть трезвенным.

Поэтому всех вас ещё раз поздравляю с сегодняшним днём. Желаю помощи Божией братии, чтобы Господь укреплял вас в вашем монашеском подвиге и пути. Завтра мы послужим все вместе Божественную Литургию, чтобы это праздничное, торжественное настроение как можно дольше удерживалось в нашем сердце. Христос Воскресе!

20  апреля 2025 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь