Рубрика: Статьи

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры! Сегодня в Воскресный день восемнадцатой Недели по Пятидесятнице мы слышали евангельское повествование, в котором Господь нашему вниманию предлагает притчу о Сеятеле.

Некий человек, занимавшийся сельским хозяйством, вышел, как это было в древности, с сумой, чтобы разбросать семена в землю и чтобы эти семена дали всходы и урожай. Для иудейского народа притчи были предложены в образах обычных для них повседневных дел. И это действие всем им было знакомо. Но тайный смысл, который Господь вкладывал в эту притчу, был открыт лишь немногим. Об этом мы узнаём далее в евангельском повествовании. Сеятель и стал разбрасывать семена. Но, как это бывает, поле было окружено дорогами, каменистыми почвами, да и на нём самом не всегда почва однородна. И вот, «когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное, – говорит Господь, – упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод» (Лк. 8:5-8), «одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать» (Мф. 13:8).

Ну для нас вполне понятная картина: поле, колосья, вот они всходят, вот налетают птицы. О чём же Господь хотел сказать иудеям? Сами апостолы в недоумении, хотя им Господь, наверное, как никому другому уже много чего поведал – и они не могли понять, о чём Господь говорит. И тогда Господь сказал, что семя – это проповедь Евангелия, проповедь Священного Писания. Сеятель – сам Господь. «Иное, – говорит, – упало при дороге, и налетели птицы» (Лк. 8:12). Здесь Господь говорит о демонах, которые зачастую семя Христово, упавшее в сердце наше, пытаются похитить. Вот мы сейчас стоим в храме – кто-то с начала службы, кто-то чуть позже подошёл. Тексты богослужебные пролетают, бывает, мимо нас – мы слышим, что поют, слышим, что читают, но, бывает, не внимаем этому: по своему нерадению где-то, где-то помыслы приняли, что надо там сейчас пойти вот детей покормить, вот надо сейчас в магазин зайти, а вот ещё нужно друзей навестить. И вроде служба прошла, а в сердце ничего не осталось. Вроде и слышали чтение Евангелия, а ни одно слово в сердце не запало. Вот как раз это наш случай – когда мы без внимания посещаем храм Божий, без внимания относимся к молите даже дома – постоим, вроде и текст прочитали, а сердце далеко.

«Иное – говорит Господь – упало на каменистую почву». Многие из наших ближних, знакомых (тех, кто храм посещает) поначалу горячо воспринимают божественную благодать, Божий призыв – так называемую призывающую благодать – начинают усердно молиться. Но ведь жизнь христианина – это не лёгкая прогулка, и когда начинаются скорби, к сожалению, люди, бывает, отпадают. Так как вера их неглубока, и почва сердца их камениста, то не может она дать глубоких корней и всходов. И поэтому они, поначалу зажёгшись словом Христа, пройдя немного пути, не углубившись в толщу православного учения, а лишь по поверхности пройдя по нему, решают, что им не по пути со Христом. «Ну, когда-нибудь, может, я к этому приду, а сейчас это не настолько важно в моей жизни, чтобы уделять этому много времени и чтобы Бог был в моём сердце на главном месте – я пока не готов».

«Иное, – Господь говорит, – упало в терние». Терние – это сорняки, а в древней Палестине – это колючки, какие-то жёсткие растения, которые, выбирая из почвы необходимые витамины, влагу, не дают произрасти культурному растению. Что же есть культурное растение в нашем сердце? Конечно, это добродетельная жизнь. А терния – это наши страсти и грехи. Если заглянем в своё сердце, то увидим действия этих сорняков духовных в сердце своём: леность мешает нам подняться на богослужение в Воскресный день. Мы не можем уделить три часа в субботу вечером и два часа в воскресенье утром, чтобы посвятить это время Богу – даже не десятину отдать, а гораздо меньшее количество часов! Если 24 на 7 умножить, больше 150 часов получается, да? Уж два часа мы можем уделить? Можем. Другие страсти обладают нами в самом разнообразном виде. У кого какие – знает сам каждый. У кого-то – объедение, не может удержаться. У кого-то – осуждение, не может свой язык обуздать. У кого-то – сквернословие, уж настолько распространённый грех. Часто бывает, даже в семьях христиан такое есть, и при детях ругаемся, бывает. Насколько это мерзко пред Богом, мы не представляем даже. Этими устами прославляем Бога и этими же, по сути дела, богохульствуем, говоря бранные слова, обращённые к Матери Божией, обращённые к нашим близким. Прости нас, Господи, и этим тоже согрешаем! Кто-то не может удержаться от вина. Кто-то не может удержаться от взгляда на женщину или на мужчину. Кто-то не может удержаться от зависти – и эта, бывает, страсть снедает нас, когда мы видим, что у другого жизнь более удачливая, что другому – почести и звания. Если даже мы не радуемся радости нашего ближнего, а думаем: а вот у него-то так вот, а у меня вот так – это уже грех. Или наоборот, ближний находится в скорби, а мы злорадствуем – тоже грех. Всё это мешает нашему сердцу стать доброй почвой, в которую было брошено зерно, дать добрые всходы.

Добрые всходы – это состояние нашего сердца по отношению к Богу и ближнему. И многие добродетели: любовь, сострадание, скромность, воздержание, пост – всё это является теми добрыми всходами, которые ожидает от нас Господь. Господь обращается к нам через Евангелие. Мы слышим Его слово, но не всегда бываем внимательны. Мы же, обращаясь к Нему в молитве, обращаясь с просьбами, просим в наших насущных проблемах, скорбях, чаще всего просим о земном: за детей просим, просим за наши повседневные заботы и дела, забывая, что для Него, конечно, выше, когда мы просим о духовном: Господи, дай мне сердце не строптивое, а доброе; дай мне возможность быть милосердным; дай мне возможность любить (ну самое высшее) своих недругов и врагов; дай мне возможность любить молитву и пост. Вот это всё, конечно, то, что от нас ждёт Господь – это духовное делание.

Сегодня, в этот Воскресный день, вспоминая об услышанной притче, давайте задумаемся, на каком мы находимся пути. Где наше сердце? Это почва у дороги, это каменистая местность? Или оно заглушено тернием и не даёт возможности пробиться добрым плодам? Наверное, мало кто из нас скажет, что у меня сердце – это добрая почва, которая даёт во сто крат, в шестьдесят и в тридцать плоды. Наверное, если мы так будем думать, то это будет состояние ложного представления о своей духовной жизни, так называемое состояние прелести, то есть лести себе в превосходной степени. Поэтому будем трудиться, будем исторгать из почвы своего сердца эти камни, валуны; будем проходить грядки своего сердца, выпалывая сорняки и терния; будем перепахивать наше сердце, которое также, бывает, посещают «демонские стреляния», как  говорится в молитвах, демонские помыслы, которые искушают нас – а мы, часто неискусные в духовной борьбе, принимаем эти помыслы за свои, принимаем эту внутреннюю брань, как нечто само собой полагающееся и не боремся с ней, побеждаемся постоянно этими помыслами и искушениями. Поэтому задумаемся и начнём путь возделывания, как сейчас земледельцы уже приготовили почву к следующему году, к посевам. Уже где-то и озимые взошли. Как они перепахивают на глубину, чтобы ушли все терния, волчцы, которые мешают культурному растению, так и мы давайте потрудимся. А как потрудимся? Покаянием, конечно, исповедью чистосердечной. Почитайте, как правильно подготовиться к исповеди, книгу Иоанна (Крестьянкина) – книгу, которая действительно для многих христиан нашего поколения стала той книгой, которая перевернула жизнь. Почитаем Евангелие внимательно. Господь нам говорит, что Священное Писание – это та книга, которая должна быть для нас ежедневной, которая освещает нашу жизнь, наше духовное состояние от земли к небу поднимает. А мы, бывает, даже не знаем заповеди Блаженств, мы, бывает, не знаем десяти заповедей, не можем их назвать. Мы не знаем, сколько евангелистов есть в Церкви Православной, сколько апостолов, мы не знаем жития святых. Вот это всё – средства, которые помогают человеку на пути спасения. Не будем пренебрегать ими, будем как можно чаще обращаться к Богу в молитве, при чтении Священного Писания, приходя к аналою, где священник принимает исповедь с чистосердечным раскаянием. И тогда Господь будет наше сердце насаждать добрыми плодами. Аминь.

27 октября 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Досточтимые отцы, братья и сестры, студенты семинарии, молодёжь города Пскова! Позвольте вас поздравить с совершением Божественной Литургии!

Я совершил с вами первую ночную Литургию, как некогда совершали древние христиане, которые молились по ночам. Членам первой Церкви, когда она была гонима, для того чтобы сохранить епископат, духовенство и тех, кто собирался на совершение божественной Трапезы, приходилось прятаться в пещерах, в каменоломнях древнего Рима, в каких-то удалённых местах для того, чтобы соединиться со Христом в Таинстве Евхаристии, в Таинстве Причастия. И, как мы знаем, первые Литургии совершались на гробах мучеников, потому что, как говорит Господь, «нет больше той любви, кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15:13), а тем более, если кто пострадает за Христа. И традиция эта укрепилась в нашей литургической жизни: мы совершаем Литургию на антиминсе – это плат, который полагается на престоле, в который вкладываются частицы мощей мучеников. И только на этом антиминсе и возможно совершать Литургию. Невозможно без антиминса, то есть без участия в Литургии, без невидимого присутствия святых мучеников совершать божественную Трапезу. Мученик в греческом языке звучит как μάρτυρας [мартирас] – свидетель. То есть, мученики – они и своей жизнью, и своей мученической смертью, прежде всего, засвидетельствовали любовь ко Христу.

Собираясь на Литургию, мы с вами своей жизнью также свидетельствуем любовь к Богу, соединяясь с Ним в Таинстве Причастия. И за каждой Литургией Господь выходит, незримо предстоит и смотрит, кто же пришёл на этот пир, кто же сорадуется вместе с Ним в этот момент, важный момент Его жизни. А за каждой Литургией мы переживаем заново рождение, проповедь, взятие под стражу Господа, Его голгофские страдания, смерть и Воскресение. Если мы прочитаем толкование Литургии, то каждая из её частей свидетельствует о пребывании на земле нашего Спасителя.

Вот радостно, что сегодня молодёжная Литургия собрала под своды этого храма, некогда семинарского, молодых людей, ищущих в своей жизни Бога. Кто-то уже нашёл, кто-то ещё на пути, кто-то, может, в первый раз вообще пришёл, и сегодня для него подвиг – он стоял или она стояла за богослужением, ничего не понимая, только доверяя Богу и тем, кто его привёл. И как раньше первые христиане приводили на богослужение только проверенных людей, потому что человек непроверенный может предать, может сдать властям всю общину – так и сегодня все люди проверенные собрались. Это радует! Все уже имеют какой-то небольшой опыт. Конечно, те, кто постоянно причащается, как семинаристы, наше будущее духовенство – для них это уже обычное дело, участие в богослужении. А для вас, для многих из здесь стоящих, ещё, может быть, не окрепших в вере, ещё не знающих основных песнопений, Символа Веры, может кто-то и «Отче наш» не знает. Но ничего, стыдиться этого не надо! И за полгода можно уже спокойно богослужение понимать. Да – не в тонкостях, не в деталях – но, по крайней мере, хотя бы общий строй уже понимать можно. Тем более, вы встречаетесь еженедельно, ещё бывает и не раз. Вот надо, чтобы отец Тигрий обязательно посвятил этому несколько встреч – обсуждению богослужения и тому, как правильно подготовиться ко Причастию. Необходимо попоститься хотя бы два дня перед Причастием, обязательно необходимо поисповедоваться, то есть очистить свою душу от грехов, от крупных, смертных грехов, если кто-то никогда не исповедовался, ну и, конечно, от грехов повседневных, таких как осуждение, ропот, гнев. Даже пустое времяпрепровождение – уже грех, когда мы в лености пребываем, в какой-то неге за телевизором, за просматриванием пустых новостей, хотя могли бы это время посвятить чему-то богоугодному. Во всем этом необходимо каяться. Если мы желаем встретить какого-то великого, важного гостя у себя дома, что мы делаем? Конечно, максимально уборку делаем дома, лучшую одежду одеваем, всё выметаем, вымываем, готовим лучшие угощения. Так и встреча со Христом – это встреча с самым дорогим Гостем, с Создателем своим и Творцом, Который весь мир этот создал. Как мы должны подготовиться? Конечно, максимально к этому. Поэтому Исповедь – это не так, как некоторые говорят, будто с Причастием два отдельных Таинства, которые не имеют отношения друг к другу. Ничего подобного! Это протестантский взгляд на Таинства. Обязательно Таинство Исповеди должно предварять соединение с Христом в Таинстве Причастия. Поэтому сегодня мы с вами совершили эту ночную Литургию, первую под моим предстоятельством. Я думаю, это будет доброй традицией, чтобы мы все собирались.

Очень радостно, что сегодня наши хоры подготовились и спели. Практически одна из первых Литургий и нашего семинарского хора в этом составе, и первая Литургия молодёжного сводного хора города Пскова. Будет так он называться, наверное, а может, придумаете название какое-то красивое своему хору. Да, видно, что он усилен ребятами из семинарии, но это ничего – я думаю, постепенно найдутся и ребята из мирян, кто захочет присоединиться. Мы благодарим регентов, что подготовились, изучили песнопения очень умилительные. Постепенно, я думаю, выучите и особенности Архиерейского богослужения, чтобы мы могли с вами ездить куда-то на выезды вместе, где особенно радостно будет вместе нам помолиться. Ещё раз всех поздравляю! Не буду мучить долгими речами, потому что уже и глаза закрываются – чувствуется, что надо попить чайку, чтобы подкрепиться. Я думаю, мы с вами обязательно съездим в какую-то паломническую поездку вместе с семинаристами, посетим какую-нибудь из святынь нашей епархии, ну и епархий близлежащих. Всех благодарим! Поздравляем ещё раз с принятием Святых Христовых Тайн тех, кто сегодня причастился. Выслушаем благодарственные молитвы по Святом Причащении.

19 октября 2024 года,
Домовый храм Псковского епархиального управления

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Евсевий, Ваше Преосвященство, дорогой Владыка Петр! Сердечно приветствую вас сегодня в этот знаменательный день – день памяти Евсевия Лаодикийского, священномученика, в который мы собрались, чтобы молитвенно почтить нашего тезоименитого Владыку митрополита Евсевия и торжественно вспомнить день, когда было основано Псковское духовное училище.

Дорогой Владыка! Вы всю жизнь свою посвятили служению Церкви. Этот юбилейный для Вас год 85-летия, празднование которого было торжественно совершено здесь, в кафедральном соборе, при большом стечении духовенства, отличителен ещё и тем, что 30 лет назад в городе Пскове Вы основали Духовную школу, которая дала в жизнь путёвку не только будущим священнослужителям, но, как мы видим, и будущим Архипастырям в лице Владыки Петра, который сегодня с нами сослужил и разделил эту радость. Конечно, Господь в Таинстве при чине хиротонии Архиерейской даёт особые дары человеку для совершения служения. И тогда Господь, когда Вы пришли на кафедру Псковскую, положил вам на сердце, что необходима такая духовная школа здесь, во Пскове – городе, который имеет многовековые традиции, но в котором не хватало пастырей в то время, когда Вашим попечением только открывались храмы, поднимались, восстанавливались из руин, приводились в нормальный богослужебный вид те здания, которые были многие годы приспособлены под хранилища, под библиотеки, под многие другие нужды, к сожалению, в годы безбожных десятилетий. И всё это, Владыка, легло на Ваши плечи. И Ваши труды, действительно, стали знаковыми для возрождения Псковской епархии, а впоследствии и Псковской митрополии.

Сегодня, Владыка, Вы, я думаю, возрадовались, когда увидели многие лица тех, которые некогда были Вашими студентами, которые некогда были Вашими пономарями и несли первые церковные послушания под Вашим попечением. Я думаю, что, наверное, нет другой такой радости. Самая большая радость – это радость родителя о своих детях, о своих чадах. И сегодня эти чада собрались здесь для того, чтобы разделить с Вами радость Вашего дня тезоименитства, радость 30-летия открытия Духовной школы и разделить Божественную Трапезу, милостью Божией которую мы сегодня совершили.

В сегодняшний день, дорогой Владыка, хочется пожелать Вам многая и благая лета. Вы можете рассчитывать на нас, как на сомолитвенников, как на продолжателей Ваших трудов. Святейший Патриарх и Священный Синод в этот временной период доверил мне управлять Псковской кафедрой, Псковской митрополией, и я чувствую эту ответственность и ту величину трудов, которые понесли мои предшественники, и во многом – два с половиной десятилетия – Вы. Мы будем стараться умножать эти труды, стараться умножать количество пастырей. Сегодня у нас действует Псковская Духовная семинария – это уже следующий этап духовного образования – которая переживает становление. И очень радостно, что многие молодые люди желают посвятить свою жизнь Богу и Церкви и приходят для того, чтобы продолжить духовные образовательные традиции Псковской епархии. Мы надеемся и будем делать всё, чтобы эти традиции не прекратили быть, и положим все свои силы и телесные, и духовные для того, чтобы приумножить те труды, которые понесли Вы и предшественники.

Сегодня мы хотим Вам, дорогой Владыка, преподнести на молитвенную память образ Тихвинской Матери Божией. Это образ келейный. Пусть Тихвинская Матерь Божия напоминает Вам об этом дне – что мы неравнодушны, что мы всегда с Вами, и любим, и молимся о Вас, дорогой Владыка!

17 октября 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Досточтимая матушка Рафаила, дорогие отцы, сестры святые обители сия, прихожане, всех вас сердечно хочу поздравить с днём престольного торжества, с днём двунадесятого праздника Рождества Пресвятой Богородицы и пожелать помощи Божией в ваших делах и начинаниях!

Действительно, обитель сия имеет довольно славную историю, имеет великих заступников и молитвенников из числа почившей братии, из числа тех уже сестёр, которые во вновь открытой обители подвизаются уже более тридцати лет, положив начало здесь женской общине под руководством своего духовного наставника архимандрита Гермогена, теперь уже почившего по Бозе. И мы видим насколько обитель имеет важное значение для женской монашеской жизни Псковской митрополии. Множество насельниц действительно стали украшением Псковской земли, и монашеская жизнь, которая протекает за богослужением, в послушаниях ежедневных, действительно украшает и прославляет Церковь Христову ныне, как некогда, уже семь веков до этого, прославляли братия обители.

Сегодня, вспоминая события Рождества Пресвятой Богородицы, хочется мыслию обратиться, прежде всего, к родителям Матери Божией Иоакиму и Анне. Ведь действительно, рождение ребёнка в семье (сам ребёнок он не понимает, он только входит в мир) – это событие, когда и большую радость, и большое переживание испытывают родители. А если посмотреть на святых праведных Иоакима и Анну, то их жизнь была перед Рождеством Матери Божией, наверное, очень большим испытанием, которое не каждый из нас может вместить. Пятьдесят лет живя в браке и не имея детей в обществе иудейском, которое считало бездетность Божиим наказанием, которое считало, что если не имеет детей семья, то значит недостойны родители, недостойны муж и жена, чтобы в их семье родился Мессия, значит они имеют какой-то грех или проклятие, и соответственно Господь не благословляет их супружеский союз рождением детей. Мы из предания праздника знаем, насколько трудно было и Иоакиму, и Анне. Вот, Иоаким в день одного из праздников иудейских, пришедши в храм, хотел принести жертву благодарственную Богу, но некий житель Иерусалима по имени Рувим сказал: ты не достоин приносить жертву Богу, потому что не имеешь детей. И он, вышедши из храма горевал и даже со слезами говорил: вот ныне праздник великий, а для меня это день великой скорби. Мы знаем, насколько скорбела праведная Анна – гуляя по саду в один из дней, уже в преклонных летах, она увидела гнездо, в котором находились птенцы, которых заботливая мать кормила. Увидевши это, она также со слезами молилась Богу: Господи, даже эти птицы имеют детей, Ты же, Господи, не даёшь мне разверзнуть чрево, чтобы от меня родилось чадо, чтобы прославить имя Твое. И мы знаем, что праведной Анне явился Ангел Божий и сказал, что от неё родится Чадо. И действительно, то благословение великое, которое получили праведные Иоаким и Анна, стало благословением для всех родов земли. Господь разверз утробу Анны и дал нам на утешение Матерь Божию, как святые отцы говорят, испытав их в молитве, терпении, и чтобы рождённое от их семейного союза не было рождено по страсти. Они посвятили своё чадо Богу, отдав Её в трёхлетнем возрасте на воспитание в храм. И далее мы знаем, что Она воспитывалась в благочестии, находясь постоянно в храме, выполняя послушания церковные, возрастая за богослужением, пребывая в изучении Священного Писания и богослужебных текстов.

Мы видим, насколько велик был подвиг родителей Божией Матери, что Господь даровал им такое Чадо. Наверное, каждая семья мечтает, чтобы их дети радовали их в старости, чтобы их дети служили людям и приносили благо, и очень скорбят и плачут, когда чада рождаются и вырастают нерадивыми, когда становятся какими-то нарушителями закона, когда их жизнь неустроенна, когда их семьи ломаются, и, конечно, терпят великую скорбь. Родители Иоаким и Анна являются примером для нас и сегодня. Мы видим, что за их благочестие Господь даровал Преблагословенную из их чрева, и видим, насколько они любили храм Божий, насколько они часто молились и как оставили самое любимое своё Чадо на служение Богу, исполнив свой обет. Как часто мы, бывает, не исполняем обещания Богу! Но мы должны стараться подражать им, воспитывая своих детей в истинной вере в Бога. Мы должны воспитывать детей в благочестии и семьи свои держать в чистоте. К сожалению, ныне не совсем так: семьи, мы видим, в нынешнее время не такие крепкие. Если взять статистику, то из десяти, к сожалению, шесть браков распадается в нашей стране. Это средние статистические данные. Мы видим, что нет супружеской верности, к сожалению. Мы видим, что нет благочестия в семьях. И не так много людей воспитывают детей в своей вере православной. Да, многие принимают Православие и считают себя таковыми, но, к сожалению, если спросишь: «Ходишь ли в храм Божий, исповедуешься ли, причащаешься?», то находят разные причины, оправдывая себя, и не являются членами Церкви. Поэтому, конечно, нам – тем, кто сегодня стоит здесь в храме за богослужением, за этим радостным событием – надо молить Бога, чтобы Господь укрепил наш народ, укрепил нашу Церковь перед лицом трудных жизненных испытаний, перед лицом тех испытаний, которые сейчас проходит наша страна, испытаний Специальной Военной Операции. Многие из наших братьев, мужей, сыновей находятся сейчас на передовой и, конечно, нуждаются в молитвах. И сегодня за богослужением, прославляя Матерь Божию, мы молились и о них.

Сегодня, прославляя праздник Рождества Пресвятой Богородицы, Которая «возвестила радость всей вселенней», словами тропаря, мы будем прославлять Матерь Божию, мы будем благодарить за те благодеяния, которые Господь даёт, чтобы укреплялась наша Церковь, укреплялся наш народ, укреплялись наши семьи, прежде всего, возрастая в вере Православной.

Благодарим матушку игумению Рафаилу за труды, которые она несёт вместе с сестрами по благоукрашению обители, по укреплению монашеской жизни, по тем ежедневным молитвенным стояниям, благодаря которым стоит наша страна. Из этих малых обителей и складываются те победы, которые одерживает наша Церковь, наше государство в трудах, в битвах, в испытаниях, которые сейчас необходимо преодолеть. Благодарим, дорогая матушка, за Ваши труды, сестер обители и всех вас, братья и сестры, поздравляем с сегодняшним праздником! Желаем помощи Божией в процветании обители, чтобы скорее и быстрее началась реставрация основного храма – собора Рождества Богородицы. Дай Бог, это неминуемо будет! Вот мы молимся и верим, что в скором времени реставрация начнётся. Будем просить Бога об этом усерднее. Спаси Господи за молитвы!

21 сентября 2024 года,
Рождества Богородицы Снетогорский монастырь

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, уважаемый Сергей Алексеевич, досточтимые гости сегодняшнего торжества – сотрудники Управления Министерства по чрезвычайным ситуациям Псковской области! Сегодня от всего сердца позвольте вас поздравить с днём празднования иконы Матери Божией «Неопалимая Купина». Этот день особенным является для сотрудников, которые борются с огнём, которые борются с чрезвычайными ситуациями в различных их проявлениях, которые приходят первыми на помощь, когда люди терпят бедствия. И действительно, покров Матери Божией очень необходим в эти минуты не только людям, которые терпят бедствия, но и тем, кто помогает им преодолеть эти трудности.

Мы знаем, что Матерь Божия явлена нам во многих образах. Мы почитаем и Казанскую икону Матери Божией, и Владимирскую, и Иверскую, и многие-многие другие образы, которые были явлены Богом в помощь людям, чтобы Матерь Его предстательствовала в молитве за тех, кто нуждается в заступничестве и в помощи свыше. По человечески мы прилагаем усилия своей жизни каждый в своей сфере профессиональной: кто-то трудится на поприще строительства; кто-то трудится, обучая детей за школьной партой; кто-то трудится и служит, охраняя границы нашей Родины; а ваш труд, труд сотрудников МЧС, постоянно сопряжён с опасностью для жизни. И вам, как никому, необходима эта помощь свыше, когда действительно силы, которые мы прилагаем, не в полной мере могут помочь человеку. Иногда действительно всё зависит от обстоятельств, от многих факторов, которыми располагает только Бог. Мы знаем, что «случай» – это инструмент, с помощью которого Бог действует Своим Промыслом в мире. И вам – людям, которые приходят первыми на помощь, которые проявляют мужество, отвагу, входя в открытый огонь, спасая людей – действительно эта помощь Божия в виде Его всеблагого Промысла очень необходима. А Матерь Божия всегда приходит к тем, кто нуждается, кто терпит бедствие, кто обращается к Ней с молитвой.

Сегодня по всей стране в храмах совершаются молебны, Божественные Литургии на которых присутствуют сотрудники МЧС. И это стало доброй традицией. По благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода икона «Неопалимая Купина» покровительствует службе МЧС. Помню, в бытность служения на Чукотке, на Камчатке – в местах, где природа особенно, наверное, велика в проявлениях своих как раз в чрезвычайных ситуациях – это и вулканы, и землетрясения, и лесные пожары – мы молились перед этой иконой, и Святейший Патриарх благословлял ей сотрудников управления по Чукотскому автономному округу. И это было очень значимо.

Это было в 2016 году. Вот, прошло 8 лет, и мы молимся здесь, уже на Западных рубежах, вместе с сотрудниками, вместе с руководителем. Это очень важно, что от Востока до западных границ вся наша страна прибегает к помощи Матери Божией, молится Ей о спасении, молится Ей о помощи, молится Ей в нуждах и скорбях. И действительно, страна наша находится под покровом Царицы Небесной. И в этот день хочется пожелать вам, дорогие сотрудники Управления МЧС по Псковской области, помощи Божией; пожелать, чтобы выезды ваши на происшествия всегда заканчивались благополучно, а для тех, кто борется с огнём – чтобы «были сухими рукава», как желают всем пожарным при несении службы; чтобы в ваших семьях, которые являются оплотом нашего государства, было благочестие; чтобы дети ваши, которые являются продолжением и, скажем, отражением своих родителей, в жизни своей стали благодаря вашему назиданию, вашему примеру достойными гражданами нашего Отечества. А это всё зависит от вас и от того, как мы будем просить Бога, от того, как мы будем благочестиво Ему служить – и Ему, и государству, каждый на своём поприще. Поэтому всех вас призываю в этот день просить, прикладываясь к иконе Царицы Небесной, Её помощи, заступления, ну а вам – чаще бывать в храме, чаще участвовать в церковных Таинствах – Исповеди, Причастии, чтобы жизнь ваша всегда была сопряжена с молитвой и с богообщением.

Всех вас поздравляю ещё раз с сегодняшним днём – с днём Царицы Небесной «Неопалимая Купина»! И чтобы эта икона, которая находится в стенах Главного управления по Псковской области, хранила вас, и всегда перед выездом вы молились Ей, дабы Она укрепила в несении подвига. А ваше служение – это постоянный подвиг, постоянный риск, постоянное самопожертвование ради ближних, ради тех, кто нуждается в этом. Поэтому, конечно, Царица Небесная обязательно поможет, если будете обращаться к Ней с молитвой и верой.

17 сентября 2024 года,
храм Богоявления (с Запсковья) города Пскова

Дорогие отцы, братья и сестры, гости нашей обители! Позвольте вас в сегодняшний Воскресный день поздравить с днём малой Пасхи, с Неделей 12-й по Пятидесятнице, и пожелать помощи Божией на предстоящей седмице.

Сегодня мы с вами слышали евангельское повествование от Матфея, в котором евангелист рассказывает о богатом юноше. Это Евангелие читается дважды в богослужебный год. Вот ныне мы слышали, как на Заиорданской стороне некий юноша, который имел высокое положение в обществе, занимал какую-то важную должность, и даже одеждой отличался от других, подошёл к Спасителю и, припав на колени, спросил Его: «Учитель благой, что мне необходимо сделать, чтобы спастись?» – «Учителю благий, что благо сотворю, да имам живот вечный?» (Мф. 19:16). На что Господь с некой укоризной даже отвечает ему: «почему ты называешь меня благим? Благ только один Бог» (Мф. 19:16). Он ведал сердце этого юноши и знал, что тот не считал Христа за Бога и лишь словом «благий» пытался выразить внешнее уважение и возвысить как бы Его в глазах самого себя и самого себя в глазах Этого, почитаемого всеми Учителя. Господь отвечает ему: «Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Тот говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего ещё недостает мне?» (Мф. 19:17-20). Не каждый мог сказать так!  И Господь с любовью взглянул на него вновь и говорит: «если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19:21). Эти слова опечалили юношу, так как он был очень богат. Наверное, это богатство досталось ему частью от родителей, частью, так как он был высокого положения, досталось ему вследствие каких-то его уже успешных дел в том современном мире. И, опечалившись, он отошёл. Отошёл, и больше о нём в Евангелии воспоминаний не было. А Господь, видя опечалившееся сердце юноши, говорит, «как трудно богатому войти в Царство Небесное. Удобнее, – говорит, – верблюду, пройти сквозь игольные уши» (см.: Мф. 19:23-24).

«Игольное ухо» – это образное название отверстия в стене Иерусалимского града рядом с основными воротами, сквозь которые погонщики заводили малый скот после того, как перед закатом городские врата закрывались. Они могли пробраться туда сами, чуть-чуть наклонившись, и мог пройти малый скот, поэтому называли их «игольные уши». Конечно, верблюды не могли пройти в эти отверстия в стене. И вот Господь сравнивает это с тем, как неудобно войти богатому в Царство Божие, как трудно войти. И действительно, на примере этого юноши Господь показывает, насколько привязано бывает сердце к материальным благам. Этот юноша не готов был расстаться с какими-то дорогими вещами, с имуществом, может быть, украшениями какими-то ради того, чтобы видеть лицо Спасителя, быть рядом с Ним. А Тот предлагал ему в данный момент стать апостолом, по сути дела, потому что ведь только ближайшие ученики следовали за Господом. Мы помним, как ученики оставили мрежи свои, помним апостола Матфея, который был мытарём, тоже состоятельным человеком – налоговым инспектором, который брал выше и больше, чем требуется, и жил хорошо. Но в один момент, поняв, что это – призыв Господень, апостолы оставили всё. Вспомним Симона Канонита, который даже невесту оставил – был на браке и ушёл прямо с брачного пира. Вот насколько горело их сердце любовью к истине, любовью к Божественному Учителю! Здесь же мы видим душу, поражённую грехом, душу, поражённую страстью сребролюбия, которое явилось препятствием входа его, этого юноши, в Царство Небесное. Может быть, он и спасён. Господь по милости Своей за его благочестие, может быть, впоследствии и коснулся его сердца, но совершенным, как Господь говорил ему, он не стал. Хотя мог бы, и мы, наверное, прославляли бы его, пели бы молебны ему, тропари, кондаки, акафисты читали. Но вот душа его была поражена этим грехом, и он не смог от него отречься.

Для чего, какое назидание нам в этом событии? Конечно, Господь не говорит, обращаясь к нам со страниц Священного Писания: «Оставьте всё и следуйте за Мной». Люди семейные должны заботиться о детях, должны заботиться о родителях. Наверное, эта заповедь о совершенстве обращена более к монашествующим. Вот те, кто хочет более высокого жития, те, кто оставляет всё и следует за Спасителем, родителей оставляют, какие-то накопления, какие-то свои мечты, которые у каждого по молодости есть, какие-то планы ради совершенной жизни, принимают на себя обеты и следуют за Христом. Но и для человека, живущего жизнью светской, тоже научение – не прилепляться к земному больше, чем к духовному. Это напоминание о том, что «мы не ищем, зде пребывающего града, – как говорит апостол Павел, – но горнего взыскуем», то есть горнего ищем мира, должны к этому стремиться (Евр. 13:14). И всё это накопление, наши какие-то материальные блага, автомобили, квартиры – оно всё останется, мы с собой ничего не заберём. И может быть, даже раньше, чем мы думаем. Мы не знаем, сколько Господь нам отмерил. Как говорил старец Павел Груздев: полезно размышлять о смерти и, размышляя, представлять себе, что уже где-то растёт дерево, из которого мне срубят гроб. А так оно и есть. Оно уже растёт, это дерево, параллельно с нашей жизнью. Ведь «седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь (Пс. 89:10). И время пролетает очень незаметно, быстро – душа молода, а ноги уже не ходят, душа вроде и готова совершать добрые дела, а сил уже нет, остаётся только молиться. Поэтому, обращаясь к юноше с призывом к совершенству, Господь обращается и к каждому из нас, что необходимо, чтобы Бог в нашей жизни был на первом месте, а не материальные блага, и тогда всё остальное станет на своём месте, как говорят святые отцы. Действительно так оно и есть.

Сегодняшний день, день памяти преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских – день престольного торжества нашей обители. У нас в пещерном храме есть придел в честь основателей монашества скитского и общежительного на Руси, которые действительно исполнили эту заповедь о совершенстве, оставив всё, пойдя на Афон, как преподобный Антоний, вернувшись, основав здесь обитель, сначала сам подвизаясь, потом передав монашеское учение последователям своим. И преподобный Феодосий, который достойно понёс ту благодать, которая была на него возложена, и приумножил её.

К сожалению, сейчас мы видим, что обитель Киево-Печерская переживает не самые лёгкие времена. Молимся, чтобы Господь по молитвам святых угодников, почивающих в пещерах, освободил от этого ига греховного и народ, и Церковь, прежде всего. А вот всё то, что происходит, к сожалению, сейчас с Украиной, ещё в нулевые годы старцы говорили: будет, из-за того, что многие уклонились в раскол, из-за того, что многие мечутся между правдой и какой-то выгодой. Вот Господь и попустил эти нестроения, которые сейчас мы вынуждены пресекать силой оружия, останавливать это. А причина политических нестроений – она вся кроется в духовной жизни: из-за нечестия людей, из-за отсутствия святости в семейной жизни, в браке, из-за нехранения монахами своих обетов, из-за нечестия даже в жизни нашей профессиональной. За всё это Господь посылает нам скорби и болезни, и катаклизмы, и всё, что мы получаем по своей греховной жизни. Поэтому сегодня, воспоминая жизнь преподобных отцов Антония и Феодосия Киево-Печерских, внимательно вчитываясь в повествование о богатом юноше, вынесем для себя духовную пользу, чтобы слова Господни упали в наше сердце, как на добрую почву падает зерно, чтобы оно проросло и дало добрый плод (см.: Мк. 4:8). Аминь.

Всех вас поздравляю ещё раз с Воскресным днём, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Тайн. Сегодня ещё и праздник благоверных князей Петра и Февронии – праздник наших семейных людей, тех, кто находится в подвиге рождения детей, в подвиге сохранения традиционных семейных ценностей. И действительно, в нынешнее время, тоже непростое, которое переживает наша уже российская современная семья, мы видим, насколько поздно, к сожалению, вступают в брак молодые люди. Если в годы 80-е – начало 90-х средний возраст, вступающих в брак был 23-24 года, то сейчас этот возраст сместился к 30-32 годам, когда уже женщины, бывает, теряют возможность чадородия, когда, к сожалению, из-за греховной жизни остаются бездетными. И всё это, конечно, очень болезненно сказывается на жизни и Церкви, и государства, и на общем уровне благочестия нашего народа. Поэтому будем молиться и благоверным князю Петру и княгине Февронии, в иночестве Давиду и Евфросинии, чтобы Господь укрепил наши семьи, а через это – наше государство. С праздником!

15 сентября 2024 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Спаси Господи, дорогой отец настоятель отец Александр, досточтимые отцы, отец Андрей благочинный, отец Андрей секретарь епархии, отцы настоятели, гости сегодняшнего торжества, братья и сестры! Позвольте в этот день – праздничный, особенный для Северо-Западной Руси, для Северо-Запада России – день памяти перенесения святых мощей благоверного великого князя Александра Невского – поздравить вас с этим знаменательным и торжественным событием и поблагодарить за совместные молитвы!

Действительно, личность Александра Невского вошла особой страницей его в летопись нашего государства. Ведь не просто так, когда был конкурс «Имя России», именно Александра Невского избрали как самого выдающегося деятеля – и политического, и религиозного героя нашей страны. И какую сферу жизни его ни посмотри – он в любой из них был примером. Если взять отношение к ближним, любовь к ближним – то мы видим, насколько он трепетно относился своим соотечественникам. Ведь время было тяжёлое, многие попадали в плен к татаро-монголам, и он тратил очень большие суммы, выкупая пленников из рабства. Если посмотреть, как он относился к Отечеству – он был не только мудрым дипломатом, его качества проявились, когда необходимо было отстоять веру православную в борьбе с латинствующими завоевателями и когда нужно было смирить главу перед монголо-татарами. Потому что если латинствующие искали порабощения Руси именно с точки зрения религиозной, с точки зрения веры, то татаро-монголы хотели только владеть нашими богатствами, взимая с нас дань, взимая оброк. И здесь Александр Невский проявлял мудрость, чтобы сохранилась наша земля, чтобы разрозненные наши княжества получили время на то, чтобы соединиться в единое государство. Да, мы были под жестоким бременем, но мудрость Александра Невского дала возможность сохраниться нам в будущем как государству. И не только в этом, но и в строительстве храмов и городов, которое было возможно при татаро-монгольском иге, проявилась его мудрость, дипломатия и лидерские его качества как руководителя государства. Любовь к Богу, которая невозможна без любви к ближнему, также велика. Мы видим, как он любил молитву, мы видим, как он приступал к совершению всех дел, особенно дел ратных – всегда с молитвой к Богу. И малой дружиной, по молитвам Церкви, по молитвам святых, побеждал превосходящие силы противника. Мы видим его любовь по отношению к храму Божию – сколько церквей и монастырей было построено в его время. Мы видим эту любовь, которая проявилась действенно перед его кончиной, когда он принял монашеский чин, монашеский образ с именем Алексия. И это действительно та цель, к которой он стремился – общение с Богом. Да, он как государь, как правитель, как великий князь был окутан многими делами житейскими. Побольше дел было, гораздо, чем у нас. Мы часто говорим, что вот у нас много забот, нам некогда молиться, у нас огород, нам необходимо что-то купить, у нас домашние заботы в день субботний, в день Воскресный, нам некогда прийти, поставить свечу, помолиться за своих близких. Конечно, зачастую это самообман. Время, конечно, есть. Мы часто теряем его за просмотром телевизора, мы теряем его в пустых разговорах, в каких-то ненужных встречах, в какой-то расслабленности души и тела. А когда необходимо духовно собраться здесь, в Церкви, духовно укрепиться через молитву и общение за богослужением, общением с Богом – вот на это у нас, к сожалению, не всегда время есть. Мы себя, бывает, обманываем, придумывая себе различные заботы. У Александра Невского их было гораздо больше, но он находил время для того, чтобы общаться с Богом и получать от Него утешение и помощь. Поэтому во всём этом для нас он является, конечно, сегодня примером.

Святой князь жил более восьми веков назад, но память о нём в народе не угасает, а наоборот. Сегодня великие торжества проходят в Александро-Невской лавре Санкт-Петербурга – Святейший Патриарх торжественным крестным ходом шествует в сопровождении десятков тысяч богомольцев, что конечно является доказательством народной любви к Александру Невскому. Хотя он не был чудотворцем, он никого не исцелил, но его мудрость полководца, дипломата, любовь к Богу, любовь к Церкви – они были настолько деятельными, что его труды, его подвиги мы до сих пор почитаем и прославляем. Поэтому замечательный храм, в котором мы собрались, посвящённый его имени, возрождённый чуть менее тридцати лет назад силами горящих любовью к этому святому сердец, а среди них и стоящий здесь Владислав Николаевич Туманов, бывший губернатор, и многие из вас, наверняка, послужившие своими малыми лептами, и отец Олег, прежде всего, почётный настоятель, без которого невозможно было бы возродить этот храм. Сейчас это один из самых вместительных после кафедрального собора храм в городе Пскове. Поэтому, конечно, все эти труды и любовь к святому не останутся безответными. Я думаю, вы сами это чувствуете в сегодняшний день. Радость, которая озаряет наши сердца – это как раз ответное действие благодати Божией от угодника, который возносил сегодня пред престолом Божиим за всех, не только стоящих, но и за всю Псковскую и Русскую землю, молитвы.

Сегодня перед богослужением я разговаривал с митрополитом Хабаровским Артемием. Семь часовых поясов нас разделяют, а если взять Камчатку, то – девять часовых поясов. И на Камчатке, и в Хабаровске, и на Сахалине есть храмы в честь Александра Невского, и сегодня там совершались молитвенные Литургии. У нас, дорогие братья и сестры, страна непрекращающейся молитвы. Если на Дальнем Востоке уже церковный день подошёл к концу, то здесь мы совершаем только Божественную Литургию. Когда мы приступаем к вечернему богослужению на Западных окраинах – Дальний восток просыпается и идёт к совершению Евхаристии. И вот так 24 часа в сутки страна наша молится. Но это было бы невозможно, если бы не было у нас таких заступников, как Александр Невский, как Димитрий Донской, как многие-многие наши другие благоверные князья и княгини, а их около пятидесяти, прославленных во святых. Вот какой у нас сонм заступников, руководителей государства, которые в разные времена отстаивали наши границы, отстаивали наш суверенитет и духовные основы, которыми, как хребтом нашей страны, является Православная вера. Поэтому наши воины, которые бьются сейчас и на Курской земле, и на земле Малороссии, которые отстаивают рубежи, сбивая различные ракеты и беспилотники – все они являются сомолитвенниками нашими, и мы за них молимся, чтобы Господь укрепил их. Кто-то сейчас прямо идёт в атаку, вот в этот момент, кто-то отстаивает с оружием в руках правду Божию сейчас, как 800 лет назад Александр Невский. Каждый век к нам приходит какая-то напасть в виде различных искушений, завоевателей различных со своими идеями, желающими поработить нас. А сейчас мы видим, какие идеи несут нам с Запада – это явно идеи сатанинские, явно разрушающие основы семьи и государственности. Поэтому сегодня время не только трудов по созиданию страны. Это ещё впереди, на освобождённых территориях. Но сегодня и время ратных трудов тоже. Поэтому сегодня наша молитва была и за воинов, которые сейчас несут своё служение и которые готовятся сейчас выйти на это служение, за духовенство, которое вместе с воинами находится в окопах на передовых, напутствует и молится о живых и погибших, которые положили свои жизни, выполнив самую главную заповедь – «положив жизнь свою за други своя» (Ин. 15:13), которая является величайшим проявлением любви к Богу и ближним.

Сегодня, в день перенесения мощей Александра Невского, ещё раз всех вас поздравляю с 300-летием этого события. Отцу настоятелю желаю помощи Божией в деле развития приходской общины, в деле благоукрашения этого святаго храма. Будем вместе с вами трудиться. Вот я уже у вас вторую службу совершаю за небольшой срок, так как по случаю престольного торжества был приглашён. Конечно, с великой радостью в сослужении с нашими дорогими отцами настоятелями, клириками Псковской митрополии совершил эту службу. Всех вас сердечно благодарю и поздравляю! И сегодня на память о событии этом будет всем вручена памятная иконка благоверного князя Александра Невского, чтобы она, с благословения правящего Архиерея, напутствовала вас на всех путях вашей жизни. Аминь.

12 сентября 2024 года,
храм святого Александра Невского города Пскова