Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в праздник Вознесения Господня

Ваше Преосвященство, досточтимый Владыка Сергий, дорогие отцы, клирики кафедрального собора, члены Епархиального совета, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляем с днём престольного торжества нашего кафедрального храма, с днём двунадесятого праздника Вознесения Господня!

Прошло сорок дней, как случилась Пасха, и ученики, обрадованные нечастыми встречами с Господом, хотели быть с Ним до конца. Но пришло время Ему соединиться во Святой Троице – вернуться ко Отцу, откуда Он и пришёл. Конечно, они были опечалены, когда видели Его возносящимся на небо, и если бы не Ангел Господень, который явился и укрепил их, что Дух Господень сойдёт в ближайшие дни, наверное, они бы скорбели невосполнимо (см.: Деян. 1:9-11).

Господь пришёл для того, чтобы научить, для того, чтобы укрепить первую Церковь Свою, чтобы ещё недавние рыбаки стали настоящими апостолами и проповедниками веры Христовой. И мы знаем, что это произошло. Действительно, немощные мира стали гораздо сильнее «сильных мира всего», и  не огнём и мечом, а с помощью слова завоевали весь мир.

Сегодняшний день – он нас прежде всего должен привести к мысли, что Господь, вознесшийся на небо, придёт в день Второго Пришествия и будет судить живых и мертвых. И от нас с вами зависит, где мы окажемся. Он придёт спросить о том, как мы воспользовались плодами Его крестной смерти – боролись ли с грехом, или поддавались страстям; делали ли добрые дела, или же жили только в своё удовольствие. Конечно, это будет великий день для всех – и для живых, и для усопших. Все живые в одно мгновение изменятся, их тела станут невещественными, а мертвые воскреснут и также предстанут на суд. Поэтому сегодня, воспоминая этот светлый день Вознесения Господня, будем радоваться, с одной стороны, но и будем трезвиться, внимательно относиться к своей жизни, чтобы Господь не застал нас неготовыми.

Сегодня ещё и день знаменательный, важный для Великолукской епархии. Владыка Сергий по достижении 75-летнего возраста покидает епархию с благодарностью за понесённые труды. Владыка! Вы трудились честно всю жизнь, и неважно, в каком сане и должности вы находились: начиная от простого монаха Псково-Печерской обители, будучи служащим на приходах или игуменом-возобновителем монастыря Плащанской пустыни, а после и епископом Клинцовской епархии, и епархии Великолукской – Вы всю жизнь себя отдавали на служение Церкви и людям. И сегодняшнее собрание людей, прихожан тому свидетельство – любовь народа ничем не подкупишь. Поэтому, конечно, дорогой Владыка, принимая правление епархией Великолукской, мы все начатые дела будем развивать и умножать. Духовенство и весь причт, я думаю, так же в молитвах всегда будут воспоминать Вас и пользоваться Вашим мудрым отеческим советом. Поэтому сегодня слова благодарности в Вашу честь, и Святейший Патриарх выразил это, наградив Вас высокой наградой, которую вручит в скором времени сам. Вы можете всегда рассчитывать на нашу поддержку, Владыка, и мы Вас никуда далеко не отпускаем – будем заботиться и будем молиться, чтобы Господь продлил Вашу жизнь уже не в деятельном, а в созерцательном состоянии, когда Вам надлежит уже молитвенно поддерживать народ Божий.

Всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, ещё раз поздравляю с днём престольного торжества, помощи Божией, и Покров Царицы Небесной да пребывает над всеми нами!

29 мая 2025 года,
Вознесенский собор города Великие Луки

На сайте Синодального отдела по монастырям и монашеству вышла статья о Спасо-Елеазаровском женском монастыре

20 мая 2025 года на сайте Синодального отдела по монастырям и монашеству в разделе «Монастырский вестник» вышла статья: “«”Москва – Третий Рим” – это историческое задание для России», в работу по выполнению которого включены сестры Спасо-Елеазаровского женского монастыря”.

Сколько монастырей Русской Православной Церкви уже отметили или в ближайшее время готовятся отмечать особо значимую для них дату, имеющую также большое значение и для духовной жизни России! У кого-то – это четверть века с момента возобновления монашеской жизни, у кого-то – тридцатилетие. Один из нынешних юбиляров – Спасо-Елеазаровский женский монастырь на Псковской земле. 28 мая 2000 года, в день памяти основателя обители преподобного Евфросина и его ученика – преподобного Серапиона, в монастыре прошла первая за последние восемьдесят лет архиерейская служба. Этот день считается датой возрождения древней святыни с 600-летней историей. (Шесть веков назад, в 1425 году, постриженник Снетогорского монастыря Евфросин поселился на реке Толбе недалеко от Пскова, в пустынном лесу). Сегодня Спасо-Елеазаровскую обитель, возродившуюся в нашем веке как женская, называют одной из жемчужин земли Русской.

«Железный с железными»

Один из авторитетных современных историков очень точно подметил, что к основателю этой обители можно применить эпитет «первый»: он был первым псковским пустынножителем, первым основал действительный общежительный «богорадный» монастырь (то есть, без обязательного вклада при поступлении в него – «Бога ради»), первым написал письменный устав для иноков (подобные письменные уставы стали появляться только с конца XV века, уже после устава, написанного преподобным Евфросином). В Житии преподобного Евфросина Псковского мы встречаем много впечатляющих фактов. Вот один из них: смиренный подвижник, уроженец псковского села Виделебье, не сомневавшийся в авторитете Византийской Церкви в делах веры и церковной практики, пешком отправился за разъяснением догматических вопросов в древний град Константинополь. Там он был принят Вселенским Патриархом. (Думается, стоит обратить внимание на слово «пешком» и попытаться осознать, какой великий подвиг, сопряженный с трудностями долгого и небезопасного пути, стоит за ним – простым емким словом!) И, конечно, следует сделать акцент на самой встрече будущего старца Евфросина и Патриарха, состоявшейся в первой четверти XV века. Потому что спустя десятилетия, уже после падения Царьграда, на Псковскую землю будет передан из него (другим Патриархом – в качестве благословения новоустроенному Спасо-Елеазаровскому монастырю) точный список чудотворного образа Божией Матери, именуемого «Цареградская». Список образа, дивно явленного в городе святого Константина во II-м веке как символ того, что эта святыня находится только в том государстве, где сохраняется чистота православной веры…

О самом же монастыре того времени дает представление случай, изложенный известным русским историком XIX века Николаем Костомаровым в его труде «Русская республика (Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада. История Новгорода, Пскова и Вятки)». Устав в монастыре был очень строгим, и весть о суровом образе жизни, который вели преподобный Евфросин и его ученики, разлетелась далеко. Читаем у Костомарова: «Богослужение в церкви было чрезвычайно продолжительно, особенно всенощные по скитскому уставу. Какой-то новгородский священник, услышав о новозаведенной обители, вздумал посетить ее и подвергнуться всем трудам, определенным братии. Пришла всенощная под праздник. Уже наступала полночь. Священник утомился, хотел спать и с беспокойством спрашивал: когда это кончится? Ему отвечали, что всенощное бдение у них прекращается с окончанием первого часа дня. Тогда священник снял с себя пояс, зацепил за крюк, повесил себя под пазуху и так продержался в чрезвычайном истомлении. Возвратившись в Новгород, он всем с удивлением рассказывал о подвижничестве в Евфросиновом монастыре. “Вообразите себе присно-стоящее дерево, – говорил он, – не требующее ни сна, ни дремления, ни успокоения; таков он с братиею… железный с железными!”»

В составленном преподобным Евфросином иноческом уставе, действительно, древнейшем русском общежительном уставе, мы находим такие слова: «Послушание – лествица на небо, оно выше поста и пустынного подвига. Ангел Господень ходит за послушливым, считает шаги послушания и представляет их лицу Божию как благовоние приятное: если же видит капли пота его, то приносит как кровь мученическую». Капли пота и кровь мученическая… Сильное сравнение! И запоминающееся. При этом преподобный Евфросин, много потрудившийся в непроходимых лесах на берегу реки Толбы, построивший здесь Трехсвятительский собор и окормлявший стекавшуюся к нему братию, был настолько смиренным человеком, что даже отказался принять священнический сан и игуменство над братией. Первым настоятелем монастыря стал его ученик преподобный Игнатий. Сам преподобный Евфросин, младший современник преподобного Сергия Радонежского, дожил до глубокой старости, упокоившись в возрасте 95 лет как схимник. В Крещении святой получил имя Елеазар и схиму принял с этим именем… В память о нем обитель с тех пор стали именовать Елеазаровской.

 

Глубоко символичный дар старца Николая с острова Залит

8 мая – день празднования Цареградской иконы Божией Матери, перед которой сегодня молятся сестры и множество верующих людей, приезжающих в обитель на Псковской земле. У этого святого образа свой – несколько необычный – путь возвращения в разрушенный монастырь. Своя удивительная история. И связана она с именем протоиерея Николая Гурьянова, хранившего святыню в алтаре Никольского островного храма многие годы. А 22 мая 2000 года, в день памяти святителя Николая Чудотворца, передал ее будущей возродительнице монастыря, которая вскоре после этого знакового события приняла иноческий постриг в честь святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы, затем – монашеский постриг в честь той же святой и была назначена настоятельницей Спасо-Елеазаровской женской обители. На плечи приснопамятной матушки Елисаветы (Беляевой) лег непомерно тяжелый труд – поднимать монастырь из руин, созидать крепкую монашескую семью и возвращать в духовно-государственную жизнь России теорию «Москва – Третий Рим», изложенную в первой половине XVI века елеазаровским старцем Филофеем, учеником преподобного Евфросина.

К сожалению, как икона попала к одному из самых почитаемых старцев Русской Православной Церкви, протоиерею Николаю Гурьянову, как он сумел сберечь ее в годы гонений, неизвестно. Но из рассказа митрополита Псковского и Великолукского Евсевия (ныне на покое) известны некоторые моменты того события двадцатипятилетней давности, когда владыка с архиерейским хором торжественно перевез монастырскую святыню по озеру на лодке, после чего ее крестным ходом от устья реки Толбы доставили в обитель. Это был дореволюционный список с чудотворной иконы Божией Матери Цареградская. Что касается оригинала Цареградской «Евфрасиновой» иконы, то согласно монастырскому преданию, он пропал. Случилось это после того, как обитель, находившаяся на рубеже Псковской области и на границах Лифлянции и Ливонских шведов – врагов Православия, однажды в очередной раз подверглась неприятельскому набегу и была разграблена, а чудотворная икона была похищена. Также согласно преданию, похитители вместе со святыней утонули в Псковском озере. Матушка-игумения Елисавета, при которой с первых же лет нового тысячелетия начался кропотливый сбор архивного материала о Спасо-Елеазаровском монастыре, говорила, что «икона не ушла из пределов России, она у нас, только на дне морском – озеро наше Псковское не простое, оно освящено этой святыней».

Монастырь под Псковом как место рождения самой главной русской идеи

По утверждению ряда историков, Спасо-Елеазаровский монастырь еще много веков назад стал подлинной духовной скрепой становления Российского государства. Тема эта огромная и требует отдельного разговора. Сейчас же следует отметить, что имя елеазаровского старца Филофея в наши дни не предано забвению. В мае 2023 года в монастыре состоялась IX Международная научная конференция «Москва – третий Рим», посвященная 500-летию посланий старца Филофея, который пять веков назад в этих святых стенах четко определил миссию России и русского народа. Как Империи, Катехона (Удерживающего). То есть, последнего Удерживающего весь мир от прихода антихриста, от падения в бездну. Когда Цареградская икона Божией Матери прибыла на Псковскую землю, ни мир, ни сама Россия еще не могли понять исторического предназначения русского народа. И лишь спустя столетие, после усиления Московского княжества, старец Филофей написал в своем знаменитом послании: «Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти». Также во многих докладах форума подчеркивалось: это идея духовная, а не политическая. Именно церковно-исторический аспект лежит в основе восприятия Москвы как Третьего Рима, о чем писал Филофей – выдающийся представитель русской духовной мысли. Наиболее значимым для старца был тот факт, что христианская вера свободно исповедовалась в Московском княжестве.

А митрополит Псковский и Порховский Тихон (ныне – глава Крымский митрополии), совершивший перед началом конференции Божественную литургию в стенах Спасо-Елеазаровской обители, затем в своем выступлении на Псковском телевидении главный акцент сделал на том, что следует глубоко осмыслить каждому, кого волнует прошлое, настоящее и будущее родного Отечества. Процитирую владыку: «В те времена, 500 лет назад, Русь была единственным государством, свободным от внешнего управления. Она была, как сейчас говорят, единственным православным суверенным государством, и именно это бремя – сохранения Православия и поддержки других православных народов – и было заложено в идее старца Филофея: «Москва – Третий Рим». Эти же смыслы остаются и сегодня. Сохранение православной веры, сохранение жизнью, поступками, а не только идеями Православия, христианства. Это тот тяжелейший крест, который был возложен на Русь тогда, много столетий назад».

Знаменательно, что где-то за девять лет до этой конференции в монастыре и выступления владыки Тихона на телевидении известный политический деятель, депутат Государственной Думы РФ нескольких созывов Константин Затулин, выступая на открытии VIII Всемирного Русского Народного Собора в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, твердо поставил знак равенства между вопросом сохранения Православия в нашей стране и вопросом ее выживания, ее возрождения. И добавил, что «Москва – Третий Рим» – это не только метафора, но и историческое задание для России. (После чего в зале, собравшем более 600 человек, раздались аплодисменты). В отношении сестер обители на Псковской земле можно сказать, что они давно включены в работу по выполнению этого исторического задания…

Так с 2003 года матушка Елисавета (Беляева) выступила организатором Международных конференций по теме «Москва – Третий Рим». Эти форумы проходили в Москве, Сарове, Дивееве, Пскове, Свято-Елеазаровском монастыре. В прошлом году – тоже в стенах псковской обители – состоялась X-я такая конференция (в июне нынешнего года пройдет XI-я). Сестры с радостью принимали у себя ученых из Москвы, Санкт-Петербурга, Минска, Волгограда, Пскова, чувствующих личную ответственность за сохранение глубинной исторической памяти нашего народа. Потому что, судя по их духовно-просветительской деятельности, они тоже ее остро чувствуют и стараются, чтобы как можно больше людей узнавало не искаженную историю – не переписанную в угоду кому бы то ни было, а подлинную, в чем, кстати, помогают и изданные монастырем книги.

Духовная лампада продолжает гореть

На вопрос, как развивается издательская деятельность монастыря, а также на ряд других вопросов, касающихся сегодняшней монастырской жизни, ответила настоятельница Спасо-Елеазаровской обители игумения Татиана (Пашкова):

У монастыря и в предреволюционный период было немало примечательных моментов, поэтому мы взяли на себя труды по изданию трилогии, посвященной преподобному Гавриилу (Зырянову), который подвизался здесь с 1908 по 1915 год. По 150 человек и более порой принимал старец в день – многочисленные богомольцы искали у него утешения и действенной помощи в скорбях и болезнях. Он был духовным наставником Великой княгини Елисаветы Феодоровны, одной из покровительниц нашей обители, навещавшей отца Гавриила. «Августейшие паломницы Елеазаровой пустыни: о пребывании великих княгинь Елисаветы Феодоровны и Марии Павловны в Спасо-Елеазаровой пустыни и Псковской губернии» – так называется книга, где представлен уникальный архивный материал, уникальные фотографии, которые прежде нигде не печатались. (Так называется и снятый сестрами документальный фильм трилогии). Трилогия включает в себя и переиздание жизнеописания старца Гавриила «Един от древних» (с подробной исторической справкой и приложением его поучений и писем), и книгу «Священная дружина» – о духовных чадах старца.

Почему мы стали снимать фильмы? Потому что не все могут приобрести книги, а документально-постановочные фильмы на основе одноименных печатных изданий мало того, что их дополняют – они доступны в интернете! Так в марте этого года была снята вторая серия трилогии – «Един от древних» (фильм можно посмотреть на «Рутубе»). Сейчас готовится заключительная третья серия «Священная дружина». Добавлю к этому, что в прошлом году в московском Высоко-Петровском ставропигиальном мужском монастыре прошла конференция «А я избрал любовь», приуроченная к 180-летию со дня рождения преподобного старца Гавриила, и после моего доклада «”Священная дружина” – о новомучениках и исповедниках российских из духовных чад преподобного Гавриила (Зырянова) в числе братии Спасо-Елеазаровой пустыни» участники конференции смогли посмотреть наш фильм об Августейших паломницах Елеазаровой пустыни…

Матушка, Ваш монастырь находится в авангарде по сохранению исторической памяти, но какие огромные труды легли на плечи сестер по восстановлению разрушенной обители! В интернете встретилась информация, что от более чем 20 монастырских строений остались только соборный храм и двухэтажный братский корпус…

Из разрухи мы, слава Богу, выбрались. Процесс восстановления и благоукрашения при настоятельницах – моих предшественницах, шел, не прекращаясь, однако и сегодня работы, как говорится, непочатый край. У монастыря большая территория, много хозяйственных построек, корпусов: периодически то одно здание, то другое требуют ремонта. Сестер у нас – 40 человек, самой младшей – 23 года, самой старшей, схимонахине Софии – 97. Послушания распределяются по силам и по способностям. Свой новый день мы начинаем и заканчиваем в храме – сердце обители. Там сконцентрирована вся наша жизнь.

В храме сестры несут следующие послушания: церковница следит за порядком, подготавливает храм к богослужению, зажигает лампады; уставщица следит за тем, чтобы службы правились согласно церковному уставу; лавочницы в церковной лавке принимают записки, продают свечи, отвечают на вопросы прихожан; певчие и чтецы непосредственно участвуют в богослужении; ризничная следит за чистотой священнического облачения (если требуется ремонт, оперативно решает этот вопрос). Также в круг ее забот входит чистота в алтаре. На кухне у нас трудятся сестры: повара, которые готовят пищу; трапезницы, в обязанности которых входит следить за чистотой в трапезной, вовремя накрыть на стол, вовремя убрать грязную посуду и помыть ее. Заготовщицы овощей находятся в подчинении у повара и келаря и помогают подготовить овощи к готовке. Казначея, эконом, благочинная, ризничная, келарь – эти послушания относятся к разряду должностных. На них, как правило, назначаются сестры, которые давно подвизаются в монастыре, прошли искус и имеет к тому способности.

Еще есть послушание экскурсовода, а кто-то из сестер работает с архивами, продолжая собирать материал, раскрывающий многие грани духовной жизни в разные исторические эпохи. В планах у нас – создание монастырского музея, так как многовековая история обители действительно заслуживает достойной экспозиции.

Вы ведь сравнительно недавно стали настоятельницей Спасо-Елеазаровской обители. И сразу после своего назначения почувствовали со стороны сестер доверие и поддержку или с этим были какие-то сложности?

Спасо-Елеазаровский монастырь – моя родная обитель. Первый раз я приехала сюда в 2002 году по благословению своего духовника – сразу после окончания Курской сельскохозяйственной академии. Впоследствии (более десяти лет назад) приняла здесь монашеский постриг, а на должность настоятельницы была назначена в декабре 2023 года. Сестры для меня все родные, но одно дело, когда ты одна из них и совсем другое, когда ты начальница. Конечно, поддержка с их стороны огромная. Поскольку нас не так уж и много, каждая несет свое послушание и что-то еще дополнительно приходится им делать, потому что большая часть сестер – возрастные. Но все сестры – большие труженицы. Ну, а что касается доверия, все мы разные, и с кем-то у меня сразу установились доверительные отношения, а c кем-то устанавливаются постепенно, но важно то, что и я, и сестры – мы вместе работаем в этом направлении, потому что без взаимного доверия невозможно создать здоровую атмосферу внутри монашеской семьи.

Позвольте задать Вам еще один вопрос относительно сестер. Им известны слова из строгого устава преподобного Евфросина Псковского – о послушании и послушливых… Прошли века, многое в мире изменилось, но по-прежнему нашим богатством остаются христианские добродетели и среди них непререкаемо одно из первых мест занимает смирение. Вот что о нем сказал преподобный Гавриил (Зырянов): «Радуйся смирению, ибо порождается им высота великая, пасть не могущая». Согласно Вашим ощущениям, можно ли утвердительно говорить, что все сестры стремятся к обозначенной старцем великой высоте?

Повторюсь, что все они у нас разные, однако без их стремления к этой высоте наш монастырь вряд ли бы подошел к 25-летию своего возрождения с такими плодами сестринского трудолюбия, молитвенного настроя и неустанной работы над своим внутренним человеком. 28 мая, в день празднования юбилея, мы ожидаем приезда многочисленных паломников и прихожан, любящих нашу святую обитель. Будет совершена праздничная Божественная литургия, после чего мы пройдем крестным ходом вокруг монастыря, затем последуют праздничная трапеза и концерт сестринского хора. Конечно, подготовка к празднику всегда волнительна – и братии, и сестрам многих монастырей известно, каких душевных и физических сил она требует. Но радость, которую Господь посылает в такие дни, наполняет душу, греет ее и придает сил на дальнейшие труды.

Подготовила Нина Ставицкая 
Фото: Владимир Ходаков. Также снимки предоставлены Спасо-Елеазаровским монастырем Псковской епархии

По материалам сайта «Монастырский вестник»

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю о самаряныне

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Христос Воскресе!

Ваше Высокопреосвященство, дорогие отцы, братья, сестры, гости обители, паломники! Сердечно поздравляю вас с Воскресным днём – Неделей о Самаряныне. Сегодня мы продолжаем праздновать Пасху, мы вспоминаем Евангельские события, связанные с женщиной, посредством которой Господь возвестил учение о воде живой – церковное учение о благодати, которая даётся в Церкви, которая приводит человека в жизнь вечную, благодаря которой никто не вжаждет вовек, если будет пить эту “живую воду” (см.: Ин. 4:13-14), которая животворит и которая помогает нам наследовать благодатные дары Крестных страданий Господа нашего Иисуса Христа.

Сегодня в нашей обители, в нашей епархии знаменательный день ещё и тем, что мы молились вместе с руководителями паломнических служб со всей нашей необъятной страны и Церкви. В преддверии Воскресного дня были проведены два важных рабочих дня, связанные с проведением Конгресса, который объединил под своими сводами всех неравнодушных к делу паломничества людей. И органы исполнительной власти участвовали, и министерство туризма, и заинтересованный бизнес, и те, кто продвигает в своих епархиях дело паломничества, участвовали. Таких участников было более трёхсот человек. Действительно беспрецедентное для нашего епархиального масштаба событие. И благословением Святейшего Патриарха, его молитвами всё получилось. Мы наметили очень много важных путей решения проблем, которые есть, которые Господь помогает нам решать посредством неравнодушных людей. Поэтому я благодарю всех участников, которые здесь вместе с нами присутствуют, за те труды, которые вы полагаете на Дальнем Востоке, в Сибири, на Урале, на юге нашей страны и на севере, чтобы дело паломничества служило во спасение нашим людям, которые ещё, может быть, не воцерковлены, которые, приезжая туристами, должны стать паломниками, хотя иногда ещё об этом не знают. Чтобы они обрели себе новых друзей, чтобы они, посредством прикосновения к святыне, получили Откровение от Бога – насколько благодатно веровать во Христа.

И наш дорогой гость Владыка Савва, архиепископ Зеленоградский, заместитель Управляющего делами Московской Патриархии, а теперь ещё и после последнего Синода утверждён в должности председателя Миссионерского отдела, с радостью откликнулся и выступил соорганизатором нашего замечательного Конгресса. Приехало немало епархиальных миссионеров из Северо-Западного и Центрального федеральных округов. Это тоже очень важно.

Дорогой Владыка, мы благодарим Вас за Ваше радушие, и что при всей занятости, которая связана с управленческими делами Московской Патриархии, Вы нашли возможность и приехали сюда потрудиться, выступить с докладом и разделить с нами радость совместной молитвы, прежде всего, которую мы с Вами совершили. И позвольте, дорогой Владыка, в сегодняшний день памятный преподнести в дар святую панагию с нашим любимым, почитаемым образом Умиления, который находится здесь в храме и в Успенском соборе. Пусть она вам напоминает о нашей обители и греет сердце.

Ну, что ещё сказать? Радостно на душе, Господь действительно посреди нас находится сейчас. Свидетельство тому – как раз то состояние души, которое человек испытывает после Литургии, после посещения храма, потому что пустым из храма выйти невозможно. Если ты не богоборец, если ты не противник веры Христовой, то Господь обязательно утешит. Много детей сегодня было из Санкт-Петербурга – замечательный коллектив танцевальный приехал к нам, исполнил дважды концерт, посвященный Дню Победы. Вот сегодня они были все и причастились. Для кого-то это впервые может было. Поэтому, конечно, посещение обителей, паломничество – это неотъемлемая часть проповеди, это неотъемлемая часть миссионерского делания Церкви. Об этом как раз мы много и говорили на минувшем Конгрессе нашем. Поэтому всех благодарю ещё раз за совместные молитвы. Христос Воскресе!

18 мая 2025 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

 

Евангелие отца Антония. Слово митрополита Симферопольского и Крымского Тихона на отпевании

Христос Воскресе!

Печаль наша – огромна.

Но радость наша – безмерна! А благодарность – исходит от всего сердца как ответ на неповторимую деятельную любовь, подаренную множеству людей отцом Антонием.

Наверное здесь многие знают обстоятельства, через которые Господь призвал отца Антония в Жизнь Вечную. Но я все же напомню о них.

Под Белгородом был, как называют военные, прилёт снаряда. Многие погибли; много были ранены, в их числе и отец Антоний. Но он еще мог держаться на ногах и стал выносить в безопасное место раненых бойцов, тех, кто сами не могли идти. Одного за другим священник вынес четырёх человек. Ему сказали: ты истекаешь кровью; надо самому спасаться, уходить отсюда: как обычно в место поражения будет еще один прилет.

И он пошёл спасаться:  вернулся назад в то страшное для живых место  за раненым офицером. В этот момент прилетел ещё снаряд. И наш отец Антоний (мы все его, как живого, видим перед собой: огромный русский богатырь, косая сажень в плечах) своим телом накрыл раненого офицера. Осколки вонзились в священника, но человек был спасен. Он и те четверо раненых, вынесенных отцом Антонием, живы.

Я сказал, что радость наша безмерна. Это правда! Потому что отец Антоний уподобил себя – не просто в разговорах, а в деле – Спасителю. Именно иконой Христа Спасителя он был для людей, которых спасал.

Великие слова Христа: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин.15:13). Мы часто их повторяем. Но не каждого Господь сподобляет повторить делом Свой подвиг. Один из таких избранников – перед нами: отец Антоний. Слова Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин.15:13) он не произнес устами, он кровью написал их как своё Евангелие.

Да, радость наша безмерна. И неразрывно соединена со скорбью. Этот большой и добрейший друг, умевший по настоящему любить, чувствовать чужую боль, как свою. Я вспоминаю: начались военные действия, отец Антоний спустя три месяца командировки, возвращается с фронта. Он не рассказывал, как было тяжело, как было опасно в перипетиях окопной жизни. Среди близких – он просто рыдал. Мы помним, эти ужасные первые месяцы. Большой, сильный, мужественный человек  рыдал и молился о невыносимо личных для него потерях.

Сегодня мы безмерно благодарны отцу Антонию. Он показал нам образ настоящего христианина, образ православного пастыря. Телом своим закрывший раненого, он воистину явил собой Христа, Телом Которого является вся наша Церковь. За всех нас он совершил этот подвиг спасения, веры и любви  – подвиг воина и священника.

Частица его духа навсегда останется с теми пятерыми, которых он спас от смерти. Она останется с его друзьями-однополчанами, как вечная проповедь Православия. Она останется с каждым из нас, знавших его. Он стал и нашим ходатаем перед Богом, и нашим учителем. Для меня высочайшая честь и милость Божия, что в этот день я оказался здесь во Пскове, чтобы по благословению Владыки Матфея, который душой вместе с нами, но в силу обстоятельств не может быть здесь сейчас, совершить Литургию и молитвы прощания земной Церкви с отцом Антонием.

Молитвы о нём будут всегда. Так же, как и молитвы к нему! Ведь со времен христианской древности человек, с готовностью принимавший мученическую смерть «за други своя», в местной Церкви почитался, как святой.

Упокой, Господи, душу усопшую раба Твоего новопреставленного брата нашего иерея Антония и святыми его молитвами помилуй и спаси нас. Аминь.

От лица Святейшего Патриарха позвольте донести и его скорбь о случившемся. Святейший благословил вручить супруге – матушке Серафиме, маме – Светлане Ивановне, отцу – Олегу Ивановичу, брату – Артёму Олеговичу, детям – Серёже, Софии его орден, который все вы заслужили, созидая его как человека, как сына, брата, мужа, как отца. Орден благоверного князя Димитрия Донского I степени.

Я восхищён тем, как матушка Серафима выдерживает это испытание. Она достойна супруга великого священника, иерея Антония Савченко, ставшего подлинным примером для нас – священников и архиереев.

Спаси Вас, Господи, дорогая матушка! Спаси Господи, родители, родные! Знайте: с вами сегодня вся Русская Церковь. По лицу всей России, в отдалённых уголках мира, на приходах  православного Зарубежья молятся и благодарят Бога за такого удивительного христианина, явившего жизнью и подвигом, древнюю и вечно юную жертвенную доблесть и благодатную силу, дарованную ему Господом Иисусом Христом как Своему верному служителю.

18 мая 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор, город Псков

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день открытия Александро-Невских чтений

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа! Досточтимые владыки, отцы, братья и сестры, Христос Воскресе! Сердечно поздравляю вас с сегодняшним днём – днём начала работы наших чтений, посвящённых Александру Невскому. Они уже стали доброй традицией, которую мы продолжаем в этом году, и посвящены личности этого дивного угодника Божия, как верного защитника Российского Отечества во все времена. Сегодня, когда мы празднуем 80-летие Великой Победы, это особенно актуально. Мы видим, как прошли торжества: кто с нами, а кто не с нами. Вот опять «просвещённая» Европа силится запугать нас в очередной раз. И, как сказал президент, позавчера выступая уже в ночное время, кого они хотят напугать? Тех, действительно лидеров, которые собрались отпраздновать вместе с нами день Великой Победы, которые лидеры не по должности, как он сказал, а по характеру, по стилю управления и жизни. Вот они вокруг России в очередной раз сплачиваются. Конечно, перед лицом опасности мы часто остаёмся одни, когда приходится вставать против коллективного Запада, но, по крайней мере, единомышленники у нас точно есть.

Подвиг Александра Невского – его подвиг воинский, дипломатический, ну а прежде всего подвиг духовный – он актуален и поныне, когда мы пересматриваем, перечитываем его житие и те победы, которые он одержал на поле переговорном и на поле боя, зрим тот духовный заряд, который он передал народу русскому посредством своей крепкой веры. Его слова – они перешли в афоризмы, его речи – они стали символами защиты нашего Отечества. Поэтому подвиг святаго благоверного Великого князя Александра Невского мы должны помнить и чтить, и передавать из поколения в поколение.

Вчера очень интересную мысль услышал от журналиста Маргариты Симоньян. Она говорит, что Запад свои праздники помнит, и США почему-то активно отмечают день независимости 4 июля, который произошёл в 1776 году (не 80 лет назад!). День Взятия Бастилии празднует Франция. А когда мы 80 лет вспоминаем свою Великую Победу, они нас ругают и говорят, вот что вы расчёсываете свою, как говорится, победу, ещё как бы искажая смысл весь. Им очень не нравится, когда наш народ объединяется, встаёт на борьбу против вот этого всемирного зла.

Поэтому сегодня, я думаю, мы увидим это единство в докладах наших замечательных гостей, которые приехали из Москвы, из Санкт-Петербурга, из Карелии. Вот, дорогой Владыка Вениамин, Вас очень благодарим за то, что вы нашли время. Всё-таки Александро-Невская лавра – это один из таких центров Православия, где всегда гости, всегда мероприятия, и очень радостно, что Вы приехали. Вы возглавляете общество Александра Невского, поэтому, конечно, я думаю, Вам тоже очень дорого его имя, его подвиг. А Владыка Борис – он сам, подобно Александру Невскому, охраняет наши рубежи, северные приделы: Костомукша, Кемь. Туда не раз приходили недруги, пытаясь оторвать часть от нашей страны, поэтому Владыка духовно укрепляет наше воинство, наших пограничников, ставя по нашим границам часовни, кресты поклонные. Это тоже великое служение – молитвенное служение окормления воинства ратного. Поэтому, дорогой Владыка, благодарим Вас, что Вы нас посетили. Сегодня такая, как малая Пасха получилась. Торжество, замечательная служба, и чувствуется духовный подъём, что Господь посреди нас, как обычно это и бывает. Но сегодня особенно, прямо какая-то соборность. Она даёт это чувство особой духовной радости и восторга.

Сегодня мы начинаем работу, чтения двухдневные. Я думаю, что будет много интересных сообщений, и все, кто соберутся и на пленарные заседания, и на работу по секциям, получат необходимую поддержку, духовную подпитку не только молитвой, но и нужными знаниями. Нужные знания – это тоже оружие, которое мы можем применить в полемике с нашими недругами. Потому что оружие начинает звенеть, когда уже дипломаты молкнут. Поэтому, насколько возможно, надо решать за столом переговоров, конечно, все конфликты. А для этого нужно иметь хорошие аргументы, чтобы уметь поставить на место своего оппонента. Поэтому знание о святом благоверном Александре Невском нам никому не помешает.

Будем же благодарить Бога, молиться святому благоверному Александру, покровителю не только наших северных земель, но и всей страны. Недаром «Именем России» в двухтысячных годах было выбрано именно имя Александра Невского, не кого-то другого. Почитание его в народе, почитание в нашей стране его очень велико. Сохраняя его память, мы служим ему и призываем его в молитве, а он ответно предстоит и ходатайствует за нас перед Богом. С праздником! Благодарим ещё раз, дорогие владыки! Христос Воскресе!

12 мая 2025 года,
храм святого благоверного великого
князя Александра Невского города Пскова

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея на принесении святых мощей святителя Тихона, патриарха Всероссийского

Дорогие, Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыка, братья и сестры! Действительно, нынешнее событие для Псковской земли, как я уже сегодня говорил, очень важное, торжественное. Именно с нас начинается крестный ход, шествие ковчега с мощами святителя в пределах нашей страны, в пределах нашей Церкви. Этот ковчег побывает и в Сибири, и на Дальнем Востоке, и на юге России, и в северных широтах. И многие сотни тысяч верующих наших сограждан придут, чтоб попросить у дивного угодника патриарха Тихона помощь и заступление, ходатайство перед Богом в своих насущных делах, проблемах, которые возникают у нас ежедневно на каждом шагу.

И действительно, святые – это наши старшие братья. Они имеют дерзновение перед Богом особо просить – просить не только о людях праведной жизни, но и о грешниках, которые приходят с покаянием, которые хотят изменить свою жизнь; о тех людях, которые терпят, может быть, подвиг болезни, кто-то – неустройство в личной жизни. Господь за грехи нам попускает ошибаться в жизни, и терпим мы то, что часто сами зарабатываем. Но и в этих стеснённых обстоятельствах Бог не хочет оставить любимых чад Своих, поэтому даёт нам в помощь таких заступников, а тем более земляков наших, которые имеют перед Богом особое дерзновение.

Вспомним, как были обретены мощи в 1992 году после пожара в Донском монастыре в малом соборе чудесным образом. Хотя никто, честно говоря, и сам патриарх не был уверен, что они там есть. Потому что было предположение, что большевики уж должны были спрятать, как минимум, от народного поклонения такого дивного заступника – ведь больше миллиона человек пришло на его похороны. Представьте, ну кто из нас так проживёт в жизни, чтобы пришли миллион человек на наши похороны? Да, он обладал высоким административным ресурсом, как предстоятель Церкви, но любовь – её же никаким ресурсом не купишь, любовь народа, прежде всего, к пастырю. Тем более в те годы – 1925 год, когда полным ходом государственная машина перемалывала Православную Церковь с её иерархией, монастырями, храмами. И одно то – прийти поклониться предстоятелю своему – уже могло быть поводом со стороны власти к каким-то прещениям и ограничениям, если бы кто-то узнал. Но народ не побоялся и пришёл почтить молитвенника, почтить своего духовного руководителя.

Поэтому, конечно, глядя на жизнь патриарха Тихона, нам есть чему поучиться у него. Есть те качества его характера, качества его души, которые хорошо бы нам всем иметь: кротость, доброту, ревность о Боге и твёрдость в вере. Вот то, чего нам часто не хватает. Мы под действием скорбей, внешних факторов, бывает, начинаем прогибаться, и делаем шаги назад в духовной жизни, где-то бывает, даже и предаём Господа. Предаём грехами, прежде всего, потому что мы обещаем на исповеди не согрешать, и вновь преступаем заповеди, как неразумные дети – вновь берёмся за какие-то свои греховные привычки. Но потом находим в себе силы – приходим плачем, каемся, просим прощения. Поэтому, конечно, прежде всего, надо просить у святителя исправления своей жизни, чтобы была ревность и дерзновение. Ну а он обязательно услышит и даст помощь или через людей, или через жизненные события укрепит нас в деле спасения души, которое – самое главное в нашей жизни.

Сегодня, совершая первое принесение мощей святителя Тихона в приделы нашей Церкви после, конечно, Первопрестольного града, из которого и было начато это торжественное шествие в пределах Русской Церкви, мы имеем возможность приложиться, попросить и иметь помощь и заступление у святителя Тихона, нашего земляка.

Благодарим всех, кто принял участие в организации принесения: прежде всего, конечно, Губернатора Псковской области Михаила Юрьевича Ведерникова, который поддержал церковное начинание и, благодаря действию местных властей – Козловского Николая Николаевича с командой, организовал сегодняшнее мероприятие.

11 мая 2025 года,
храм Воскресения Христова поселка Клин Куньинского района

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея у памятника святителю Тихону

Сегодня знаменательный день для Псковской митрополии – для той земли, на которой родился дивный святитель Божий, будущий патриарх Тихон. Небольшой посёлок Кунья стал местом, где появился на свет будущий подвижник благочестия. Первые годы он провёл в родительской семье, здесь он получил начатки духовного образования и воспитание в семье своего благочестивого отца священника Иоанна, и получил то необходимое воспитание, которое помогло ему в будущем.

Действительно, жизнь святителя Тихона – это непрерывный подвиг за народ Божий и за Церковь Христову. Он не принадлежал себе. Можно увидеть его биографию, которая обнимала служением не только нашу страну, но и весь мир. И это свидетельство того, что он по послушанию церковному, не выбирая себе путь, шёл туда, куда благословляет священноначалие. Послушание – это та добродетель, которой отличался он сугубо. Когда он шёл в далёкую Америку на служение, где потрудился восемь лет, он не представлял, что его там ждёт. Он шёл проповедовать Евангелие, он шёл служить Церкви всем сердцем, всею душою и своим добрым сердцем, прежде всего. Его труды были замечены даже светской властью – он стал почётным гражданином Америки (немногие из наших иерархов удостоились такой чести за своё служение). Он основывал церкви, приходские школы, занимался духовным образованием не только в далёкой Америке, но и во всех местах – и в пределах Польши, и в пределах Литвы нынешней, а затем в Ярославле и Москве. Его путь – это несение креста, прежде всего. И когда Господь его призвал на высшее патриаршее служение, он, понимая всю тягость этого серьёзного послушания, принял безропотно и все последние годы жизни боролся за единство Церкви, отстаивал чистоту Православного вероучения и занимался тем, что объединял русский народ.

Сегодня мы, благодаря благословению священноначалия, торжественно начинаем крестный ход по всей стране. В течение почти 150 дней ковчег с мощами святителя будет шествовать по необъятным просторам нашей страны. Он посетит около семидесяти регионов и девяносто городов, и сотни тысяч верующих придут, чтобы поклониться честным мощам дивного угодника.

Для нашего региона – то, что святитель родился именно здесь, на Псковщине – это большая ответственность, и мы должны быть достойными наследниками святителя Тихона. У нас есть возможность трудиться духовно над собой. И он был бы очень рад, если бы видел новооткрытые храмы, десять монастырей на Псковской земле, сотни священнослужителей и сотни тысяч верующих людей, которые приняли и сохранили веру Православную от наших отцов, прошедших тяжёлые испытания в годы гонений. И, конечно, мы должны быть благодарны за подвиг служения святейшему патриарху Тихону. Его исповедническая кончина есть свидетельство сугубой любви. Он мог бы, наверное, выбрать путь и полегче, но его пастырское сердце не мыслило себя без креста, прежде всего, а крест невозможен без страданий. Страдая за Церковь, он и многие сотни наших исповедников и мучеников в годы гонений вымолили Русскую Церковь. И то, что мы сегодня имеем возможность беспрепятственно проповедовать, служить, строить храмы – это, прежде всего, заслуга наших предшественников.

Поэтому сегодня мы, совершая Литургию в храме, где проходил служение будущий патриарх, будем молитвенно вспоминать его и просить, чтобы по молитвам святителя Тихона Господь управил и нашу духовную жизнь, сохранил наш народ в единстве и дал возможность нам развиваться и прославлять Воскресшего Христа. Христос Воскресе!

Мы благодарим руководство – главу Великих Лук Николая Николаевича Козловского за помощь в деле осуществления принесения и организацию сегодняшнего торжества. Благодарим вас, дорогие братья и сестры, что вы приехали, чтобы поклониться мощам святителя и поучаствовать в Литургии, и уверены, что Господь обязательно наделит сегодня нас особой радостью торжества, и многие из здесь находящихся будут иметь возможность Причаститься – это действительно милость Божия – в том месте, где будущий святейший патриарх начинал своё служение. С праздником! И приглашаем всех на Божественную Литургию!

11 мая 2025 года,
посёлок Кунья Псковской области

 

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в канун дня Великой Победы

Христос Воскресе! Дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляем вас с наступающим праздником Великой Победы!

Сейчас мы совершили поминальную молитву об упокоении всех павших на поле брани вождей и воинов, ради победы пострадавших, умученных в застенках, погибших в концентрационных лагерях и отдавших свою жизнь в подвиге трудовом.

Действительно, беспримерен подвиг советского народа – двадцать семь миллионов жизней стоила нам Великая Победа. Конечно, это с одной стороны великая скорбь, а с другой стороны – советский народ, русский народ, в широком смысле этого слова, стал тем Божиим бичом, которым сокрушил Господь фашистскую гидру. И действительно «нет в России семьи такой, где б не памятен был свой герой», как воспевается в военной песне. Эта война коснулась каждой семьи. У каждого из нас есть родственные души, которые полегли на поле брани и которых мы поминаем ныне.

Сегодня, 8 мая провозглашено Днем памяти и примирения. И, действительно, мы вспоминаем тот подвиг, который совершили наши сограждане, наши близкие, и молимся об их упокоении, чтоб Господь их вселил в Свои праведные обители.

Поздравляю вас с сегодняшним днём. Ещё раз благодарю за совместную молитву. Христос Воскресе! С праздником Великой Победы!

8 мая 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю святых жен-мироносиц

Христос Воскресе! Досточтимый Владыка Зосима, досточтимые братия, отцы, сестры, сердечно всех вас поздравляю с Воскресным днём, с Неделей 2-й по Пасхе – Неделей жен-мироносиц!

Мы слышали сегодня в Евангелии, как святые жены пришли помазать тело Иисусово, чтобы принести Ему последнее служение, которое они совершали в течение Его общественного служения. Не убоявшись ни иудейской стражи, ни порицания, ни может быть даже заключения под стражу, они пришли, чтобы вновь и вновь быть рядом со своим любимым Учителем. И именно им Господь Иисус Христос явил и возвестил первым о том, что Он Воскрес, через Ангела, который явился им и сказал об этом (см.: Мк. 16:1-8). Не нужно было им ни доказательств, как, например, апостолу Фоме, который сказал: «пока не вложу своих перст в Его язвы, не увижу раны Его – не поверю» (см.: Ин. 20:25 ). Женам-мироносицам достаточно было услышать только одно слово, что Христос Воскрес, и они пришли и возвестили об этом ученикам. Митрополит Антоний (Храповицкий) ещё в дореволюционное время в проповеди рассказал интересное толкование. Почему же именно женам-мироносицам возвестил первым Господь через Ангела эту весть? Ведь не было тогда ни телеграфов, ни телефонов, а как ещё разнести слух по всей земле? Достаточно было сказать женщине об этом. И буквально через сколько-то там времени все узнали, что Христос Воскрес. Да, кто-то поверил, кто-то нет, но факт есть факт.

Конечно, не только поэтому Господь явился им. Прежде всего – за ту ревностную любовь, которую имели мироносицы к Божественному Учителю. Кто-то из них служил своим временем, кто-то служил своим имением, кто-то заботился о каждодневном насущном пропитании, ведь с Господом ходило много людей, и поэтому все они нуждались в заботе. Вот как раз эти святые жены, которые тогда ещё не именовались мироносицами, сопровождали Господа и служили Ему кто чем мог, ловили каждое Его слово и старались исполнить его в своей жизни. Конечно, та любовь, которую они имели и двигала, прежде всего, их действиями для того, чтобы они пришли возливать миро на Его тело, умощая его и с одной стороны – проливая слёзы, а с другой – им радостно было находиться даже с Его телом, которое уже покинула душа. И Господь за их веру, за их служение даровал такую радость и такое благословение, что именно через жен-мироносиц мы узнали о Воскресшем Спасителе.

Служение женщины в Церкви – мы видим, насколько оно велико и важно. С одной стороны, апостол Павел говорит, движимый Духом Святым, что «женщина в церкви да молчит» (см.: 1Кор. 14:34). А с другой стороны, мы видим, какое благословение через Матерь Божию имеет весь женский род в Церкви. Какое великое доверие и высота служения посредством прославления Матери Божией и Её жизненного пути! Мы видим, сколько равноапостольных жен было после жен-мироносиц. Они трудились наравне с апостолами и проповедниками и в первые века, как Мария Магдалина, и просвещая целые народы, подобно равноапостольной Нине, а позже и равноапостольной Ольге. Они трудились в деле проповедания слова Божия, доказывая свою любовь мученической кончиной, подобно великомученицам Варваре и Анастасии, и многим-многим другим. Мы видим в их числе и благоверных княжен, и благоверных цариц, память одной из которых мы сегодня празднуем – Тамары. И действительно, служение женщины в Церкви перед Богом имеет очень высокую цену, ведь в Царстве Божием не будет разделения на мужчин и женщин. Все будут иметь перед Богом равные возможности. Кто как потрудился, тот на том месте и будет находиться.

Дорогие сестры, сегодня праздник ваш. Сегодня праздник всех мам, жён, бабушек, которые своим служением в семье, в коллективе и на всех местах несут слово Божие. Сегодня праздник ваш. Если взять наш советский период, то кто как не «белые платочки» вынесли все тяготы церковной жизни в условиях гонений? Кто помогал, поддерживал священнослужителей, кто ехал за ними в ссылки и лагеря, разделяя их скорби и лишения? Кто, как не вы воспитывает детей, проводя бессонные ночи у постели? Кто, как не вы, поддерживает мужей в служении их? Но всегда нужно помнить, что женщина была создана помощницей. И если женщина мудрая, она всегда в семье понимает, что муж есть глава семьи. Правильная иерархия – муж да убоится Бога, а жена да убоится мужа. Но муж должен Бога бояться, чтобы не было самодурства. Поэтому сегодня хочется поздравить всех вас, дорогие сестры, с днём, который Церковь особенно посвятила прославлению женского естества. Хочется пожелать вам терпения, потому что женщине больше приходится терпеть, чем мужчине. Мужчина ушёл на работу, а жена осталась с ребёнком, куда деваться. Женщина рожает, мужчина не рожает. Да даже продолжительность жизни женщины больше, в среднем по статистике, потому и больше скорбей в любом случае претерпевает. Но Господь дал и особое отношение к скорбям. Мужчина столько не может потерпеть, сколько женщина. Поэтому сегодня хочется поблагодарить вас за вашу терпеливость. И хочется пожелать, чтобы радость о Воскресшем Христе Спасителе постоянно просвещала и проникала в вашу жизнь. Бывает уже и сил нет, и хочется всё бросить, руки опустились – но перекрестились, помолились и Господь утешил. Хочется пожелать вам, наверное, любви, а любовь – она основана на самопожертвовании. Чтобы вот та жертва, которую вы принесли на алтарь своей семье по отношению к детям, близким, чтобы она была ответной. Чтобы вас радовали ваши дети, чтобы вас радовали ваши ближние. Ну и, наверное, самое главное – пожелать, чтобы всегда вы были с Богом в молитве и в жизни Церкви. Всех вас поздравляю и благодарю!

Сегодня у нас особое богослужение – сегодня с нами радость Пасхального торжества разделил Владыка Преосвященнейший епископ Зосима, который исполняет своё апостольское служение на Урале в городе Магнитогорске. Это очень большой крупный промышленный центр, одно из тех мест в нашей стране, которое созидает и оборонный, и промышленный потенциал нашей страны. И, конечно, там очень много людей, которые жаждут благословенного Евангельского повествования, поддержки и молитвы, прежде всего, о тех, кто там трудится. И дорогой Владыка Зосима трудится там, и сегодня с паломниками прибыл на Псковскую землю.

Дорогой Владыка, хочется пожелать Вам помощи Божией в Вашем служении, во всех трудах, которые Вы по благословению Священноначалия совершаете на Уральской земле, а она дорога мне, потому что я сам родом с Урала. Дай, Господи, чтобы они все приносили пользу в тридцать, в шестьдесят и во сто крат. И чтобы Господь Вас радовал посредством тех свершений, которые вы вместе со своей командой совершаете в епархии Магнитогорской и Верхнеуральской.

В память о сегодняшнем служении, дорогой Владыка, хочется преподнести Вам в дар икону Воскресения Христова, чтобы она напоминала Вам о посещении и служении в кафедральном Соборе. Дорогих сестёр ещё раз поздравляем. И сейчас небольшое благословение будет каждой из вас. Христос Воскресе!

4 мая 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Слово митрополита Псковского и Порхоского Матфея в день памяти святой блаженной Матроны Московской

Христос Воскресе! Досточтимые отцы, братья и сестры, матушка игумения, прихожане святые обители сея! Сердечно поздравляю вас с днём престольного торжества – с днём памяти святой блаженной матери нашей Матроны.

Подвиг её был необычен. Она не изнуряла плоть свою великими пощениями, она не удалялась в далёкие безлюдные места, в пустыни, не уходила в пещеры. Она не исполняла подвиг служения, как выполняют его великие правители и благоверные князья. Она не обладала даром высокого слова, как святители, послужившие высоким подвигом проповеди веры. Её подвиг был тихим, терпеливым перенесением той скорби, той болезни, которую Господь дал ей в самом начале жизни.

Она несла действительно исповеднический подвиг, потому что наряду с немощью и болезнью она претерпевала постоянные гонения с места на место. Враг рода человеческого посредством людей, к сожалению, не имеющих веры и благочестия, изгонял её и не давал ей спокойно жить, так как она приносила большую пользу людям. Причём людям не столько благочестивым даже, потому что не так велико было благочестие в то время, а простым грешникам, о которых сегодня мы слышали в Евангелии на Литургии, как подошла некая женщина, припала к ногам Спасителя, и, зная свой грех (она и в народе была знаема как блудница), упала перед ногами Спасителя и плакала, и омывала слезами своими Его ноги и отирала волосами. Люди же, несведущие и зачастую с большим скептицизмом относящиеся – иудеи – к тем чудесам, которые происходили возле Него в течение Его земной жизни, говорили, что если бы он был пророк, то Он бы знал, что эта женщина – грешница и не допустил бы её к ногам Своим (потому что к грешникам иудеям было запрещено прикасаться, чтобы не оскверниться – даже сидеть с ними за одним столом, вкушать пищу, не положено). Господь же, зная их мысли, говорит притчами, опять же, не прямо обличая их, говорит: вот, если бы один человек был должен пятьдесят талантов, а другой пятьсот. И хозяин заимодавец, который дал им этот долг, простил бы одному пятьсот, а другому пятьдесят. Какой бы из них больше возблагодарил Бога? Которому пятьдесят талантов дали или которому – пятьсот? На это, конечно, все ответили: тому, которому пятьсот. Так вот, знайте, говорит, что эта женщина согрешила больше, но и за то, что ей прощено, она и любви больше принесёт, и прославит имя Мое (см. Лк. 7:36-50).

Так и к блаженной Матроне приходили люди, которые жили в то время далеко от Бога. Но через общение с ней, через прикосновение к святости, через получение помощи от Бога, они осознавали свою греховность и многие меняли свою жизнь в этой гуще безбожия, полной сатанизации общества, которая царила в середине XX века. А блаженная Матрона была светочем, который просвещал темноту безбожия вот этим кротким своим служением, беспомощностью. А мы знаем, что «сила Божия в немощи совершается», – апостолы говорят в своих посланиях (2Кор. 12:9). И действительно, через вот её служение мы утверждаемся в этих словах.

Мы прославляем её, мы лобызаем её честные мощи, называем в честь неё храмы, поём тропари и каноны в честь простой женщины, которая прожила очень нелёгкую жизнь, которая была лишена той радости, которую имеет большинство людей – видеть эту замечательную красоту Божьего мира. Она большую часть жизни пролежала на своём одре, на постели, принимая людей, скитаясь с места на место, но стяжала великую любовь к Богу, к молитве и сердечную чистоту, за которую Господь с самых ранних, юных лет даровал ей чудодейственные дары благодати Пресвятаго Духа – исцелений, прозрения и рассуждения, которые так необходимы были людям в то время. Сколько горя было на нашей земле, мы даже сейчас представить не можем, за отступление от Бога!

Взирая на её жизнь, мы должны, прежде всего, наверное, просить её о том, чтобы в нашем сердце возгревалась ревность по Богу и желание бороться со страстями. Они борют нас очень сильно! Бывает, сил нет вообще, бывает и уныние наступает, и руки опускаются, вроде ничего не меняется в жизни. Но нет, благодать всё равно, мало-помалу, шаг за шагом, но помогает человеку. Если человек предстаёт перед Богом в борьбе, даже, пусть даже не победивший страсти (а таких единицы – кто победил свои страсти, как блаженная Матрона), а в борьбе – Бог и здесь обязательно человека удостоит высокой награды и введёт его в райские обители. Поэтому в сегодняшний день будем просить у блаженной Матроны той ревности по Богу, стремлению к молитве, любви к молитве, которой у нас так не хватает. Нам так тяжело почитать утренние и вечерние молитвы, прийти в храм в субботу – это вообще для нас мучение, в Воскресенье ещё придём, на полслужбы бывает опоздаем ещё. Общаться с Творцом нам тяжело, а молитва – это и есть общение с Творцом, общение со святыми. Нам проще провести какие-нибудь физические работы, огород вспахать, куда-то съездить, но на молитве постоять – нам тяжело. Поэтому будем просить у Бога, у блаженной Матроны любви к молитве, стремления к молитве, ну и конечно к церковному послушанию, в котором блаженная Матрона всегда пребывала, потому что, несмотря на все тяготы и невзгоды своей жизни, она не осуждала никого – ни власти, ни каких-то людей, которые предавали её, рассказывая о том, что вот в том-то, в том-то месте опять собираются церковники, после чего изгоняли её с одного места на другое. Вот если мы будем хотя бы эти соблюдать установления церковные – любить храм Божий, молитву и стараться бороться со страстями, то Господь, конечно, удостоит нас небесных обителей. Конечно, да, может быть, не возле Престола Божия, не со святыми рядом, но хотя бы среди помилованных, и то будет хорошо для нас избавиться от мучений. Поэтому будем просить, стараться делать всё, что от нас возможно, всё, что от нас зависит, по совести, не оправдывая себя, а на исповеди, наоборот, обнажая свой грех. Как прокурор зачитывает приговор, так и мы должны – не как адвокат, защищая себя, а наоборот: Господи, прости, вот в том, в том, в том согрешил. Тогда Господь, конечно, будет видеть нашу искренность, и будет помогать и прощать.

Всех вас поздравляю и желаю, чтобы матушке игумении с сёстрами Господь даровал радость не только внешнюю от церковного праздника Воскресения Христова, но и от вашего служения, несения этого монашеского креста, который каждый из вас взял в своё время, а вы ещё служите и ближним, помогая благотворителю ухаживать за престарелыми людьми. Это высшее служение, когда мы служим пожилым людям, тем, кто нуждается действительно в нашей помощи. Поэтому желаю, чтобы Господь вас утешал духовными радостями, чтобы Господь вас укреплял в несение монашеского пути. Ну а мы будем стараться молиться друг за друга и поддерживать. Николай Дмитриевич, Вам – помощи Божии в Ваших делах мирских. Чтобы Господь, благословляя Ваши труды, помогал и созиданию не только обители Творожковской, но и в других делах – мы знаем, что сердце у Вас очень широкое, помогаете очень многим людям. И желаем, чтоб Господь благословлял и Вашу семью и всех сродников. Всех ещё раз поздравляю с престольным праздником, с Воскресением Христовым. Христос Воскресе!

2 мая 2025 года,
храм святой блаженной Матроны Московской
 на подворье Свято-Троицкого Творожковского монастыря
в поселке Ровное Стругокрасненского района