Месяц: Ноябрь 2023

Всех вас, дорогие отцы, дорогой отец настоятель, братья, сёстры, сердечно поздравляю с престольным праздником начинающимся! Для меня радостно было разделить это празднование вместе с вами сегодня в молитве.

Все церковные праздники, как мы знаем – и Господские, и Богородичные, и памяти святых, и такой, как сегодняшний – являются не только такими тáинственными установлениями Церкви, в которых мы переживаем суть совершаемых или воспоминаемых событий, но они нас многому учат, наставляют, в чем-то укрепляют, а в чем-то вдохновляют. И это так необходимо нам в течение всего круга нашей жизни, образом которой является и церковный круг годичный. И вот память Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, которая совершается сегодня – о чем она нам может сказать? Чему научить? Прежде всего, об ангельском мире мы почти ничего не знаем. Но нельзя сказать, что вообще ничего, потому что Слово Божие и предание Церкви проливает свет на этот непознанный для нас пока еще мир. И мы знаем, прежде всего, что у нас общий Творец – Господь, что ангелы – не боги, а высшие духовно-разумные существа, можно было бы сказать – старшие братья наши, но в то же время они несут служебные функции по отношению к человеку и вообще созданному Богом видимому миру. О том, что они сотворены, говорится и в первых строках книги Бытия: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). И согласно ряду авторитетных толкователей и святых отцов, речь тут идет не просто о видимом небе и земле, и не просто обо всем мироздании, но именно о мире ангельском – Небе, которое превыше видимого неба, физического, и обо всём материальном мире. Всего Создатель – Господь. И Слово Божие, и предание Церкви говорят о том, что ангелы являются служебными духами. Они каким-то образом участвуют в жизни мира и в жизни конкретных людей. И вот, мы слышали сегодня отрывки из Священного Писания Ветхого Завета, где некоторые такие случаи общения с ангелами воспоминались: Гедеон, Иисус Навин, другие пророки. А в Новом Завете это и апостолы, и Пресвятая Богородица – вспомним хотя бы Благовещение. Все эти моменты говорят о том, что ангелы несут какую-то важную миссию по отношению к миру, созданному Богом, являются Его – Господа – соработниками, орудиями Его любви, Его милосердия, Его промысла о нас. И уже одно это нас способно как-то укрепить и обнадёжить. Мы не оставлены, мы не одни, как тогда, так и сейчас Господь – Тот же. Как тогда, в древние времена, так и сейчас Он печётся о нас. И если мы только будем более чутким взором и открытым сердцем всматриваться в обстоятельства нашей жизни, в то, что совершается сегодня и в течение всей нашей жизни, на людей, которые нас окружают, на встречи, на дары Божии, которые преизобильно окружают каждого человека, мы способны увидеть какой-то отблеск и этого ангельского присутствия, ангельского служения в нашей жизни. Мы знаем также, что у каждого человека есть ангел-хранитель, который помогает нам в нашей христианской жизни, молится вместе с нами и борется вместе с нами за спасение нашей души.

И еще один важный момент, о котором говорит Писание, но как бы тáинственно, прикровенно, это как раз таки то, что связано с Михаилом как с Архистратигом воинства Небесного. Есть древнее библейское предание, отражённое в книге Апокалипсис, где рассказывается о том, как Михаил и ангелы его воевали с драконом и ангелами его – Денницей, высшим ангелом, восставшим против Бога. И было сказано: «Низвержен сатана, древний змий с неба» (Откр. 12:9). Это не просто речь о чем-то когда-то бывшем – да, но вместе с тем и о том, что продолжается и сейчас: о той борьбе, которая совершается в жизни и в сердце каждого человека. И как бы нам ни казалось, что зло окружает нас со всех сторон, что оно претендует на то, чтобы выступать как единственная мощная и громкая сила в этом мире, нагло захватившая власть над ним, претендующая и на души человеческие; как бы нам ни казалось, что мы никогда не сможем с этим ничего поделать, и что нет никакой надежды – будем помнить об исходе этой битвы. О том, что Михаил и его ангелы свергли сатану. И более того, уже не только и не столько архангельское воинство, но и Сам Господь, ставший Человеком, пришёл в этот мир, в котором поселилось некогда зло. И мы помним также из рассказа о грехопадении, что сам человек открыл для зла врата в этот мир – Адам. И вот приходит Новый Адам – Христос, чтобы исправить всё то, что было сделано человеком, вернуть не просто в прежнюю первозданную чистоту, но даровать нам нечто большее, нечто более прекрасное, нечто более великое. Сам Бог стал человеком, приняв нашу природу, чтобы её исцелить, обóжить и вознести. И Он не просто родился, как человек, Он прожил жизнь вместе с нами, перешагнув врата смертные, сойдя во ад, пройдя путем человеческим, чтобы взыскать и там падшего человека. И Он сокрушил державу смерти, сокрушил царство дьявола в самом логовище его.

И поэтому наша вера нам не оставляет поводов для отчаяния, для уныния, для того чтобы опустить руки и думать как все плохо, и что мы ни на что не способны. Нет! Наша вера – совсем о другом. Она возвещает надежду, она возвещает радость спасения, победу над злом, торжество жизни, торжество добра и истины. К этому мы устремляемся. К этому нас ведёт Сам Христос, вся Церковь, вместе с бесплотными ангелами и архангелами, вместе со всеми святыми. Будем помнить всегда об этом – как бы нам ни было трудно, как бы нам ни было сложно идти по пути спасения, какими бы ни были тяжкими обстоятельства, поразившие нас – будем помнить, что последнее слово за Богом, и что Бог с нами. А если Бог с нами, то кто против нас? (см.: Рим. 8:31). И празднуя с особым чувством нынешнее торжество, почаще будем приводить себе на память также и эти великие, бессмертные слова, заключенные в имени Архистратига Михаила – «Кто, как Бог?» Аминь!

20 ноября 2023 года,
храм Архангелов Михаила и Гавриила (с Городца) города Пскова

Дорогой Владыка, дорогие отцы, братья и сёстры, сердечно вас приветствую и поздравляю с праздником Воскресного дня и с днём памяти преподобного Варлаама Хутынского, почитаемого не только в Новгороде, но и во всей Православной России. И благодарю за возможность разделить радость молитвенного общения с вами сегодня в Святогорском монастыре.

Сегодняшнее Евангельское чтение было посвящено воскрешению дочери Иаира. Рассказы об исцелениях, о воскрешении Господом Иисусом Христом – они всегда значимы и актуальны для каждого из нас, потому что они говорят об исцелении или о воскрешении нашей души. Это не просто повествование о событиях давно минувших дней, а это то, что имеет непосредственное отношение к нам самим. Христос – Тот, Кто воскрешает, и Тот, Кто исцеляет нас. Вот главная идея сегодняшнего Евангельского чтения, как и вообще Слова Божия, которое обращается к каждому человеку, к каждому христианину во все времена. Но я хотел бы сегодня обратить ваше внимание на Апостольское чтение. Мы его услышали во время Литургии на церковно-славянском языке. А сейчас я прочитаю несколько цитат из Синодального текста для того, чтобы пояснить и обратить внимание на очень важные, как мне кажется, моменты. Итак, в Послании к Ефесянам апостол Павел говорит о Христе: «Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» (Еф. 2:14-16). Не совсем может быть понятно, о ком идёт речь, что значит «двое» и «один». То, что Христос – мир наш, как раз понятно. Господь примиряет нас с Богом. «Он есть наш мир» – говорит апостол Павел. Но он также говорит, что Господь «соделал из обоих одно, разрушивший стоявшую преграду». Мы живём в мире, где между людьми созданы преграды, границы, пропасти. И самая большая беда падшего человека заключалась в том, что грех сделал непроходимую для человека пропасть между ним и Богом. И вот Христос примиряет нас с Богом, упразднив, уничтожив эту пропасть. Он – наш Путь к Отцу, Путь к жизни вечной. Он ломает эти преграды, но ломает преграды не только между человеком и Богом, но и между людьми.

Весь древний мир до Христа, условно говоря, делился на две неравные части. Это иудеи – народ Божий, сохранивший веру в истинного Бога, и все остальные языческие народы. Вот о чем идет речь, когда говориися о том, что Христос соделал из обоих одно – во Христе уже нет ни иудея, ни язычника. Все народы без исключения призваны в «одно» – в единый народ Божий, в Церковь. Это Новый Израиль, новый народ святой, люди спасаемые, последовавшие за Христом, принявшие Его как своего Господа и Учителя.

И мы стали одним единым народом, в котором не должно, по идее, быть преград – расовых, национальных, политических, идеологических. Мы все должны иметь мир в Боге. Однако же, к сожалению, мы видим, что наша действительность далеко не такая. И как бы древние неисцелённые раны продолжают существовать в человечестве. Несмотря на то, что Христос совершает наше спасение, мы держимся сами за свои эти раны и за свои болячки, снова и снова воздвигая вражду, ненависть, разделение, войны. О Христе же сказано, что Он – мир наш, собравший всех людей в одно – в одно тело, в Церковь Свою, и примиривший нас с Богом.

Вот какое наставление дает нам сегодня апостол Павел. «Он упразднил – о Христе сказано, – вражду Плотию Своею». Плотию, то есть воплощением, а также Крестом и Воскресением. Эта вражда между человеком и Богом, и между людьми уничтожается. У нас нет никаких причин враждовать друг с другом. И более того, ведь мы обращаемся к Богу, чтобы Он прощал нам наши грехи, как и мы прощаем должникам нашим.

Господь безмерно больше прощает каждому из нас, а мы порой оказываемся людьми, неспособными простить небольшой проступок, небольшое прегрешение, даже, может быть, слово, которое по сути и не было обидным, а мы сами решили обидеться, и вот, оказываемся далеки от своего христианского предназначения. А о нем, этом предназначении, нужно помнить. Во всех апостольских посланиях, во всем Слове Божием Господь нас призывает к этому. «Придите научитесь от Меня, ибо кроток и смирен сердцем» – сказано в Евангелии (Мф. 11:29). Сам Господь говорит нам: научитесь от Меня, возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня Моим кротости и смирению.

«И, придя, – продолжает Апостол, – благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Еф. 2:17-18). «Благовествовал мир вам, дальним и близким» – это вот опять речь об иудеях и язычниках. Близкие – народ Израильский, дальние – все языческие народы. Но всем во Христе возвещается мир. И это не просто слова апостола Павла, он цитирует здесь пророка Исаию: «Я исполню слово, мир, мир дальнему и ближнему, – говорит Господь, – и исцелю его» (Ис. 57:19). Это пророчество одного из величайших древних пророков о времени Христа и о том, что будут возвещены мир, прощение, примирение с Богом, на основании которого не должно быть места и вражде между людьми, а должно быть водворено согласие, любовь и мир.

И вот эти слова апостольские нас сегодня научают как никогда. Они нас подкрепляют, нас наставляют в нашем подлинном христианском предназначении. И когда мы раскрываем Слово Божие, когда мы слышим его в Церкви за богослужением когда в молитве раскрываем его дома – каждый раз Господь обращается к нашему сердцу. Нужно стараться открытым сердцем внимать всем этим наставлениям, всем этим словам, памятуя евангельский призыв к каждому из нас, подчеркиваю, к каждому: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Вот высочайший идеал. Конечно, недостижимый, но служащий верной целью, которую мы всегда должны иметь в виду, чтобы быть достойным своего, и просто, человеческого звания, человеческого предназначения, не говоря уже о христианской добродетельной жизни, устремляющейся к святости.

Будем помнить всегда и другие слова Спасителя, обращенные опять же к каждому из нас, не только к ученикам, которые слышали Его. Через слово Божие Господь обращается и сегодня к каждому: «Вы – свет мира… Вы – соль земли… Тако да просветится свет Ваш пред человеки, дабы видели ваши добрые дела и прославили Отца вашего Небесного» (Мф. 5:13-16). Постараемся жить так, чтобы не словами, или, по крайней мере, не только словами, а делами и своей жизнью свидетельствовать о любви Божией, несказанной и величественной, о красоте Православия, об истине, открывшейся нам во Христе, о Церкви, как народе спасаемых, куда призваны все народы, без исключения, каждый человек. Своими добрыми делами, делами милосердия, делами сострадания, прощения и любви будем возвещать славу Отца нашего Небесного. Аминь. С праздником вас!

19 ноября 2023 года,
Свято-Успенский Святогорский монастырь