В сегодняшнем евангельском тексте мы слышали историю о проклятии Господом Иисусом Христом бесплодной смоковницы. Это одно из непростых для понимания мест в Евангелии. Господь проклял бесплодную и пышную смоковницу, не найдя на ней плодов. Казалось бы все достаточно ясно. Но евангелист Марк неожиданно добавляет: «…еще не время было собирания смокв» (Мк. 11:13), то есть попросту не пришел еще срок для плодоношения, для урожая. Но Господь неумолимо проклинает эту смоковницу, и она засыхает.
Многих ставил в тупик этот неожиданный, жесткий и, казалось бы несправедливый суд над смоковницей. Но вот нам с вами, находящимся сегодня здесь в храме, в день кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина), ответ на это недоумение дает тот, в память которого мы ныне собрались.
Большинство из нас, стоящих здесь, помнят свои встречи с отцом Иоанном. Для многих он был духовником. Но разве было время, когда мы приходили к нему, и это не было временем его духовного плодоношения? Разве была хоть одна встреча за многие годы, когда он не дарил нам плоды Святого Духа, взлелеянные им на древе своей монашеской и священнической жизни? Такого не случалось никогда! В истинном пастыре Божием, в истинном христианине время плодоношения не прекращается никогда.
Отец Иоанн дал нам великий прекрасный и радостный пример возможности именно такого непрестанного, столь угодного Богу плодоношения. Во время его молодости, затем зрелости и даже , не побоюсь этих слов – телесной старческой немощи и дряхлости – мы, приходя к нему, всякий раз обретали чистейшие духовные плоды его спасительных советов, его горячих молитв, которые батюшка подносил нам, как он любил говорить: «от всея души и всего сердца».
Болен он был, или здоров, уставший после многочасовых, день за днем продолжавшихся приемов сотен людей, или полный сил после небольшого молитвенного отдыха, отец Иоанн преображался, когда слышал голос Божий, возвещающий ему, что надо насытить, укрепить людей плодами его, отца Иоанна, духовной жизни. Укрепить, поддержать, утешить пришедшего к нему страждущего человека.
Расхожее мнение, что утешение – это почти нечто психотерапевтическое: успокаивающая психологическая поддержка. Но нет: подлинное духовное утешение это совсем другое. Это – дарование человеку в любых, даже самых тяжких испытаниях благодатных сил к жизни и спасению. Сил и мудрости для понимания, как эти испытания преображаются в наш спасительный крест. Сил для духовной победы.
Плод духовный по слову апостола Павла это – «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22). Отец Иоанн был именно тем, кто имел дар насыщать духовными этими плодами. Он был тем, кем в евангельской истории со смоковницей призывал стать Своих учеников Господь. Не деревом, живущим по естественным природным законам: то плодоносящим, то ложно рождающим своим величественным видом лишь надежды на плоды, а на проверку – бесплодными. Господь призвал учеников к вышеестественной жизни – плодоносить всегда!
Значение отца Иоанна и старцев Псково-Печерского монастыря переоценить невозможно. Как в XIX веке изверившемуся, теряющему Бога русскому обществу дала силы Оптина пустынь, так и в еще более суровом веке – двадцатом, именно Псково-Печерский монастырь привел несколько поколений наших соотечественников к Богу.
Огромное, огромное значение имеет здесь вера, любовь, милосердие и удивительное мужество архимандрита Иоанна (Крестьянкина).
Мы благодарим Господа за то, что большинство из нас, здесь сегодня стоящих, имели возможность видеть отца Иоанна и вкушать от его духовной трапезы. Мы помним, как он всего себя без остатка отдавал нам. Пройдет время, и тот, кто будет говорить проповедь на день его памяти, скажет: «Благодарим Бога, что хотя бы некоторые из нас помнят отца Иоанна, а остальные живут памятью других о нем». Потом настанет время, когда не останется на земле людей, лично знавших отца Иоанна. Но мы воочию видим, как плоды его духовного сада, его духовное наследство, его сила любви и веры плодоносят сегодня и будут служить людям на многие века.
В день, когда мы хоронили отца Иоанна, протоиерей Дмитрий Смирнов, на вопрос: «батюшка, что вы скажете об отце Иоанне?», просто, но абсолютно верно сказал: «Мы хороним сегодня святого человека».
Я хотел бы пожелать всем нам, чтобы и сегодня мы, собравшиеся здесь, также, как и при жизни отца Иоанна, получили то самое утешение, те самые радостные силы к жизни и борьбе со грехом, которые так изобильно дарил старец архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Его же молитвами, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Аминь!
Сейчас мы совершим литию, потом братия монастыря первыми пройдут в пещеры, чтобы и там совершить литию у места упокоения отца Иоанна. А для вас тем временем на монастырской площади приготовлено угощение. А потом тоже проходите в пещеры на могилку к батюшке отцу Иоанну. Спаси Господи!
5 февраля 2019 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь.
10 февраля 2019 года исполняется 10 лет со дня преставления архимандрита Павла (Кравец), неутомимого Церковного труженика, примером своей жизни, веры и духовной бодрости многих укрепившего на пути спасения и вдохновившего на подвиг служения Богу и Его Святой Церкви.
архим. Павел
Родился архимандрит Павел (в миру – Григорий Павлович Кравец) на Украине в деревне Зеленянка Винницкой области 25 мая 1944 года, в Праздник Вознесения Господня. При его рождении бабка, принимавшая роды, сказала шутя, что будет он «либо поп, либо злодей…». Родная бабушка потом тоже подшучивала, что «из-за тебя в такой большой Праздник на службу не пошла».
Дедушка и бабушка архимандрита Павла, Поликарп и Агрипина, были верующими воцерковлеными людьми. Впоследствии отец Павел о них часто говорил, как о своих духовных родителях. Потом, когда Гриша Кравец с родителями Павлом и Марией переехали жить в поселок Вапнярка, он очень тосковал по деревенскому быту, природе, а особенно по церковным службам, которых он был лишен на новом месте. Тогда же он решил, что станет священником.
в годы армейской службы
Отец, узнав об этом, запретил посещать ему службы. После очередного нарушения этого запрета, у них возникла серьезная ссора, даже иконы отцом были выкинуты на улицу. Гриша убежал из дома, странствовал по храмам и монастырям Украины, и только через полгода был найден и возвращен домой.
Учебу он закончил в вечерней школе, работая при этом на заводе, где работали и его родители. Далее поступил в Одесский инженерный институт, из которого за веру и посещение церковных служб был исключен и, с целью воспитания, отправлен в армию – в Новосибирский академгородок, в стройбат, где прослужил 3 года. Там он часто ходил в самоволки, которые тщательно планировал, чтобы попасть на службу в местный храм.
Архиепископ Павел (Голышев)
Об этом узнавали, «разоблачали», как сам говорил. В этих «самоволках» он познакомился с Архиепископом Новосибирским Павлом (Голышевым), ставшим для батюшки навсегда духовным отцом. Это кажется невероятным, но еще будучи в армии, за 8 месяцев до демобилизации он был тайно пострижен в иночество с именем Павел, в честь преподобного Павла Обнорского, Владыкой Павлом, также носившим имя этого святого. Это было большой тайной, но информация как-то просочилась. В воинской части, в казарме, к отцу Павлу подошел политрук, приказал снять шапку, осмотрел голову и, нервно сказав: «врут сволочи…!», вышел.
После армейской службы, в 1966 году отец Павел конечно же остался в Новосибирске, помогал Архиепископу Павлу в его нелегком служении. Монах, иеродиакон, иеромонах… В Новосибирскую епархию в то время входили: Кемеровская и Томская области, Алтайский и Красноярский края, и Тувинская республика.
Архиепископ Новосибирский Павел (Голышев) с иподиаконами и духовенством
Архиепископ Павел, аскет и молитвенник, был неудобен светским властям, и около 1971 года он был почислен за штат, а впоследствии вынужден был уехать во Францию. Не избежал гонений и отец Павел. В тоже время, после личной встречи с митрополитом Алексием, будущим Патриархом, благословением священноначалия он был направлен в Псково-Печерский монастырь, под святительский омофор милостивого Владыки Иоанна. Через год, за послушание, иеромонах Павел направляется на приход, в село Белая Дновского района. Здесь отец Павел прослужил 17 лет. В это время, в 1980 году митрополитом Иоанном он был возведен в сан игумена. В 1989 игумен Павел с благословения митрополита Владимира начал строительство храма и возрождение духовной жизни в поселке Дедовичи.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы в поселке Дедовичи
игумен Павел (Кравец) с духовенством Псковской епархии
Будучи благочинным Дедовичского церковного округа, отец Павел строил храмы и организовывал приходскую жизнь в Порховском, Дновском и Бежаницком районах, которые входили в его благочиние. В 2004 году в день Благовещения Пресвятой Богородицы митрополитом Евсевием игумен Павел был возведен в сан архимандрита.
Неутомимая внутренняя духовная бодрость батюшки удивляла многих. Своему окружению отец Павел частенько говорил: «Разбудите меня внезапно и спросите сколько мне лет, я скажу – 18». Но…дух бодр, плоть же немощна (Мк. 14:37), – говорит Господь в Святом Евангелии. В последние годы земной жизни отца Павла Господь посетил его болезнью, которую батюшка принял как спасительный Крест, и донес до конца – «за послушание», как должное.
Панихида по отцу Павлу
В день памяти архимандрита Павла, в Дедовичский Покровский храм собирается много людей, в том числе и священников, духовных детей батюшки. Божественная Литургия, панихида посреди храма, угощения, лития на могилке у часовни, месте погребения о.Павла, все наполняется молитвой и торжественной грустью… Затем общая трапеза, за которой желающие делятся воспоминаниями о батюшке и о своей заветной юности,проведенной рядом с духовным отцом.
Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего, архимандрита Павла…
5 февраля 2019 года, в 13-ю годовщину отшествия ко Господу архимандрита Иоанна (Крестьянкина), митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию в Сретенском храме Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
Его Высокопреосвященству сослужили: архимандрит Филарет (Кольцов); протоиерей Андрей Вахрушев, благочинный церквей города Пскова; протоиерей Георгий Быков, благочинный церквей Псковского района; братия обители и гости епархии в священном сане.
За богослужением пел мужской хор (регент инок Олег (Гладышев)) и любительский хор Псково-Печерской обители (регент Иван Секретарев).
По окончании Литургии была совершена заупокойная лития по приснопоминаемому старцу архимандриту Иоанну.
Перед началом литии митрополит Тихон обратился ко всем собравшимся с проповедью.
Также, Владыка митрополит совершил заупокойную литию у могилы старца в Богом зданных Пещерах обители.
27 января 2019 года, в Неделю 35-ю по Пятидесятнице, отдание праздника Богоявления, день памяти святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. Богослужение предварило работу XXVII Международных Рождественских образовательных чтений «Молодежь: свобода и ответственность».
Предстоятелю Русской Православной Церкви также сослужили: протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь Храма Христа Спасителя; протоиерей Даниил Андреюк, настоятель подворья Православной Церкви в Америке в Москве; председатели епархиальных отделов религиозного образования и катехизации в священном сане; духовенство, прибывшее для участия в Рождественских чтениях.
На богослужении присутствовали: полномочный представитель Президента России в Центральном федеральном округе И.О. Щеголев; председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений С.А. Гаврилов.
В храме молились настоятельницы женских монастырей, участники XXVII Международных Рождественских образовательных чтений.
Богослужебные песнопения исполнил Патриарший хор Храма Христа Спасителя (регент И.Б. Толкачев).
По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл совершил славление празднику Крещения Господня.
Затем Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом.
«Еще раз поздравляю всех с праздником! Пусть благословение Божие пребывает над всеми, кто будет в предстоящие дни трудиться в рамках наших Рождественских образовательных чтений. Это замечательная возможность для каждого из нас послушать друг друга, проанализировать свой собственный опыт, сделать правильные выводы для того, чтобы наша общая соборная работа в области религиозного образования была успешной. Помогай вам во всем этом Господ! С праздником!» — сказал в завершение Святейший Владыка.
Сразу после Патриаршего богослужения в Храме Христа Спасителя и на других площадках в столице началась работа секций XXVII Международных Рождественских образовательных чтений «Молодежь: свобода и ответственность». Работа форума продлится до 31 января.
30 января в Государственной Думе ФС РФ в рамках Чтений состоятся VII Рождественские Парламентские встречи.
31 января и 1 февраля, в Москве состоятся торжества, посвященные 10-летию Поместного Собора Русской Православной Церкви и избрания Святейшего Патриарха Кирилла.
Священник Сергий Олисов служит в Гдовском благочинии Псковской епархии. Зная жизнь «глубинки» изнутри и всерьез, батюшка, его семья и друзья постоянно находят поводы для радости и благодарности Христу. «Унывать? – удивляются они. – С какой такой стати?»
Родные
«Однажды отца Николая (Гурьянова) спросили: «Когда воскреснет Россия?» Батюшка с улыбкой ответил: «А Россия и не умирала». Я часто вспоминаю эти его слова» – матушка Ольга пересаживает на другое колено младшего, тот с восторгом продолжает поедать свою гречку. Ничего другого, кроме гречки и мяса индейки, ему есть нельзя: категорический запрет врачей. И это сейчас, в три с небольшим года. Остальные шестеро могут есть все что угодно. Но за брата переживают. Мы ж родные все. Наплевать, что приемные: мы – родные.
«Россия и не умирала» – чтобы разделить уверенность отца Николая, нужно, наверное, обладать его радостным смирением. Или попытаться оторвать взгляд от внушающих уныние новостей, не только мирских, и посмотреть на жизнь христиан, которые оправдывают ею свое название и призвание. В течение пары дней у меня это получалось (я не про смирение) – во все глаза я смотрел и убеждался: несмотря на попытки ввергнуть тебя в уныние, ты можешь, и даже обязан, противостоять ему.
– Иначе – каюк! – сообщает отец Сергий, настоятель храма в честь Державной иконы Божией Матери в Гдове, отец семерых детей. – Каюк, понимаешь? Помирать – не лапти ковырять: лег под образа, выпучил глаза, и – ку-ку. Оно тебе надо?
Шаляпин в Гдове
С юмором у священника всё в порядке: бывший рокер, он и не такое сообщить способен, подняв настроение не только детям, но и гостям, которые, похоже, в их доме не переводятся. В этот раз собрались участники вокального ансамбля имени Ф.И. Шаляпина, артисты Мариинского театра – после концерта в местном ДК отец Сергий счел необходимым поблагодарить уставших музыкантов. Да, вот так: с Мариинским театром я познакомился не в Питере ни в каком, а в гдовском доме культуры. Который, правда, чуть не развалился от оваций, устроенных слушателями – пели старые добрые народные песни, колядки и несколько рождественских гимнов. Так пели, что… ну да – ансамбль имени Шаляпина.
История как учитель Православия
Гдов – городок пустеющий. 3200 жителей. Молодежь поголовно, и не безосновательно, уезжает: как минимум во Псков, но лучше в Питер или куда еще. Причина понятна: нет работы. Недавно был «оптимизирован» спортивный зал. Про предприятия, кормившие раньше весь город и окрестности, лучше не говорить.
Уныние? Кому как. Священник, видите ли, считает, что на него времени нет: «Вот смотри: в Гдове есть крепость. Ну, то есть была. А кто, спрашивается, мешает попытаться ее восстановить? Понимаешь, если мы окунаемся в историю, то мы начинаем узнавать и, следовательно, уважать себя. Я молчу про всякие Ливонские войны – даст Бог, и об этом расскажем – давайте хотя бы вспомним историю не такую давнюю: тут, под Гдовом, в селе Кярово, жил генерал П.П. Коновницын, который, оказывается, не только был генералом, правой рукой Кутузова, военным министром России и воспитателем Царя, но и своей верой может служить примером для нас, грешных. «Изо всего лучшее – служить моему любезному Отечеству, я за него охотно жизнию пожертвую. Детям худого имени не оставлю, аще Бог поможет», – это слова Петра Петровича, героя Отечественной войны 1812 года. Мы мало знаем о нем, к сожалению, на фоне других героев той войны Коновницын не особенно заметен. Но незаметен как раз в силу своей скромности: он не кричал о себе, не любил прислуживаться. Он просто делал свое дело – служил Богу и людям. Хороший пример, правда?»
Отец Сергий со свойственной ему неуемной энергией взялся за восстановление и обустройство крепости Гдова. Ну почему нельзя в приходском доме сделать музей? А давайте сделаем: начнем с выставки солдат времен Отечественной войны – знакомый священник увлекается той славной эпохой и собирает полки и дивизии солдат русской и французской армий. Можно ведь показать, например, битву под Малоярославцем или переправу на Березине? – Вперед! А тут женский пол прихода протест выразил: вот, мол, вы, мужики, всё про свои битвы-дивизии, а на наши куклы в костюмах народное внимание обратить слабо? Нет, не слабо нисколько: получается и вторая историческая выставка.
А историю, убежден священник, узнавать надо – она очень хороший учитель Православия: «Русские стали народом именно под влиянием христианства, – убежден отец Сергий. – Все наши культурные шедевры, литература, великие подвиги, и не только военные, сам образ мыслей – все они имеют своим источником Православие. И наоборот: как только мы забываем о Христе, предаем Его, тут и начинаются у нас всякие революции, смуты, войны, перестройки… Знать нужно историю. Хороший учитель. Правда, ученики мы так себе».
«Изменники Родины» и их юмор
Недавно у гдовского храма был установлен небольшой бюст императору-освободителю Александру Второму. По сравнению с гигантской статуей т. Ленина у администрации – карликовый. Но обвинений организаторы установки выслушали много. «Причем, обвинения-то глупые, если вдуматься, – смеется священник. – Мол, мы чуть ли не изменники Родины. Здорово, правда? Получается, призывать людей вспомнить историю Отечества чуть подальше, чем 1917-й – это уже ай-яй-яй. А уж заикаться о достижениях, к которым пришла Россия под управлением императора Александра, как и всех прочих Романовых и Рюриковичах, – верх неблагонадежности. Ох, если бы нас упрекали какие-нибудь атеисты-коммунисты, умеющие честно рассуждать! Так ведь нет: ты получаешь совершенно нелепые обвинения от тех, кто заражен, знаешь, таким советским, депрессивно-апатическим отношением ко всему происходящему. Но мы не в обиде: такое отношение, мне кажется, сформировано отсутствием любви, внимания к человеку, которые каждый из нас, хочет он того или нет, но ищет. Грубость, апатия – это поиск, даже требование любви от окружающих, а никакая не знаменитая северная суровость. Но, слава Богу, далеко не все у нас унывают. Во, кстати, знаешь, кто помогал устанавливать бюст императору-освободителю? Правоверный атеист, правоверный иудей и православный священник, то есть я, грешный, с друзьями. Только они сейчас, по-моему, сильно призадумались насчет Православия. А ты говоришь – «уныние». Да нет на него времени просто – дел столько, что на печаль-отчаяние мне ехало-болело!»
Способные потомки
Гдовский «Державный» храм – первый в России, освященный именно в честь этой иконы Божией Матери. Он построен в 1993-м году на месте Свято-Димитриевского собора, взорванном в 1944-м году. О том, кто взорвал его вместе с другими храмами Гдова, тогда оккупированного, есть несколько версий, этому посвятим отдельный рассказ, но нужно сказать, что нынешняя церковь ничуть не выглядит таким, знаете, «новоделом с побрякушками». Секрет прост: первый храм, который был построен на Псковщине после 1917 года, сооружали при помощи технологий средневековых псковских мастеров. Следовательно, можно надеяться, что их потомки все-таки способны учиться у истории, и учиться прекрасно.
Одна из особенностей храмов Гдовского благочиния: здесь нет указаний «суммы ориентировочного пожертвования» – очень приятное и доброе чувство. Человек хочет именно жертвовать, а не платить, – рассуждает отец Сергий. -Кто-то переживал, что храмы, и так небогатые, обнищают окончательно, но мы убедились на собственном опыте: человек, видя себя именно братом, никогда не останется равнодушным к Церкви и ее нуждам. Помощь будет всегда. Да, вот такое маленькое чудо. Но оно совершенно естественно, мне кажется». Докручивает болт, проверяет, плотно ли поставлен кран в приходском доме, вытирает тряпкой руки: «Поехали в Кярово».
Поспеть за священником, мчащимся со скоростью метеорита, довольно сложно, но я приноровился: отдышаться можно и в машине. Километрах в десяти от Гдова есть село Кярово, где, собственно, и живет семья отца Сергия, принимая ежедневно гостей.
Женька и футбол
Тут вообще отдельная история. Несколько лет назад священник с единомышленниками пришли к выводу: да, сейчас многие бегут в город, но направление изменится после первого серьезного щелчка рубильника. Кто-то это и сейчас понимает (движение, называемое старым славянским словом «дауншифтинг», ширится по России-матушке), а кому-то, вероятно, придется понять это, исходя из собственного опыта жизни в опостылевшем муравейнике. Так вот, община местной Покровской церкви почти целиком состоит именно из тех, кто приехал в Кярово «на ПМЖ» из городов, по большей части питерцев. Строят дома. Возделывают землю. Заводят скотину. Проводят службы. Построили гостиницу. На второй день, как и в любом селе, о тебе известно то, что ты и сам о себе не подозревал. На третий день ты уже свой. Как сообщил матушке Ольге один из сыновей, шустрый Женька, с которым мы «закорешились», «а где мой знакомый друг – мы с ним в футбол еще не играли?»
И народ, судя по новеньким домам, поддерживает программу гдовского священника по возрождению русской деревни. Что называется, голосует ногами. Очень напоминает примеры общин из ставших родными тверского Юханово (отец Алексий Новиков) и ярославского Брейтово (отец Анатолий Денисов). Вот и ходи – вздыхай и думай, куда бы перебраться. Везде хорошо, если присмотреться. «А уж если помолиться – вообще здорово! – добавляет отец Сергий. – Поехали давай».
Целебная горечь
Мчимся обратно в Гдов, к приходскому дому. «Как считаешь, быстро ли можно устроить здесь социальную службу? – спрашивает не то меня, не то себя священник. – Я думаю, если Бог поможет, справимся за пару месяцев. Людям сейчас тяжело. Одежды у многих, и той нет нормальной. Мы что – нелюди какие? Я думаю так: если Богу угодно, мы быстро справимся. Пусть приходят сюда, одежду разбирают, чай попьют с печенюшками, доброе слово друг другу скажем – вот день и не зря прошел, правда?» Правда, – думаю. – Ой, как правда.
Не может быть такого, чтобы доброе дело не сопровождалось чем-нибудь поганеньким, мерзким. Наветы, слухи, откровенная клевета – многим, наверное, знакомо. Лично меня это в очередной раз удручает. Но вот отца Сергия – нет, он не сдается ни в какую: «Да мы на себе сколько раз проверяли: Христос тортами не лечит. Полынь – полезная трава, целебная. Торты… Что – торты? От них, вишь, диатез бывает и чешешься всяко. А переешь, так и до диабета недалеко. О, кстати, торт будешь? Гости привезли. Давай чаю попьем!» Смеемся и поедаем торт. Матушка Ольга и шестеро детей (седьмому ничего нельзя, кроме гречки и индейки) радостно присоединяются.
Прав отец Николай (Гурьянов), похоже. Россия и не умирала. Живет себе тихо. Торты даже ест. Иногда и с полынью. Оно, говорят, полезно.
Сегодня, 22 января, в ходе рабочей встречи сотрудников паломнической службы Псковской епархии с представителями туристических компаний, Общественного совета по туризму, ассоциации туриндустрии Северо-Запада и Псковского филиала Академии туризма принято решение о регулярном взаимодействии паломнической службы и туристических фирм, сообщили Псковскому агентству информации в пресс-службе Псковской епархии.
На встрече рассматривались вопросы взаимодействия туристических фирм, паломнических служб, экскурсоводов с паломнической службой Псково-Печерского монастыря. Также были обсуждены вопросы государственного лицензирования экскурсоводов, приема заявок на экскурсии, вопросы платных и благотворительных экскурсий и ряд других тем.
«Все присутствующие смогли получить ответы на вопросы, которые непосредственно касаются формирования программ и расчёта стоимости туров, – рассказала ПАИ пресс-секретарь паломнической службы Псковской митрополии Юлия Белобородова. – Стоимость групповых экскурсий (15-20 человек) от 100 до 150 рублей. Такая цена была ранее, она же и остается. Одно изменение: для тех, кто не может оплатить – появятся бесплатные экскурсии. Естественно, вход в монастырь, в храмы, в пещеры – бесплатно. Оплачивается только экскурсионное обслуживание».
По ее словам, те места в Псково-Печерском монастыре, которые паломники посещали ранее, будут открыты для посещения, а посещение пещер будет организовано по особому расписанию, в связи с необходимостью сохранения естественного температурно-влажностного режима.
Механизм подачи заявок на экскурсии тоже не изменился – через сайт монастыря, через турагенства или непосредственно в экскурсионно-паломнической службе монастыря.
«Главное изменение для паломников и туристов: теперь экскурсии для них будут проводить только профессиональные, аккредитованные Псковским государственным университетом, экскурсоводы», – добавила Юлия Белобородова.
Отмечается, что встреча прошла в доброжелательной и конструктивной обстановке.
Митрополит Псковский и Порховский Тихон ответил на вопросы региональных журналистов. Это уже вторая пресс-конференция с момента назначения Владыки Тихона главой Псковской митрополии. Какие темы интересовали представителей СМИ на этот раз?
За богослужением пел хор под управлением Л.Б. Быковой.
По окончании Литургии митрополит Тихон совершил чин великого освящения воды.
Обращаясь к собравшимся, Владыка митрополит сказал: “С праздником вас, дорогие братья и сестры! Желаю, всем вам, чтобы Божественное освящение свершилось в наших душах! Храни всех Господь!”.
Политика конфиденциальности и использования файлов сookie: Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая пользоваться этим сайтом, вы соглашаетесь с их использованием.
Дополнительную информацию, в том числе об управлении файлами cookie, можно найти здесь:
Политика использования файлов cookie
