В рамках социальных проектов Регионального отделения Общероссийской общественной организации «Союз пенсионеров России» по Псковской области, при храме Михаила и Гавриила Архангелов (с Городца) города Пскова функционирует Школа третьего возраста (в рамках Университета третьего возраста), основными целями работы которой являются повышение уровня и качества жизни граждан старшего поколения, их социальная адаптация и сохранение активной жизненной позиции.
Начиная с 14 октября Школа третьего возраста возобновляет свою работу и включается в реализацию очередного социального проекта «Нет лет…», направленного на улучшение качества жизни пенсионеров Псковской области путем создания условий для сохранения физических и когнитивных функций организма.
Одним из направлений проекта «Нет лет…» является привлечение граждан старшего поколения Псковского региона к мероприятиям, тренингам, занятиям, направленным на профилактику когнитивных нарушений. Изучение иностранного языка в ходе регулярных занятий в духовной и благодатной атмосфере позволяет существенно улучшить состояние памяти, внимания и речи пожилых людей, а также активизировать их мыслительную и познавательную деятельность.
Сегодня и государственные, и религиозные организации считают необходимым уделить серьезное внимание, проявить заботу и оказать помощь старшему поколению, которое является носителем знания, опыта и выступает хранителем важнейших духовно-нравственных ценностей.
Занятия проходят каждую среду с 9:30 до 11:00 в кабинете Воскресной школы при храме архангелов Михаила и Гавриила города Пскова.
В рамках мероприятий по духовно-нравственному воспитанию обучающихся “Дни православной культуры «Покровские вечера»”, 12 октября на базе МАУ «Образовательный центр профессиональной подготовки субъектов системы образования» в пос. Опухлики, Невельского района прошло награждение победителей и участников I (регионального) этапа XV Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» Великолукской епархии. Мероприятие организовано Управлением образования г. Великие Луки совместно с Великолукской и Псковской епархией.
Руководитель Отдела Религиозного образования и катехизации Великолукской епархии прот. Сергий Матвеев в приветственном слове отметил хорошие результаты конкурса в 2020 году среди великолукских педагогов и выразил признательность митрополиту Псковскому и Порховскому Тихону за поддержку педагогической общественности Великолукской епархии со стороны организаторов Конкурса в Псковской митрополии.
Эксперты регионального и межрегионального этапов Конкурса рассказали о лучших работах и выделили основные недочеты в оформлении конкурсного материала. Среди отмеченных упущений были выделены, прежде всего, те которые автоматически лишают участника возможности пройти во II (межрегиональный) этап Конкурса.
Прот. Сергий Матвеев торжественно вручил победителям Архиерейские грамоты и Дипломы Комитета по образованию Псковской области, а участникам – Сертификаты участника. Также победители и все участники получили памятные подарки от Псковской и Великолукской епархий.
После торжественной части все участники конкурса представили свои работы и поделились планами на будущее. В представленных работах содержится богатый опыт педагогической практики в области духовно-просветительского и гражданско-патриотического воспитания детей и молодежи, приобщения подрастающего поколения к традиционным для русского народа православным ценностям, и к культурно-историческому наследию России.
В заключении встречи за круглым столом педагоги и представители Псковской и Великолукской епархий обсудили перспективы развития педагогической деятельности в области духовно-нравственного развития детей и молодежи и в том, преподавания предмета Основы Православной Культуры в Псковской митрополии.
Работа над новой иконой невозможна без благословения. Фото: АИФ-Псков
В Средние века Псков славился своей иконописной школой. К счастью, эти традиции не пропали и современные иконописцы продолжают их приумножать. С одним из них — Николаем Блохиным, который работает в иконописной мастерской известного на весь мир фресками XII века Мирожского монастыря — пообщался «АиФ-Псков».
Значимые люди
– Николай, как давно вы работаете в этой мастерской?
– Два года, но с мастерской знаком давно, еще с тех времен, когда здесь работал известный архимандрит Зинон. Мы тогда были молодые художники: приходили, смотрели, набирались опыта, вдохновлялись его работами.
Позже мы уже как иконописцы работали в различных храмах Пскова. Моим «университетом» стал псковский храм Успения с Полонища. Его прихожанкой была Ирина Самойловна Родникова, известный искусствовед в России и за рубежом, специалист по древнерусской истории и культуре, член Союза художников России. Пять лет ее уже нет с нами, но именно она вдохновила меня заниматься псковской иконописью и это сказалось на всей моей творческой биографии.
– А где и у кого вы учились?
– Я окончил художественное профтехучилище по профессии «художник росписи по дереву, золочение и реставрация», увлекался керамикой. Интересы были обширные. Моим преподавателем был Михаил Александрович Пикалев, известный псковский художник-реставратор. Он-то и вдохновил меня заниматься иконописью, открыв в 1992 году иконописную школу при училище. Мы делали много совместных работ, участвовали в реставрации иконостасов псковских храмов.
– Получается, что это он вас привел в иконопись?
– Да, а позже знакомство с Ириной Самойловной Родниковой утвердило меня в желании изучать и заниматься именно псковской иконописью. Первая выставка с моим участием состоялась, когда я еще учился в училище. Было это в далеком 1993 году в выставочном зале на Ленина,1. На ней были представлены мои первые небольшие иконы, которые я тогда только начинал писать.
Иконописец Николай Блохин. Фото: АиФ-Псков
Красная, яркая, впечатляющая
– Всем гостям Пскова рассказывают об уникальной средневековой иконописной школе. А современная псковская икона есть? Какие у нее отличительные особенности?
– Современная школа очень многообразна, как и любое художественное творчество. Есть увлечение стилями, эпохами, многим нравятся греческие иконы, но для меня и нашей мастерской актуальна псковская традиция иконописи. Мы пытаемся древнюю традицию перенести в наш современный мир, заинтересовать людей теми красками, той радостью, которые дарит псковская икона.
Конечно, есть каноны иконописи, но это буква, а то как эта буква будет нарисована зависит от художника, его мастерства и любви к искусству. Современная икона она не повторяет полностью древние каноны.
– Отличить современную псковскую икону от какой-то другой возможно?
– Это очень широкое понятие. Псковичи ведь в древности при написании икон ориентировались на самые разные иконописные школы: и византийскую, и балканскую, и романскую, и готическую. И современный иконописец тоже ориентируется на многие древние памятники иконописи, но пишет современную икону.
Псков — граница Руси, можно сказать альфа и омега, начало и конец России. Это сказывается на экспрессивности изображения. У псковской иконы особенный колорит: ей свойственны глубокие зеленый и красный цвета. Например, икона «Воскресенье Христово», она всегда красная, яркая, впечатляющая. Христос всегда изображается, как в песнопениях: «Пасха красная». И псковичи в буквальном смысле в иконах это и показывают.
– Сколько иконописцев работает в мастерской Мирожского монастыря?
– В данный момент два иконописца и один реставратор. Здесь всегда была иконописная мастерская. Известный иконописец, выходец нашей мастерской — преподобный мученик Корнилий Псково-Печерский игумен. В летописи сказано, что он был послушник Мирожского монастыря и занимался иконописью.
Один за всех и все за одного
– Ваши собственные иконы, они какие?
– Мы делаем акцент на историю Псковского края, на историю псковской иконописи. В них всегда можно увидеть наши родные красные, зеленые, желтые краски, узнаваемая иконография: можно понять, куда художник смотрел, чем вдохновлялся и как переработал древние известные памятники иконописи для современного зрителя.
– Вы всегда довольны результатом своей работы?
– Приходится работать так, чтобы результат устраивал. Можно что-то переделать, что-то доделать, но всегда ты должен быть удовлетворен результатом хотя бы на определенном этапе.
– А как много времени уходит на написание одной иконы?
– Очень по-разному. Иногда думаешь долго, а пишешь быстро. Небольшую икону иконописец может за день написать, а может над ней работать месяц, придумывая как воплотить то одну, то другую идею.
– Знаете, бывают фотографы, которые любят пейзажную съемку, а есть те, которые предпочитают снимать людей. Вы какие сюжеты в написании иконы любите?
– Любимые – это всегда праздники и сюжетные композиции, а также отдельные образы Богородицы, Спаса.
– Не приходилось считать, сколько за время работы написали икон?
– Трудно сказать, за эти почти 30 лет я работал не менее чем в 12 храмах Псковской области и Петербурга. Может, полтысячи. Кроме икон у меня есть еще иконостасы, ведь иконописцу всегда интересна сюжетная работа. Их можно увидеть в таких псковских храмах, как Покрова от Пролома, Образа Нерукотворного, Успенья с Полонища, а также в Творожковском монастыре. Кроме этого, я неоднократное участие принимал во многих совместных работах.
– А что значит совместная работа для иконописца?
– Обычно это называется «соборный труд». 14 октября, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, в Пскове открывается выставка современного церковного искусства. Она так и называется: «Собор церковного искусства Пскова». Подразумевается, что там будут собраны воедино различные художники и совместные творческие проекты.
Соборный труд – это и совместная мысль, и создание сюжета. Один может быть знаменщиком композиции, второй – работать с красками, а третий – писать отдельные лики. Всегда в православном искусстве это соборное творчество было. Из летописей мы знаем, что даже известный иконописец, преподобный Андрей Рублев работал в художественной артели.
Глубокие корни
– Николай, а ваши работы на выставке будут?
– Да, будут и мои личные иконы, а также иконы и монументальная живопись Алексея Яблочкина – другого иконописца мастерской Мирожского монастыря. Все работы уже отправлены в музей для создания экспозиции. В мастерской осталась икона Божьей матери «Неупиваемая чаша», она уже подготовлена и ждет переезда в новое пространство псковского музея: Палаты Постникова. Монтаж в самом разгаре, готовится экспозиция и мы, как иконописцы Мирожского монастыря, принимаем в этом самое непосредственное участие.
– Иконы, которые участвуют в выставке, из храмов?
– Совершенно верно, все иконы взяты из действующих храмов Пскова, а две – «Сошествие во ад» и «Похвала Пресвятой Богородицы» – привезут из храма Рождества Христова, который находится в Санкт-Петербурге.
В течение семи лет – с 2008 по 2015 – мы работали в Санкт-Петербурге. По проекту нашего архитектора Андрея Лебедева был построен большой пятиглавый собор в Невском районе города. Он же проектировал иконостасы и киоты. Резьбу для них, которую заказывали в Сергиевом Посаде, проектировал псковской резчик. Псковские кузнецы ковали для него кресты и подсвечники. Наши псковские иконописцы написали более 200 икон, в их числе и те, что привезут на выставку.
Храм Рождества Христова уникален тем, что в нем практически все от проекта до интерьеров выполнено псковскими мастерами.
Мощная лестница с высокими каменными ступенями, неровные толстые стены и вдруг – в затемненной глубине высвечиваются, проявляются краски, образы, лики и линии: так, искренне и непостижимо-прекрасно, открывается взгляду экспозиция выставки «Собор церковного искусства», которая начала работу в Палатах Постниковых в Пскове.
Фото пресс-службы министерства культуры РФ
Неслучайная выставка
Фото Псковского музея-заповедника
«Чудо!», «Промысел Божий», «Свершилось!» – шептались перед торжественным событием многочисленные приглашенные – художники, архитекторы, псковские политики, музейщики. И понятно, почему: прежде чем стать реальностью, выставка прошла огонь, воду и… пандемию.
Замысел ее вынашивался давно: псковские художники единодушно сходились во мнении, что выставка современного церковного искусства в таком городе, как наш, необходима. По инициативе и с благословения митрополита Псковского и Порховского Тихона Спасо-Преображенский Мирожский монастырь, известный своей иконописной школой всему православному миру, подал соответствующую заявку на предоставление президентского гранта. По результатам конкурсного отбора заявка победила.
И выставка бы открылась (изначально ее планировали провести в Палатах Меншиковых), однако в марте грянул карантин, который на какое-то время совершенно изменил все наши планы и ожидания. Тем не менее: нет худа без добра. За время пандемии организаторы расширили список участников, продумали все до мелочей, уточнили концепцию и, что немаловажно, – нашли новое, совершенно неповторимое пространство для экспозиции: было решено, что выставка откроется в отреставрированных Палатах Постниковых.
10 дней монтажа богатейшего уникального фонда: иконы, фотографии интерьеров и архитектурных проектов, копии фресок, книги, священническое облачение, церковная утварь, созданная в разных техниках резьбы, ковки, шитья – все заняло свои места. Результат бессонных ночей, тревог и поиска оказался выше похвал.
Неслучайно первые гости выставки – министр культуры РФ Ольга Любимова, губернатор Псковской области Михаил Ведерников, митрополит Псковский и Порховский Тихон, а также секретарь Генерального совета партии «Единая Россия» Андрей Турчак уделили ей самое пристальное, недежурное внимание.
Тонкая работа
Свои работы на выставке представили 54 мастера, творчество которых связано с Псковом и псковской традицией церковного зодчества. Из них 44 проживают на Псковщине. В экспозицию вошли более 200 уникальных экспонатов, многие из которых хранятся в российских и псковских монастырях, храмах и частных собраниях.
Экспозиция выстроена так, чтобы связать средневековое искусство Пскова с современным церковным творчеством XX – XXI веков. Центральное место в ней занимают работы мастеров второй половины XX века: наместника Псково-Печерского монастыря, иконописца архимандрита Алипия (Воронова), иконописца архимандрита Зинона, архитекторов-реставраторов Всеволода Смирнова и Михаила Семенова, художника-ювелира Анатолия Елизарова, архитектора Сергея Михайлова, иконописца Георгия Гашева.
Собственно, экскурсия, которую провели сотрудники Псковского музея-заповедника для своих первых гостей, и стала живым отражением связи времен – из зала фресковых копий в зал классиков – художников, вернувших Пскову его иконописные традиции, и затем – в залы, где размещены работы наших современников. Среди них, как подчеркивают музейщики, очень много молодых художников. Это значит, что школа живет, развивается, не стоит на месте. Иными словами – у псковской традиции есть будущее.
Любуясь экспозицией, переходя из зала в зал, Ольга Любимова не могла скрыть восхищения. «Тонкая работа!» – оценила она изящество оформления одной из книг, представленных на выставке. «Очень интересно», – это на идею о проведении мастер-классов и кураторских экскурсий, о которых ей рассказала псковский иконописец Алла Павлусенко (о выставке «Сретение», организованной ею, мы рассказывали месяц назад).
С энтузиазмом восприняла министр культуры не только псковскую иконопись, но и архитектурные проекты, среди которых ее заинтересовал храм Веры Надежды и Любови в Крестах работы Юрия Ширяева. Слово за слово – разговор вернулся к обсуждению обустройства пространства Крома в районе Золотой набережной: там планируется восстановление Нижних решеток и строительство пешеходного моста через Пскову.
Ольге Любимовой рассказали, как туристы смогут беспрепятственно передвигаться по крепостным стенам и башням, чтобы любоваться Псковом во всей его красе. Порадовавшись за новую логистику, министр напомнила: «А кассы как?» «С кассами мы момент не упустим», – пообещал директор объединенного Псково-Изборского музея-заповедника Александр Голышев.
Дальше – больше
Как признаются сотрудники музея, экспозиция сумела вместить в себя далеко не все, что было собрано в процессе подготовки к выставке. Новые уникальные предметы мастера, неразрывно связанные с псковской церковной традицией, продолжают приносить по сей день.
По словам Александра Голышева, это заставило задуматься о том, чтобы сделать выставку традиционной. С этой идеей согласны и инициаторы «Собора»: по словам отца Серафима, за месяцы сотрудничества у организаторов сложились удивительные отношения с сотрудниками музея: не преувеличивая, они понимают друг друга уже без слов.
Министр культуры РФ согласилась с мыслью о том, что выставке стоит дать постоянную прописку в Палатах Постниковых или хотя бы, как минимум, увеличить заявленный срок ее проведения – два месяца – и продлить его до окончания новогодних каникул. Она отметила, что и горожане успеют посетить экспозицию, и для туристов выставка станет уникальным опытом знакомства с псковским церковным искусством. А учитывая аутентичные интерьеры – еще и незабываемым впечатлением.
К тому же благодаря обилию экспонатов, реально представленных и хранящихся в запасе, выставка получается живой, меняющейся: храмовые иконы, на время перекочевавшие в Палаты, рано или поздно вернутся к прихожанам, а на их месте появятся новые иконы, предметы церковной утвари или фотографии.
Оправдывая свое название, «Собор церковного искусства» собрал вокруг себя многих талантливых мастеров своего дела. Впереди – осмысление увиденного, споры о настоящем и планы на будущее. Но не менее важна судьба выставки в восприятии посетителей. Не сомневаемся, что ее ждет большой успех, благо в первый же день мы услышали множество отзывов – от благожелательных до восторженных.
«Надо идти», – коротко характеризует выставку один из посетителей, разговаривая по телефону. Думается, этим советом воспользуются многие жители Пскова. Хрупкие в своей красоте экспонаты на фоне суровых простых стен впечатляют: они предстают зрителю настоящим воплощением силы человеческой веры, которую не в силах сокрушить никто и ничто.
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы митрополит Псковский и Порховский Тихон впервые за несколько веков совершил Литургию древнерусским чином в храме святителя Николы от Торгу на подворье Псково-Печерского монастыря в городе Пскове.
Богослужение состояло из полунощницы, встречи и облачения архиерея по древнерусскому чину, чтения 3-го, 6-го и 9-го часов и Божественной литургии.
Его Высокопреосвященству сослужили игумен Петр (Васильев), настоятель единоверческого храма святителя Николы в Студенцах города Москвы; иеромонах Анатолий (Донцу), настоятель подворья Псково-Печерского монастыря в городе Пскове, диакон Александр Короплясов и диакон Антоний Кармазин.
Песнопения Божественной литургии исполнили сводный хор единоверческих общин Московской епархии под управлением головщика Василия Сорокина и мужской хор подворья Псково-Печерского монастыря под управлением регента Юрия Герасимова. За богослужением молились прихожане храма и паломники, специально прибывшие на это торжественное богослужение.
За богослужением было совершено рукоположение выпускника Сретенской духовной семинарии Димитрия Кириченко в сан диакона. На 6-м часе была совершена хиротесия ставленника во чтеца, а на 9-м – поставление в иподиакона. После Евхаристического канона была совершена диаконская хиротония.
По запричастном стихе митрополит Тихон обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом. Во время проповеди владыка сказал:
«Мы, священники, сегодня молились в алтаре теми молитвами, которые от сердца и словами шли к Богу и у преподобного Сергия Радонежского, и у преподобномученика Корнилия. Все священники, до конца XVII века, молились именно так. Это молитвы совершенно особенные: очень глубокие, очень трогательные и очень ясные. Желая сделать более ясным славянский язык, как это ни парадоксально, во многом его усложнили. Молитвы древлеправославного богослужебного чина значительно понятнее даже для обычного человека, чем молитвы никоновского перевода. Но не нам судить их! Мы собрались для того, чтобы ещё раз напомнить себе, как тяжело совершить ошибку по отношению к церковному Преданию.
Сегодня мы надеемся, что положили начало возрождению единоверческих богослужений в Псковской епархии. В храме святителя Николая с 1844 года начались единоверческие богослужения. Единоверие – это та часть Русской Церкви, те чада, верные Русской Церкви, которые со всеми нами состоят в евхаристическом общении, но совершают богослужения по старому дониконовскому чину. Они сохранили песнопения, молитвы и обряды такими, какими они были при наших отцах, условно, до 1654–1656 года. Конечно, было непривычно, потому что немало того, к чему привык глаз и слух, здесь по-другому. Надеюсь, что найдутся люди, которые особым образом полюбят это неспешное, размеренное и сосредоточенное, без излишних красот партесного пения, без торопливости, богослужение, и станут прихожанами этого прихода».
В дар приходу владыка Тихон преподнес Смоленскую икону Пресвятой Богородицы. Всем богомольцам в этот праздничный день были вручены книжицы о святителе Христовом и Чудотворце Николае.
Слухи о том, что читать мы стали меньше, а книгоиздание – так и вовсе прекратило свое существование в Псковской области, сильно преувеличены. Да, объемы не те, что в прошлом веке, но печатное слово, как и прежде, остается для многих важнейшей частью жизни. Яркое тому доказательство – прошедшее на днях награждение победителей областного конкурса «Псковская книга – 2019».
В рамках целого ряда номинаций победителями стали яркие представители современного слова и книги, среди них – литературный критик, литературовед, прозаик, член Союза писателей России, член Совета при президенте Российской Федерации по культуре и искусству, лауреат государственной премии Валентин Яковлевич Курбатов, книга Владимира Потресова «Главный символ Пскова: история монумента в память Ледового побоища на горе Соколиха в воспоминаниях, документах, письмах, фотографиях и рисунках», издательство православной литературы «Вольный странник» и многие интересные печатные проекты, реализованные на Псковщине в прошлом году.
Журналист Псковской Ленты Новостей побывал на вручении наград и выяснил, что сегодня тревожит и радует книжный мир нашего края, для чего современному человеку нужно слово и каким оно должно быть.
Долгожданное
Из-за пандемии объявление и награждение победителей конкурса состоялось не как обычно, на книжном форуме «Русский запад», а только сейчас, в октябре. Событие стало долгожданным: конкурс является важным событием в культурной повестке региона. За долгие годы существования (в этом году он проходит в 24-й раз) в конкурсе приняли участие 190 издателей, писателей и творческих проектов. Как подчеркнула в приветственном адресе заместитель губернатора Псковской области Вера Емельянова, это более 800 книг, большинство из которых вошли в золотой фонд Псковского краеведения. В этом году поступило более 25 заявок от типографий, издательств и авторов из разных уголков нашего края.
Вручение наград проходило в актовом зале отремонтированной Псковской областной научной библиотеки. По словам председателя регионального комитета по культуре Жанны Малышевой, место выбрано символично: в прошлом году премия временно переехала в «Просторию», а после ремонта главной библиотеки области вернулась в родные обновленные стены.
Конкурс оказался под стать, открыв псковскому читателю новые имена, новые открытия, новые проекты. Появились и новые, дополнительные номинации. Но приоритеты остались неизменными. Неслучайно победителем в номинации «Книга года» стала «Солдаты Победы: Псковичи – участники Великой Отечественной войны 1941-1945 гг: Т.5», а «Лучшим изданием по истории края» была признана книга Владимира Потресова об истории монумента в память Ледового побоища на горе Соколиха.
Какая номинация не принесла неожиданностей, так это «Человек книги»: ее лауреатом стал Валентин Курбатов. Благодаря организаторов за награду, Валентин Яковлевич поделился своим отношением к происходящим сейчас событиям в Минске и Нагорном Карабахе. По его мнению, в нынешнее сложное время именно слово является тем, что может сплотить людей в нашей стране. «Пока мы отворачиваемся от книги, добра не жди, – подчеркнул он. – Все, что у нас осталось, – это слово. Слово – это то, что удерживает нас, единственная опора и надежда на спасение наше и торжество. Да здравствует русское слово!»
Специальным дипломом «За издания духовной и религиозной направленности» была награждена команда издательства «Вольный странник». Поздравляя коллектив с заслуженным признанием, директор ПОУНБ Вера Павлова напомнила, что в рамках форума «Русский Запад» по традиции всегда проходили Дни православной культуры, и выразила надежду, что издательство обязательно станет участником Форума в следующем году.
Директор по региональному развитию издательства Яннис Иорданов, выразив благодарность за высокую оценку, напомнил, что главным редактором «Вольного странника» является митрополит Псковский и Порховский Тихон. «Это современное издательство издает книги абсолютно для всех, – сказал он. – В работе мы опираемся на незыблемые христианские ценности, и людей, которые своей жизнью засвидетельствовали живое присутствие Бога».
Под зеленым абажуром
Добрая, дружественная атмосфера праздника вырастала из теплых слов и улыбок участников конкурса, прекрасной музыки, которую подарил гостям псковский скрипач Тигран Багдасарян, из уюта просторного современного зала. Впрочем, не менее интересным оказалось своего рода after-party конкурса «Псковская книга – 2019». Если официальная церемония оказалась увлекательна интригой неизвестности имен победителей, то здесь на первый план вышли живые разговоры, обмен мнениями, воспоминания и новые планы.
«Все меньше возвышенных слов, – сокрушается Валентин Курбатов, размышляя о современной литературе. – Я читаю новые книги принудительно, поневоле, являясь членом жюри премии “Ясная поляна”. Каждое лето до 120 книг. И все больше я вижу, как наша литература, как и само общество, разобщается. Все больше литературы цифры – мгновенной, как фотоаппарат. Раньше ведь ты настраивал диафрагму, выдержку, думал, каждый кадр был на вес золота, а сейчас мгновенные, одноразовые книги. Простите, в магазин стыдно войти с внучкой: много книжек 18+, с нецензурной бранью».
Вызывает обеспокоенность у псковского литератора и склонность нынешних авторов к самолюбованию. Прибегая, опять же, к фототерминологии, он упоминает о любви к «селфи». «Селфи – это самое разрушительное, что есть, – считает он и добавляет: – Хорошо, что библиотеки этому сопротивляются. Но приходишь – голый стол, на нем компьютер стоит. А где зеленая лампа? Когда включишь ее, сядешь под зеленым абажуром – и так уютно, спокойно, ты с книжкой наедине».
Говоря о книгах для души, заведующая отделом краеведческой литературы Псковской областной библиотеки Елена Киселева вспоминает опыт прочтения книги «Несвятые святые». По ее мнению, в историях, рассказанных митрополитом Тихоном, заложена чудесная возможность – «посмотреть на свою жизнь другими глазами», заметить что-то очень важное. Вспоминая слова участников войны в Афганистане о том, что в бою неверующих не бывает, она поделилась сюжетом своего рассказа «Молитва», написанного по мотивам реального события.
«Главный герой – десантник, действие происходит под Кабулом, – рассказывает Елена. – В бою молодому офицеру какой-то голос говорит: “Пригнись!” Он пригибается и спасается тем самым. После, уже дома, в разговоре с матерью, он выясняет, что именно в этот самый момент мама нашла внутренние слова молитвы. Его спасло чудо, реальное, живое чудо. Именно такие истории насыщают книгу “Несвятые святые”».
Елена Киселева рассказывает, что до сих пор рассказы владыки Тихона интересуют читателей: очередей на книгу уже нет (в библиотеке есть несколько изданий), но популярность ее не спадает.
Классика жанра
Конечно, «Несвятые святые» – бестселлер «Вольного странника», однако это не единственная книга, которая пользуется спросом у многочисленных поклонников православного издательства. По словам Янниса Иорданова, в списке предпочтений читателей – и уникальная книга «У пещер «Богом зданных» диакона Георгия Малкова, открывающая мир и устои Псково-Печерского монастыря, и антиутопия «Икона» современной американской писательницы Джорджии Бриггс, и многочисленные детские книги.
Директор библиотеки Вера Павлова, говоря об изданиях «Вольного странника», замечает: «Замечательные, удивительные книги! Сразу видно, что их создавали люди, увлеченные своим делом!» Она вспоминает, что с первых дней существования книжного форума «Русский запад» книги, изданные в Псковской епархии, занимали достойное место среди других изданий региона. Секрет их успеха – не только в качестве полиграфии, но и в содержательной стороне.
Кроме того, как говорит Вера Ивановна, митрополия вела большую благотворительную работу, организовывались акции, собиравшие большое количество людей. Также псковские священники и монашествующие проводили духовные беседы в библиотеке. «Всегда было очень приятно общаться с людьми глубоко духовными, с великими просветителями, – рассказывает Вера Павлова. – На встречах с ними всегда зал был переполнен – настолько псковичи стремились к их слову».
Не исключено, что в недалеком будущем встречи в рамках знакомства с православным издательством «Вольный странник» будут возобновлены. «Я думаю, что мы примем участие в книжном форуме “Русский запад”, а также в других мероприятиях, посвященных книгам», – говорит Яннис Иорданов, добавляя, что традиционные для московского читателя встречи с авторами могут произойти и в Пскове. Ближе к местному читателю издательство становится и благодаря расширению сети продаж: буквально со следующей недели книги «Вольного странника» можно будет приобрести не только на сайте издательства, в крупных онлайн-магазинах «Лабиринт» и «Буквоед», представительства которых есть в городе, но и в псковской сети «Книжица».
Планы у «Вольного странника» большие: практически каждый месяц в издательстве выходят в свет новые книги. Причем круг аудитории этих печатных изданий – самый широкий. Это не только люди верующие, но и те, кто только начинает искать свой путь к православию, не только взрослые, но и дети. «У нас очень много развлекательной литературы, и для маленьких детей, и для тех, кто постарше, – рассказывает Яннис Иорданов. – Это интерактивные книги, которые развивают творческое начало: можно и наклейки поклеить, и порисовать, и поиграть».
Например, в издательстве недавно вышла интересная книга «От храма к храму». Вместе с мальчиком Сережей и его мамой маленький читатель путешествует от храма к храму, изучая святыни России и всего мира. Где расположены главные храмы Москвы и Санкт-Петербурга, есть ли церковь в Антарктиде, где находится самый необычный храм – дети найдут ответы на эти и многие другие вопросы, а заодно выполнят интересные задания на внимательность и закрепление знаний. И все это – с 200 наклейками!
«Благодаря этой и многим другим нашим книгам дети приобщаются к культуре православия, – объясняет представитель издательства. – Книг, созданных “Вольным странником”, очень много, и все они так или иначе находят отклик в сердцах людей. Мы стараемся максимально охватить интересы всех групп читателей».
***
Привычка наша к чтению переменилась. Темп жизни ускорился, цифра появилась, вкусы упростились – неудивительно, что читаем мы, вероятно, меньше, чем наши ровесники лет тридцать назад. Однако настоящая книга была и остается лучшей пищей для ума и сердца, а слово, как встарь, прогоняет сон души и дарит надежду. И значит – ждем новых книг от «Вольного странника» и других издательств Псковской земли!
Издательство Псково-Печерского монастыря «Вольный Странник» продолжает видеорубрику «Несвятые святые – наши дни».
В пятнадцатой серии свою историю рассказывает иеромонах Василий (Бурков), наместник Святогорского Свято-Успенского монастыря в Пушкинских горах. Святогорский монастырь широко известен как место погребения русского поэта Александра Сергеевича Пушкина (похоронен в родовой усыпальнице Ганнибалов-Пушкиных в 1837 году).
Отец Василий делится своими воспоминаниями о старце Николае Гурьянове, архимандрите Кенсорине, а также других духовных наставниках, которые оставили глубокий след в его сердце.
В середине октября в Пскове во Дворе Постникова откроется уникальная выставка, получившая название «Собор церковного искусства». В ней примут участие более пяти десятков мастеров, так или иначе связанных с Псковом.
О том, что это за выставка, чем она уникальна, как родилась идея ее проведения, в эфире ПАИ-live рассказывает настоятель Спасо-Преображенского Мирожского мужского монастыря иеромонах Серафим.
В праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября в Пскове состоится торжественное открытие масштабной выставки современного церковного искусства, которую по инициативе и благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона на протяжении последних пяти месяцев организовывал Спасо-Преображенский монастырь. Об этом Псковской Ленте Новостей сообщили организаторы.
Отметим, что проект реализуется в регионе при поддержке Фонда президентских грантов. Генеральным партнером является Псково-Изборский объединенный музей-заповедник.
Цели выставки – познакомить широкую публику с лучшими образцами современного церковного искусства и художественных ремесел Пскова и Псковской области, а также наметить направления взаимодействия Псковской митрополии с сообществом псковских творцов, объединенных незыблемым каноном и живой традицией православного церковного искусства.
«Невозможно понять и объяснить церковное искусство вне Церкви, потому что оно является проповедью, Богословием. На этой выставке мы хотели собрать воедино всех, кто трудился ранее и продолжает работать на ниве церковного православного искусства в Псковской области, чтобы они могли показать свой опыт не только друг другу, но и всем интересующимся церковным искусством, реставрацией, восстановлением, сохранением наших уникальных объектов наследия – храмов и монастырей. Надеемся, что эта выставка послужит импульсом в дальнейшем взаимодействии художественного сообщества и Псковской митрополии», – отметил иеромонах Серафим наместник Спасо-Преображенского Мирожского монастыря.
Выставка для Псковской земли – уникальная. Впервые экспозиция объединит современные произведения, созданные в многочисленных видах искусств и художественных промыслов: архитектура, иконопись, монументальная живопись, резьба по дереву и камню, ювелирное искусство, ковка, керамика, фаянс, шитье, книжная миниатюра, художественная обработка кожи.
«Собор церковного искусства» собрал мастеров, творчество которых связано с Псковом и псковской традицией церковного зодчества: из 54 участников выставки 44 художника проживают в Пскове и Псковской области (Печоры, Себеж, Великие Луки и др).
Отметим, что здесь будет представлено более 200 уникальных экспонатов, многие из которых хранятся в российских и псковских монастырях, храмах, частных собраниях. В первую очередь, это – иконы, фрески, архитектурные проекты, кресты, книги, предметы церковной утвари и церковных облачений.
«Искусство Церкви – непрерывающаяся живая традиция, передающаяся от поколения к поколению, от мастера к ученику. Экспозиция выставки выстроена так, чтобы связать средневековое искусство Пскова с современным церковным творчеством XX – XXI вв.. Центральное место занимают работы мастеров второй половины XX века: наместника Псково-Печерского монастыря, иконописца архимандрита Алипия (Воронов), 1914-1975), иконописца архимандрита Зинона, архитекторов – реставраторов Всеволда Смирнова (1922 – 1966) и Михаила Семенова (1929 – 1996), художника-ювелира Анатолия Елизарова (1937 – 2018), архитектора Сергея Михайлова, иконописца Георгия Гашева. В нелегкие годы гонений на церковь эти художники возрождали, сохраняли и развивали храмовое искусство в нашем регионе. Многие из этих авторов оказали серьезное влияние на развитие православного и современного христианского искусства», – комментирует куратор выставки Аркадий Филинов.
Неординарное явление в современном искусстве церкви представляют работы продолжателей Псковской школы иконописи – изографов Иконописной мастерской Мирожского монастыря Николая Блохина и Алексея Яблочкина. Уже более 20 лет эти художники вдохновенно работают для Церкви, соборно пишут иконы, создают иконостасы в Пскове, а также монументальные росписи в православных храмах России. Специально на выставку из Санкт-Петербурга были доставлены две иконы: «Сошествие во ад», «Похвала Пресвятой Богородицы», которые художники писали 10 лет назад для храма Рождества Христова, построенного по проекту Андрея Лебедева. Так же в экспозицию вошли: икона «Троица с праздниками и евангельскими сценами» Алексея Яблочкина, «Собор всех святых псковских» из Крыпецкого монастыря кисти Николая Блохина и ряд других работ.
Неотъемлемую часть экспозиции представляет группа авторов – продолжателей псковской архитектурной традиции: Андрей Лебедев, Юрий Ширяев, Сергей Михайлов. Известный псковский-храмоздатель, архитектор и защитник «старины» Андрей Лебедев – автор проектов многих храмов, построенных в Санкт-Петербурге, Псковской области, Тольятти, Почаеве. На выставке он представит проекты реставрации нескольких псковских храмов, фотографии воплощенного храмового ансамбля Петра и Павла в Санкт-Петербурге. Архитектор Юрий Ширяев выставит фотографии реализованных проектов: храм Воскресения в Орлецах, храм Веры, Надежды, Любови и их матери Софии в Крестах. Помимо своих архитектурных проектов Сергей Михайлов покажет работы, выполненные в технике рельефной, маховой резьбы по дереву: складни, триптихи, миниатюрные образки.
Несомненно привлекут внимание монументальные работы и проект иконостаса Валерия Федорова, росписи Любятовского храма Дмитрия Яблочкина; проект росписи храма представит гость выставки – Александр Солдатов. Экспозицию органично дополнят копии псковских икон и фресок 15-16 вв., выполненные Аркадием Филиновым и Ксенией Федоровой. Работая в данном направлении, авторы показывают приверженность и любовь к псковской традиции живописи, их желание развивать это искусство в Пскове.
Псков издревле славился своими мастерами кузнечного дела. На выставке собраны работы продолжателей славных традиций художественной обработки металла: Евгения Вагина (1959-2018), Павла Шаповалова, Александра Деймова. Художник Анатолий Елизаров представлен на выставке двумя иконами в басменных окладах. Это редкие работы мастера, где он предстанет зрителю как изограф, басменный мастер и ювелир в одном лице.
Авторская индивидуальность видна также в работах псковских мастеров церковного прикладного искусства: Юрия Пересады (керамика), Павла Егупца (резьба по дереву), Стройло Александра (художественная обработка кожи), Александра Коростелева (резьба по дереву), Ольги Лебедевой (резьба по дереву).
В выставке участвуют мастера иконописи старшего, среднего и молодого поколений, которые прошли подготовку в иконописных или реставрационных мастерских, получив профессиональные навыки напрямую от мастера. К примеру, Монах Алипий (Оборотов), Георгий Гашев, Анна Кудрявцева, Максим Шешуков, Алла Павлусенко, Светлана Иванова, Христина Белова и многие другие иконописцы раскрывают палитру современной иконописи, ориентированной на разные школы и стили.
Псковская выставка современного церковного искусства привлекает внимание еще и тем, что экспозиция размещается в безмерно красивом, недавно отреставрированном памятнике гражданской архитектуры XVII в. – «Двор Постникова» Псково-Изборского музея-заповедника. К сожалению, долгие годы историческое здание находилось в запустении, в аварийном состоянии. Возрождение купеческих палат Постникова символично происходит с псковским «собором церковного искусства», демонстрируя, что древняя традиция жива и продолжает быть актуальной в церковном творчестве современных художников.
Для научного осмысления современного церковного искусства на примере псковской школы, а также для популяризации современного церковного искусства и художественных ремесел в рамках проекта будет издан печатный и электронный каталог. Одновременно с открытием и работой выставки пройдёт Форум-Собор мастеров церковных искусств, который в конце октября соберёт художников, работающих на псковской земле, представителей научной, музейной, художественной общественности и краеведческого сообщества Пскова и региона.
Выставка «Собор церковного искусства Пскова» будет работать в течение двух месяцев.
