В эфире телеканала «Первый Псковский» рассказали о первом выпуске педагогов духовно-нравственных дисциплин 

25 июня 2025 года в эфире телеканала «Первый Псковский» вышел сюжет, посвященный первому выпуску обучающихся по программе «Педагог духовно-нравственных дисциплин», который прошел в Псковском государственном университете.

Четыре месяца подготовки, 70 выпускников и долгожданные дипломы. Первый выпуск педагогов духовно-нравственных дисциплин состоялся в Псковском государственном университете. Подробности – в сюжете Анастасии Тихомировой.

По материалам группы телеканала «Первый Псковский»

В эфире ГТРК «Псков» рассказали о виртуальном туре по Снетогорскому монастырю

19 июня 2025 в эфире ГТРК «Псков» вышел сюжет о том, что виртуальный тур по Снетогорскому монастырю и макет обители появятся благодаря работе учеников технопарка «Кванториум».

Для этого в двадцати точках монастыря установили специальные камеры, которые сделали снимки. После чего уже в «Кванториуме» ребята обработали полученные изображения и объединили в единую картинку, которая и станет большой панорамой обители. Еще одна задумка – восстановить утраченные цвета фресок с помощью искусственного интеллекта.

– Это изображение, которое изначально было снято в Снетогорском монастыре. Дальше мы нарисовали цвета, которые предположительно на этой фреске расположены. И с помощью отрисованного изображения нейросеть будет учиться сама подбирать цвета.

В планах у ребят и создать макет монастыря в годы Великой Отечественной войны. Всего же ученики «Кванториума» разрабатывают более двадцати проектов для обители под общим названием «Техногорье».

По материалам сайта ГТРК «Псков»

В эфире телеканала «Россия 24» вышел документальный фильм о Псковских воинских священниках

21 июня 2025 года в эфире телеканала «Россия 24» вышел документальный фильм корреспондента ГТРК «Псков» Анастасии Николаевой о воинских священнослужителях Псковской епархии «Боевой отче».

Беспощадные атаки противника, неутихающие угрозы жизни, суровые условия существования в блиндажах и неимоверные физические нагрузки – все тяготы службы с бойцами СВО разделяют военные батюшки. Рядом с линией фронта бок о бок с защитниками Отечества сегодня находятся и представители Псковской епархии. Невзирая на все риски и трудности, каждый день они помогают бойцам не потерять себя и не изуродовать душу, каждый день они обращаются к Богу с передовой, молясь о Победе. О том, на какие жертвы идут военные батюшки, об их трудной, опасной, но такой важной духовной миссии фильм Анастасии Николаевой “Боевой Отче”.

Источник: ГТРК «Псков»

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день прославления Любятовской иконы Божией Матери

Дорогие отцы, братья и сестры, прихожане святаго храма сего, гости сегодняшнего торжества! Сердечно поздравляю вас с Воскресным днём, с днём памяти Всех святых, в земле Российской просиявших, и с празднованием иконы Матери Божией “Любятовская”.

Для Псковщины любовь к Матери Божией – это особое чувство. Сколько храмов и монастырей открыто в Её честь! Только в нашей епархии несколько десятков. Издревле псковичи приходили сюда, чтобы прославить и всех Русских святых, и поклониться Матери Божией. Хоть сто, хоть двести, хоть пятьсот лет назад – было именно так. И сегодня, когда мы собрались здесь, под сводами этого дивного храма, посвящённого святителю Николаю Чудотворцу, конечно Матерь Божия испытывает радость и изливает любовь на всех, кто пришёл на это торжество.

Сегодня день особенный – сегодня мы прославляем икону Пресвятой Богородицы “Любятовская”, через которую Матерь Божия во времена царя Иоанна Грозного претворила его гнев на милость и спасла псковский народ от истребления. Мы помним, как он жестоко подавил восстание в Новгороде, и та же участь уготована была и нашим предкам. Но молитва духовенства, молитва общин псковских сотворила чудо, которое было явлено посредством благодати, излившейся от Матери Божией. Матерь Божия – это Заступница, которая никогда не оставляет тех, кто с верою и покаянием прибегает к Ней. Она помогает даже людям неверующим, и даже не христианам – и такие случаи были. Но конечно, Своих-то Она любит больше всего. И сегодня, когда мы собрались в этот день, чтобы лобзать Её святую икону, чтоб прославить Её в песнопениях в этот Воскресный день вместе со всеми Русскими святыми, конечно, ангелы ликуют, потому что, прославляя Матерь Божию, мы радуем не только Создателя, но и весь Горний мир. Матерь Божия – ведь Она от нас ушла довольно давно, ещё во времена апостольские. Но почитатели Её – сначала первые ученики, затем мужи апостольские, апологеты, в дальнейшем – мученики, потом преподобные, которые ушли, чтобы особенно подвязаться ради Бога – все любили Её, все служили Ей, каждый на своём месте, своим чином.

Вот и на нашей Псковской земле отцы, преподобные, священномученики, великие благоверные князья, военачальники, которые стали святыми – все прославляли Её. Но и в нынешнее время служители у Неё тоже есть. И вот одним из служителей Матери Божией является отец Владимир. Да, он не святой, не творит чудес. Но вот уже 52 года его служения здесь, на одном месте, в этом храме – это уже чудо. Я думаю, не так много в Русской Церкви священнослужителей, которые никогда не сходили с места своего подвига. Отцу Владимиру довелось быть хранителем и служителем Матери Божией, Её иконы здесь, в этом, казалось бы, ничем не приметном месте, которое в стороне от, наверное, каких-то “центров принятия решений” и великих святынь. Но то, что мы здесь собрались все вместе, и та община, которую отец Владимир окормляет – наверное, это доказательство того, что пастырь свою жизнь прожил не зря. И слово его проникает до глубины души и тронуло каждого из вас в какой-то момент вашей жизни. Его слово о Христе добралось до ваших сердец и привнесло туда благодать Божию, которая изменяет, бывает, нашу жизнь, изменяет наши мысли, ну, а поступки, конечно, мы должны потрудиться сами поменять свои.

Борьба с грехом, подвиг в борьбе за добродетель – вот этому мы должны посвятить свою жизнь. Если не получается, то мы должны хотя бы осознавать это, каяться на исповеди, приходя, перед крестом и Евангелием падая ниц, мысленно пред Богом признавая свою немощь и испрашивая у Бога помощи. Почему Его Спасителем-то называем? Потому что в Нём нуждаемся, потому что не можем себя преодолеть. Вроде всё у нас есть – и Евангелие, и Причастие, и помощники есть в виде наших духовников, а всё равно сил не хватает. Вот как раз спасает Господь нас, когда мы в этом нуждаемся, когда мы просим Его. Он на кресте висит, распрострев руки Свои, и ждёт нашего покаяния и прихода к Нему нашего. Конечно изменение жизни с греха на добродетель – это и есть покаяние. Отец Владимир всю жизнь этому учит, сам идёт этим путем спасения, уже и спутницу жизни своей проводил, которая всю жизнь тоже с ним пробыла – матушку Елену. И она уже в мире Горнем наблюдает, как мы трудимся здесь. Поэтому, конечно, сегодня, проходя мимо, мы воздохнули о ней, помянули рабу Божию Елену – она, женщина княжеского рода, вышла замуж из священника и всю жизнь провела в этом тихом подвиге. Действительно это подвиг быть супругой священнослужителя, разделять все его трудности, горести, лишения, которые зачастую священнослужитель проходит в течение жизни. Поэтому сегодня, отец Владимир, праздник этот не только Ваш праздник, а и супруги Вашей. Да, она сейчас смотрит и радуется, что столько людей собралось здесь почтить и воздать хвалу Матери Божией, и поздравить Вас с достойной наградой от Патриарха, которой сподобились Вы ныне (Святейший Патриарх отметил Ваши труды, Ваше 52-летнее служение на этом месте). Многие из здесь стоящих ещё до этого возраста не дожили даже – вот, когда отец Владимир начал служить, меня ещё даже на свете не было. Поэтому, конечно, мы чтим Ваши труды в Духовном училище по окормлению будущих священнослужителей, Ваши секретарские труды ещё у Владыки Иоанна (Разумова), когда Вы помогали ему по управлению епархией. Всё это в совокупности, наверное, если так смотреть ежедневно, то вроде как что-то небольшое. Как сказал Павел Флоренский: «я, – говорит, – думал, что создан для чего-то великого, а вся жизнь прошла по мелочам». То есть вся жизнь наша состоит из маленьких подвигов, которых мы, слава Богу, не видим. А в совокупности это что-то большое и для Бога радостное и угодное.

22 июня 2025 года,
храм святителя Николая (в Любятово) города Пскова

На радио «ПЛН FM» состоялся новый выпуск программы «Пастырь»

21 июня 2025 года в эфире радио «ПЛН FM» вышла новая программа из цикла «Пастырь». Знаем ли мы, кто такие святые? Вроде бы на первый взгляд все понятно, а если попросят объяснить? О том, кто такие святые, рассказал священник Артемий Лутченко, клирик Свято-Троицкого кафедрального собора.

По материалам ПЛН

Голос Псковского духовенства в День памяти и скорби

…Никто не забыт, ничто не забыто…

К Дню памяти и скорби, 22 июня, хор духовенства Псковской епархии исполнил песню у мемориалов Санкт-Петербурга — города, ставшего символом мужества, страдания и несокрушимой веры.

Над клипом работали:
Видео / монтаж — Константин Кузнецов, Рафаэль Хабибуллин
Звук / запись / сведение / мастеринг — Павел Самсонов, Александр Кожевин
Продюсеры / режиссёры — Анна Самсонова, Александр Суховский
Партитуры и хоровое дирижирование — иерей Михаил Фёдоров

Особая благодарность —
Государственному музею истории Санкт-Петербурга
«Монумент героическим защитникам Ленинграда»
за содействие и участие в съёмках.

Пусть звучит память. Пусть говорит сердце.

В эфире ГТРК “Псков” вышел сюжет к 40-му дню героической гибели иерея Антония Савченко

20 июня 2025 года, в 40-й день отшествия ко Господу иерея Антония Савченко, в эфире ГТРК “Псков” вышел сюжет, посвященный его памяти. Также, в завершение сюжета был проанонсирован документальный фильм Анастасии Николаевой “Боевой отче” о воинских священнослужителях, премьера которого состоится на телеканале “Россия 24” 21 июня в 21:00.

По материалам ГТРК “Псков”

В эфире Первого канала вышел фильм «Подвиг священника» о Герое России иерее Антонии Савченко

16 июня 2025 года на Первом канале в спецпроекте «Мы живы» в рамках программы «Время покажет» показали фильм «Подвиг священника», посвященный Герою России иерею Антонию Савченко.

30 мая Владимир Путин подписал Указ о присвоении военному священнику иерею Антонию Савченко звание Героя России посмертно. Он погиб 12 мая в зоне СВО, спасая раненых. У отца Антония остались дочь и сын.

Военный корреспондент Марьяна Наумова встретилась в Пскове с матушкой Серафимой, вдовой отца Антония и с теми, кто хорошо его знал. В зоне спецоперации он находился с самого ее начала. «Он шел к бойцам не с мечом, а с добротой и любовью, которые являются мощнейшим оружием», — говорит протоиерей Артемий Лутченко, клирик Свято-Троицкого кафедрального собора, в котором также служил иерей Антоний Савченко.

По материалам Первого канала 

 

Святейший Патриарх Кирилл: «Человек не должен оставаться безразличным к бедности других»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл дал интервью изданию «Коммерсант», приуроченное к проведению 18-21 июня 2025 года Петербургского международного экономического форума «Общие ценности — основа роста в многополярном мире».

— Социальные инвестиции, этика, справедливость — эти понятия чаще всего воспринимаются как антитеза эффективности бизнес-процессов. Принято считать, что быть нравственным в экономике невыгодно. Вы согласны с такой постановкой вопроса?

— Убежден, что это ложное противопоставление. Бизнес и экономика — это не явления параллельной реальности, это те общественные отношения, которые складываются между людьми, а не между обезличенными механизмами, производящими прибыль, перед ценностью которой якобы меркнет потребность людей в нравственных нормах и справедливости.

Собственно говоря, за тезисом «нравственным в экономике быть невыгодно» кроется лукавство. Выгодность того или иного предприятия определяется не только спросом и предложением, но и законодательством. А законодательство опирается на нравственность, на опыт, благодаря которому человечество развивается и выживает. Как бы выгодно ни было продавать наркотики, это, во-первых, безнравственно, а во-вторых, незаконно. Впрочем, в последние годы элитам в ряде стран удалось добиться легализации наркотиков. Думаю, там это вполне рентабельная, эффективная экономическая отрасль. Просто если какая-то критическая масса людей в обществе станет наркоманами, то ни экономики, ни бизнеса, ни, наверное, человеческого вида не будет вообще.

Эффективная экономика создает такие условия жизни для людей, которые позволяют обществу сохраниться и развиваться, причем не только экономически и научно, но культурно и, не побоюсь сказать, духовно. А эти условия не могут не иметь нравственного измерения.

— Не окажутся ли бизнесмены, игнорирующие мораль и нравственность, в более выигрышной позиции?

— Возьмем близкую для вас сферу медиа. Есть тактическая эффективность. Например, развлекательные программы обеспечивают высокий рейтинг телевизионному каналу. Каналы конкурируют между собой, увеличивая градус развлекательности. Якобы такой выбор вектора развития СМИ диктует необходимость продажи рекламы. Многие СМИ используют в качестве инструмента интерес зрителей к экстрасенсорике. Результат — кратное увеличение рынка эзотерических услуг. То есть варваризация, отупение части зрителей.

Выиграли ли СМИ от этих сиюминутных рейтингов? В конечном счете нет, ведь они за несколько десятилетий потеряли часть своей аудитории — думающих людей, которые не хотят смотреть ведьм. Они ушли в другие сегменты медиа, прежде всего в социальные сети. И сегодня эта потеря ценной, социально и политически активной аудитории уже, скорее всего, невосполнима. Поэтому цель перехватить аудиторию, играя на страхах, невежестве и инстинктах, себя не оправдывает.

Или, например, здоровье нации. После распада СССР водку можно было купить в любое время. Повсеместно стояли также игровые автоматы и казино. Слава Богу, наше общество доросло до того, чтобы понять, что такая «экономическая эффективность» нам не нужна. И между прочим, традиционные религиозные общины сообща возвышали свой голос против подобных явлений. В крупных городах, парках сейчас множество спортивных площадок, открываются спортивные секции. Приносят ли они такую прибыль, как водочные ларьки? Точно нет, но в конечном счете инвестиции в здоровый образ жизни себя окупят.

Несомненно, многое еще предстоит сделать. Мы переживаем строительный бум, строятся целые кварталы высотной застройки. Это приносит огромные прибыли девелоперам. Но есть один нюанс. Городское жилье, особенно в крупных городах, стоит неподъемно дорого. Массово продаются квартиры-студии, рассчитанные на одного-двух человек максимум. Из открытых источников можно узнать, что доля трехкомнатных квартир, то есть пригодных для семей с двумя-тремя детьми, составляет около 10% в новостройках и имеет тенденцию к сокращению. Сопоставьте это с низким коэффициентом рождаемости — и придете к выводу, что эффективность и рентабельность подобных строек не связываются с ростом населения. Позвольте высказать мнение, что для того, чтобы численность населения росла, необходимо горизонтальное развитие территорий, потому что крупные города были и остаются реципиентами населения, неспособными обеспечить его воспроизводство.

И такие примеры, подтверждающие важность и эффективность нравственно обоснованных инвестиций, можно продолжать практически по всем сегментам социально-экономической жизни.

— Может ли такой морально ориентированный подход сочетаться с реалиями современного общества, основанного на принципах свободного рынка?

— У этого подхода есть евангельские корни. Вспомним известную притчу о неразумном богаче, который собрал большой урожай и решил, что душа его «может покоиться, есть, пить и веселиться». Господь же говорит ему: «Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк. 12:21). Как богатеть «в Бога»? Хотя бы так, чтобы богатство не становилось идолом, предметом единственной надежды человека, мерой всех вещей. Известные мыслители в области экономики нередко были авторами и этических концепций. Еще отец экономической науки Адам Смит писал о включенности экономики в социальную систему, где подлинной движущей силой является стремление каждого человека стать достойным членом общества. И между прочим, в своей первой работе по этике Адам Смит ясно заявлял о том, что законодателем нравственности является сам Бог.

Мы, люди старшего поколения, выросли в те годы, когда навязывались представления о свободных экономических отношениях как о «законе джунглей». Но социал-дарвинизм, возникший на основе мальтузианской теории в том виде, в котором ее критиковал Маркс, давно устарел. Послевоенная Европа частично восприняла идею социального государства и опиралась при этом в том числе на христианское наследие. Экономическая этика, этика научно-технического прогресса — все это стало частью европейской дискуссии в послевоенное время. Данные вопросы обсуждались в том числе в рамках межхристианского диалога, в котором я лично участвовал в течение нескольких десятилетий.

— То есть моральные нормы и ценности стимулируют развитие экономики?

— Одним из самых опасных факторов, тормозящих развитие экономики, является коррупция, которая может проявлять себя разными способами. В основе коррупции, как известно, лежит не законное, а чаще всего преступное использование материальных средств в целях личного обогащения. В Священном Писании мы находим многочисленные осуждения людей за неправедное обогащение, то есть, выражаясь простым языком, за воровство.

Развитие экономики немыслимо без труда. А книги Ветхого и Нового Завета содержат просто апологию труда. Собственно, в раю Бог поселяет человека, «чтобы возделывать и хранить его», то есть трудиться (Быт. 2:15). После изгнания из рая труд рассматривается как тяжелая, но заповеданная необходимость. Вся христианская цивилизация пропитана осуждением праздности, которая называется причиной множества грехов. Верующий человек призван к труду не только ради пропитания, но и ради исполнения заповеди Божией.

Развитая экономика — это та, которая оставляет как можно меньше пространства для бедности. Человек не должен оставаться безразличным к бедности других, это безальтернативно для христианина. Апостол Иоанн говорит: «Если же кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, — как пребывает в том любовь Божия?» (1 Ин. 3:17).

— Должна ли Церковь участвовать в борьбе с коррупцией?

— Инструмент борьбы, которым пользуется Церковь, — это слово. Неправедная прибыль — это грех, который вызван корыстолюбием и тщеславием. То есть желанием обогащаться без разбора средств, в том числе с целью продемонстрировать свою роскошь окружающим. Этот грех осуждается Церковью, и здесь есть очень значимые слова Священного Писания: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мк. 8:36). То есть душа ценнее, чем все богатства мира, и те, кто пытается собирать земные сокровища любой ценой, попросту не знают подлинной стоимости того, что у них есть от рождения. Об этом Церковь и свидетельствует перед всеми людьми.

Как я уже отметил ранее, главная миссия Церкви — христианская проповедь, исправление человека, а на общественные процессы Церковь может влиять, преображая мышление и поведение людей, а не сами социальные отношения.

— Как Церковь относится к растущему разрыву в доходах между бедными и богатыми?

— Как может христианское сердце жить в благополучии и покое, когда вокруг страдание и боль? Деятельность первых христианских общин прежде всего была направлена на помощь самым социально незащищенным слоям древнего общества — вдовам, одиноким, тяжело больным. Но бедность является еще и фактором, тормозящим развитие общества во всех направлениях, включая культурное, техническое и экономическое. Борьба с бедностью и неравенством — это не только моральный выбор, но и важный фактор развития экономики.

Печально констатировать, что в стране с таким потенциалом, как Россия, все еще существуют малоимущие. Поэтому особенно важно, чтобы христианин, который имеет материальный избыток, понимал, что он призван помогать нуждающимся. Не надо думать, что помочь нуждающемуся — это значит только перевести какую-то сумму денег и забыть о проблеме. Если вы хозяин бизнеса, то следует контролировать ситуацию с материальным положением подчиненных, чтобы они имели возможность достойно содержать свои семьи. Чем больше таких небезразличных людей в сфере бизнеса будут мыслить и поступать подобным образом, тем больше шансов, что наша страна наконец победит бедность.

Хотел бы привести здесь слова Ивана Ильина, что «частная собственность есть не просто право, а нравственно обязывающее право. Собственность обязывает каждого к творческому использованию всех ее возможностей, к несению больших общественных тягот и государственных повинностей».

— Может ли предприниматель сочетать порой жесткий, агрессивный подход к ведению дел с верой в Бога?

— Управляя бизнесом, руководитель неизбежно проходит через ситуации, когда ему нужно принимать сложные решения. Экономика — конкурентная среда, и иногда эта конкуренция приводит к тому, что приходится действовать жестко. Но нет обстоятельств в жизни человека, даже самых сложных, на которые не распространяется нравственный закон: «Поступай с людьми так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой». Можно быть принципиальным и строгим руководителем, но при этом сохранять верность главной евангельской заповеди о любви к Богу и человеку.

— Может ли Церковь влиять на распределение материальных благ и национального богатства и способствовать тому, чтобы этот процесс стал более справедливым?

— Роль Церкви в данном случае заключается в том, что христианской проповедью она влияет на сердца и души. Становясь христианами, люди начинают видеть боль и проблемы своих ближних. Обретая веру, руководители вместе с ней наполняются христианской мудростью и более точным пониманием того, что есть благо для общества. Но также Церковь может и непосредственно возвысить свой голос в поддержку нуждающихся, что она и делает.

— В последнее время в общественной повестке закрепились такие понятия, как зеленая экономика и так далее. Не пришло ли время для «этичной экономики»?

— Обычно считается, что Церковь сдержанно относится к богатству, а то и осуждает его. Но в Евангелии говорится о том, что благочестивые жены «служили Спасителю имением своим» (Лк. 8:3). Так вот, все общественное достояние может и должно служить нравственному преображению общества. Инвестируйте в рождение, воспитание и развитие детей — и эти инвестиции принесут плоды. Если же экономика будет построена так, что человек станет только удовлетворять свои потребности, извлекать лишь материальную выгоду из общения с окружающими, то жизнь самого общества будет находиться в опасности. И мы уже видим признаки этого вокруг нас: отказ от брачных союзов и от деторождения.

— Современный мир отчасти построен на культе потребления, который во многом противоречит христианским заповедям. Есть ли способ преодолеть это очевидное противостояние?

— Жить по заповедям. Об этом свидетельствуют и кризисы современной цивилизации, технологически развитой и укрепившей идею господства человеческого разума и одновременно отказывающейся от идеи спасения человеческой души, к чему как к единственной подлинной цели бытия призывает нас Слово Божие.

Есть индикаторы того, что интерес к религии усиливается, причем интерес не только ритуальный и культурный, но и содержательный: как стать лучше? Как научиться действительно любить людей? Как понять свое предназначение? Сегодня эти вопросы буквально витают в воздухе и волнуют не только людей среднего возраста, но и молодежь.

— Кривая рождаемости в России вновь стремится вниз, и порой кажется, что все усилия, направленные на поддержку деторождения, бесплодны. Сохраняется ли, по-Вашему, шанс найти решение?

— Результаты демографической политики видны не сразу, моментальных выгод не приносят, но реализуются на длинной дистанции, когда дети вырастают и становятся производительной, созидательной силой общества. Но законы демографии неумолимы, как законы физики: если рождается все меньше детей, через поколение мы получим сворачивание экономики и общества, которое невозможно будет исправить быстро. Поэтому, несмотря на развивающуюся автоматизацию производства, эта сфера требует исключительно стратегического подхода и взгляда как минимум за 25-летний горизонт.

Многие специалисты считают, что важнейшим социально-экономическим базисом для многодетных семей является жилье, затем идут меры финансовой поддержки, в том числе освобождение от уплаты налогов и других расходов. Поэтому представляется самым насущным разработка мер по доступности жилья семьям с детьми, в особенности многодетным семьям. Родители должны быть уверены, что они смогут окружить своего ребенка заботой, создать для него приемлемые условия для жизни, обучения и общего развития. Хотелось бы отметить обнадеживающие данные, связанные с ситуацией с абортами. Их число в нашей стране неуклонно падает с начала 1990-х годов. То, что аборты перестали быть социальной нормой, — большая победа, связанная с усилиями Церкви и государства, а также с просветительской работой общественных организаций, хотя успокаиваться здесь еще очень рано. Пока общество не осознает во всей полноте, что убийство детей в утробе является тягчайшим грехом, мы не можем считать наш социум здоровым и благополучным.

С другой стороны, 50 и более лет назад снижение числа абортов автоматически значило рост рождаемости. Сейчас такой связи нет. Надо не только отказываться от абортов, но и иметь потребность в рождении детей, принятии на себя бремени их воспитания. А это всегда форма жертвенного служения, форма любви. Если же в обществе «охладеет любовь» (Мф. 24:12), то людей не заставишь рожать детей даже материальными стимулами. Надеюсь, что мы еще не прошли этот Рубикон.

— Могут ли воплощенные в экономике ценности морального порядка принести обществу благополучие в обозримой перспективе?

— Экономика не вещь в себе, она не самодостаточна. Она — производное от общества и развивается в его контексте. Что такое благополучие? Максимальный и постоянно растущий уровень потребления благ? Опыт многих стран показывает, что невозможно обеспечить всех благами по верхней планке. Просто не хватит ресурсов. Какой ответ мы часто слышим? Если ресурсы ограниченны, то нужно сократить количество их потребителей. Отсюда все эти теории перенаселения Земли и сокращения рождаемости. Это антихристианский подход, он, уверен, в случае реализации способен привести к вымиранию, в том числе тех, кто его исповедует.

На нынешнем этапе развития цивилизации экономикой должны управлять не роботы, а сильные, свободные, образованные и нравственные люди, ставящие перед собой высокие идеалы и способные их достигать. А экономика — средство достижения этих идеалов. Чем выше созидательный потенциал, тем дальше человечество может пойти по пути материального, духовного и культурного процветания.

Если в далеком будущем будет не хватать ресурсов, то наступит время освоения других планет. Когда в христианской Европе стало мало ресурсов, наступила эпоха Великих географических открытий. Люди прошлого открывали новые континенты, а не думали, как рожать поменьше детей.

Нравственность и духовные ценности — это те ориентиры, которые помогут человечеству справиться с кризисами, в том числе экономическими. Ведь сама экономика не объясняет необходимости жить и создавать семьи. Эти потребности, создающие основу жизни, в настоящее время, в отличие от далекого прошлого, находятся вне чисто экономической логики.

Беседовал Павел Коробов

По материалам Патриархия.ru

В эфире ГТРК «Псков» вышел сюжет о турнире по мини-футболу, который посвятили памяти Героя России военного священника Антония Савченко

18 июня 2025 года в эфире ГТРК «Псков» рассказали, почему соревнования по мини-футболу на кубок благоверного князя Довмонта, которые организовал приход воинского храма святого Александра Невского, посвятили памяти Героя России военного священника Антония Савченко.

По материалам ГТРК «Псков»