В Писцовой книге 1584 года в Шелонской пятине упоминается село Рвы Юрьева монастыря в округе Михайловского погоста. Дата строительства деревянной церкви в погосте в настоящее время не установлена. Эта церковь после строительства новой церкви считалась приписной к ней, хотя богослужения в ней со временем перестали совершать. Существующая кирпичная церковь построена в 1847 году князем Илларионом Васильевичем Васильчиковым. Престол в церкви был один. Колокольня также кирпичная, построена в связи с церковью, на ней шесть колоколов. Общий вес колоколов 109 п. 22 ф. Надпись на 1 колоколе: «Слит колокол Порховского уезда в Рвовскую церковь старанием священника Андрея Загорского и церковного старосты старорусским купцом Феодором Евфимовым Преловым с прихожанами мастер города Осташкова Петр Свинкин 1851 года». На втором колоколе: «Благовестити день от дне спасение Бога нашего». Одно кладбище было возле церкви, другое рядом с ним.
В годы советской власти в церкви был склад минеральных удобрений. В начале XXI века, когда церковь стали восстанавливать, в ней произошел сильный пожар. Деревянная Николаевская церковь, которая в начале XX века считалась ветхой, простояла до 60-х годов XX века, и была разобрана.
Ныне деревня Рвы Дновского района. Храм возвращен верующим. Регулярные богослужения не совершаются.
Согласно документам, прежде на месте нынешней церкви стояла деревянная Преображенская церковь с приделом Святителя и Чудотворца Николая, построенная в 1754 году. По «скудости» прихожан она была принята на содержание помещиком, подпоручиком гвардии Михаилом Федоровичем Мягковым из сельца Пневно, «от которого довольствовалась всем требуемым для священнослужения».
Ныне существующая кирпичная церковь построена в 1808 году на средства Михаила Федоровича Мягкова. Колокольня построена в связи с церковью. В 1911/1912 году произведен капитальный ремонт, состоящий в пристройке нового алтаря с восточной стороны, 12 ноября 1913 года состоялось вновь освящение главного храма. Престолов в церкви два, главный в честь Преображения Господня, в приделе в честь Святителя и Чудотворца Николая. До 1917 года в церкви хранились почитаемая в приходе икона Божией Матери «Старорусская», иначе называемая «Тихвинская» новгородского письма; медное блюдо с латинской надписью «Iesus Christus, Niciclimus» с изображениями, 1661 года; Евангелие, изданное при Патриархе Иоакиме в 1685 году.
Уроженец деревни Гористо Иван Иванович Кушичев вспоминает, как люди в штатском приехали в деревню в 1938 году и сбросили пять колоколов с церкви. Самый большой колокол Иван Иванович называет “зовущим”, он упал с колокольни на крыльцо храма, но не разбился. До сих пор крыльцо остается поврежденным, его пока не отремонтировали. Потом батюшку арестовали и увезли из деревни, а матушку и их дочь Юлю взяла в свой дом мама Ивана Ивановича, Анастасия Васильевна. Но начались неприятности, притеснения Анастасии Васильевны из-за того, что она взяла в свой дом попадью, и матушка с дочерью Юлей вынуждены были покинуть деревню. Анастасия Васильевна пела на клиросе в храме Гористо. Служили в храме по праздникам и воскресениям. Говорят, что храм построен по указанию императрицы Елизаветы Петровны, и называлось раньше это местечко не Гористо, а Святые горы.
Вновь открыта церковь в годы Великой Отечественной войны Псковской Православной миссией. С 1944 года по 1983 год в ней служил священник Кронид Александрович Яхонтов (7 апреля 1882 – 21 декабря 1983). Его могила находится в церковной ограде.
В сегодняшние дни деревня Гористо Дновского района. Храм действующий.
Преображенский храм одноапсидный с одноярусной колокольней над притвором. Стиль – строгий классицизм.
В документах сохранились сведения о каменной Успенской церкви с приделом святителя Николая, построенной в 1755 году. Видимо, из-за её ветхости, в 1869 году солецким купцом Хорошавиным построена другая Успенская церковь, деревянная, на каменном фундаменте. Купцы Хорошавины были благотворителями церкви. Престол в церкви один. В храме находилась местночтимая Иверская икона Божией Матери, списанная на Афоне с древней иконы. Колокольня также деревянная, построена в связи с церковью, на ней висели семь колоколов. Вес первого колокола – 70 п. 17ф., второго – 43 п., третьего – 15 п., четвёртого – 8 п., пятого – 3 п., шестого – 1 п. 37 ф., седьмого – 39 ф. На первом колоколе были изображения Спасителя и Божией Матери и имя жертвователя Якова Хорошавина. На других колоколах надписей не было. Возле церкви было кладбище.
Церковно-приходского попечительства не было. В 1881 году священником Иоанном Богородским учреждена церковно-приходская школа. В 1908 году для школы построено специальное здание.
В церкви служили священник и псаломщик. С 1876 года по день своей смерти 18 марта 1900 года здесь служил священник Иоанн Георгиевич Богородский. На его средства построен двухэтажный дом для церковно-приходской школы. С 24 марта 1900 года служил священник Василий Нилович Васильков. Он родился в 1864 году в д. Болчино Порховского уезда. В погост Морино перемещен из Михайлова Погоста. В 1902 г. утвержден в должности члена благочиннического совета 4-го округа Порховского уезда, был благочинным. В 1907 г. награжден камилавкой. Служил о. Василий в Морино до ареста 13 февраля 1930 года. Осужден «тройкой» 25 апреля 1930 года на 3 года лишения свободы (условно). Дальнейшая его судьба неизвестна. Дьякон церкви – Николай Никольский. Сначала он служил в этом храме псаломщиком. 14 марта 1898 года рукоположен в сан дьякона на псаломщическое место. Вышел за штат с 3 апреля 1915 года. О его судьбе данных нет.
В настоящее время деревня Морино Дновского района. Храм действующий.
Известно из клировых ведомостей за прежние годы и из рассказов старожилов прихода, что церковь построена в 1860 году . Построена по случаю ветхости деревянной церкви. Часть её на средства усердных крестьян этой церкви, а большей частью на церковные средства. На построение употреблено около 25 тысяч рублей. Пристроек к церкви и переделок не производилось. Ремонты бывали и всегда на церковные средства…
Церковь кирпичная и имеет форму креста. В связи с ней находится каменная колокольня. На ней 7 колоколов (на сегодняшнее время остался один). Первый из них весит 123 пуда, 15 фунтов. На первом колоколе имеется надпись: «Псковской губ. Порховского уезда во Михайловскую Воскресенскую церковь, при преосвященном епископе Павле, при священниках Михаиле и Иоанне сооружен приходским попечительством Федором Тимофеевым, Петром Андреевым, Григорием Иоанновым, Александром Богдановым и крестьянином Димитрием Кожиным. Лит в заводе А.П. Финляндской, урождённой Богдановой, в Москве».
Храм весь тёплый. Три престола. Главный престол во имя Воскресения Христова, правый придельный во имя Рождества Иоанна Предтечи и левый во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Два кладбища. Одно при церкви, а другое вне погоста.
По архивным данным известно, что на месте нынешнего каменного храма стояла деревянная церковь, построенная в XV веке, на землях, принадлежащих Новгородскому Юрьеву мужскому монастырю. По данным протоиерея Василия Смиречанского, с момента увеличения Псковской Епархии в 1777 году, Порховский уезд входит в её состав. Именно в это время начинают появляться упоминания о Михайловском Погосте.
Впервые деревни Большое Дно и Малое Дно (Донце Меньшое) упоминаются в новгородских писцовых книгах XVI века. В документах 1552-1553 годов Дно названо сельцом, в котором стояла деревянная церковь Архангела Михаила.
По документам 1576 года, сельцом владел родственник Малюты Скуратова Афанасий Васильевич Бельский. В XVIII веке здесь были владения Ададуровых. Каменная церковь в селе Дно построена в 1752 году Василием Евдокимовичем Ададуровым (1709-1780). Он учился в гимназии при Московском университете, в 1731 году издал «Латино-немецко-русский лексикон с краткой русской грамматикой».
В 1736 году Ададурову поручен надзор за учениками, присланными в Академию из Москвы, в их числе был М.В. Ломоносов. На немецкий язык им переведено «Уложение» царя Алексея Михайловича, также Василий Евдокимович переводил на русский язык книги иностранных авторов. В 1740 году Ададуров попал под подозрение как сообщник А. Волынского в деле по ложному доносу о государственной измене, но ему удалось оправдаться. В 1744 году ему поручено преподавать русский язык будущей императрице Екатерине II.
Его сын Василий Васильевич Ададуров (1765-1845) в 1781 году поступил подпрапорщиком в лейб-гвардии Преображенский полк, находясь в гребной флотилии в Финском заливе, участвовал в войне со шведами в 1788-1790 гг. В 1800 году генерал-майор В.В. Ададуров уволен в отставку Павлом I.
Ныне существующая Михайловская церковь построена генерал-майором В.В. Ададуровым на собственные средства в память об однополчанах, погибших в боях с французами. Её начали строить в 1818 году, в 1825 году церковь была освящена. Престолов в церкви три. При освящении они были посвящены, соответственно: главный престол – Архангела Михаила, в приделах – Пророка Илии и Мучеников Флора и Лавра. Колокольня также каменная, построена в связи с храмом.
В церкви по штату 1876 года служили священник и два псаломщика. В 1893 году одна псаломщическая вакансия заменена штатным дьяконом. С 1891 года до 1906 года служил священник Александр Михайлович Белявский. В 1894 году за службу по гражданскому ведомству награжден скуфьёй. После ухода за штат с 28 августа 1906 года он остался жить в селе.
С 1906 года в погосте служил священник Александр Васильевич Архангельский (1855-?). В погост Дно он был перемещен из погоста Кудеверь Новоржевского уезда 19 октября 1906 года. В 1908 году удостоен архипастырского благословения. В 1913 году – настоятель храма. Он был сыном священника, после окончания духовного училища поступил в Псковскую духовную семинарию, которую окончил в 1876 году.
Штатный дьякон Гавриил Николаевич Знаменский (1886-?) был сыном священника. В 1904 году он уволен из 3-го класса Псковской духовной семинарии, с 1911 года служил дьяконом в селе Дно. Псаломщик Василий Николаевич Никольский родился в 1889 году в семье дьякона. Учился в Псковской духовной семинарии. С 1914 года служил в селе Дно. О дальнейшей судьбе священника, дьякона и псаломщика сведения не обнаружены.
В 1900 году, кроме перечисленных ниже, в приходе числились деревни: Валуй, Гачки, Должицы, Лукомо, Любонег, Ручейки, Старое Село.
Населённые пункты, составлявшие приход в 1914 году: село Дно, посёлок Дно, деревни Дно, Безсолово, Гривки, Замошки, Лядины, Раменье, Чертены, Щильск. Всего в 1914 году проживало мужчин 1445, женщин 1414.
В ходе антирелигиозной политики советской власти в 1930-е годы храм был закрыт, а также пострадала колокольня.
В годы Великой Отечественной Войны храм был вновь открыт и более не закрывался.
Фото 1941 года
19-20 ноября 1942 года в г. Дно состоялся пастырский съезд, на котором присутствовали священнослужители 11 районов бывших Псковской и Новгородской губерний.
Храм Михаила Архангела считается трехпрестольным: первый престол освящен в честь Архангела Михаила, второй престол – в честь Старорусской Божией Матери и третий — во имя Ильи Пророка. Если судить о храме по его пространственной структуре, то стоит отметить его необычную черту: он состоит из пары четвериков, одни из которых представлен несущим барабан, а другой — непосредственно ограждающий конструкцию с апсидой, примерно равной радиусу самого барабана. Храм абсолютно симметричен относительно проходящей продольной оси.
С западной части к четверику примыкает достаточно поздняя, выстроенная из дерева колокольня, заканчивающаяся шпилем. Искусственно сделанный притвор создается некоторым смещением малого четверика ближе к востоку, а также введением в постепенно увеличивающийся пролет пары колонн с шагом, который точно равен одной из сторон малого четверика. Небольшой четверик включает в себя достаточно большие проемы, оформленные в виде циркулярных арок, расположенных с четырех сторон. Проем, находящийся со стороны востока, прикрыт иконостасом.
Барабан имеет четыре углубленных проема по всем сторонам света. Барабан венчает купол, выполненный сплюснутым и неправильным, что, по всей видимости, произошло вследствие провидения ремонтных работ.
Храм был приписан к историко-культурным памятникам регионального значения постановлением Псковского областного Собрания депутатов «Об утверждении государственного списка недвижимых памятников истории и культуры, подлежащих охране как памятники местного значения» № 542 от 30.01.1998 года.
В настоящее время храм Архангела Михаила действующий, в нем совершаются регулярные богослужения. При храме действует приходская воскресная школа для детей.
Так же при храме с 2019 года действует благотворительная столовая, которая реализуется при поддержке Фонда президентских грантов в рамках социального проекта Псковской епархии «Хлеб насущный».
Адрес: Псковская область, Дновский район, г. Дно, ул. Советская, д. 33
Церковь построена предположительно в XVI веке. Впервые упомянута в писцовой книге 1684 года: «На погосте церковь Николы Чудотворца, да придел на полатех Сергий Чудотворец». По преданию, вначале церковь была однопрестольной, колокольня находилась отдельно от церкви, на каменных столбах. Придел во имя иконы Божией Матери «Знамение» выстроен в начале XYIIIвека прихожанином – дворянином Беклешовым. В 1865 году из-за ветхости возобновлены иконостас и сень над престолом. В 1882-1883 гг. после пожара возобновлен внешний вид храма, исправлены внутренние повреждения. В 1903 году разобран ветхий и тесный придел. В 1907-1908 гг. на пожертвования прихожан и благотворителей воздвигнут новый каменный тёплый придел во имя иконы Божией Матери «Знамение». Церковь каменная, колокольня соединена с ней притвором, построена в первой половине XIX века. На колокольне семь колоколов: первый весил 61 п. 26 ф., на остальных вес не обозначен. Престолов в церкви два: главный – во имя Святителя и Чудотворца Николая, придельный – во имя иконы Божией Матери «Знамение». Вокруг церкви находится кладбище.
Священником Никольской церкви с 1911 года до 3 мая 1917 года был Василий Васильевич Назарецкий (Назаретский). Его отец, дьякон Василий Назарецкий (Назаретский), расстрелян в 1919 году в Торопецком уезде. В 1924 году священник Василий проходил в качестве обвиняемого по делу о массовом обновлении икон в епархии, был осужден к 1 году лишения свободы. Затем о. Василий повторно арестован и 30 декабря 1937 года осужден «тройкой» УНКВД Ленинградской области к расстрелу. Реабилитирован в 1963 году.
В сан священника Верхнемостской церкви 12 февраля 1917 года посвящен Михаил Боголюбов. Уроженец деревни Верхний Мост священник Михаил Яковлевич Раевский арестован 20 октября 1937 года в деревне Пожеревицы Дедовичского района. По приговору Особой «тройки» УНКВД Ленинградской области расстрелян 14 декабря 1937 года. Реабилитирован в 1966 году. Дьякон Нил Яковлевич Раевский служил псаломщиком в погосте Демяницы, затем в погосте Залесье Псковского уезда, в погосте Каменно Опочецкого уезда. Он арестован 10 марта 1938 года, осужден «тройкой» УНКВД Ленинградской области к расстрелу. Реабилитирован в 1965 году.
В 1760 г. в деревне Хохловы Горки была построена церковь Грузинской Богоматери “тщением” полковника Скобельцына. В XIX веке деревня с погостом Богородицкое на реке Удоха принадлежала помещику Лешевичу. В 1895 г. построена существующая деревянная церковь Грузинской Богоматери с приделом Дмитрия Ростовского, которая сохранилась в первозданном виде.
Архитектурные особенности:
Церковь расположена на пригорке у поймы реки Удохи. К прямоугольному в плане объему с востока примыкает прямоугольная с ограненными углами апсида на всю высоту основного объема, но меньшей ширины. На западной части основного объема над притвором возвышается двухярусная колокольня типа ” восьмерик на четверике”. В проемы яруса звона вставлены оконные рамы. Колокольня с восьмигранной фасонной кровлей, в навершии которой установлен восьмигранный постамент со шпилем, увенчанном яблоком и металлическим крестом. Уравновешивает эту объемную композицию восьмигранный декоративный барабан, смещенный к востоку основного объема с восьмигранной главой в форме митры. В навершии яблоко с металлическим крестом. Весь объем церкви имеет двухскатную металлическую кровлю, апсида покрыта на пять скатов. В интерьере основной объем церкви разделен стеной на две части: собственно церковь и примыкающий к ней притвор. В церкви южная и северная стены имеют по одной двери и по два окна по бокам. В алтаре два престола, разделенных перегородкой. Полы деревянные, перекрытия – плоские. К западному фасаду примыкает пониженный объем тамбура. К южной и северным дверям примыкают крылечки. Окна фасадов декорированы наличниками с килевидными арочками. Материал – дерево. Вся церковь снаружи и внутри обшита тесом. Размеры: 24х11 м.
Церковь Грузинской Богоматери – пример сельской унифицированной архитектуры конца XIX века. Она выгодно отличается от подобных ей построек удачным выбором места, простотой форм и декора, в чем можно увидеть выражение традиций местного народного деревянного зодчества. Подобных церквей на Псковской земле сохранилось немного.
Кладку заменят, часы и шпиль позолотят… Как спасают от разрушения главную звонницу Пскова?
Золотой шпиль колокольни Троицкого собора Псковского Кремля псковичи и гости города увидят уже в этом году. Памятник федерального значения месяц назад включили в программу АНО “Возрождение объектов культурного наследия Пскова и Псковской области”, что позволило начать полномасштабную реставрацию. Какие именно работы ведут сейчас, расскажет Марина Михайлова.
– Вот хороший камень, сохранившийся, а вот мы видим совершенно деструктивный разрушенный камень.
Псковский известняк – бут превращается в щебень на глубину стены до полуметра. Масштабы бедствия обнаружились, когда реставраторы сняли штукатурку. Колокольня Троицкого собора, одно из самых высоких сооружений Пскова, построена в восемнадцатом веке. Последняя реставрация была в шестидесятые годы прошлого столетия. Во время косметического ремонта в 90-х использовали цемент, агрессивный к буту. Именно под цементной штукатуркой произошла самая серьезная деструкция несущих стен главной звонницы Пскова. Реставраторы удаляют выболевшие места. Вручную обтесывают камень для будущей докомпановки стен.
«Камень у нас привезён с города Порхова, с карьера, аналогичный этому камню и по прочности он соответствует. Вот начинаем реставрировать кладку. Все это будет подгоняться людьми. Процесс тяжелый, но мы справимся», – Олег Барабанов, реставратор.
Археологи еще в 70-е выяснили: колокольня стоит на фундаментах старой круглой башни. Профессор Инга Лабутина по летописям установила, что подъем от Рыбного торга на берегу Псковы на территорию Крома, находился возле Снетового костра. Костром называлась боевая башня Кремля. Снедь – стратегический запас продовольствия, который в ней хранился. Троицкую колокольню поставили на ее фундаментах в 1706 году. Это последнее произведение псковской архитектурной школы. Десятилетия самой опасной угрозой массивного сооружения на высоком берегу Псковы были трещины в основании. По программе Министерства культуры фундаменты укрепили год назад.
«Колокольня Троицкого собора месяц назад включена в нашу программу АНО “Возрождение”. И на сегодня я могу сказать, что мы приступили к полномасштабным работам на этом объекте. У нас 2 года на этот объект. В 2022 году мы планируем завершить половину. Мы откроем половину лесов, мы увидим золотой шпиль, часть отреставрированной колокольни», – Денис Василенко, генеральный директор АНО “Возрождение объектов культурного наследия Пскова и Псковской области”.
Шпиль будет золотым, по решению методсовета. Позолотят циферблат главных часов города. Приведут в порядок их немецкий механизм. Внешний вид колокольни и интерьеры будут соответствовать историческим документам на период восемнадцатого века.
23 мая 2022 года в Общественной палате Российской Федерации в городе Москве в рамках ХХХ Международных образовательных чтений состоялась III Всероссийская конференция епархиальных древлехранителей и архитекторов, на которую были приглашены также руководители и представители епархиальных отделов культуры.
Организаторами мероприятия выступили Патриарший совет по культуре, Общественная палата Российской Федерации и Фонд содействия сохранению христианских ценностей. В работе форума очно и дистанционно приняли участие более 130 человек – епархиальные древлехранители, архитекторы, руководители отделов культуры, их помощники и представители экспертного сообщества из более чем 90 епархий Русской Православной Церкви.
С приветственным словом к собравшимся обратился председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский и Порховский Тихон. Владыка рассказал о совместной работе Патриаршего совета по культуре и епархиальных древлехранителей. Так, за время работы института древлехранителей, было разрешено значительное число конфликтных ситуаций, возникавших в результате совместного использования памятников церковной архитектуры музеями и религиозными организациями Русской Православной Церкви в Москве, Воронеже, Переславле-Залесском, Муроме, Пскове, Рязани, Санкт-Петербурге, Саратове, Ярославле и других городах. Теперь в публичном пространстве появляется все меньше информации о спорных ситуациях между музейным сообществом и Церковью, что свидетельствует об результативной деятельности Комиссии Русской Православной Церкви по взаимодействию с музейным сообществом и участвующих в ее рабочих совещаниях древлехранителей.
Митрополит Тихон поделился информацией о формировании реестра памятников церковной архитектуры. Владыка отметил, что предметом особого попечения Святейшего Патриарха Кирилла стала судьба храмов, находящихся в аварийном и руинированном состоянии, и забота о восстановлении порушенных святынь становится сегодня формой общественного служения Церкви.
Владыка Тихон предложил епархиям, не обладающим средствами для проведения соответствующих противоаварийных работ, привлекать волонтеров на работы по консервации аварийных и руинированных храмов в соответствии с разработанными Патриаршим советом по культуре во взаимодействии с Минкультуры России «Методическими рекомендациями по организации епархиальных бригад добровольцев в сфере сохранения объектов культурного наследия».
Председатель Патриаршего совета по культуре также поделился информацией о работе волонтерского движения на Русском Севере, в Псковской епархии и в Херсонесе (Крым).
Также Владыка рассказал о позитивных результатах проведенного Патриаршим советом по культуре и Фондом содействия сохранению христианских ценностей открытого конкурса видеороликов на лучший епархиальный проект по сохранению памятников церковного зодчества «Сохранение церковной истории» и о решении проводить подобные конкурсы, посвященные деятельности древлехранителей, в будущем.
В завершение своего выступления Владыка митрополит сообщил, что на сайте Патриаршего совета по культуре в электронном формате размещена книга архитектора-реставратора Андрея Сергеевича Тутунова «Реставрация и строительство храмов», а также о том, что 24 и 25 мая состоится очередной этап курсов повышения квалификации епархиальных древлехранителей и архитекторов. Программа курсов основана на анализе тем предыдущих этапов обучения и рекомендаций древлехранителей. Всего будет прочитано девять лекций.
Далее к участникам конференции обратились: директор Департамента государственной охраны культурного наследия Министерства культуры Российской Федерации Р.А. Рыбало; доктор искусствоведения, профессор и ректор Московского архитектурного института, член Академии архитектурного наследия, президент Российской академии архитектуры и строительных наук, вице-президент Российской академии художеств, заслуженный деятель искусств РФ Д.О. Швидковский, после чего митрополит Тихон предложил епархиальным древлехранителям выступить со своими предложениями и актуальными вопросами, возникающим по ходу их деятельности. По итогам выступлений состоялась оживленная дискуссия.
После вступительной части собравшиеся заслушали доклады.
Протоиерей Леонид Калинин, председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации, древлехранитель Московской городской епархии, настоятель храма священномученика Климента, папы Римского, выступил с отчетом о работе фонда «Иннотех-XXI», рассказав о разработке проектов аварийных храмов средствами лазерной и электронной технологий.
Г.И. Сытенко, заместитель директора Департамента государственной охраны культурного наследия Министерства культуры Российской Федерации выступил с докладом «Государственный реестр объектов культурного наследия как механизм контроля за сохранением памятников истории и культуры».
С.А. Анохина, руководитель отдела культурного наследия Патриаршего совета по культуре, рассказала о создании общецерковного реестра памятников истории и культуры, а также о мониторинге состояния памятников церковной архитектуры.
Иеромонах Никандр (Пилишин), и.о. заместителя председателя Финансово-хозяйственного управления Московской Патриархии, выступил с докладом «Реставрация объектов культурного наследия религиозного назначения в настоящее время. Вопросы финансирования памятников церковной архитектуры».
Также на форуме выступили протоиерей Алексий Яковлев, настоятель храма преподобного Серафима Саровского в Раеве (Москва), руководитель проекта «Общее дело. Возрождение деревянных храмов Севера», протоиерей Андрей Степанов, древлехранитель Иркутской епархии, и иеромонах Афанасий (Зимин), древлехранитель Курской епархии.
По завершении конференции состоялось подведение итогов конкурса на лучший видеоролик, посвященный популяризации мероприятий по сохранению памятников церковного зодчества «Сохранение церковной истории», на который было прислано 34 видеоматериала.
1-е место занял короткометражный фильм Казанской епархии «Обретение». Фильм представил Артем Владимирович Гаранин, председатель епархиального отдела по делам молодежи.
2-е место получила Гатчинская епархия за фильм «Восстановление Спасского храма в деревне Чирковицы», который представила Ольга Борисовна Грачева, исполнительный директор АНО «Творческие проекты «Кайкино».
3-е место присуждено Костромской епархии за фильм «Воссоздание Архиерейского сада ансамбля Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря как открытого общественно-культурного пространства», его представил иерей Михаил Мостовой, епархиальный архитектор и древлехранитель.
Поощрительные призы за идею получили фильм Златоустовской епархии «О единственном в мире городе, названном в честь святителя Иоанна Златоуста», представленный иереем Алексием Алексеевым, епархиальным древлехранителем, и фильм Саратовской епархии «300 спартанцев», представленный иереем Дионисием Каменщиковым.
Победителям конкурса были вручены грамоты и памятные подарки, после чего у собравшихся была возможность просмотреть представленные фильмы.
По итогам конференции была принята резолюция.
24–25 мая для епархиальных древлехранителей и архитекторов будут проведены просветительские курсы по сохранению памятников церковной архитектуры и искусства, по окончании которых слушателям будут вручены свидетельства об их прохождении.
Конференция и просветительские курсы проводятся при поддержке Фонда президентских грантов.
Из Ведомости Псковской епархии и уезда, погоста Залесье Троицкой церкви за 1897 год. «Построена сия церковь в 1791 году на собственные средства помещика села Ново-Троицкого Залесьева – Василия Стефанова Плещеева,что видно из письменного указания на деревянном кресте, повешенным в главной церкви в алтаре. Надпись говорит: Начинает сооружатся в селе Залесьеве церковь во имя Св.Живоначальной Троицы с приделом мучеников Флора и Лавра в 1789 г. августа 31 дня и сооружилась в 1791 году в царствование Императрицы Екатерины Алексеевны вторыя. Придел освящён в 1794 г. октября 16 дня. Церковь Св.Живоначальной Троицы освящена в 1796г. января 8 дня повелением Св.Синода, благословением Преосвященнейшего Иннокентия Псковского и Рижского Архимандритом Печерской обители Петром… и иждивением господина полковника Василия Стефанова сына Плещеева и жены его Екатерины Ивановой дочери Тимашевой. Сколько употреблено на постройку церкви капитала и по какому случаю она построена – неизвестно… Пристроек и переделок не было. Ремонтирований не производилось. В 1826 г. был вновь поставлен шпиль на колокольне и обит белой жестью. Какая сумма употреблена на это – неизвестно. В 1843 г. были окрашены стены церкви – внутри белилами, с наружной стороны охрою. Израсходовано 235 руб. 82 коп. В 1858 г. на пожертвованные суммы отделана вся церковь, устроена железная крыша и окрашена зелёною масляною краскою. Израсходовано 211 рублей. В 1863 г. церковь оштукатурена внутри и снаружи, исправлены рамы в нижнем поясе. В 1867 г. покрыты железом и окрашены купола и главы. В 1874 г. крыша окрашена медянкою. Между 1878 и 1883 гг. Оштукатурена и отбелена вся церковь, внутри и снаружи; крыша окрашена медянкою; установлены 3 креста (один над колокольнею); устроен деревянный пол в придельной церкви; устроена столбовая печь – вместо прежней кафельной; исправлена глава над Алтарём; В 1883 г. поставили 2-ю столбовую печь в церкви. В 1887 г. исправлена,оштукатурена и отбелена ограда вокруг церкви. В 1891 г. устроена новая железная крыша и окрашена переделаны 3 каменных крыльца.
Церковь построена из плиты и кирпича в византийском стиле. В основании лежит крест с закруглёнными оконечностями. Стены гладкие, с колоннами и пилястрами. С 3-х сторон двери с крыльцами. Колокольня в одной связи с церковью, тоже из плит и кирпича. На ней – 6 колоколов. 1-й – главный большой весом 59 пудов 35 фунтов, с изображением лиц Святых пророка Иоанна Лествичника и мучен. Евдокии с надписью: Подаяние в Ново-Троицкое село в церковь Св.Живоначальныя Троицы от помещика Ивана Ивановича Тимашева и жены его Евдокии Антиповны Тимашевой в 1799 году декабря 17 дня. Лит в Москве в заводе Никифора Калинина. 2-й – средний 41 пуд,25 фунтов с изображением Св.Живоначальныя Троицы и надписью: Сооружена церковь каменная во имя Св.Живоначальныя Троицы в селе Залесье, что ныне Ново-Троицкое, тщанием и иждивением помещика Василия Степанова – сына Плещеева и жены его – Екатерины Ивановой Тимашевой 1799 г. декабря 29 дня. 3-й малый – вседневный весом 19 пудов 14 фунтов с изображением Св.Николая Чудотворца с надписью: подаяние в село Ново-Троицкое Псковского помещика Николая Иванова – сына Назимова в 1799 г. декабря 29 дня. 4-й – малый весом 10 пудов 13 фунтов с изображением Св. Священномученика Василия 1799 г. декабря 29 дня. 5-й – меньший весом 4 пуда 12 фунтов с изображением Св.Великомученицы Екатерины 1799 г. декабря 29 дня. 6-й – без изображения и надписи – 28 фунтов – пожертвован владельцами села Залесье крестьянами – Иаковом Емельяновым и Алексеем Силиным в 1879 г. сентября 29 дня.
Престолов в церкви два. В главной – холодной – во имя Св. Живоначальныя Троицы, в тёплой – придельной – во имя Св.мучеников Флора и Лавра. Древних икон в церкви нет. Кладбищ два. 1-е находится у самой церкви – обнесено каменною оградою. На нём с давних времён погребаются тела священноцерковнослужителей сего храма. 2-е находится в 100 саженях от церкви. На нём хоронят тела умерших прихожан. Посредине кладбища находится каменная часовня, устроенная строителями храма, с 2 окнами и 1 дверью. Кладбище обнесено каменною оградою. При церкви находится каменная сторожка – переделана в 1870 г. из часовни,построенной строителями. Земли при сей церкви – 46 десятин 404 кв.сажени. В пользу церкви земли нет, а в пользу причта: усадебной – 4 десятины 404 кв.саж.; ободворочной – 4 десятины; пахотной и сенокосной – 38 десятин. Земли: у священника – 34,5 десятины 303 кв.саж. Имеет 2-х коров. У псаломщика – 11,5 и 101 кв.саж. Имеет 3-х коров. Плана и межевой книги на землю не имеется. Дома у клира – собственные, в 75 саженях от церкви. В 20 саж. от церкви в 1891 г. устроена женская богадельня, крестьянином Паниковской волости, деревни Лаптево Корнелием Агафоновым на собственные средства.
Храм расположен на ровной местности. Его окружают: с востока – село Залесье, с запада – кладбище, с севера – погост Залесье, с юга – чистое поле.
При храме святого Александра Невского пройдет лекция «Никольский «Кожин» монастырь на Завеличье»
При храме святого Александра Невского пройдет лекция «Никольский «Кожин» монастырь на Завеличье»
В Паломническом центре Псково-Печерского монастыря состоится «Кубок Псковской митрополии по армрестлингу»
В Паломническом центре Псково-Печерского монастыря состоится «Кубок Псковской митрополии по армрестлингу»
При Троицком соборе города Пскова открывается молодежный клуб
При Троицком соборе города Пскова открывается молодежный клуб
Псковская епархия приглашает педагогов к участию в региональном этапе XXXIII Рождественских чтений «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений»
Псковская епархия приглашает педагогов к участию в региональном этапе XXXIII Рождественских чтений «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений»
Русская община приглашает прихожан Псковских храмов на занятия спортом
Русская община приглашает прихожан Псковских храмов на занятия спортом
Публикации
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в празднование Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в празднование Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, день памяти святителя Тихона, патриарха Всероссийского
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, день памяти святителя Тихона, патриарха Всероссийского
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 20-ю по Пятидесятнице
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 20-ю по Пятидесятнице
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день 80-летия протоиерея Олега Тэора
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день 80-летия протоиерея Олега Тэора
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день принесения святых мощей преподобной Евфросинии Полоцкой на Псковскую землю
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день принесения святых мощей преподобной Евфросинии Полоцкой на Псковскую землю
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 18-ю по Пятидесятнице
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 18-ю по Пятидесятнице
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день прославления Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление»
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день прославления Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление»
Политика конфиденциальности и использования файлов сookie: Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая пользоваться этим сайтом, вы соглашаетесь с их использованием.
Дополнительную информацию, в том числе об управлении файлами cookie, можно найти здесь:
Политика использования файлов cookie
В Писцовой книге 1584 года в Шелонской пятине упоминается село Рвы Юрьева монастыря в округе Михайловского погоста. Дата строительства деревянной церкви в погосте в настоящее время не установлена. Эта церковь после строительства новой церкви считалась приписной к ней, хотя богослужения в ней со временем перестали совершать. Существующая кирпичная церковь построена в 1847 году князем Илларионом Васильевичем Васильчиковым. Престол в церкви был один. Колокольня также кирпичная, построена в связи с церковью, на ней шесть колоколов. Общий вес колоколов 109 п. 22 ф. Надпись на 1 колоколе: «Слит колокол Порховского уезда в Рвовскую церковь старанием священника Андрея Загорского и церковного старосты старорусским купцом Феодором Евфимовым Преловым с прихожанами мастер города Осташкова Петр Свинкин 1851 года». На втором колоколе: «Благовестити день от дне спасение Бога нашего». Одно кладбище было возле церкви, другое рядом с ним.
Престолов в церкви два. В главной – холодной – во имя Св. Живоначальныя Троицы, в тёплой – придельной – во имя Св.мучеников Флора и Лавра. Древних икон в церкви нет. Кладбищ два. 1-е находится у самой церкви – обнесено каменною оградою. На нём с давних времён погребаются тела священноцерковнослужителей сего храма. 2-е находится в 100 саженях от церкви. На нём хоронят тела умерших прихожан. Посредине кладбища находится каменная часовня, устроенная строителями храма, с 2 окнами и 1 дверью. Кладбище обнесено каменною оградою. При церкви находится каменная сторожка – переделана в 1870 г. из часовни,построенной строителями. Земли при сей церкви – 46 десятин 404 кв.сажени. В пользу церкви земли нет, а в пользу причта: усадебной – 4 десятины 404 кв.саж.; ободворочной – 4 десятины; пахотной и сенокосной – 38 десятин. Земли: у священника – 34,5 десятины 303 кв.саж. Имеет 2-х коров. У псаломщика – 11,5 и 101 кв.саж. Имеет 3-х коров. Плана и межевой книги на землю не имеется. Дома у клира – собственные, в 75 саженях от церкви. В 20 саж. от церкви в 1891 г. устроена женская богадельня, крестьянином Паниковской волости, деревни Лаптево Корнелием Агафоновым на собственные средства.
