Рубрика: Текущие новости

Христос Воскресе!

Снова и снова в продолжении сорока дней воскресший Господь являлся Своим ученикам, уверяя их в истинности Своего Воскресения. И в ознаменование этого мы сорок дней празднуем Светлое Христово Воскресение. И тем самым Пасха заметно выделяется среди всех праздников церковного года, которые имеют несколько дней попразднства. Пасха стоит совершенно особняком, она превосходит все остальные праздники, как об этом замечательно сказал ещё святитель Григорий Богослов: «Пасха! Господня Пасха! Я еще скажу в честь Троицы: Пасха! Она у нас праздников праздник и торжество торжеств; настолько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, насколько солнце превосходит звезды» (Слово на Святую Пасху). И мы в продолжение этих сорока дней учимся не просто радоваться, не просто торжествовать, а жить в присутствии Воскресшего Господа, ощущать Его среди нас по Его неложному слову: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20), сказанному Им апостолам накануне Вознесения.

Пройдет сорок дней, отгремит Пасхальная радость, мы совершим праздник Вознесения Господня, но Воскресение Господа останется неустранимым фактом земной истории, нашей духовной истории и истории наших личных отношений с Богом. Это реальность, которая имеет уже непреходящий характер. Христос уже победил смерть и уже делает нас причастниками этой Своей победы. Для этого существует Церковь, для этого продолжается проповедь, начатая когда-то жёнами-мироносицами, а потом и апостолами, которые дошли до края земли с этим провозвестием, с этой благой вестью о победе Сына Божия над смертью. Эта победа совершена ради нас, и она таинственным образом совершается в каждом из нас. Семена бессмертия уже есть в этом мире! Вкушая Тело и Кровь Господню – мы приобщаемся к жизни будущего века, к жизни Божественной, делаемся, по слову апостола Петра, «причастниками Божественной природы» (см.: 2Пет. 1:4).

Воскресший Господь входит в нашу жизнь, если мы только готовы Его пригласить, не оттолкнуть, а быть с Ним, следовать за Ним, держаться за Него. И тогда вместе с воскресшим Христом входит и смысл, и радость, и надежда, и любовь – то, с чем можно противостоять всем опасностям, всем испытаниям, всем искушениям. Потому что если Бог с нами, то «кто против нас?» (Рим. 8:31). С Богом возможно всё! С Ним не страшен даже ад, который отступает от Христа, чтобы не иметь власти уже над Адамом и всеми его потомками. Господь искупил нас, весь род человеческий, как заблудшую овцу вознёс в Самом Себе, в Теле Своём к Богу Отцу. Но это совершено, опять же, повторим ещё раз, для каждого из нас. Дорога открыта для каждого из нас! И поэтому наши церковные праздники, особенно Пасха Господня – это не просто воспоминания о том, что было две тысячи лет назад, это воспоминание о том, что есть. Это переживание этой реальности, переживание любви Божией, которая и сейчас присутствует в нашей жизни, спасает, оживотворяет нас, вдохновляет на борьбу со злом, прежде всего в самих себе, вдохновляет на делание правды и добра, на верность Христу и Его Церкви.

Будем всегда жить в свете Воскресения. Будем стоять в правде. Будем всегда верны Богу, даже если когда-то нас посещали или посещают сомнения. В самые трудные периоды искушений главное – хранить верность Богу, повторять слова молитвы «Отче наш» и наш Символ веры, быть в Церкви, участвовать в Таинствах, жить со Христом – и не только по воскресным дням, но каждый день нашей жизни, исполняя Его заповеди и помня о Его присутствии. И вместе с апостолом Фомою исповедовать Его нашим Спасителем, нашим Господом и нашим Богом: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28). Аминь. С праздником!

11 мая 2024 года,
 храм Успения Пресвятой Богородицы (с Пароменья) города Пскова

Христос Воскресе! В эти светлые дни мы приветствуем друг друга этим пасхальным приветствием, этой радостной победной песнью, которая возвещает о победе Сына Божия над смертью. В этих словах – вся суть нашей веры, благовестие нашего спасения, потому что Воскресением Христовым утверждена Церковь. На факте Воскресения Христова зиждится вся христианская святость. И всё, что совершается в Церкви ради нашего спасения – зиждится на факте Воскресения Христова. Господь, Победитель смерти и ада, соделал нас причастниками этой Своей Победы, соделал нас сыновьями и дочерями Божиими, раскрыв для каждого из нас врата на Небеса, проложил дорогу – сойдя во ад и взойдя на Небеса. Всё это Он совершает для каждого из нас, чтобы мы имели возможность вернуться к Отцу, чтобы мы имели возможность быть причастниками Пасхи вечной в Царствии невечернем.

В эти светлые дни мы также освящаем и разделяем пасхальный хлеб, который называется «артос». Сегодня, в Светлую субботу, вместо антидора он будет раздаваться. Этот пасхальный хлеб имеет древнюю традицию. Но прежде всего, «артос» переводится с греческого просто как «хлеб». И согласно церковному уставу, освященный в день Святой Пасхи, этот пасхальный хлеб участвует в священнодействиях, как это было и сегодня – в совершении крестного хода. А в конце Пасхальной седмицы в Светлую субботу он раздробляется и раздаётся всем верующим в радость и утешение. Но здесь есть параллель и с пасхой Ветхого Завета, где использовался также хлеб и где использовался пасхальный агнец. Но все ветхозаветные обычаи имели прообразовательное значение, указуя на истинную Пасху, которая есть Христос. И только в Новом Завете понятен скрытый, прикровенный смысл этих древних прообразов, потому что истинная свобода, истинное освобождение от рабства – это не освобождение только одного народа от рабства земли египетской, а это избавление всех людей от рабства смерти, от рабства тлению, от рабства греху. И эту свободу, это освобождение мы и празднуем в праздник Святой Пасхи. А согласно древнейшей традиции и древнему преданию Церкви, апостолы после Вознесения, продолжая живо ощущать присутствие Воскресшего в их жизни, по Его слову: «Я с вами до скончания века» (Мф. 28:20), оставляли часть хлеба для Учителя во время общих трапез. Вот где корень этой пасхальной традиции. Это свидетельство о том, что невидимое присутствие Христа продолжается и в нашей жизни. Это также напоминание о насыщении пяти тысяч в пустыне хлебами, по благословению Господа, и о трапезах любви первых христиан. Те домашние куличи, которые мы тоже освящаем на Пасху и вкушаем дома, имеют тот же самый смысл, что и артос. И вот сегодня мы вкушаем этого хлеба, который указует нам на самом деле на другую трапезу – на Хлеб бессмертия, на Самого Христа. Радость Пасхи заключается не в воспоминании о чём-то когда-то бывшем давно, а о том, что происходит для нас и сейчас. Это реальность сегодняшнего дня. Победа над смертью, становится нашей с вами победой, и, как исповедует Церковь, однажды она будет всецелой, когда ни смерти, ни зла, ни страданий уже не будет, а по слову апостола Павла, «Бог будет всяческая во всех» (1 Кор. 15:28). И это уже началось Воскресением Христовым! Он уже расторг узы ада и смерти, и апостол Павел называет Его начатком или первенцем умерших (Кол. 1:18). Он первый родился, образно говоря, воскреснув для вечности, и мы последуем за Ним, как за Адамом – новым Адамом, как называет Его также Священное Писание и святоотеческая традиция. И в этом Пасхальном торжестве для всех для нас – великое утешение, радость, вдохновение, источник сил, источник веры, источник любви.

Постараемся жить в свете Воскресения не только в Пасхальную седмицу, но и живо ощущать присутствие Господа в нашей жизни во все дни, а ощущая – стараться поделиться и с остальными людьми этим светом, этим теплом, не споря, не доказывая что-то, а любовью и добром свидетельствуя о правде Христовой, о красоте Православия, об истине, которая открылась нам во Христе и которая изменила нашу жизнь и может изменить жизнь каждого человека, подарив радость, надежду, святость и любовь. Будем жить, как апостолы в присутствии Христа воскресшего, свидетельствуя о Нём добрыми делами, по слову Самого Господа «вы – соль земли, вы – свет миру… Тако да просветится свет ваш пред человеки, чтобы видели люди ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:13-16). И в самые трудные дни, может быть тревожные, может быть скорбные – никогда не будем забывать это спасительное слово, истинное слово, выше которого, надёжнее которого нет больше ничего: «Я с вами, – сказал Господь воскресший, – во все дни и до скончания века» (Мф. 28:20). Аминь. Христос Воскресе!

11 мая 2024 года,
храм Успения Пресвятой Богородицы (с Полонища) города Пскова

Мы с вами, дорогие отцы и братья и сёстры, радуемся, как когда-то апостолы и жёны-мироносицы, которые узрели своего Господа и Учителя живым, как сказал им Сам Господь, обещавший им это: «увижу вас снова… и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 16:22).

Эта радость дана и нам сегодня как дар, как отблеск жизни вечной, которая уже лежит на этом мире, искупленном и спасённым Христом, Богом нашим, как обещание последней победы Его в этом мире, последнего торжества правды Божией над всем злом, над всем страданием, над самой смертью.  И это торжество уже начинается Воскресением Христовым. Оно уже началось!  И каждый из нас призван в эту радость Господа нашего, призван стать участниками Его победы, Его пира в Царствии Божием.

Каждый раз, когда скорби и искушения нас гнетут вниз, и кажется, что сил не остаётся, и не на что надеяться, к нам приходит Пасха. Это радость, это напоминание, и не только напоминание, а само присутствие в нашей жизни воскресшего Господа, обетование последнего Его торжества, торжества любви, торжества жизни. И мы находим вновь в себе силы, находим вдохновение, находим радость для того, чтобы исполнять заповеди, любить наших ближних, заботиться о близких, быть верными Богу, Его Церкви, поступать по заповедям Божиим, выбирая между тем, что легко, и тем, что правильно. В этом – бесконечный источник сил, вдохновения и радости. Сам воскресший Господь является для нас таким Источником неисчерпаемым, Живоносным Источником.

Будем помнить, что эта радость дана для нас не для того, чтобы она была светильником под спудом (см.: Мф. 5:15).  Пришли в церковь, порадовались и пошли домой, как будто бы ничего не изменилось.  Эта радость дана для того, чтобы мы ею освещали и согревали жизнь вокруг нас, жизнь людей, которые нуждаются тоже, как и мы, в этой радости, в этом празднике, в этом чувстве самого Христа, Победителя смерти, в нашей жизни.  Будем нести эту радость и согревать ею жизнь вокруг нас, мир вокруг нас, тех людей, которых нам Господь посылает в этой жизни, навстречу нам. Пусть они увидят в наших добрых делах, в наших словах, в нашей молитве живое слово о Воскресении, о Любви Божией, о Христе. И пусть будут тоже причастниками этой радости!  Пусть войдёт и в их жизнь надежда и вдохновение, и радость о Господе и о жизни вечной, которая нам открывается от опустевшего гроба Христа Жизнодавца. Аминь.  Христос Воскресе!

10 мая 2024 года,
домовый храм прп. Симеона Псково-Печерского
в Обители милосердия д. Вехно Новоржевского района

Христос Воскресе! «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе…» – такими словами, в частности, Церковь воспевает Воскресение Христово (Задостойник Пасхи). Но в этих словах содержится удивительное указание, отражённое в древнем предании Церкви, но не отражённое в Евангелии – что Пречистая Дева, как когда-то первой принявшая благую весть о спасении мира, также первой приняла от Небесного вестника весть о том, что Её Сын Воскрес от Гроба. Это тайна, о которой Евангелие умалчивает. Евангелие повествует нам о том, как близкие Христу жёны-мироносицы и апостолы приняли радость Воскресения: сначала пустая гробница, потом благовестие ангелов, потом явление Самого Христа, Который на протяжении сорока дней являлся Своим ученикам, будущим проповедникам Воскресения Христова, уверяя, удостоверяя их в истинности Своего Воскресения, подготавливая их тем самым к будущему их служению. И мы видим, как постепенно апостолы меняются, как постепенно радость заполняет их сердца – вместо отчаяния, вместо траура, вместо крушения всех надежд приходит ликующая радость, которая изменила всё. И их апостольское служение, как они стали сознавать, только ещё начинается. И Господь Воскресший, в частности, продемонстрировал это ещё и чудесным уловом рыбы, – «сто и пятьдесят и три», – когда апостолы извлекли сеть на Тивериадском озере после того, как всю ночь трудились и ничего не поймали (см.: Ин. 21:3-11). Когда-то, согласно первым трём евангелистам, такое же самое чудо Господь сотворил в самом начале, когда призвал Своих первых учеников. И здесь снова, по Воскресении, Он подтверждает их апостольское служение – они будут ловцами человеков (Мф. 4:19). Им ещё только предстоит пройти своими стопами не только грады и веси Святой Земли, но даже до конца света. «Будете Мне свидетелями, – говорит Господь, – в Иерусалиме… и Самарии, и даже до края земли» (Деян. 1:8). И вся история Церкви апостольского века, последующих столетий и наша история, наша современность – это свидетельство о том, как благая весть о Воскресении Христовом наполняет не только наши храмы, не только этот мир, принося надежду, принося радость, принося благую весть, но и, что самое важное, сердца и души человеческие, которые зажигаются этим светом Воскресения, которые сами воскресают для вечности, преображаются: грешники становятся святыми, неверующие становятся верными Богу, люди, не знавшие, что такое милость, любовь и сострадание, становятся причастниками Божественной любви и своими делами и словами возвещают эту любовь. В этом – чудо Церкви, в этом – чудо спасения и чудо святости. И всё это – и Церковь, и святость христианская, и наше спасение – зиждется на нерушимом камне Воскресения Христова; на этом факте, который когда-то изменил всю историю и стал краеугольным камнем нашего спасения, нашего возвращения к Богу, нашего будущего совосстания со Христом к жизни вечной.

Сегодня мы всей Церковью чтим Пречистую Богоматерь, празднуя память Её иконы, которая называется «Живоносный Источник». Как название самой иконы, так и богослужебные тексты этого дня свидетельствуют о том, что Она – Пречистая Матерь Божия – стала Вратами, стала Матерью Самой Жизни, той Дверью Небесной, через Которую в этот мир вошёл Господь. Она стала Живоносным Источником, потому что через воплощение Господь, воспринявший человеческую природу от Неё, нашу с вами человеческую природу оживотворяет Божеством. И теперь мы во Христе – свои Богу, причастники Ему, причастники Жизни. А Источником или Матерью Жизни Церковь именует Ту, Которая сподобилась послужить этой неизреченной тайне нашего спасения. Но снова и снова в эти светлые дни мы возвещаем эту неизреченную и таинственную радость, о том, что Жизнь воссияла от Гроба, разрушившая смерть, победившая ад, сделавшая всех нас сыновьями и дочерями Божиими, наследниками во Христе Его Царства, призванными в жизнь вечную, идеже нет ни печали, ни воздыхания, но Господь, Его любовь, Его жизнь, которая нам приоткрывается в свете Воскресения уже здесь и сейчас. Аминь. С праздником!

10 мая 2024 года,
Рождества Богородицы Снетогорский монастырь