Свидетельство апостолов и свидетельство каждого из нас

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона
в день памяти святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова

Пастырские Беседы. Встреча с протоиереем Геннадием Фастом: Проблемы духовнической практики

По благословению митрополита Тихона в Псковской епархии при Псково-Печерской семинарии проходят встречи с опытными пастырями России и православного зарубежья.

Беседа от 19 мая 2022 года; лектор: протоиерей Геннадий Фаст, клирик Абаканской епархии Русской Православной Церкви.

Все видео из цикла смотрите в плейлисте “Пастырские беседы”.

Пастырские Беседы. Встреча с протоиереем Геннадием Фастом: Дух и буква закона

По благословению митрополита Тихона в Псковской епархии при Псково-Печерской семинарии проходят встречи с опытными пастырями России и православного зарубежья.

Беседа от 18 мая 2022 года; лектор: протоиерей Геннадий Фаст, клирик Абаканской епархии Русской Православной Церкви.

Все видео из цикла смотрите в плейлисте “Пастырские беседы”.

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в Неделю о расслабленном

Живая легенда: как английский дуб в русском монастыре сохранить

600 лет исполняется в 2022 году монастырскому дубу на Святой горке Псково-Печерского монастыря. По бережно хранимому на Псковской земле преданию, еще задолго до основания обители на Святой горке под тремя дубами крестьяне замечали молящихся монахов. От двух тех деревьев не осталось и следа, а вот третьему было уготовано стать свидетелем истории древней обители с начала XV века. Теперь благодаря возможностям современной науки стало понятно, что уникальный возраст дерева — не благочестивая выдумка, а факт, подтверждённый профессиональными исследователями. По данным Национального реестра старовозрастных деревьев России, на сегодняшний день дуб на Святой горке — самый старый среди профессионально обследованных английских дубов в нашей стране.

Дуб на Святой горке Псково-Печерского монастыря

Хранитель предания

Дуб — культура для наших широт нередкая. Могучие широколиственные красавцы образуют роскошные лесные массивы и благосклонно соседствуют с другими деревьями: елью, сосной, липой или кленом. Крупные деревья с раскидистыми кронами благородны и основательны, их длинные корни уходят глубоко в землю — будто им предназначено возделывать и хранить окружающее их пространство.

Когда-то в древности густые леса покрывали холмы Псково-Печерского монастыря. Сегодня величественный двадцатиметровый дуб обхватом более полутора метров возвышается над кровлей и куполами Успенского храма. Прекрасный вид открывается отсюда на монастырь, живописные луга и леса. Монастырское предание повествует, что именно на этом месте изборские охотники видели пустынника Марка, первого Печерского преподобного.

До 1523 года на Святой горе находилась церковь в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Во время реставрации разрушенной монастырской стены архимандрит Алипий (Воронов) поставил на Святой горе часовню в честь преподобных Антония и Феодосия. В 1988 году, в день Казанской иконы Божией Матери, архимандрит Гавриил (Стеблюченко) с братией заложили деревянный храм в честь Псково-Печерских преподобных.

Храм в честь Псково-Печерских преподобных на Святой горке

Основную часть храма составляет обычная клеть — простой сруб небольших размеров, характерный для русской избы. Такие исконно русские храмы строили на Севере при основании новых монастырей. Вероятно, рядом с вековым дубом, где зарождалась монашеская жизнь, оказалось промыслительным поставить храм именно такой архитектурной формы.

Действительно, английские или черешчатые дубы (так их назвали из-за длинной плодоножки) — удивительные долгожители. Только растет дерево довольно медленно. Возможно этот факт и сподвиг Петра I к строгому надзору: дубовую древесину как наиболее ценную направляли только на строительство флота. А ведь она не только прочна и долговечна, но издавна имела ещё и ритуальный характер: особым спросом пользовалась на Руси для изготовления гробов. Но при Петре I на гробы стали пускать более дешевые березовые или сосновые доски. Указ от 1723 года ясно предписывал: «дабы священники нигде и никого в дубовых гробах не погребали». Уже эта строгая формулировка ясно показывает, как велика была на Руси любовь к отческим гробам. Из дуба, не иначе.

Спасение долгожителя

Ещё в октябре 2020 года по благословению игумена Псково-Печерского монастыря митрополита Тихона команде специалистов предстояло провести обследование дерева и ответить на несколько важных вопросов. Сколько же лет дереву на самом деле? Что представляет наибольшую угрозу для его сохранности? И самое главное — как сделать так, чтобы продлить жизнь уникальному явлению живой природы?

Обследование дуба

Наверное, каждого в детстве учили определять, сколько дереву лет. Это просто: стоит только подсчитать количество колец на свежем спиле. Но с таким уникальным дубом нужно было придумать что-то другое. Хорошо, что современные методики позволяют специалистам выяснить возраст без всякого вреда для испытуемого. Сейчас для  определения возраста дерева используются цилиндрики древесины, отбираемые из ствола специальным буравом. Дело осложняется тем, что при отборе цилиндрика не всегда можно попасть буравом строго в сердцевину. Кроме того, в стволе старых деревьев часто появляется гниль, затрудняющая точное определение возраста. Тем не менее, путем сложных манипуляций и последующих расчетов возраст дерева был установлен. В 2022 году у него юбилей — 600 лет!

Конечно, дожить до таких лет, сохранив стопроцентное здоровье, не удается даже таким подвижникам-исполинам. Вершина у дуба отсутствовала, а крона была не такой округлой и симметричной, как у абсолютно здоровых деревьев. По результатам исследования дереву была присвоена 11 из 12 степеней риска. Дерево срочно нуждалось в особом наблюдении и профессиональном уходе, который можно проводить уже весной, как только температура воздуха станет стабильно положительной. Профилактическое обследование дуба специалисты порекомендовали проводить дважды в год. Не будет лишним осматривать дерево и после каждого сильного ветра.

Большую опасность для дерева представляют снегопады. Существующей уже десять лет опоры недостаточно: нужна серьезная поддерживающая конструкция, которая сможет укрепить южную ветвь еще как минимум в двух местах. Надежная опорная конструкция удержит дерево в вертикальном положении и убережет ствол от растрескивания.

Благодаря слаженной работе команды исследователей, в декабре 2020 года монастырский дуб был внесен в почетный реестр старовозрастных деревьев России под номером 994, а 28 марта 2022 года ему был официально придан статус памятника живой природы.

Решение о внесении дуба в Национальный реестр старовозрастных деревьев России 21 декабря 2020 года

О национальном реестре деревьев

Замечательная идея выявить в стране не только самые старые, но и особо почитаемые деревья, реализовалась более десяти лет назад с учреждением программы «Деревья – памятники живой природы». Важно было составить единую базу таких деревьев и окружить их заботой: пригласить специалистов для обследования, обеспечить правильный уход, да и просто рассказать о них. Рассказать, что желание построить храм и посадить дерево было столь прочно встроено в жизненную программу наших предков, что прорастает до сих пор.

Самым молодым деревьям из актуального реестра около ста лет. В списке есть и невероятные долгожители, которым более пяти веков, и их, в общем, немало. Среди ветеранов — дубы, можжевельники, сосны, платаны, лиственницы, ива и тис. Почти половину деревьев-долгожителей составляют именно английские дубы.

Анастасия Соминова

***

Дорогие друзья! Дуб Псково-Печерского монастыря участвует в Национальном конкурсе «Российское дерево года 2022». Поддержите нашего конкурсанта своим голосом на сайте: https://rosdrevo.ru/

Источник: сайт Псково-Печерского монастыря

В Псковской епархии состоялись ХХХ Международные Рождественские образовательные чтения «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность»

С 28 по 30 апреля в городе Пскове прошли ХХХ Международные Рождественские образовательные чтения «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность».

Организаторами Чтений совместно с отделом религиозного образования и катехизации Псковской епархии выступили: комитет по образованию Псковской области, Псковский государственный университет и Псковская областная универсальная библиотека.

На пленарном заседании, проходившем в главном корпусе ПсковГУ, всем участникам знакового мероприятия плодотворной работы пожелал заместитель председателя комитета по образованию Псковской области Алексей Григорьев. Он выразил надежду, что чтения принесут каждому гостю не только радость от участия, но и новые знания.

Проректор по учебной работе ПсковГУ Алла Серебрякова напомнила, что в подготовке юбилейного мероприятия принимали участие сотрудники Института гуманитарных наук и языковых коммуникация под руководством директора Людмилы Алиевой, особенно активную роль сыграли преподаватели кафедры философии и теологии, которую возглавляет профессор Марина Манойлова.

– Вдвойне приятно, что Чтения в этом году проходят на площадке Псковского государственного университета, – подчеркнула Алла Серебрякова. – В рамках работы пленарного заседания и секций планируется заслушать более 20 докладов. Наверняка нас ожидают открытия и интересные истории, которые надолго запечатлятся в нашей памяти.

Проректор по учебной работе отметила: университет заинтересован в том, чтобы плодотворное сотрудничество ПсковГУ и Псковской митрополии продолжалось.

От лица митрополита Псковского и Порховского Тихона участников и гостей Чтений поприветствовал руководитель отдела религиозного образования и катехизации Псковской епархии, клирик храма святых равноапостольных Константина и Елены города Пскова протоиерей Роман Ледин.

– Сейчас на наших глазах происходят грандиозные исторические перемены, которые затронут каждого из нас, – сказал он. – Без понимания духовных основ жизни нам не устоять. Возможно, данные чтения помогут определиться с целью нашей жизни, кто-то пересмотрит свои отношения с Богом. Даже если это случится хотя бы с одним человеком, – задача нашей встречи будет достигнута.

По мнению отца Романа, ХХХ Международные Рождественские образовательные чтения в этом году уникальны. Чтения, которые должны были состояться в декабре 2021 года, но были перенесены на более поздний срок по рекомендации санитарно-эпидемиологических служб, проходят при поддержке Президентского фонда культурных инициатив в рамках проекта «Рождественские чтения на Псковской земле. Духовные истоки и неизвестные грани истории». В целой серии мероприятий, среди которых были конкурсы, викторины, экскурсионные поездки в Псково-Печерский монастырь, благодаря грантовой помощи к мероприятиям удалось привлечь около 2000 человек. Это студенты ПсковГУ и других вузов региона, школьники, представители социальной сферы и благотворительности. Кроме того, издан сборник статей ХХХ Международных Рождественских образовательных чтений «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность». Его презентация состоялась в ПсковГУ 14 марта в рамках празднования дня православной книги. В сборник вошло 25 докладов, представленных на чтениях в 2021 году.

В текущем году работа Чтений прошла в рамках нескольких секций.

28 апреля на пленарной сессии выступили спикеры из Москвы и Санкт-Петербурга. Профессор Санкт-Петербургского государственного университета, профессор Сретенской духовной академии, доктор исторических наук, кандидат богословия, кандидат филологических наук протодьякон Владимир Василик выступил с докладом «Петр I, как новый Константин Великий». Тема выступления лауреата Макариевской премии, почетного работника высшего профессионального образования РФ, доцента Московского государственного областного университета Ольги Розиной – «Секулярный гуманизм и православное христианство в духовно-нравственном становлении личности». Преподаватель Московской духовной академии, настоятель храма Ризоположения в Леонове г. Москва, протоиерей Андрей Рахновский рассказал о непреходящем значении Священного Писания в современном мире. В этот же день работа Чтений продолжилась круглым столом «Петр I – великий российский реформатор» и сессией «Духовно-нравственное самоопределение учителя как фактор профессионализма». В рамках встреч прозвучало порядка 15 докладов.

29 апреля работа конференции продолжилась в двух секциях. Одна из них – «Служение деятельной любви» – была посвящена вопросам духовного воспитания подрастающего поколения. В частности, в рамках работы секции состоялись выступления детского омбудсмена Псковской области Наталии Соколовой с докладом «Риски и вызовы современного мира для детей и подростков», а также насельника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря иеромонаха Анастасия (Байкова), который рассказал об особенностях реализации проекта «Волонтеры культуры». Вторая секция – «Православие – духовная основа общества. Зачем я крещен?» –  прошла на площадке Псковской областной универсальной научной библиотеки.

Запись работы секций смотрите в плейлисте на ютуб-канале кафедры философии и теологии ПсковГУ.

Последующие дни мероприятия продолжились в Спасо-Елеазаровском монастыре, где 30 апреля прошла секция «Непреходящая ценность Евангелия и жизни во Христе». Завершающая секция «Вы есте свет мира» (Мф. 5:14): о реализации миссии монастырей – исторический аспект и современные вопросы» пройдет в обители 2 мая.

 

Пасхальное послание митрополита Псковского и Порховского Тихона всем православным христианам города Пскова и Псковской области

Победа Промысла Божиего над торжеством бессмысленности

Проповедь митрополита Псковского и Порховского Тихона
в Великий Пяток в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Неслучайно именно сейчас, когда боль и скорбь междоусобной брани наполняет Святую Русь, Церковь ставит нас перед Плащаницей Спасителя, перед страданиями Господа нашего Иисуса Христа.

Тогда даже апостолы видели в Его страстях лишь земное: образ мира сего, торжество бессмыслицы, безутешное горе, победу смерти. Эта ужасающая картина настолько парализовала и духовно ослепила апостолов, что они не могли даже вспомнить о грядущем Воскресении. Апостолы бежали. Пётр пытался преодолеть себя и последовал за Учителем. Но трижды отрёкся от Него. Никодим и Иосиф, будучи членами Синедриона, конечно же, присутствовали на суде над их Учителем, но «страха ради иудейска» и слова произнести не смогли, чтобы поддержать Того, Кто вверял им глаголы Жизни Вечной. И наконец, как конечное торжество дьявола – победа безнадежия и отчаяния – самоубийство Иуды…

Мертвые от ужаса перед происходящим, оцепеневшие перед казавшимся им не менее беспросветным будущим, ученики тогда были способны лишь похоронить мертвеца. Иосиф с Никодимом, жены-мироносицы, любовью преодолевая свои страхи, смогли лишь так послужить Господу – похоронить Его тело. Петр рыдал горько. Апостолы в страхе заперлись в доме и пребывали в безутешной печали.

Но есть в мире и другой, Божественный взгляд на страдания, исполненные не просто смысла, а смысла Высшего. Мы помним слова Спасителя: «И волос с головы вашей не пропадет…» (Лк. 21:18). Господь Иисус Христос, умирая как человек на Кресте, переживает высшее испытание – богооставленность: «Боже Мой! Боже Мой! Почто Мя оставил еси?» (Мф. 27:46). Но это оставление ненадолго. Последние слова Господа на Кресте были другие – слова величайшего торжества: «Совершилось!» (Ин. 19:30).

Свершилось то, зачем Он был послан на землю: исполнить волю Божию о спасении людей. И уже скоро мы после кажущейся бессмыслицы и кажущегося торжества страданий и зла увидим Воскресение – победу Промысла Божия.

Без воли Божией никакие испытания не могут свершиться над человеком. И если нам не понятно, почему происходят те или иные события, в чём их смысл, святые отцы говорят нам: «Не пытайтесь вы, смертные, ограниченные люди, понять это сразу». Промысл Божий открывается для людей лишь во времени.

Сегодня Церковь стоит у Плащаницы Христовой, у иконы страдающего Христа и чает Воскресения и уразумение всех тех смыслов, которые пока нам непонятны, но известны Ему в Его Божественном Промысле. Аминь.