Месяц: Апрель 2022

Решением Верховного Совета РСФСР от 23 августа 1944 года была образована Псковской область, а в её составе Полновский район.

19 декабря 1947 года районный центр был переведён из разрушенной и опустошённой деревни Полна на бывшую железнодорожную станцию – село Ямм.

В 1959 году в связи с укреплением и оптимизацией районов было принято решение о присоединении территории Полновского района к Гдовскому району. С 1959 года по 1994 год посёлок Ямм являлся административным центром Полновского сельского совета народных депутатов.

В 1983 году деревня Мишина Гора Полновского сельсовета Гдовского района слилась с деревней Самуйликово.

С 1994 года село Ямм – административный центр Полновской волости.

Полновский приход

В 1776 году в деревне Полна устроена деревянная церковь. Там же в 1867 – 1875 годах построена каменная церковь (ныне утрачена), однопрестольная. К церкви приписаны 9 часовен (вблизи погоста Полны, в сельце Речкове, в деревнях Песках, Гудвине, Новинке, Ямке, Жидицкове, Заиванье и вблизи деревни Каменки).

Настоятели: Мансветов Александр, Лебедев Симеон Иванович, Румянцев Александр Васильевич, Яхонтов Василий Иванович, Фаворский Александр Евфимиевич, Смилшкалн Петр, Флеров Евгений, Михайлов Михаил.

Приходское попечительство открыто в 1879 году и председателем его сперва был священник Фаворский Александр Евфимиевич, а потом – священник Смилшкалн Петр. В 1899 в приходе состояли погост Полна и деревни Баранова Желчь, Судьина, Блянск, Заиванье, Чечевино, Медведево, Корытно, Овсянкина, Ямка, Каменка, Заклинье, Пески, Язбы, Жидицково, Шмелево, Глебково, Воронцово, Разводово, Фетьково, Капошково, Демидково, Острашково, Красково, Новинка, Заводово, Грязная Желчь, Городец Желчь, Калашнико, Телицыно, Надозерье, Пустошь Орел, Сельцо Речково, Пустошь Важище, сельцо Екатерининск, Овсянкино. Всего 522 двора, 1475 мужчин, 1528 женшин.

 Мишиногорский приход

Троицкая Мишиногорская церковь (ныне утрачена) называлась ещё Борисовскою, прихожане – Борисовцами, а приход Борисовым или Борисовым полем. О происхождении здешних деревень говорят, что здесь было поле, принадлежавшее некоему Борису, у которого было 4 сына: Михаил, Кирилл, Григорий и Самуил. По отцу вся здешняя местность названа «Борисовым полем», а сыновья дали имена деревням: Мишина Гора, Кирево, Грихновщина и Самуйликово.

По церковным документам видно, что здесь сперва была часовня. В марте 1867 года в деревне Мишина Гора начата церковь. Строил её крестьянин Костромской губернии, Кологривского уезда, Николо-Ширской волости, деревни Пасмы, Яков Афанасьев, по плану инженера Бартошевского, под наблюдением архитектора Рудакова. Строительство окончено в 1875 году. Церковь посвящена Святой Троице; Антиминс освящен и выдан в 1882 году епископом Гермогеном.

Настоятели: Иконников Алексий, Преображенский Тимофей, Иконников Василий Александрович, Вейницкий Петр, Студийский Михаил.

Прихожане занимаются земледелием, делают дровни, бочки, колеса, корыта, гонят смолу и деготь, возят дрова на Чудское озеро. У крестьян избы черные, курные, с высоким потолком, приспособленные к сушке материала для изделий.

Попечительство учреждено в 1875 году и председателем его сперва был священник Рудницкой церкви Дмитрий Быстров, а потом – священники Алексей Иконников и Василий Иконников.

В 1899 в приходе состояли село Мишина Гора, деревни: Грихновщина, Самуйликово, Кирево, Журавово, Малинница, Середа, Лядинки, Большой Хотраж, Малый Хотраж, Пеньково. Всего дворов 177, в которых 502 мужчин, 560 женщин.

Настоятель храма: иерей Григорий Ивасенко

Деревня Ремда находится в нескольких километрах от погоста Ремда, упоминавшемся уже в XIII и XIV веках. История повествует, что однажды, зимою, псковичи сделали набег на земли Ливонских рыцарей по льду реки Наровы и, проезжая мимо Кобыльего Городка, услышали, что рыцари разоряют селение Ремду и повернули с озера к нему. В жаркой схватке победа осталась за псковичами. Можно полагать, что во время Псковского княжения Ремда была значительно населена, чему способствовала местность, где две реки — Ремда и Желча, впадают глубоким руслом в Чудское озеро.

Прежний Ремядский храм, во имя свт. Николая, был построен, видимо, в самом начале девятнадцатого столетия. Когда он совершенно изветшал, то был разобран, и вместо него в 1824 году, на сборную сумму, при содействии с.-петербургского купца Мартиниана Екимова, построен каменный храм, во имя свт. Николая с деревянною колокольнею и обнесен каменной оградой. Антиминс внесен в него старый, освященный митрополитом Амвросием.

До 2005 года деревня была административным центром ныне упразднённой Ремдовской волости.

Настоятель храма: иерей Сергий Олисов

Настоятель храма: иеромонах Никандр (Чебурахин)

Гдов – районный городок с живописными руинами старинной крепости, внутри которой стоит храм иконы Державной Божией Матери.

Примерно в 1521-1533 годах в Гдовской крепости была построена каменная Дмитриевская церковь. По дошедшим до нашего времени графическим записям, можно отчетливо проследить историю возведения Дмитриевского храма. В 1561 году для колокольни Дмитриевского храма были отлиты колокола.

В писцовой книге псковских пригородов от 1585 года содержится подробная опись Гдовского Димитриевского собора: ««Во Гдове внутри города церковь соборная, каменная, великомученика Христова Дмитрея Селунского. На церкви крест железной, басмы [пластинки] обложен медяными золочены, крыта тесом, а комарня обита немецким железом. А в церкви образов: деисус стоячей на золоте – пятнадцать икон; у Спаса, да у Пречистые, да у Ивана Предтечи – 3 гривны серебряны, витыя, золочены. Пред деисусом и пред праздники – 32 подсвечника древяны золочены, а на них 21 блюдцо оловянныя, золочены, да блюдца же деревянныя на золоте, а на блюдцах 17 наделков вощаных. Да в середнем тябле праздников господских 16 икон. В верхнем тябле – пророцы 15 икон, все на золоте. Двери царския и сень и столбцы – резь на дереве золочена. Да в олтаре на престоле евангелие апракос, обложено серебром с финифтом, да крест воздвизалной».

Как видно из настоящей описи, Гдовский Дмитриевский собор в XVI веке был храмом достаточно благоустроенным. Так же данная запись свидетельствует о том, что войска Стефана Батория, проходившие по гдовскому краю за 5 лет до составления этой писцовой книги, видимо, не причинили большого вреда Гдову.

Исходя из описей 1737 года для храма святого Димитрия был написаны иконы и устроен иконостас трудами графа Григория Петровича Коновницына и жены его, Евфимии Кирилловны.

На протяжении 1854 года храм был перестроен по причине устройства придела, освященного во имя Святого Митрофана Воронежского. Внешний облик собора достаточно сильно изменился, ведь чуть позже была возведена пристройка, в которой были поставлены: слева – придел Митрофана, а справа – придел Спаса. Процесс перестройки проходил по плану знаменитого архитектора Моргана. Церковь стала более продолговатой и стала вмещать в себя около тысячи человек. Основной купол остался также под старым храмом, а в центральной части расположился второй купол.

Когда в 1892 году было образовано Гдовское викариатство, Дмитриевский собор стал кафедральным храмом.

В феврале 1944 года, войска вермахта, отступая взорвали не только все значимые каменные городские здания, но и все храмы во Гдове. С этого времени в течение многих лет в городе не было ни одного действующего храма.

Инициатива построить в Гдове храм пришла в 1988 году, год празднования 1000-летия крещения Руси. Началось всё с поездки будущего настоятеля собора священника Михаила Женочина к старцу Николаю Гурьянову, который и сделал первый взнос на строительство храма, а также сказал, что назвать храм нужно в честь иконы Божией Матери “Державная”.

Началу строительных работ предшествовали археологические раскопки. Был обнаружен древний фундамент церкви XVI века, и почти в центре – другой, ещё более древний, относящиеся ко временам Александра Невского.

В 1989 году, по завершении археологических раскопок, экспертизы, проектных работ и устроения по всему периметру ленточного фундамента уже областные чиновники запретили продолжать работы. Главным поводом запрета было неверие большинства чиновников в то, что верующие сумеют малыми силами воссоздать в крепости памятник архитектуры в стиле XVI века, ибо таких попыток в СССР ещё не было. Но священнику Михаилу Женочину, который по благословению правящего архиерея возглавлял строительство, удалось отстоять начатое дело и разрешение было получено.

Все деньги, собранные приходом строящегося храма, шли на строительство. Пять тысяч пожертвовал Псково-Печерский монастырь, шесть тысяч -город Остров. Три тысячи поступило из церкви Архангела Михаила, что в селе Кобылье Городище. Две с половиной тысячи пожертвовал архиепископ Псковский и Великолукский Владимир (Котляров). Самую большую материальную помощь оказал архимандрит Лев (Дмитроченко).

Не смотря на то, что храм восстанавливали в его средневековых формах (архитектор Хаустова И.А.), строительным материалом стал кирпич. Требовалось его очень большое количество – около одного миллиона штук. Для того, чтобы обеспечить стройку кирпичом, в эстонском Кохтла-Ярве на Азерском заводе был арендован цех, который во вторую рабочую смену выпускал специально для храма для кирпич отличного качества. КАМАЗы с кирпичом разгружали сами прихожане.

28 августа 1991 года был освящён и установлен на куполе собора крест. В день престольного праздника собора, 8 ноября 1991 года, начались постоянные богослужения в северном приделе великомученика Димитрия Солунского, где проходили службы около двух лет. Изнутри храм украшен элементами ковки, а снаружи строители стирали раствор с кирпичей не шпателем, а по-старинке, рукой, одетой в рукавицу.

Старец Николай Гурьянов, к которому обратились за советом, в честь кого освящать второй придел, ответил: «Освящайте в честь священномученика Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского. Ведь я был у него посошником, и когда Владыка приезжал на Гдовщину, я старался везде его сопровождать, держа посох». Освящение придела во имя священномученика Вениамина было совершено архиепископом Псковским и Великолукским Евсевием (Саввиным) 8 ноября 1993 года.

Спустя год, 8 ноября 1994 года состоялось освящение центрального придела и всего собора архиерейским чином.

В настоящее время Свято-Державный Димитриевский Собор действующий, в нем совершаются регулярные богослужения. При храме действует приходская воскресная школа для детей.

Адрес: Псковская область, Гдовский район, г. Гдов, Кремль, строение 1.

Настоятель храма: иеромонах Иннокентий (Селезнев)

Группа ВКонтакте: https://vk.com/club140627052

Новые Дубяги — деревня в Гдовском районе Псковской области России. Входит в состав Чернёвской волости.

Расположена в 16 км к юго-востоку от волостного центра Чернёво и в 45 км к юго-востоку от Гдова. На берегу Дубягского озера.

Настоятель храма: иеромонах Иннокентий (Селезнев)

Каменный храм апостолов Петра и Павла в деревне Лаптовицы, Гдовского района, был построен в период с 1860 по 1890 годы. В XIX веке храм был приписан к приходу соседней деревни Каменный Конец.

В период антицерковной политики советской власти храм был закрыт.

С 1990-х годов начался процесс восстановления, и в храме вновь начали совершаться богослужения.

С 2013 года постановлением Псковского областного Собрания депутатов «Об утверждении государственного списка недвижимых памятников истории и культуры, подлежащих охране как памятники местного значения» причислен к памятникам градостроительства и архитектуры регионального значения.

В нынешнее время храм действующий, в нем совершаются регулярные богослужения.

Адрес: Псковская область, Гдовский район, деревня Лаптовицы

Настоятель храма: иерей Александр Романовский

Преподобный Илларион Гдовский, Псковоезерский был учеником Преподобного Ефросина Псковского, основателя Спасоелеазаровского монастыря. Преподобный Илларион Гдовский был одним из молитвенников – пустынножителей. Тогда в XV – XVI вв. в разных уголках Псковского края возникали скиты пустынножителей, которые в поисках безмолвия уединялись «от человек» в настоящей глухой пустыни, среди леса черного, болот и мхов непроходимых. Пустынные монастыри имели самобытное происхождение, они основывались людьми, которые отреклись от мира, уходили в пустыню, там становились руководителями собиравшегося к ним братства, и изыскивали вместе с ними средства для построения и содержания монастыря.

Не зря Псковскую область, полную древних скитов и монастырей, православные называют Палестиной. Такое же место для молитвы выбрал Преподобный: территория дремучего Сорокового бора близ Чудского озера, на пустынном острове реки Желча, что сегодня в Гдовском районе. Пустынник питался травами и кореньями, очищая ум духовным созерцанием и, пребывая в неустанной борьбе с невидимыми духами. В 1470 году он основал Покровский Княже – Озерский мужской монастырь и принял сан игумена для духовного водительства иноков. Обитель находилась на границе с Ливонским орденом, поэтому иноки постоянно претерпевали нападения воинственного ордена.

Несмотря на трудные условия и недостаток средств, преподобный Илларион утвердил в монастыре высокое благочестие. Вместе с тем велись большие работы по укреплению и благоустройству обители. При своей жизни Преподобный Илларион нес подвиг столпничества – молился в дупле дерева. До сих пор эта сосна сохраняется в часовне недалеко от самой Покровской церкви. Преподобный Илларион почил 28 марта (10 апреля н.ст.) в 1476 году, и был погребен братией монастыря под спудом церкви Покрова Богородицы. Мощи Святого находятся в северной части церкви возле иконостаса и поныне.

Монастырь, основанный Преподобным, был упразднен указом Екатерины II, Покровская церковь стала приходской. В ней обычно совершал Литургию в день празднования памяти Преподобного священномученик Митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин.

Последняя служба в храме прошла в 1942 году. В 1993 году по благословению Архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия, а также по молитвам и с благословения старца отца Николая (Гурьянова) настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы стал иерей Евгений Михайлов, который возобновил Богослужения и восстановил с Божией помощью храм. Два колокола Покровской церкви, отлитые по личному заказу Ивана Грозного в 1570 году, находятся в Псковском музее – заповеднике, а на колокольне церкви ныне пять новых колоколов, отлитых на Урале. Сохранилось предание, что Преподобный Илларион уже в земной жизни обладал благодатью узнавать, кто с чем пришел и кто какой страстью одержим. Все житие Преподобного Иллариона было – непрестанный труд, самопонуждение ко всему доброму, непрестанное внимание к себе, бдение, молитва, богомыслие, воздержание, кротость, смирение и всецелая преданная любовь к Богу.

Островная деревня Озера, где стоит церковь Покрова Богородицы, в которой сберегаются святые мощи Преподобного, является местом паломничества православных.

История монастыря, основанного преподобным Иларионом Гдовским,
и церкви Покрова Божией Матери д. Озера в датах

1470 – основание Покровского Княже-Озерского монастыря преподобным Иларионом.
1476 – преставление прп. Илариона.
1687 – возведение нового деревянного храма Покрова Богородицы на месте старой церкви, построенной прп. Иларионом.
1695 – монастырь приписан к Псковскому Архиерейскому дому.
1764 – упразднение монастыря, церковь Покрова Божией Матери стала приходской.
1833 – церковь приписана к Моцкой Георгиевской церкви.
1841 – указом Святейшего Синода разрешено построить новую каменную колокольню вместо ветхой деревянной и сделать ремонт деревянной церкви.
1841-1850 – в этот период деревянный храм Покрова Божией Матери обшит тесом и выкра-
шен на средства купца Мартиниана Якимова.
1843 – разобрана за ветхостью деревянная церковь Рождества Христова.
1844 – построены каменная колокольня, каменная ограда вокруг церкви и две каменные сторожки; обновлен иконостас в старом деревянном храме.
1845 – церковь признана самостоятельной по просьбе Мартиниана Якимова.
С 1846 – назначаются самостоятельные священники.
1847 (июнь) – утвержден проект двух каменных теплых приделов к деревянной церкви Покрова Божией Матери.
1847 (июль) – утвержден проект фасада каменной церкви Покрова Богородицы.
1847-1850 – строительство двух каменных
приделов; начало строительства каменного (кирпичного) Покровского храма.
1850 и 1851 – освящены приделы (антиминсы освящены в 1849 г.).
1871 – окончено строительство нового кирпичного храма Покрова Божией Матери.
1898 – построены два дома.
1916 (3 ноября) – посещение церкви сщмч. Вениамином, епископом Гдовским, в праздник прп. Илариона.
1919 – комсомольцами устроен костер из богослужебных книг и икон храма.
1937 – арестован последний священник церкви о. Иоанн.
1942 – предположительное богослужение во время войны.
1962 – экспедиция Псковского музея-заповедника.
1993 (19 августа) – после 50-летнего запустения отслужена первая литургия в праздник Преображения Господня.
1993-1994 – кровельные работы: вся крыша храма перекрыта оцинкованным железом.
1994 – ремонт внутри церкви Покрова Божией Матери и ремонт храма Рождества Христова.
1995 – каменные работы на фасаде церкви.
1996 – отлиты в г. Каменск-Уральском на заводе «Пятков и К°» и водружены на колокольню пять колоколов.
1996 – наружный ремонт церкви. Отреставрирована рака прп. Илариона Гдовского.
1998 – роспись Креста иеромонахом Довмонтом (Беляевым).
1999 – наружный косметический ремонт церкви
2001 – построена новая каменная часовня памяти прп. Илариона Гдовского.
2005-2009 – изготовление нового иконостаса и написание новых икон.
2007 – отлит колокол весом 1140 кг в г. Каменск-Уральском на заводе «Пятков и К°».
2007 – территория церкви Покрова Божией Матери д. Озера включена в памятник природы «Сороковой Бор».
2009 – ремонт церкви (как внутри, так и снаружи). Завершение работ по сооружению нового иконостаса.

http://prp-ilarion.ru/vehi_istorii/

Настоятель храма: протоиерей Евгений Михайлов