Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Андрей Большанин, настоятель храма Василия Великого (на Горке) и клирики храма: иерей Владислав Кузнецов, иерей Георгий Горский, иерей Лев Куликов; иеромонах Иларион (Карандеев), насельник Псково-Печерского монастыря.
За богослужением молились многочисленные прихожане. Песнопения Божественной литургии исполнил хор под управлением Татьяны Зимарской.
По отпусте Литургии митрополит Тихон обратился к собравшимся с Архипастырским словом.
Каждому богомольцу по завершении богослужения была вручена келейная книжица старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина).
В актовом зале Курской духовной семинарии прошла встреча студентов семинарии с игуменом Августином (Заярным), посвященная старцам Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
С приветственным словом выступил ректор семинарии архимандрит Симеон (Томачинский):
– Отец Августин застал таких старцев как архимандрит Иоанн (Крестьянкин), архимандрит Феофан (Молявко), архимандрит Адриан (Кирсанов). – Он имел возможность с ними общаться, получать духовную поддержку. Потом постепенно они отошли в вечность, и у нас уже нет такой возможности общаться со старцами. Поэтому для нас очень важно эта встреча, и благодарим отца Августина, что он проделал огромный путь из Печор к нам.
Отец Августин рассказал про Псково-Печерский монастырь, отметив, что он никогда вообще не закрывался. Наместник архимандрит Алипий (Воронов) не дал закрыть монастырь.
– Конечно, было два таких “кита” в монастыре – это архимандрит Иоанн (Крестьянкин) и архимандрит Адриан (Кирсанов), на фоне которых все остальные старцы казались как бы так – не старцы, – отметил отец Августин. Они были настолько великие люди, в первую очередь, перед Богом, которые себя никак не выпячивали.
У отца Иоанна была такая традиция – если кто-то уезжал из монастыря, всегда заходили к нему, и он помазывал маслом, потом у него была небольшая чашка, в которую он наливал крещенскую воду, давал человеку три глотка, потом все остальное выливал за шиворот.
Он никогда не говорил, если был не уверен. Он молился несколько дней, обращался к Богу, пока Он не откроет Свою волю об этом человеке.
Схиархимандрит Александр (Васильев).
Был святой жизни человек. Когда еще жил в Санкт-Петербурге, он окормлялся у старицы Ольги, которая была духовным чадом святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Схииеродиакон Андроник (Шаруда). У него была такая особенность: все, что неправильно происходит в монастыре, должен знать наместник, поэтому все, что видел отец Антоний – его так звали до схимы, это знал отец наместник. Он принял схиму и у него открылся дар старчества. Последние годы его жизни, к нему было бесконечное количество народа. Когда говорит старец, человек сразу понимает, что это воля Божия и получает, как бы, силу это исполнить. На Светлой седмице, в ночь под праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, 7 апреля 2010 года, отец Андроник мирно отошел ко Господу на месте несения своего послушания — в Благовещенской башне обители от того, что у него открылись язвы на ногах, и от потери крови он умер.
Архимандрит Адриан (Кирсанов).
Вскоре после рукоположения почувствовал способность помогать бесноватым. Получил на это благословение патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Бесноватых было просто немерено. Евангелие, чтобы прочитать спокойно, было невозможно. Я уже стал священником, – рассказывает отец Августин, – и ко мне подходит народ на исповедь, и когда читаю разрешительную молитву, то человек теряет сознание. Минуту полежит, встает. Тем звукам, которые издают бесноватые, невозможно научиться.
В ходе своей лекции отец Августин приводил разные истории из своей жизни.
Архимандрит Нафанаил (Поспелов).
Пришел в Псково-Печерскую обитель по зову Божию в 1947 году, сменив военную шинель на подрясник послушника, и прожил здесь 55 лет. Был на общих и сельскохозяйственных работах, сторожил монастырский огород и заведовал дровяным сараем, был трапезным и хлебодаром, экскурсоводом в пещерах, замещал наместника. Из 82 лет жизни 50 лет отец Нафанаил являлся служителем Церкви: прошел долгий путь от пономаря до архимандрита.
Архимандрит Досифей (Сороченков).
16 лет прожил на Афоне в Свято-Пантелеимоновском монастыре. Он стоял на клиросе утром и вечером. У него болели ноги так, что он до храма шел целый час. Всю службу он вычитывал дома, а потом приходил на службу, потому что в храме ему не давали молиться.
В конце лекции отец Августин рассказал о протоиерее Николае Гурьянове, архимандрите Романе (Жеребцове).
В конце лекции каждый желающий задал отцу Августину интересующий его вопрос.
В конце лекции отец Симеон еще раз поблагодарил отца Августина.
«Мы немножко сегодня прикоснулись к Псково-Печерской святости, старцам, действительно, ощущается их близость и особенно это символично, потому что буквально на днях мы вспоминали отца Иоанна (Крестьянкина). Благодарим, что вы нам принесли благословение из Псково-Печерской обители. Для нас это важно, хотя бы таким образом прикоснуться к святости нашего времени», – отметил отец Симеон.
Справка:
Игумен Августин (Заярный) является насельником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, преподавателем филиала Сретенской духовной семинарии при Псково-Печерском монастыре, преподавателем Псковского университета, а также отвечающий за работу с молодежью в Псковской митрополии.
На встрече присутствовали: ректор семинарии архимандрит Симеон (Томачинский), проректор по воспитательной работе семинарии диакон Иаков Матросов, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин, кандидат филологических наук Леонид Юрьевич Гусев, а также студенты семинарии.
Более 12000 воинских захоронений на территории 51 государства: на сегодня, по данным МИД РФ, около 4 млн российских и советских воинов покоятся в земле за рубежом. Многие мемориалы времен Великой Отечественной войны расположены в Прибалтике – государствах, сопредельных Псковской области. Именно поэтому в нашем регионе уделяется пристальное внимание теме ухода за захоронениями бойцов, павших в борьбе с фашизмом в Эстонии, Латвии и Литве.
Как осуществляется в наши дни сложный диалог между политиками, чиновниками, общественниками и родственниками погибших, с какими сложностями сталкиваются активисты, занимающиеся благоустройством братских и одиночных могил советских воинов, а также что планируется сделать для увековечивания памяти героев в 2020 году: об этом и многом другом поговорили в преддверие Дня дипломатического работника участники круглого стола, прошедшего в штабе ОМД «Лига молодежи Псковской области» в минувшую пятницу.
Никто не забыт
Годом памяти и славы в ознаменование 75-летия Победы в Великой Отечественной войне объявлен 2020 год. Масштабная программа по увековечению памяти погибших при защите Отечества реализуется сегодня на всех уровнях власти. Важная миссия при этом отводится деятельности министерства иностранных дел РФ, которая осуществляется в рамках соглашений и договоренностей с зарубежными странами по обеспечению должного ухода и благоустройства мемориальных захоронений павших советских воинов.
По словам и.о. руководителя территориального органа – представителя МИД РФ в Пскове Александра Иванова, «деятельность МИД России по реализации масштабного комплекса задач по сохранению памяти о героизме российских советских воинов, отдавших свои жизни при выполнении воинского долга за рубежом осуществляется в соответствии с ФЗ №4292 «Об увековечении памяти погибших при защите Отечества» в тесном взаимодействии с Минобороны России. На МИД России законом возложена обязанность по разработке и реализации межгосударственных договоров, соглашений об обеспечении сохранности воинских захоронений на территории иностранных государств, установлению сведений о пропавших без вести при выполнении воинского долга за рубежом, учету и паспортизации воинских захоронений, согласованию вопросов их ремонта и благоустройства, а также о регулировании порядка посещения мест погребения родственниками погибших».
На данный момент МИД России заключены 16 межправительственных соглашений о взаимных финансовых обязательствах по уходу за воинскими захоронениями, отметил Александр Иванов. В рамках этих соглашений действуют межправительственные комиссии, проводятся регулярные консультации, формируются совместные планы работ и осуществляется мониторинг их реализации. Масштабным направлением военно-мемориальной работы загранпредставительств нашей страны, как рассказал Александр Иванов, является проведение мероприятий по установлению сведений о пропавших без вести при выполнении воинского долга на территории других государств. Такая деятельность ведется благодаря сотрудничеству с различными НКО, общественными объединениями, поисково-историческими клубами. Продолжается и планомерная работа по паспортизации захоронений, созданию базы данных, содержащей полную информацию обо всех воинских мемориалах, их местонахождении и состоянии. К настоящему моменту завершена паспортизация около половины всех имеющихся захоронений, установлены имена более 826000 погибших при исполнении воинского долга и погребенных на территории иностранных государств.
На волнах исторической памяти
В сложной работе по увековечению памяти погибших МИДу участвуют многочисленные общественные объединения России, которые из года в год организуют волонтерскую помощь на братских и одиночных могилах. Одним из партнеров по данному направлению в нашем регионе с 2016 года является ОМД «Лига молодежи Псковской области».
Десятки наших земляков – в основном это студенты ПсковГУ – отправляются летом в Прибалтику, чтобы принять участие в благоустройстве воинских захоронений в рамках миссии «На волнах исторической памяти». Кроме того, они знакомятся с местными традициями и обычаями, занимаются изучением иностранного языка, участвуют в культурной жизни и мастер-классах. Так проводятся в жизнь принципы народной дипломатии, одной из стратегических составляющих международных отношений. По сути, каждый участник подобных программ – своего рода дипломат, помогающий установлению дружеских контактов и взаимовыгодного сотрудничества между гражданами разных государств.
За эти годы «Лигой молодежи» накоплен значительный опыт в организации международных и региональных проектов, как, впрочем, и у других активных молодежных объединений Псковщины, существующих под эгидой Псковской епархии, ПсковГУ, Псковского городского молодежного центра.
Неслучайно в ходе обсуждения проблем нравственно-патриотического воспитания молодых людей, их объединения под эгидой Года памяти и славы постоянно из уст разных спикеров звучала мысль о необходимости объединения усилий и создании совместных проектов. По словам главы Управления общественных проектов и молодежной политики Псковской области Натальи Плявинской, уже идут переговоры о создании единого информационного ресурса, где была бы аккумулирована вся информация о мероприятиях для молодёжи.
«Зачастую даже финансирования не надо, надо просто объединить ресурсы, – подчеркнула чиновница. – Прошлый год был стартовый для Управления, было проведено много мероприятий и предпринято общих дел. Мы выступаем как координирующий и аккумулирующий всю информацию орган при главе региона Михаиле Ведерникове». Мысль о необходимости действовать сообща поддержали также представители ПГМЦ и ПсковГУ.
От слов – к делу: на круглом столе были презентованы несколько проектов, которые являются наглядными примерами эффективности совместной работы нескольких участников, например, «Лиги молодежи Псковской области» и Псковской епархии.
«Поклонный крест»
Весной этого года на территории Пскова, Псковской области, а также Эстонии, Латвии и Литвы будет реализован масштабный проект «Поклонный крест», главная цель которого – привлечение молодых людей к историко-мемориальной деятельности, сопряженной с приобщением к православным ценностям, знакомством с традиционной русской культурой.
Проект будет реализовываться по благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона трудами Псковской епархии и «Лиги молодежи». Благочиния Пскова, Псковского, Гдовского, Островского, Печорского, Палкинского, Плюсского, Пыталовского районов объединят вокруг себя волонтеров – неравнодушных людей, причем не обязательно из числа прихожан, которые примут участие в благоустройстве воинских захоронений и прихрамовых территорий. Как сообщил руководитель Отдела общеепархиальных программ и проектов протоиерей Дмитрий Куминов, внимание волонтеров будет сосредоточено на тех мемориалах, которые в последнее время оказались незаслуженно забытыми.
Также во всех районах, а также на территории стран Прибалтики будут установлены поклонные кресты в память о погибших в Великой Отечественной войне – где именно, решат участники общественного обсуждения, открытого для всех активных жителей региона.
По словам председателя движения «Лига молодежи Псковской области» Константина Белова, в своей основе данный проект представляет собой комплексную программу духовно-нравственного и патриотического воспитания молодого поколения региона. Среди священников Псковской епархии есть ветераны, которые могут передать память о далеких годах борьбы с захватчиками, поделиться своими знаниями и умениями, рассказать о ценностях, которые помогли воинам выстоять в тяжелейших схватках с противником.
Для участников проекта благочиния подготовят культурную программу и трапезу, за которой можно будет обсудить все те вопросы, которые сегодня молодежь стремится задать сообществу священников в поисках истины. Как подчеркнул директор фонда «Собор попечителей памяти Великой Победы» Юрий Зобнин, принципиально важна православная составляющая проекта: благодаря ей участники миссии «Поклонный крест», возможно, откроют для себя совершенно новые, незнакомые прежде духовные горизонты.
Познакомившись с проектом, Александр Иванов отметил его значимость для региона, а заместитель директора Молодёжного центра Олеся Назарой предложила свою помощь в организации проекта и привлечении обширной молодежной аудитории.
Подводя итоги круглого стола, и.о. руководителя территориального органа – представитель МИД РФ в Пскове Александр Иванов выразил благодарность участникам, собравшимся для интересного плодотворного диалога.
«Данное мероприятие показало, что в Псковской области есть люди, которые знают, куда необходимо двигаться, активно занимаются общественной работой и делают это с интересом, внутренним огоньком, помогая нам, дипломатам, в деле сохранения памяти павших в Великой Отечественной войне», – подчеркнул он и вручил Константину Белову благодарственное письмо от имени Представительства МИД России в Пскове за организацию круглого стола и деятельность по благоустройству захоронений, в которой в этом году примет самое действенное участие и Псковская епархия.
5 февраля 2020 года, в 14 годовщину отшествия ко Господу архимандрита Иоанна (Крестьянкина), митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию в Михайловском соборе Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
Его Высокопреосвященству сослужили: епископ Одинцовский Порфирий, Викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси; архимандрит Филарет (Кольцов); протоиерей Андрей Вахрушев, секретарь Псковского епархиального управления; иеромонах Серафим (Козулин), наместник Спасо-Преображенского Мирожского монастыря города Пскова; иеромонах Прохор (Андрейчук), благочинный Псково-Печерского монастыря с братией обители и гости в священном сане;
Песнопения Божественной Литургии исполнили: любительский хор обители под управлением диакона Александра Амерханова и братский хор монастыря под управлением инока Олега (Гладышева).
За богослужением молились: игумения София (Силина), настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря города Санкт-Петербурга; братия обители, прихожане и многочисленные паломники и духовные чада архимандрита Иоанна (Крестьянкина).
По отпусте Литургии митрополит Тихон обратился к собравшимся с Архипастырским словом.
После окончания богослужения перед входом в Богом зданные Пещеры, а затем на могиле архимандрита Иоанна (Крестьянкина) митрополит Тихон совершил заупокойную литию по приснопоминаемому старцу отцу Иоанну.
Полярный капитан компании RUSARC Даниил Гаврилов рассказал о том, как была осуществлена передача рукописной иконы преподобных Вассы и Ионы из Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря на российскую полярную станцию «Беллинсгаузен».
Напомним, передача иконы состоялась по инициативе губернатора Псковской области Михаила Ведерникова при поддержке Псковского отделения Русского географического общества. Идея была реализована к 200-летию открытия Антарктиды.
«Вере есть место везде, – отметил Даниил Гаврилов. – Мы, моряки, молимся на корабле, несмотря на то, что мы профессионалы и знаем свое дело… Но ты молишься, чтобы не случилось ничего плохого. То же самое и на полярной станции – люди работают в сложных условиях: постоянная зима, постоянно может что-то сломаться, ты рассчитываешь только на себя, снабжение – раз в год. Но не все объяснишь логикой. Безусловно, кто-то сверху за нами присматривает».
Вместе с иконой на остров Ватерлоо, в Церковь Святой Троицы у полярной станции «Беллинсгаузен» была передана книга «Несвятые святые», написанная митрополитом Псковским и Порховским Тихоном.
История псковских храмов: рассказывают студенты-теологи.
Фото здесь и далее – Вадим Боченков
Старовознесенский монастырь «с Полонища» принадлежал к числу древних монастырей Пскова, но дата его основания неизвестна. Место основания монастырской Старовознесенский церкви было выбрано не случайно. Это было традиционное место встречи князей, новгородских владык и других высокопоставленных гостей, а также чудотворных икон во время их прибытия в Псков. Таким образом, храм во имя Вознесения Господня в каком-то смысле можно считать лицом позднесредневекового Пскова.
Согласно летописям, первое упоминание о монастыре датируется 1420 годом. В этот год в Псков перенесена чудотворная икона Богородицы «Чирская», которую встречал Старовознесенский монастырь, а оттуда она направилась в кафедральный Троицкий собор, где и находится поныне.
Каменная Церковь Вознесения Господня построена в 1467 году. С южной стороны был устроен придел Рождества Пресвятой Богородицы, с северной стороны – палатка для ризницы и трапезная для сестёр. Над папертью построена двухпролетная звонница, позднее перестроенная в колокольню.
В 1473 году в Пскове останавливалась невеста Великого князя Московского Ивана III Васильевича (1462–1505) Софья Палеолог. В летописи говорится, что «все псковские посадники и бояре провожали её с хлебом, вином и мёдом до Старого Вознесения».
В 1650 году здесь был устроен Знаменский девичий монастырь, преобразованный потом в Вознесенский мужской, и затем – в Вознесенский женский.
Монастырская церковь Рождества Богородицы датируется 1833 годом. Она была построена вместо разобранного южного придела Вознесенской церкви, позднее там сделали придел всех Святых. Наружные стены этой церкви были украшены лепными изображениями Господа Бога, Всевидящего Ока, Скрижалей Завета, Чаши и херувимов.
В 1848 году был построен теплый домовой храм иконы Божией Матери «Тихвинская», который находился в каменном игуменском корпусе на втором этаже. Отдельно стоящая четырехъярусная колокольня построена в 1854 году. Две эти церкви и колокольня воздвигнуты трудами настоятельницы Агнии (Ушаковой) (ум. 1860).
В 1910 году, 8 (21) августа монастырь посетила Великая княгиня Елизавета Федоровна. Она приложилась к особо почитаемым иконам Богородицы «Неопалимая Купина» и «Похвала Пресвятой Богородицы» и пожертвовала монастырю 200 рублей.
С началом Первой мировой войны, 19 октября 1914 года, в монастыре был освящен лазарет на 20 мест для раненых военнослужащих.
В 1920 году в монастыре взяли на учет и изъяли все церковные ценности, а сама обитель была закрыта.
С 1920 по 1923 гг. в монастыре располагался «псковский концентрационный лагерь принудительных работ», а затем – псковский отдел ОГПУ с тюрьмой для политзаключенных. Сохранилась информация о том, что тела казненных тайно вывозились под Ленинград, в Левашово. Подчас здесь содержались случайные люди, по каким-то причинам попавшие в поле зрения чекистов.
В ходе боевых действий в годы Великой Отечественный войны в Вознесенской церкви огонь уничтожил все деревянные части здания.
После 1944 года здание монастырских келий, частично уцелевшее, было приспособлено под жилье сотрудников милиции.
В 1960–1969 годах Вознесенская церковь была отреставрирована по проекту В.А. Лебедевой. В 1970 году здесь был клуб. В 1972 году в Рождественской церкви устроен городской планетарий, где он располагается и по сей день.
В здании Старовознесенской церкви с 1980-х годов и вплоть до 1993 года размещался отдел ЗАГСа. В 1993 году храм был передан Русской Православной Церкви, и в 2006 году на праздник Благовещения на храмовой колокольне вновь зазвонили колокола.
В настоящее время из храмов Старовознесенского монастыря действующим является только Вознесенский.
Всю информацию о современной жизни храма и его прихода, в том числе о расписании богослужений, работе воскресной школы, Свято-Елисаветинского Старо-Вознесенского сестричества, вы можете найти в группе храма во ВКонтакте – https://vk.com/starovoznesenie
Автор – студентка 3 курса направления теологии ПсковГУ Анна Петрова
В рамках работы направления «Церковь и культура» 28-х Международных Рождественских образовательных чтений состоялось совещание епархиальных древлехранителей и представителей епархиальных отделов культуры. Местом его проведения стал Центральный исторический парк «Россия – моя история».
В день памяти архимандрита Тихона (Секретарева) на мероприятии в Паломническом центре Псково-Печерского монастыря представители народа сето рассказали, что для них значит этот человек.
В день памяти архимандрита Тихона (Секретарева) на мероприятии в Паломническом центре Псково-Печерского монастыря представители народа сето рассказали, что для них значит этот человек.
Почтить память бывшего отца-настоятеля Псково-Печерского монастыря в 65-ю годовщину со дня его рождения в Печоры приехали кандидат исторических наук, сотрудник Эстонского национального музея Маре Пихо и сетоский король Ааре Хырн.
Ааре Хырн рассказал, что впервые увидел отца Тихона на богослужении во время праздника Успения Пресвятой Богородицы в Псково-Печерском монастыре. А потом познакомился с отцом-настоятелем поближе, когда тот приезжал в Обинитсу (это деревня в эстонской волости Сетомаа) на столетие тамошнего православного храма и освящал заложенный в честь этого события памятный камень.
По словам сетоского короля, отец Тихон всегда был очень внимателен к сето, с сочувствием относился к непростой судьбе этого разделённого народа и всячески поддерживал представителей народа сето как в России, так и в Эстонии.
По словам сетоского короля, отец Тихон всегда был очень внимателен к сето, с сочувствием относился к непростой судьбе этого разделённого народа и всячески поддерживал представителей народа сето как в России, так и в Эстонии.
Когда отца Тихона не стало, Ааре Хырн приехал в Псково-Печерский монастырь и увидел в открытом окне одной из келий белые розы. Он говорит, что тогда ещё не знал, где находилась келья отца-наместника, но подумал, что это наверняка та самая келья, потому что отец Тихон был прекрасен и чист душой, как эти белые цветы. «Он навсегда останется в памяти народа сето таким светлым человеком».
Маре Пихо также рассказала, что её всегда удивляло, как много на богослужениях в Псково-Печерском монастыре молодых людей, которые стремились постичь иную, более духовную, жизнь даже в самые трудные для Церкви атеистические времена. Маре считает, что всё дело в псково-печерских старцах. Например, однажды на экскурсии в Троицко-Сергиевой лавре она видела, как архимандрит Тихон вышел из храма после богослужения. По словам Маре, он был всё ещё настолько погружён в молитву и пребывал в такой глубокой задумчивости о Боге, что окружающие не посмели его потревожить или чем-то отвлечь.
Маре сказала, что отец Тихон, безусловно, относится к плеяде выдающихся наместников Псково-Печерского монастыря, благодаря которым обитель выстояла в самые суровые времена и ни на день не закрывалась на протяжении нескольких веков.
Её восхищает, что один из предшественников отца Тихона, архимандрт Алипий (Воронов) имел дерзость объяснять советским чиновникам, что в 30-е годы Псково-Печерский монастырь выжил благодаря Эстонии. Это был «великий борец», говорит Маре и таким же борцом, по её словам, стал отец Тихон (Секретарёв), который не только сделал «всё возможное и невозможное» для Псково-Печерского монастыря, но ещё вдобавок обратил своё внимание на местных жителей народа сето.
Сето, говорит Маре, всегда были очень религиозны, и отец-настоятель эту их национальную религиозность всячески поддержал и помог перенести в XXI-й век. Тем самым, считают представители народа сето, архимандрит Тихон продолжил дело легендарного игумена Псково-Печерского монастыря преподобномученика Корнилия, который крестил этот маленький финно-угорский народ, когда тот нашёл себе на псковской земле приют, спасаясь от католических гонений.
Сето, говорит Маре, всегда были очень религиозны, и отец-настоятель эту их национальную религиозность всячески поддержал и помог перенести в XXI-й век. Тем самым, считают представители народа сето, архимандрит Тихон продолжил дело легендарного игумена Псково-Печерского монастыря преподобномученика Корнилия, который крестил этот маленький финно-угорский народ, когда тот нашёл себе на псковской земле приют, спасаясь от католических гонений.
В начале XX века часть народа сето переехала в Сибирь в связи со столыпинскими реформами. По словам Маре, архимандрит Тихон очень переживал за сибирских сето и горячо поддержал их стремление построить себе если не православный храм, то хотя бы часовню.
И эта его мечта наконец-то осуществилась. В наступившем году жители деревни Хайдак Красноярского края, которая будет праздновать своё 120-летие, наконец-то начали возводить часовню, и на её открытии, не сомневается Маре, будет сказано немало тёплых слов про отца Тихона.
Маре Пихо верит, что архимандрит Тихон (Секретарёв) когда-нибудь обязательно будет канонизирован как духовный продолжатель дела Корнилия. Но народ сето, утверждает она, уже и без того глубоко почитает бывшего отца-настоятеля Псково-Печерского монастыря. Ведь каждый сетоский школьник знает его имя, потому что «в истории сето отец Тихон – это великий человек».
В Паломническом центре Псково-Печерского монастыря прошел вечер памяти архимандрита Тихона (Секретарева), которому 24 января могло бы исполниться 65 лет. Помянуть бывшего наместника собрались его духовные чада из разных городов России и ближнего зарубежья.
В фойе Паломнического центра их встретила небольшая экспозиция, посвящённая этапам жизненного пути архимандрита Тихона (Секретарёва) с фотографиями и цитатами из его воспоминаний и стихотворений. Организаторы вечера памяти также выставили на всеобщее обозрение награды бывшего наместника Псково-Печерского монастыря, который возглавлял монастырь больше двадцати лет.
От имени митрополита Псковского и Порховского Тихона (Шевкунова) к собравшимся обратился благочинный иеромонах Прохор, принявший постриг незадолго до того, как архимандрит Тихон (Секретарёв) был назначен исполняющим обязанности наместника Псково-Печерского монастыря.
Отец Прохор подчеркнул, что архимандрит Тихон был строгим человеком и прежде всего по отношению к самому себе. Его главной задачей, как он сам её понимал, сказал отец Прохор, было сохранение культурного наследия Псково-Печерского монастыря: памятников архитектуры и живописи, но не только. Всего же важнее для бывшего наместника было сохранить духовные старческие традиции, которыми издавна славится печорская земля. И архимандрит Тихон, по словам отца Прохора, успешно справился с этой задачей, за что братия и прихожане всегда будут ему благодарны.
Отец Прохор призвал участников встречи не забывать о заслугах архимандрита Тихона и добавил, что он навсегда останется в наших сердцах: «Такой же строгий и такой же добрый».
В продолжение вечера собравшиеся посмотрели фильм «16 мгновений из жизни архимандрита», созданный творческим объединением «Летописец», а также подборки фотографий из личного архива отца Тихона и из архива Псково-Печерского монастыря, рассказывающие о жизни и духовном подвиге бывшего наместника.
На этих фотографиях архимандрит Тихон (Секретарёв) предстал перед собравшимися в разных жизненных ситуациях: вот он младший ребёнок в многодетной семье подмосковного священника, а вот – студент Ленинградской духовной семинарии, на одном снимке он сдаёт норматив по лыжам, на другой принимает воинскую присягу в советской армии, а вот он же, уже будучи наместником Псково-Печерского монастыря, помогает прихожанам собирать картошку…
На кадрах архивной видеохроники архимандрит Тихон вспоминает «тёплые руки» псково-печерских старцев, особенно, отца Иоанна Крестьянкина, и их «радостные лица» в тот момент, когда в 1976 году он принимал свой монашеский постриг, рассуждает о смысле монашества и своём духовном предназначении, объясняет, почему теология не вступает в противоречие с другими науками.
Все ещё раз вспомнили, какой заботой бывший наместник окружил печорских ветеранов Великой Отечественной, и узнали, что трое братьев его матери погибли на фронте. Организаторы вечера, кроме того, напомнили собравшимся, что архимандрит Тихон посвятил свою диссертацию в Московской духовной академии истории Псково-Печерского монастыря.
Участники вечера посмотрели видеозаписи, рассказывающие о том,при каких обстоятельствах и за какие заслуги архимандрит Тихон получал высокие награды, как он был принят в Союз писателей России и как его стараниями в Псковском государственном университете была открыта кафедра теологии, помещения бывшего печорского военного городка стали превращаться в структурные подразделения монастырского Паломнического центра, а исторические здания монастырского подворья в Пскове, где много лет располагались больничные корпуса, заново обрели своё первоначальное предназначение.
И конечно, участники вечера памяти послушали искренние и поучительные стихотворения отца Тихона: каждое – как эпиграф к его жизни («самое важное знание – души своей познание»).
Действо в Паломническом центре сопровождалось живой классической музыкой в исполнении трио флейтистов Ксении Фёдоровой, Алексея Жихаревича и Марии Анисимовой.
Среди почётных гостей вечера памяти архимандрита Тихона (Секретарёва) оказалась и ведущий научный сотрудник Музеев Московского кремля Людмила Щенникова, автор посвящённых бывшему настоятелю воспоминаний. Людмила Александровна рассказала, как много лет назад познакомилась с отцом-настоятелем в одной из своих научных командировок и под его влиянием из неверующего человека начала превращаться в глубоко верующего.
С конца 90-х годов Людмила Щенникова вместе со своим супругом, художником-реставратором Игорем Шургиным стали ежегодно бывать в Псково-Печерском монастыре уже на правах гостей отца-наместника и всегда просили у него назначить им какое-нибудь послушание, но батюшка каждый раз наказывал им только лишь усердно молиться.
Обычно Людмила Щенникова приезжала в монастырь на зимних каникулах и, по её словам, проводила это время, «как в раю». Ей не забыть, как ласково отец-наместник общался с паломниками. По её словам, «для него все люди были родные и близкие», независимо от их социального положения и достатка. Вдобавок она поражалась, как отец Тихон мгновенно умел оценить уровень воцерковлённости человека и,обращаясь с назиданием, для каждого подбирал нужные слова. И всегда спрашивал паломников: «Вы довольны?».
Эту фразу «Вы довольны?» настоятель отец Тихон, объяснила Людмила Александровна, перенял у отца Иоанна Крестьянкина, который вот точно так же интересовался у всех паломников, как им понравилось в монастыре. По её словам, в этом проявлялась любовь псково-печерских старцев к людям, и архимандрит Тихон, как и все они, излучал эту любовь в полной мере. «Это было замечательно».
Политика конфиденциальности и использования файлов сookie: Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая пользоваться этим сайтом, вы соглашаетесь с их использованием.
Дополнительную информацию, в том числе об управлении файлами cookie, можно найти здесь:
Политика использования файлов cookie
