Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения в день памяти святых Севастийских мучеников

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Всех вас, дорогие отцы, братья и сёстры, поздравляю с престольным праздником храма Севастийских мучеников в городе Печоры и с причастием Святых Христовых Тайн!

Всякий раз, когда мы празднуем память святых мучеников, как сегодня память 40-ка Севастийских мучеников и память мученика Феодора Тирона (переходящее празднование в субботу первой седмицы Великого поста), как память великомученицы Варвары и иных многих первых святых древней Церкви, мы каждый раз вспоминаем, прежде всего, слова Христа, сказанные апостолам: «будете Мне свидетелями… по всей земли» (Деян. 1:8). А слово мученик, с греческого μάρτυς [мартис], так и означает буквально – «свидетель». И в этом смысле свидетелями являются не только люди, отдавшие свою жизнь за веру, за Христа в древней Церкви или в Советской России, но и каждый христианин в той или иной степени призван быть свидетелем.

Мы живём в совсем другую эпоху. Не в эпоху язычества, когда оно, уходя с исторической арены, не сдаётся без боя, а воздвигает особые сильные гонения на христиан. Милостью Божией, мы живём и не в советскую эпоху, когда были и репрессии, и угнетения, и притеснения верующих. Сейчас от нас не требуется какого-то большого подвига веры, чтобы прийти в храм, чтобы встать на молитву, чтобы дать духовное образование своим детям, чтобы читать Священное Писание. А ведь ещё недавно это были действительно исповеднические деяния. И благодарность, низкий поклон всем батюшкам, монахам, простым верующим мирянам, которые сохранили эту веру и передали её следующему поколению – нам с вами. Но это также означает и то, что мы всё равно остаёмся в своей жизни свидетелями Христовыми, потому что каждый день нашей жизни, каждое обстоятельство, каждая встреча и каждый нравственный выбор в особенности испытывает нас на верность Христу.

Что мы выбираем – добро или зло, Бога или дьявола, Христа или антихриста, милосердие, сострадание, любовь или ненависть, непрощение, злобу? И этот выбор, как суд, происходит в сердце каждого из нас. И каждый из нас, дорогие братья и сёстры, сам выбирает, какую сторону занять – одесную и ошую Господа (см.: Мф. 25:33). Постараемся быть верными слову Его. Мы знаем Его волю, мы читаем Священное Писание, мы чувствуем, как правило, как правильно поступить в той или иной ситуации, как проявить верность Христу, как оказаться на высоте своего христианского человеческого призвания, какой поступок или слово будет правильным, дышащим христианским отношением и любовью к ближним, теплотой и заботой о них, а что будет каким-то жестоковыйным, твердокаменным, холодным отношением с нашей стороны, не говоря уже об откровенных грехах или падениях. Но и в этом случае есть покаяние, и в этом случае остаётся возможность, пока мы ещё в этой жизни пребываем, вернуться на правый путь и сделать правильный выбор в конце концов, поэтому не будем отчаиваться и здесь.

В память Фёдора Тирона, с которым связано известное сказание об откровении христианам в IV веке, что император-отступник осквернил идоложертвенной кровью все припасы на рынке, и чтобы христиане питались в эти дни простой пшеницей (коливом), которое было в запасе практически у всех, обычно принято говорить и о важности поста и о правильном отношении к пище, как тоже к дару Божиему. И действительно, это важный урок Великого поста, когда мы по-новому начинаем относиться и к простой, самой незамысловатой еде, как действительно к дару, как к благословению Божию – с радостью и с благодарностью. Это повод говорить о том, что пост важен не только физический, но и духовный, и даже более важно духовное, чем физическое делание.

Сегодня надо сказать еще несколько слов о той трагедии, которая случилась вчера в подмосковном Красногорске и которая так потрясла всё наше общество, всех нас. По слову апостола Павла: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим. 12:15), – и мы плачем сегодня всей Церковью и всей страной с жертвами этого теракта. Мы молимся и о невинно убиенных, и об их близких, чтобы Господь помог пережить им эту трагедию – укрепил, поддержал, не оставил, не дал упасть духом, впасть в отчаяние или неверие, раненых исцелил и восставил, а всем нeвиннo yбиeнным даровал Свой покой, вселил их туда, где уже нет этой поражающей всякое воображение злобы и жестокости, где нет ни печали, ни страдания, ни воздыхания, но жизнь бесконечная. Аминь.

23 марта 2024 года,
храм святой великомученицы Варвары города Печоры

Митрополит Арсений совершил заупокойную литию по жертвам террористического акта в «Крокус Сити Холле»

23 марта 2024 года в храме святой великомученицы Варвары города Печоры по окончании Божественной Литургии митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил заупокойную литию по жертвам террористического акта в «Крокус Сити Холле».

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Печорского округа епархии протоиерей Владимир Семиндяев, духовенство Печорского благочиния и братия Псково-Печерского монастыря.

За богослужением молились: глава Печорского муниципального округа Валерий Зайцев и многочисленные печоряне.

Обращаясь ко всем собравшимся с Архипастырским словом, митрополит Арсений отметил: «Сегодня надо сказать <…> о той трагедии, которая случилась вчера в подмосковном Красногорске и которая так потрясла всё наше общество, всех нас. По слову апостола Павла: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим. 12:15), – и мы плачем сегодня всей Церковью и всей страной с жертвами этого теракта. Мы молимся и о невинно убиенных, и об их близких, чтобы Господь помог пережить им эту трагедию – укрепил, поддержал, не оставил, не дал упасть духом, впасть в отчаяние или неверие, раненых исцелил и восставил, а всем нeвиннo yбиeнным даровал Свой покой, вселил их туда, где уже нет этой поражающей всякое воображение злобы и жестокости, где нет ни печали, ни страдания, ни воздыхания, но жизнь бесконечная».

Митрополит Арсений совершил Божественную Литургию в храме великомученицы Варвары города Печоры

23 марта 2024 года, в субботу 1-й седмицы Великого поста и празднование памяти святых Севастийских мучеников, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил Божественную Литургию в храме великомученицы Варвары города Печоры.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Печорского округа епархии, настоятель храма святых Севастийских мучеников города Печоры протоиерей Владимир Семиндяев; насельник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря архимандрит Филарет (Кольцов); настоятель храма святой великомученицы Варвары города Печоры иерей Димитрий Головнев; настоятель храма Рождества Христова деревни Малы Печорского района протоиерей Леонид Секретарев; клирик храма святых Севастийских мучеников города Печоры протоиерей Георгий Ластов; настоятель храма Святителя Николая поселка Тайлово иерей Георгий Курносов; настоятель храма Вознесения Господня города Пскова иерей Олег Иванов; настоятель храма Святой Троицы поселка Залесье Печорского района иерей Андрей Головач; настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы (от Торгу) на подворье Псково-Печерского монастыря в городе Пскове иерей Роман Гизитдинов и настоятель храма Рождества Христова (в Майском) города Печоры иерей Сергий Тараканов. Диаконский чин возглавил клирик Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова диакон Антоний Кармазин.

Песнопения Литургии исполнили хор храма великомученицы Варвары под управлением Анны Териной и хор храма святых Севастийских мучеников города Печоры под управлением Наталии Новиковой. За богослужением молились: глава Печорского муниципального округа Валерий Зайцев, многочисленные прихожане и паломники.

По окончании богослужения митрополит Арсений обратился к собравшимся с Архипастырским словом.

Затем была совершена заупокойная лития по всем жертвам террористического акта в «Крокус Сити Холле».

Фоторепортаж диакона Льва Савинова

Народный хор храма святых Жен-мироносиц города Пскова приглашает желающих на обучение клиросному пению

Народный хор храма святых Жен-мироносиц города Пскова приглашает всех желающих на обучение клиросному пению, независимо от музыкального образования и возраста. Главное – желание славить Господа и готовность учиться хоровому церковному пению.

Занятия с участниками народного хора ведёт протодиакон Сергий Завьялов – опытный певец и музыкант, а также знаток православного хорового искусства.

Теоретические и практические занятия проходят по пятницам в 18.00 в желтой аудитории дома причта храма святых Жен-мироносиц.

Заинтересованных в обучении обращаться по телефону: +7 (951) 751-46-76 (протодиакон Сергий Завьялов)

По материалам группы Народного хора храма святых Жен-мироносиц города Пскова

Настоятель храма святой великомученицы Варвары города Печоры посетил праздник в детском саду «Звездочка»

22 марта 2024 года, в день памяти 40-ка святых Севастийских мучеников, настоятель храма святой великомученицы Варвары города Печоры посетил праздник «Со́роки – день птиц» в муниципальном бюджетном дошкольном образовательном учреждении «Звездочка». 

По доброй традиции на празднике отец Дмитрий поздравил детей с днем памяти Севастийских мучеников и угостил всех деток «жаворонками», которые символизирую жертвенную любовь святых мучеников, отдавших жизни за Христа.

Цель этого праздника – познакомить детей с традициями Русской Православной Церкви и народным фольклором. Во всех группах детского сада прошли познавательные программы, посвящённые прилёту жаворонков. Дети играли в народные игры и водили хороводы.

Праздник «Со́роки» помогает нашим детям не забывать историю своего народа, пробуждает интерес к старинным традициям и дарит весеннее настроение. Именно этот праздник на Руси считался детским, потому что главными его участниками всегда были именно дети.

По материалам группы храма святой великомученицы Варвары города Печоры

Клирик Псковской епархии принял участие в заседании комиссии по аттестации экскурсоводов при Комитете по туризму Псковской области

 

21 марта 2024 года клирик храма святых Жен-мироносиц города Пскова иерей Павел Орлов принял участие в заседании комиссии по аттестации экскурсоводов (гидов) и гидов-переводчиков при Комитете по туризму Псковской области, в рамках которой прошел квалификационный экзамен.

Участниками аттестационной комиссии выступили: начальник отдела координации туристской деятельности комитета по туризму Псковской области Юлия Власова; президент Ассоциации туроператоров и туриндустрии Северо-Запада «Астур» Гелена Самохвалова; директор Псковского филиала Российской международной академии туризма Светлана Кускова; врио ректора Псковского областного института повышения квалификации работников образования Екатерина Гончарова.

Данная аттестация призвана выявить и допустить к работе с туристами именно профессионалов, знающих свое дело. В рамках работы комиссии все 13 соискателей успешно прошли аттестацию.

Одним из соискателей стала Любовь Масленникова, старший преподаватель Кафедры философии и теологии Псковского государственного университета, руководитель клуба «Историческая среда» СКЦ «Троицкий».

Фоторепортаж Ярослава Шувалова

Митрополит Арсений совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Псково-Печерском монастыре

22 марта 2024 года, в пятницу 1-й седмицы Великого поста, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.

Его Высокопреосвященству сослужили: насельник Псково-Печерской обители архимандрит Филарет (Кольцов) с братией в священном сане.

Богослужебные песнопения исполнили: братский хор обители под управлением монаха Антония (Лисова) и Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой. За богослужением молились насельники Свято-Успенской обители,  студенты Псково-Печерской духовной семинарии, многочисленные прихожане и паломники.

По заамвонной молитве митрополит Асений возглавил молебное пение великомученику Феодору Тирону и чин благословения колива.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова

Сотрудники федерального Псковского музея-заповедника завершили проведение комплекса мер по сохранению фрески «Апокалипсис» второй половины XVI века Снетогорского монастыря

В марте 2024 года сотрудники федерального Псковского музея-заповедника завершили проведение комплекса мер по сохранению фрески второй половины XVI века, которая иллюстрирует сцены Апокалипсиса из откровения Иоанна Богослова о конце света. Они отделили тысячи мельчайших фрагментов фресок от мусора. Очистили каждый фрагмент от загрязнения и провели дезинфекцию. В ближайшее время элементы фрески будут переданы в монастырь для дальнейшей реставрации общей композиции.

Эта реликвия находилась в соборе Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, работы по восстановлению фрески велись порядка 10 лет, сообщила генеральный директор музея Светлана Мельникова.

«Композиция фрески большая: длина изображения около 6 м, имеет множество сцен. Она иллюстрирует фантастические сцены Апокалипсиса из откровения Иоанна Богослова о конце света. «Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью» – гласит частично сохранившаяся надпись на фреске, расположенная между изображениями двух трубящих ангелов в белоснежных одеяниях. Фреска очень красочная, изображения миниатюрные», – сказала Светлана Евгеньевна.

Совместно с Псковским музеем-заповедником

В эфире ГТРК «Псков» вышел репортаж, посвященный уникальным граффити в башне Верхних решеток Псково-Печерского монастыря

20 марта 2024 года в эфире ГТРК «Псков» вышел репортаж, посвященный реставрации и уникальным граффити в башне Верхних решеток Псково-Печерского монастыря.

 

Акт вандализма или предмет охраны? Графические рисунки, обнаруженные в башне Верхних решеток Псково-Печерского монастыря выполнены три столетия назад и будут сохранены по решению специалистов. Башня сейчас на реставрации. Все подробности у Марины Михайловой.

Пушки и человечки, герб России с двуглавым орлом и корабль. Рисунки по свежей известковой штукатурке в башне Верхних решеток. Будут сохранены. Выполнены, предположительно, кем-то из стрельцов Петровского гарнизона, охранявших монастырь-крепость. Датируются приблизительно 1701 годом. Со стен внутри башни уже удалена вся штукатурка. Сохранили только граффити. Это 40 квадратных метров. Каждый фрагмент с изображением оставлен и обведен углем.

«Приедут реставраторы монументальной живописи. Изображения будут проклеены микалентной бумагой. Дальше, если они слабо держатся к основанию, они будут проинъектированы. Дальше будет выполнена отбортовка, будет выполнена расчистка от биологических поражений и дальше – укрепление, для того чтобы на многие годы сохранить эти граффити», – Екатерина Грубина, генеральный директор Коневских реставрационных мастерских (Санкт-Петербург).

Именно эти виды на монастырь-крепость режиссер Андрей Тарковский снимал в фильме «Андрей Рублев». Башня на самом дне оврага, в глубокой впадине между двух холмов, на которых и начинался монастырь 550 лет назад. Пример невероятной смелости древних мастеров. Башня возведена на том месте, где река проложила себе дорогу. Построена с водобежными решетками, которые закрывались при наступлении врага.

«В проекте предусмотрены работы по облицовке реки Каменец. Облицовка русла гранитными валунами устья», – Олег Пискунов, руководитель бригады реставраторов каменного зодчества.

В петровские времена башню надстроили. Она стала самой высокой в монастыре – без малого 40 метров. Толщина стен достигает двух метров.

«В данный момент ведутся демонтажные работы, подходит лес, сушится, потом установленным порядком будем монтировать и заново все собирать: настилы, лестницы и так далее», – Даир Каинбеков, заместитель генерального директора Коневских Реставрационных мастерских.

Аварийным было признано состояние 90% деревянных перекрытий. Их заменят на новые. Отреставрируют кровлю и стены. В послужном списке специалистов, работающих с архитектурным ансамблем Псково-Печерского монастыря, реставрация храма XIV века во имя святого великомученика Димитрия Солунского в Феодосии.

По материалам ГТРК «Псков»

Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения в четвертый день Великого поста, после чтения Великого канона преподобного Андрея Критского

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Каждый год вместе с пробуждением природы начинается весна духовная или весна постная – как это время называется в наших богослужебных книгах. Пост – это не просто время покаяния, время размышления о своей жизни, время переоценки своего духовного пути, но это ещё и время надежды. Во всех этих печальных песнопениях, в таком строгом убранстве храмов, покаянном настрое и в протяжённости богослужений сквозит свет и надежда, что мы сможем отринуть греховный образ жизни, побороть свои немощи, и надежда, что Господь помилует и примет всех нас.

Если говорить о времени поста, как о времени покаяния, то можно вспомнить также о том, что грех, как это слово буквально звучит по-гречески, αμαρτία [амартия], означает «попадание мимо цели». И вот постное время, этот период перед Пасхой, так способствует, так настраивает нас или настраивает наш какой-то внутренний духовный камертон для того, чтобы мы снова стали на путь правый, проснулись от греховной спячки, ожили для Бога, раскрыли своё сердце для Него и для наших ближних.

Пост – это не только время покаяния. Это время богоискательства, можно так сказать, когда страждущая душа стремится к Богу – своему Источнику и своей Цели. Он – наш Творец, и Он – наш Спаситель. Мы разучились чувствовать Его в повседневности нашей жизни, подавленные грузом собственных грехов, страхов, страстей, грохотом будней и так далее. Однако же, Его слово неизменно: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Как нам обрести Его, как снова услышать, как почувствовать, как жить в этом светлом и обнадеживающем присутствии Его? И этому учит нас Церковь в период Великого поста. Мы прислушиваемся к своей душе, к голосу совести, к обстоятельствам жизни нашей, и во всём этом – к нам обращается Господь. Иногда нам кажется, что мы Его не слышим, и что наши молитвы не находят ответа. По слову митрополита Антония Сурожского: «эта наша молитва и наша обращенность к Богу – есть ответ на всё то, что Он сделал и делает для нас». Он призвал нас, прежде всего, из небытия в бытие. Он даровал нам Своё Слово – Писание. И даже более того, Он даровал нам Самого Себя, явившись в этом мире как человек, взойдя на Крест, пройдя через смерть и воскреснув, чтобы каждого из нас привести к Отцу Своему. И вот наша молитва, наша вера в Него и наша, может быть, верность Ему и является тем ответом, который Господь ожидает от каждого из нас. А Священное Писание помогает нам расслышать Его Слово сейчас, сегодня, в наши дни.

Мы слушаем отрывки из Священного Писания в церкви, но в молитвенное правило православного человека включено и домашнее чтение Священного Писания. Помним ли мы об этом? Существует благочестивая традиция – прочитывать Четвероевангелие в течение Великого поста. Давайте сделаем это! Есть различные способы, как прочитать в течение года всё Священное Писание. Можно просто читать по одной главе в день, хотя бы. Но это – Слово Божие, которое необходимо каждому из нас как воздух. Это пища для души. Как мы можем расслышать Бога, почувствовать Его присутствие, если мы не слушаем Его Слово, закрываем свои глаза и уши? Это такая книга, в частности, Евангелие, но и вообще Священное Писание, которое недостаточно прочитать один или два раза и сказать, что я всё понял. Её можно читать всю жизнь, и в каждый новый прочитанный раз мы увидим что-то необычайное, что-то важное, что-то нужное для каждого из нас сейчас, сегодня. В нём заключены вечные смыслы. Как человек, который вглядывается в звёздное небо, постепенно различает всё больше и больше звезд, так и Слово Божие, обращённое на все времена к каждому человеку, в сегодняшних обстоятельствах жизни каждого из нас обретает совершенно уникальный смысл, способный исцелить, вдохновить, направить, наставить каждого из нас. Ведь в Законе Господнем, по слову псалмопевца, мы призваны «поучаться день и ночь» (Пс. 1:2).

Удивительно, что в начале Великого поста в течение первых четырёх дней читается вот это замечательное произведение византийской гимнографии – канон преподобного Андрея Критского, который как бы соткан из библейских образов. И первый и очевидный смысл, который до нас доносит преподобный Андрей, это убеждение нас подражать праведникам, проявившим верность Богу, покаявшимся, тем, которые проявляли свою веру и доверие Ему, и наоборот отвращаться грешников, не поступать так, как Каин, Ламех, фарисей, который ушёл, оправданный менее в свой дом, и так далее. По сути говоря, это тоже библейское чтение, но с тем уникальным посылом, что всё происходившее в библейские времена, в Ветхом и Новом Завете, так или иначе происходит в моей духовной истории, в моей жизни (у каждого из нас), в моей истории отношений с Богом тем или иным способом преломляется. И даже более того – это напоминание для каждого из нас, что Господь, сотворивший мир, что Господь, Который заключал Завет с Ноем, с Авраамом, с Моисеем, Новый вечный Завет во Христе, в котором мы все с вами находимся – это тот же Господь, который сегодня присутствует в нашей жизни. И мы находимся в этом мире, в котором Господь действовал и действует, что важно помнить, а помня – никогда не впадать в отчаяние, не опускать руки, не падать духом, памятуя, что правда Божия всегда торжествует, и последнее слово всегда остается за Господом.

Итак, будем искать Бога в своей жизни. Как уже сказано, Он даровал нам не только Своё Слово, но – Самого Себя. Мы встречаем Его в своём сердце, в своей совести, в обстоятельствах жизни, непосредственным и теснейшим образом связываемся, соединяемся с Ним в Таинствах Церкви. Но слышим Его Слово – животворное, наставляющее нас на путь жизни вечной – когда раскрываем страницы Священного Писания.

И сегодня, в первые дни Великого поста, в самом начале этого постного подвига, или паломничества, целью которого будет встреча Христа Воскресшего в праздновании Пасхи Господней, в качестве наставления я хотел бы предложить вам несколько стихов из Священного Писания. Мы и сами можем дома раскрыть эти тексты: книгу Бытия, книгу Иова, которые звучат на первой неделе и в последующие Великого поста, можем раскрыть пророческие книги, где возвещается о самом важном и главном законе: о милости, сострадании, справедливости, и поучаться, и наставляться. И вот сегодня я предлагаю для всех для нас слова великого пророка Ветхого Завета Исаии, который учит нас тому, каким должен быть пост, какой пост угоден Богу и, следовательно, как человек может обрести Бога, найти Его, почувствовать, узнать, принять в свою жизнь: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?» – Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» (Ис. 58:3-9). Аминь.

21 марта 2024 года,
храм святого благоверного великого князя Александра Невского города Пскова