15 декабря 2025 года в эфире ГТРК «Псков» рассказали, как проходит отбор и чему учат будущих кадровых офицеров в Псковском православном Свято-Тихоновском кадетском корпусе.
По материалам ГТРК «Псков»
Все, что хоть чутка похоже на медиафайлы
15 декабря 2025 года в эфире ГТРК «Псков» рассказали, как проходит отбор и чему учат будущих кадровых офицеров в Псковском православном Свято-Тихоновском кадетском корпусе.
По материалам ГТРК «Псков»
26 декабря 2025 года в эфире радио «ПЛН FM» в программе «Обратный отсчет» митрополит Псковский и Порховский Матфей в беседе с директором ООО «Гражданская пресса» Максимом Костиковым обсудили знаменательные события уходящего года.
По материалам ПЛН
25 декабря 2025 года в эфире ГТРК «Псков» рассказали, что при реставрации Троицкого собора Псковского кремля восстановлены уникальные керамические изразцы и принято решение, как привести в порядок купол собора.
По материалам ГТРК «Псков»
22 декабря 2025 года в большом зале трапезной храма святого благоверного великого князя Александра Невского города Пскова прошла лекция на тему: «Иконография изображений Богоматери».
Очередную беседу с экскурсоводами и теми, кто интересуется историей родного края, провела монахиня Михаила (Писарева), старшая сестра иконописной мастерской Рождества Богородицы Снетогорского монастыря.
По окончании встречи сестры Снетогорской обители встретились с почетным настоятелем храма святого Александра Невского протоиереем Олегом Тэором.
По материалам группы храма святого Александра Невского
19 декабря 2025 года в эфире радио «ПЛН FM» вышла очередная программа из цикла «Пастырь», в которой клирик Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова священник Антоний Афанасьев предложил поговорить, о том как нам относиться к искусственному интеллекту.
По материалам ПЛН
15 декабря 2025 года в большом зале трапезной храма святого благоверного великого князя Александра Невского города Пскова прошла лекция на тему: «Канон Священного Писания Ветхого Завета».
Беседу с экскурсоводами и теми, кто интересуется историей родного края, провел насельник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря архимандрит Марк (Быстриков).
По материалам группы храма святого князя Александра Невского
Досточтимая матушка игумения Рафаила, дорогие отцы, братья, сестры святыя обители сия, всех вас сердечно поздравляю с днём престольного торжества – с днём памяти святителя и Чудотворца Николая!
Сегодня по лицу всей нашей Церкви во всех храмах совершаются торжественные богослужения в его честь. И, действительно, любовь к нему русского народа, Русской Церкви – она особенно велика. Хоть он происходил не из нашего народа, но он настолько близок нам, что мы считаем его своим.
Жизнь его была как, наверное, жизнь любого святого человека – полна лишений, скорбей, гонений, притеснений. Так, наверное, и подобает идти – тернистым путём – каждому из желающих спастись. Господь об этом говорил, что все желающие жить благочестиво будут гонимы (см.: Ин. 15:20). И такие гонения претерпевал и святитель в своей жизни, потому что первые три века ещё не было провозглашено свободное исповедание православной веры, и мы знаем, что христиане претерпевали жестокие гонения. И, конечно же, в первую очередь эти гонения распространялись на священноначалие.
Святитель Николай, по своему устроению желавший посвятить свою жизнь уединению, очень много слышал в детстве о Святой Земле, о тех местах, где родился, жил и пострадал Господь. И как исполнилось его совершеннолетие, он посетил те места и даже хотел остаться, подвизаясь недалеко от Вифлиема в пещере. И он готов был остаться там до скончания своих дней. Но Матерь Божия, явившись ему, сказала: «Это не место твоего подвига, тебе нужно вернуться». Для чего? Для того, чтобы быть светильником для многих миллионов будущих поколений христиан, но и прежде всего, наверное, для тех, кто были его соотечественниками и современниками, которым он должен был послужить своей любовью, своим милосердием и своим примером самоотверженного служения церковного. Мы знаем, сколько осталось в житии его замечательных примеров любви к простому народу: к тем, кто был в заключении, и тем, кто был в скорби; как он помогал обездоленным, невинно осуждённым, как старался прийти на помощь к тем, кто страдал. И по его молитве, когда он путешествовал на корабле, мы помним, был возвращён даже к жизни один из команды, упавший с мачты. И действительно, молитва его уже в раннем возрасте достигала престола Божия. Когда он мог – он служил своим имуществом, а по отшествии в мир горний, он уже служит своей молитвой. И когда обращаемся к нему с верой – всегда получаем просимое.
Мы видим, что «правилом веры» его называет Церковь, потому что он искренне отстаивал веру православную, и такая была у него горячность, что он даже ударил по щеке Ария на I Вселенском Соборе. «Образ кротости» – здесь, наверно, не поспоришь, его кроткое сердце всегда стремилось к умиротворению враждующих, он всегда старался уступить лучшее другим. «Воздержания учителю» – здесь тоже: его жизнь была всегда сопряжена с воздержанием, пост и молитва были для него как два крыла, которые поднимали его на совершении Литургии к Престолу Божию. И все эти качества, которые воспевает святая Церковь в тропаре, посвященные ему – они очень справедливо провозглашены составителями его жития и священных текстов в его честь.
Чем мы можем быть подобны нашему святому Николаю? Наверное, в посте мы сильно не преуспеем, потому что, конечно, у нас и заботы дневные, и семьи у многих, и тем, кто заботится действительно о ближних, приходится поддерживать свои силы. Монашествующие, конечно, могут, находясь в молодом возрасте, а когда уже силы оставляют, тут, конечно, пост последние силы отберёт. Милосердие? Да, вот здесь мы можем послужить и взять пример с нашего святителя Николая. Проявить любовь можно даже в поступке, даже не в конкретном деле, а просто промолчав, когда тебя обижают, например, не ответив на какие-то обидные слова резким словом. Смиренно принимать клевету – тоже милосердие по отношению к ближнему, особенно, если помолиться за этого человека. А те, кто ещё имеет возможность чем-то помочь ближнему физически и материально – конечно, здесь нет границ милосердию: можно проявлять любовь и к пожилым, и к равным по возрасту, и к младшим. Любовь к молитве? Здесь мы можем навыкать и подражать нашему святителю, стараться на устах своих хранить молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного или грешную». Любовь к богослужению? Здесь тоже мы можем подражать – хотя бы вечером и утром зайти в храм, если мы миряне, но монашествующим, как говорится, это обязанность – быть на молитве, чтобы Господь услышал наши стенания о своём несовершенстве (а каждый знает свои немощи, с которыми он борется и которые никак не может оставить), чтобы по молитвам нашего дивного угодника Божия святителя Николая Господь даровал нам освобождение или хотя бы послабление в страстях наших, чтобы мы могли больше вмещать в своё сердце благодать Божию. Потому что когда мы оставляем грех, на его место приходит благодать. А если мы прилепляемся к страстям, то благодать не может приступить к нашей душе, она останавливается и разбивается о нашу гордыню, о нашу зависть, о наш гнев и многие-многие другие страсти. Вот сейчас идёт Рождественский пост, ещё осталось буквально чуть больше двух недель до Рождества Христова. У нас есть время ещё потрудиться как-то ради Бога – почитать Евангелие, почаще быть в храме, почаще исповедоваться. В это время, после дня памяти святителя Николая, есть даже такая традиция, что не вкушают рыбу совсем (в монастырях, по крайней мере, так было раньше, не знаю, как сейчас), стараются как-то удерживать себя даже от возможного, казалось бы, потому что церковным календарем-то оно не запрещается в дни полиелеев и праздников, и в субботу, и в воскресенье. Поэтому время есть нам ещё потрудиться над собой, чтобы встретить светлое Христово Рождество с сердцем, наполненным ожиданием и любовью.
С праздником Вас, дорогая Матушка! Вас благодарю за труды. Мой приезд – он неожиданный для вас, но вы всегда, как мудрые девы, светильники которых наполнены елеем, готовы. Не за елеем пошли, а сразу к жениху на праздник, на свадьбу, как говорится, когда Господь устраивает Свой пир. Поэтому здесь хочется поблагодарить всех сестёр, которые несут своё послушание. Да, непросто, и борьба идёт постоянная за каждую душу до скончания века. Даже вот думаю, пожилые сестры, уже схимонахини, это чувствуют по себе, что враг не дремлет, даже в возрасте совершенном. Даже в этом возрасте всё равно человек не освобождается от страстей, к сожалению, потому что он непостоянен в добродетели. Поэтому труды, труды и труды, молитва, воздержание, пост для монашествующих. Но самое главное – послушание. Оно превыше поста и молитвы, оно много что может покрыть, благодаря ему Господь может закрыть глаза на наши немощи. Если мы в послушании, то Он всё даст, потихонечку всё даст. С праздником вас всех ещё раз поздравляю!
19 декабря 2025 года,
Рождества Пресвятой Богородицы Снетогорский монастырь
Досточтимые отцы, братья, сестры, гости сегодняшнего торжества, сердечно поздравляю вас с днём празднования памяти святой великомученицы Варвары – престольным праздником этого древнего, намоленного храма, в котором богослужение, как и в обители Псково-Печерской, не прекращалось со дня основания.
Прославляем мы дивную угодницу, девицу, которая пострадала за Христа, чтобы доказать свою преданность Создателю. Святая великомученица Варвара родилась в семье довольно состоятельных родителей и, наверное, – по меркам людей не церковных, а больше увлечённых материальным миром, – была бы жизнь её довольно счастливая, и всё у неё для этого было. Единственное, что омрачило её юность – это ранняя смерть матери. К сожалению, родители были язычниками и не смогли ей дать образование в вере христианской. Но тогда и весь мир в основном жил так – это же был IV век, ещё не была провозглашена вера христианская, как государственная, как это произошло при уже императоре Константине, чуть позже. И были гонения на христиан. Если только узнают, что ты христианин – ты мог лишиться не только имущества и гражданского состояния, но даже и жизни. То и дело проходили поиски христиан, и если таковых находили, их предавали мучениям. Это было при Максимилиане, нечестивом императоре. Отец Варвары Диоскор, как я сказал уже, был состоятельным, и он очень хотел, чтобы его дочь выросла в чистоте от разных соблазнов. И для того, чтобы она не могла узнать ничего плохого, построил для неё отдельную башню, в которую её и поместил. Но Дух Святой «идеже хощет, дышет» (Ин. 3:8), и особенно Он открывается сердцам чистым, если они ищут истину и сохраняют действительно чистоту сердечную. И вот, Господь открылся будущей великомученице девушке Варваре во Своём творении. Находясь в заточении в этой башне, она ежедневно осматривала окружающую природу, видела реки, видела сменяющие друг друга гармонично времена года, особенно любила весну, когда расцветала вся природа, покрывались листьям голые ветви и распускались полевые цветы. Всё это, конечно, ей очень было по сердцу. И Господь открыл Самого Себя в этом замечательном творении – творении всего мира. И она уверовала во Единого Бога.
Когда Варвара достигла совершенных лет, её нужно было выдавать замуж, и женихи стояли в очередь. Но она сказала: «Я не буду выходить замуж, я хочу остаться девицей». Отец подумал, наверное, он виноват, потому что заточив её, он лишил её общения со сверстниками, с юношами. И, наверное, она просто не знает этого общения, и не знает этой радости жизни, как другие язычники считали, в рождении детей. И вот, для того, чтобы, наверное, загладить свою вину, Диоскор разрешил ей выходить в город и общаться. Но Господь и тут Своим Промыслом всё устроил. Она познакомилась с девушками-христианками, которые рассказали ей все события из жизни Спасителя, которые передавались тогда ещё где-то через предания. Ещё не был полностью сформирован канон, и не было полностью собрано Четвероевангелие, передавались из уст в уста события из жизни Спасителя, Матери Божией и апостолов – то, что было передано мужами апостольскими. И вот, приняв всё это чистым сердцем, она стала христианкой и поведала об этом и отцу. И вот безумие какое на отца напало! Он сам отдал правителю свою дочь на истязания. Её, как часто случалось, и уговорами, и какими-то дарами и предложениями сначала пытались увлечь в заблуждение языческое, но она стояла твёрдо. Затем предали мучениям, наверное, беспрецедентным, и всё она смогла вытерпеть. Её строгали когтями железными, подвесив на дерево. У неё отрезали сосцы и нагой водили по городу. Это для неё было самое тяжёлое испытание, и, помолившись, она испросила у Господа, чтобы ангелы накрыли её наготу и не видели этого окружавшие люди. «Идеже восхощет Бог, побеждается естества чин» (канон Андрея Критского, песнь 4) – ничего для Бога нет невозможного. Её били молотами по голове, но в конце дня, когда она возвращалась в темницу, Господь через воздействие ангелов исцелял её. Конечно, великое множество людей были этим чудом приведены ко Христу. Вообще, мучения первых христиан, и самое главное – исцеление ран – оно приводило к Богу даже истязателей, которые сами мучили и видя, как происходит исцеление наутро, конечно, они недоумевали и сами объявляли себя христианами. Мы помним, даже Лонгин, который охранял с копьем Спасителя, стал христианином.
Господь Свои чудеса просто так не расточает. Он не совершает их ради того, чтобы кого-то удивить (или как иллюзионисты у нас, чтобы им хлопали или за ними ходили), нет. Он совершает эти чудеса для того, чтобы люди приходили к Нему, оставляли свою греховную жизнь и следовали за Ним чистым сердцем, стараясь бороться с грехом. Вот так и здесь. Жизнь святой Великомученицы была пресечена её же отцом, отец отсёк главу ей. Вот, казалось бы, какая скорбь, какое безумие! Но мы прославляем её за ту святость жизни, за те чудеса, которые происходили от её честных мощей. Господь по её молитве помогает христианам от того времени и до ныне. И, действительно, вот это общецерковное почитание и особое почитание у нас в Русской Церкви её – оно засвидетельствовано многими храмами, и в столице, в нашем Первопрестольном граде, и по всему лицу Церкви нашей. И у нас в Печорах мы тоже имеем возможность молиться у престола Божия, воспоминая и прославляя жизнь святой великомученицы.
Мы не живём во времена таких гонений, как жили наши первые христиане. К сожалению, подвиг их нам не доступен – подвиг их ревности по Богу, подвиг их стремления к святости, к чистоте сердечной. Как описывают святые отцы, жизнь последних христиан, она подобна птице, летящей над водой, то падающей в воду и с намокшими крыльями пытающейся взлететь, сколько-то времени пролетев, опять падает, опять борется за жизнь свою. Жизнь первых христиан – это высокий полёт, это подвиг, они летят высоко и устремлены к Богу. Действительно нам это не под силу. Жизнь христиан средних веков – это птица летящая посередине. Так вот мы, к сожалению, как птицы, падающие в воду и вновь пытающиеся взлететь. Действительно, вот мы вроде каемся, просим у Бога прощения, снова впадаем в эти согрешения, снова приходим за покаянием, но хотя бы боремся, хотя бы стараемся. Чем мы отличаемся от другого мира, от языческого мира? Мы осознаем свою греховность, мы просим у Господа помощи и прощения, и, конечно, Он, как чадолюбивый Отец простирает эту руку помощи и, веруем, привлечёт нас к Себе, если будем искренне каяться, в самый лучший момент нашей жизни.
Вот ребят-воинов мы сколько похоронили уже… Конечно, это скорбь для родителей – потеря сыновей, потеря в молодом особенно возрасте. Но Господь – Он видит всё, и просто так волос с головы человека не падает. Птица одна замертво не упадёт, не то, что человек погибнет. Конечно, Он хочет, чтобы души были рядом с Ним. И наши воины погибают как герои и, конечно, как мученики предстают, пролившие кровь за Отечество и «за други своя». А так, может быть здесь в пьяной драке погиб или замерз бы где-нибудь, или ещё что случилось, или просто своей смертью умер, но прожив во грехе, в блуде, в каком-нибудь непотребстве. Поэтому Господь знает, когда лучше человека взять к Себе, призвать. С этой точки зрения, причины гибели наших ребят – ошибки командиров или несовершенное оружие – это всё внешнее. Всё равно забирает только Господь и в самом лучшем состоянии, в состоянии подвига, в состоянии проявления самопожертвования – вот что нужно Господу, чтобы мы любовь проявляли друг к другу. А погибают, конечно, они «за други своя», за нашу независимость, свободу и мирное небо над головой, и конечно это угодно Господу. Поэтому будем молиться и о тех, кто уходит, как герой. Вот как воин Олег, у одной из наших сотрудниц жених погиб буквально несколько дней назад. Пошёл выручать товарищей сам. Товарищей выручил, сам погиб. Ну, разве это не геройский поступок? Разве это не жизнь, отданная «за други своя»? Конечно, это так, и поэтому молимся за него, как за мученика, пролившего кровь, «за други своя», за Отечество своё. Сколько это будет продолжаться – мы не знаем, но зависит от каждого из нас, от покаяния народа нашего. Потому что война – это всегда крайнее средство у Бога, чтобы вразумить народ, чтобы возвратить его в лоно Церкви, чтобы возвратить его к покаянию.
Сегодня, воспоминая память святой великомученицы Варвары, будем просить её молитв, чтобы Господь и нам даровал покаяние, даровал желание и стремление изменить свою жизнь и соединиться со Христом. С праздником всех вас поздравляю ещё раз с престольным, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Таин!
17 декабря 2025 года,
храм святой великомученицы Варвары, г. Печоры
12 декабря 2025 года на радио «ПЛН FM» состоялся очередной выпуск специального проекта программы «Пастырь. Защитники Отечества». На этот раз героем программы стал Почётный гражданин города Пскова, Почётный настоятель псковского храма святого благоверного великого князя Александра Невского митрофорный протоиерей Олег Тэор.
Ведущий выпуска – настоятель храма свв. Новомучеников и исповедников Церкви Русской, иерей Антоний Рехлов – поделился своими воспоминаниями и рассказал о вкладе отца Олега в духовно-нравственное развитие и патриотическое воспитание молодежи, в восстановление храмов, а также о духовной поддержке, которую он оказывал военнослужащим в горячих точках.
По материалам ПЛН
12 декабря 2025 года, в рамках работы регионального этапа XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени», в Пороховых погребах Псковского кремля при Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова состоялся семинар «Авторская методика комплексного подхода к духовно-нравственному воспитанию детей».
Встречу провел автор учебных пособий по православной культуре Дмитрий Александрович Бежевец.
В первой части семинара Дмитрий Александрович подробно рассказал о своей методике «Комплексный подход к духовно-нравственному воспитанию детей» и познакомил с учебными пособиями.
Во второй части семинара Дмитрий Александрович провел открытый урок с детьми. Затем состоялось обсуждение методики.
Фоторепортаж Матвея Елисеева