Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день памяти святителя Николая Чудотворца

Досточтимая матушка игумения Рафаила, дорогие отцы, братья, сестры святыя обители сия, всех вас сердечно поздравляю с днём престольного торжества – с днём памяти святителя и Чудотворца Николая!

Сегодня по лицу всей нашей Церкви во всех храмах совершаются торжественные богослужения в его честь. И, действительно, любовь к нему русского народа, Русской Церкви – она особенно велика. Хоть он происходил не из нашего народа, но он настолько близок нам, что мы считаем его своим.

Жизнь его была как, наверное, жизнь любого святого человека – полна лишений, скорбей, гонений, притеснений. Так, наверное, и подобает идти – тернистым путём – каждому из желающих спастись. Господь об этом говорил, что все желающие жить благочестиво будут гонимы (см.: Ин. 15:20). И такие гонения претерпевал и святитель в своей жизни, потому что первые три века ещё не было провозглашено свободное исповедание православной веры, и мы знаем, что христиане претерпевали жестокие гонения. И, конечно же, в первую очередь эти гонения распространялись на священноначалие.

Святитель Николай, по своему устроению желавший посвятить свою жизнь уединению, очень много слышал в детстве о Святой Земле, о тех местах, где родился, жил и пострадал Господь. И как исполнилось его совершеннолетие, он посетил те места и даже хотел остаться, подвизаясь недалеко от Вифлиема в пещере. И он готов был остаться там до скончания своих дней. Но Матерь Божия, явившись ему, сказала: «Это не место твоего подвига, тебе нужно вернуться». Для чего? Для того, чтобы быть светильником для многих миллионов будущих поколений христиан, но и прежде всего, наверное, для тех, кто были его соотечественниками и современниками, которым он должен был послужить своей любовью, своим милосердием и своим примером самоотверженного служения церковного. Мы знаем, сколько осталось в житии его замечательных примеров любви к простому народу: к тем, кто был в заключении, и тем, кто был в скорби; как он помогал обездоленным, невинно осуждённым, как старался прийти на помощь к тем, кто страдал. И по его молитве, когда он путешествовал на корабле, мы помним, был возвращён даже к жизни один из команды, упавший с мачты. И действительно, молитва его уже в раннем возрасте достигала престола Божия. Когда он мог – он служил своим имуществом, а по отшествии в мир горний, он уже служит своей молитвой. И когда обращаемся к нему с верой – всегда получаем просимое.

Мы видим, что «правилом веры» его называет Церковь, потому что он искренне отстаивал веру православную, и такая была у него горячность, что он даже ударил по щеке Ария на I Вселенском Соборе. «Образ кротости» – здесь, наверно, не поспоришь, его кроткое сердце всегда стремилось к умиротворению враждующих, он всегда старался уступить лучшее другим. «Воздержания учителю» – здесь тоже: его жизнь была всегда сопряжена с воздержанием, пост и молитва были для него как два крыла, которые поднимали его на совершении Литургии к Престолу Божию. И все эти качества, которые воспевает святая Церковь в тропаре, посвященные ему – они очень справедливо провозглашены составителями его жития и священных текстов в его честь.

Чем мы можем быть подобны нашему святому Николаю? Наверное, в посте мы сильно не преуспеем, потому что, конечно, у нас и заботы дневные, и семьи у многих, и тем, кто заботится действительно о ближних, приходится поддерживать свои силы. Монашествующие, конечно, могут, находясь в молодом возрасте, а когда уже силы оставляют, тут, конечно, пост последние силы отберёт. Милосердие? Да, вот здесь мы можем послужить и взять пример с нашего святителя Николая. Проявить любовь можно даже в поступке, даже не в конкретном деле, а просто промолчав, когда тебя обижают, например, не ответив на какие-то обидные слова резким словом. Смиренно принимать клевету – тоже милосердие по отношению к ближнему, особенно, если помолиться за этого человека. А те, кто ещё имеет возможность чем-то помочь ближнему физически и материально – конечно, здесь нет границ милосердию: можно проявлять любовь и к пожилым, и к равным по возрасту, и к младшим. Любовь к молитве? Здесь мы можем навыкать и подражать нашему святителю, стараться на устах своих хранить молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного или грешную». Любовь к богослужению? Здесь тоже мы можем подражать – хотя бы вечером и утром зайти в храм, если мы миряне, но монашествующим, как говорится, это обязанность – быть на молитве, чтобы Господь услышал наши стенания о своём несовершенстве (а каждый знает свои немощи, с которыми он борется и которые никак не может оставить), чтобы по молитвам нашего дивного угодника Божия святителя Николая Господь даровал нам освобождение или хотя бы послабление в страстях наших, чтобы мы могли больше вмещать в своё сердце благодать Божию. Потому что когда мы оставляем грех, на его место приходит благодать. А если мы прилепляемся к страстям, то благодать не может приступить к нашей душе, она останавливается и разбивается о нашу гордыню, о нашу зависть, о наш гнев и многие-многие другие страсти. Вот сейчас идёт Рождественский пост, ещё осталось буквально чуть больше двух недель до Рождества Христова. У нас есть время ещё потрудиться как-то ради Бога – почитать Евангелие, почаще быть в храме, почаще исповедоваться. В это время, после дня памяти святителя Николая, есть даже такая традиция, что не вкушают рыбу совсем (в монастырях, по крайней мере, так было раньше, не знаю, как сейчас), стараются как-то удерживать себя даже от возможного, казалось бы, потому что церковным календарем-то оно не запрещается в дни полиелеев и праздников, и в субботу, и в воскресенье. Поэтому время есть нам ещё потрудиться над собой, чтобы встретить светлое Христово Рождество с сердцем, наполненным ожиданием и любовью.

С праздником Вас, дорогая Матушка! Вас благодарю за труды. Мой приезд – он неожиданный для вас, но вы всегда, как мудрые девы, светильники которых наполнены елеем, готовы. Не за елеем пошли, а сразу к жениху на праздник, на свадьбу, как говорится, когда Господь устраивает Свой пир. Поэтому здесь хочется поблагодарить всех сестёр, которые несут своё послушание. Да, непросто, и борьба идёт постоянная за каждую душу до скончания века. Даже вот думаю, пожилые сестры, уже схимонахини, это чувствуют по себе, что враг не дремлет, даже в возрасте совершенном. Даже в этом возрасте всё равно человек не освобождается от страстей, к сожалению, потому что он непостоянен в добродетели. Поэтому труды, труды и труды, молитва, воздержание, пост для монашествующих. Но самое главное – послушание. Оно превыше поста и молитвы, оно много что может покрыть, благодаря ему Господь может закрыть глаза на наши немощи. Если мы в послушании, то Он всё даст, потихонечку всё даст. С праздником вас всех ещё раз поздравляю!

19 декабря 2025 года,
Рождества Пресвятой Богородицы Снетогорский монастырь

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день памяти великомученицы Варвары

Досточтимые отцы, братья, сестры, гости сегодняшнего торжества, сердечно поздравляю вас с днём празднования памяти святой великомученицы Варвары – престольным праздником этого древнего, намоленного храма, в котором богослужение, как и в обители Псково-Печерской, не прекращалось со дня основания.

Прославляем мы дивную угодницу, девицу, которая пострадала за Христа, чтобы доказать свою преданность Создателю. Святая великомученица Варвара родилась в семье довольно состоятельных родителей и, наверное, – по меркам людей не церковных, а больше увлечённых материальным миром, – была бы жизнь её довольно счастливая, и всё у неё для этого было. Единственное, что омрачило её юность – это ранняя смерть матери. К сожалению, родители были язычниками и не смогли ей дать образование в вере христианской. Но тогда и весь мир в основном жил так – это же был IV век, ещё не была провозглашена вера христианская, как государственная, как это произошло при уже императоре Константине, чуть позже. И были гонения на христиан. Если только узнают, что ты христианин – ты мог лишиться не только имущества и гражданского состояния, но даже и жизни. То и дело проходили поиски христиан, и если таковых находили, их предавали мучениям. Это было при Максимилиане, нечестивом императоре. Отец Варвары Диоскор, как я сказал уже, был состоятельным, и он очень хотел, чтобы его дочь выросла в чистоте от разных соблазнов. И для того, чтобы она не могла узнать ничего плохого, построил для неё отдельную башню, в которую её и поместил. Но Дух Святой «идеже хощет, дышет» (Ин. 3:8), и особенно Он открывается сердцам чистым, если они ищут истину и сохраняют действительно чистоту сердечную. И вот, Господь открылся будущей великомученице девушке Варваре во Своём творении. Находясь в заточении в этой башне, она ежедневно осматривала окружающую природу, видела реки, видела сменяющие друг друга гармонично времена года, особенно любила весну, когда расцветала вся природа, покрывались листьям голые ветви и распускались полевые цветы. Всё это, конечно, ей очень было по сердцу. И Господь открыл Самого Себя в этом замечательном творении – творении всего мира. И она уверовала во Единого Бога.

Когда Варвара достигла совершенных лет, её нужно было выдавать замуж, и женихи стояли в очередь. Но она сказала: «Я не буду выходить замуж, я хочу остаться девицей». Отец подумал, наверное, он виноват, потому что заточив её, он лишил её общения со сверстниками, с юношами. И, наверное, она просто не знает этого общения, и не знает этой радости жизни, как другие язычники считали, в рождении детей. И вот, для того, чтобы, наверное, загладить свою вину, Диоскор разрешил ей выходить в город и общаться. Но Господь и тут Своим Промыслом всё устроил. Она познакомилась с девушками-христианками, которые рассказали ей все события из жизни Спасителя, которые передавались тогда ещё где-то через предания. Ещё не был полностью сформирован канон, и не было полностью собрано Четвероевангелие, передавались из уст в уста события из жизни Спасителя, Матери Божией и апостолов – то, что было передано мужами апостольскими. И вот, приняв всё это чистым сердцем, она стала христианкой и поведала об этом и отцу. И вот безумие какое на отца напало! Он сам отдал правителю свою дочь на истязания. Её, как часто случалось, и уговорами, и какими-то дарами и предложениями сначала пытались увлечь в заблуждение языческое, но она стояла твёрдо. Затем предали мучениям, наверное, беспрецедентным, и всё она смогла вытерпеть. Её строгали когтями железными, подвесив на дерево. У неё отрезали сосцы и нагой водили по городу. Это для неё было самое тяжёлое испытание, и, помолившись, она испросила у Господа, чтобы ангелы накрыли её наготу и не видели этого окружавшие люди. «Идеже восхощет Бог, побеждается естества чин» (канон Андрея Критского, песнь 4) – ничего для Бога нет невозможного. Её били молотами по голове, но в конце дня, когда она возвращалась в темницу, Господь через воздействие ангелов исцелял её. Конечно, великое множество людей были этим чудом приведены ко Христу. Вообще, мучения первых христиан, и самое главное – исцеление ран – оно приводило к Богу даже истязателей, которые сами мучили и видя, как происходит исцеление наутро, конечно, они недоумевали и сами объявляли себя христианами. Мы помним, даже Лонгин, который охранял с копьем Спасителя, стал христианином.

Господь Свои чудеса просто так не расточает. Он не совершает их ради того, чтобы кого-то удивить (или как иллюзионисты у нас, чтобы им хлопали или за ними ходили), нет. Он совершает эти чудеса для того, чтобы люди приходили к Нему, оставляли свою греховную жизнь и следовали за Ним чистым сердцем, стараясь бороться с грехом. Вот так и здесь. Жизнь святой Великомученицы была пресечена её же отцом, отец отсёк главу ей. Вот, казалось бы, какая скорбь, какое безумие! Но мы прославляем её за ту святость жизни, за те чудеса, которые происходили от её честных мощей. Господь по её молитве помогает христианам от того времени и до ныне. И, действительно, вот это общецерковное почитание и особое почитание у нас в Русской Церкви её – оно засвидетельствовано многими храмами, и в столице, в нашем Первопрестольном граде, и по всему лицу Церкви нашей. И у нас в Печорах мы тоже имеем возможность молиться у престола Божия, воспоминая и прославляя жизнь святой великомученицы.

Мы не живём во времена таких гонений, как жили наши первые христиане. К сожалению, подвиг их нам не доступен – подвиг их ревности по Богу, подвиг их стремления к святости, к чистоте сердечной. Как описывают святые отцы, жизнь последних христиан, она подобна птице, летящей над водой, то падающей в воду и с намокшими крыльями пытающейся взлететь, сколько-то времени пролетев, опять падает, опять борется за жизнь свою. Жизнь первых христиан –  это высокий полёт, это подвиг, они летят высоко и устремлены к Богу. Действительно нам это не под силу. Жизнь христиан средних веков – это птица летящая посередине. Так вот мы, к сожалению, как птицы, падающие в воду и вновь пытающиеся взлететь. Действительно, вот мы вроде каемся, просим у Бога прощения, снова впадаем в эти согрешения, снова приходим за покаянием, но хотя бы боремся, хотя бы стараемся. Чем мы отличаемся от другого мира, от языческого мира? Мы осознаем свою греховность, мы просим у Господа помощи и прощения, и, конечно, Он, как чадолюбивый Отец простирает эту руку помощи и, веруем, привлечёт нас к Себе, если будем искренне каяться, в самый лучший момент нашей жизни.

Вот ребят-воинов мы сколько похоронили уже… Конечно, это скорбь для родителей – потеря сыновей, потеря в молодом особенно возрасте. Но Господь – Он видит всё, и просто так волос с головы человека не падает. Птица одна замертво не упадёт, не то, что человек погибнет. Конечно, Он хочет, чтобы души были рядом с Ним. И наши воины погибают как герои и, конечно, как мученики предстают, пролившие кровь за Отечество и «за други своя». А так, может быть здесь в пьяной драке погиб или замерз бы где-нибудь, или ещё что случилось, или просто своей смертью умер, но прожив во грехе, в блуде, в каком-нибудь непотребстве. Поэтому Господь знает, когда лучше человека взять к Себе, призвать. С этой точки зрения, причины гибели наших ребят – ошибки командиров или несовершенное оружие – это всё внешнее. Всё равно забирает только Господь и в самом лучшем состоянии, в состоянии подвига, в состоянии проявления самопожертвования – вот что нужно Господу, чтобы мы любовь проявляли друг к другу. А погибают, конечно, они «за други своя», за нашу независимость, свободу и мирное небо над головой, и конечно это угодно Господу. Поэтому будем молиться и о тех, кто уходит, как герой. Вот как воин Олег, у одной из наших сотрудниц жених погиб буквально несколько дней назад. Пошёл выручать товарищей сам. Товарищей выручил, сам погиб. Ну, разве это не геройский поступок? Разве это не жизнь, отданная «за други своя»? Конечно, это так, и поэтому молимся за него, как за мученика, пролившего кровь, «за други своя», за Отечество своё. Сколько это будет продолжаться – мы не знаем, но зависит от каждого из нас, от покаяния народа нашего. Потому что война – это всегда крайнее средство у Бога, чтобы вразумить народ, чтобы возвратить его в лоно Церкви, чтобы возвратить его к покаянию.

Сегодня, воспоминая память святой великомученицы Варвары, будем просить её молитв, чтобы Господь и нам даровал покаяние, даровал желание и стремление изменить свою жизнь и соединиться со Христом. С праздником всех вас поздравляю ещё раз с престольным, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Таин!

17 декабря 2025 года,
храм святой великомученицы Варвары, г. Печоры

На радио «ПЛН FM» вышел очередной выпуск специального проекта программы «Пастырь. Защитники Отечества»

12 декабря 2025 года на радио «ПЛН FM» состоялся очередной выпуск специального проекта программы «Пастырь. Защитники Отечества». На этот раз героем программы стал Почётный гражданин города Пскова, Почётный настоятель псковского храма святого благоверного великого князя Александра Невского митрофорный протоиерей Олег Тэор.

Ведущий выпуска – настоятель храма свв. Новомучеников и исповедников Церкви Русской, иерей Антоний Рехлов – поделился своими воспоминаниями и рассказал о вкладе отца Олега в духовно-нравственное развитие и патриотическое воспитание молодежи, в восстановление храмов, а также о духовной поддержке, которую он оказывал военнослужащим в горячих точках.

По материалам ПЛН

Секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев посетил юбилейный вечер Палкинской школы искусств в качестве выпускника 1987-го года

ТВОРЧЕСТВА ТЕПЛЫЙ СВЕТ

С чего начинается творчество? Для многих ребятишек, живущих в Палкинском районе, вот уже не один десяток лет оно начинается с Детской школы искусств. Открытая в 1970 году, школа первоначально была музыкальной и имела два отделения: баян и фортепиано, в 1975 году появился класс аккордеона, в 1990 году — гитары. Спустя восемь лет здесь начали заниматься еще и хореографией, а с 2011 года — изобразительным искусством.

Поздравить любимую школу с 55-летним юбилеем в Палкино на минувшей неделе собрались многочисленные гости: коллеги и партнеры, друзья, ученики, родители, ветераны педагогического труда и, конечно же, выпускники. В их числе — секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев, который закончил здесь класс баяна в 1987 году. Как прошел праздник и с какой инициативой выступил представитель епархии, — рассказываем.

Юбилейная программа

Сегодня Палкинская детская школа искусств — это 11 преподавателей и более 200 учеников. Учатся здесь ребята не только из Палкино, но изо всех окрестных деревень: из Бобьяково, Лещихино, Новой Уситвы. Одни выбирают углубленную программу — такие дети в дальнейшем зачастую связывают свою жизнь с работой в сфере культуры и поступают, например, в Псковский областной колледж искусств. Другие занимаются творчеством для общего развития.

«В основной школе ребенок может не успевать по каким-то дисциплинам, а у нас всегда создается ситуация успеха, — делится директор ДШИ Галина Радкевич. — Мы даем ребенку выйти на сцену, заявить о себе. Неважно, что есть недочеты, главное — чтобы талант не остался в тени. Для нас важно заметить каждого ребенка, поддержать творческий дух».

Усилия педагогов окупаются сторицей. Ребята часто выступают: их ждут в Пскове, районных центрах нашего региона, в Санкт-Петербурге и Ленинградской области. Дети регулярно участвуют в конкурсах разного уровня, становясь лауреатами и призерами.

Жизнь школы насыщена концертной и выставочной деятельностью: сольные концерты, отчетные концерты, выставки работ учащихся изобразительного и декоративно-прикладного отделений. В 2019 году Палкинская детская школа искусств была признана лучшей в Псковской области и стала участником Книги Почёта в федеральном реестре «Всероссийская книга почёта».

Концерт, приуроченный к празднованию юбилея, получился теплым и душевным. А еще очень необычным. Для гостей приготовили «трёхъярусный торт со вкусом творчества» по особому рецепту. Вокруг этого метафорического образа выстроилась вся программа вечера. Верхний ярус — это преподаватели с их старанием и трудолюбием, средний — талантливые ученики, основа — благодарные зрители.

Коллектив Детской школы искусств подготовил по-настоящему разноплановый концерт: со сцены прозвучали и инструментальные номера, и вокальные композиции, представители зрителям и хореографические работы. Так, педагог по классу фортепиано Вероника Нестерова выступила с произведением Петра Чайковского «Вальс цветов» из балета «Щелкунчик», педагог сольного пения Анжелика Светлова представила слушателям песню «Заздравная». Молодой специалист, участник программы «Земский работник культуры»Захарий Титов порадовал всех танцем «Яблочко». Ансамбль вокалистов исполнил песню «Нарисуй этот мир», Милана Додина представила саундтрек из фильма «Пираты Карибского моря», а класс хореографии выступил с танцем «Варенька».

К слову, в творческой юбилейной программе нашлось место и для демонстрации видеоролика с песней «День Победы», записанного хором духовенства Псковской епархии, и для композиции «Одинокая гармонь», которую исполнил протоиерей Андрей Вахрушев.

В память об Учителе

Особой нотой в праздничной программе стало воспоминание о заслуженном работнике культуры Российской Федерации Николае Игнатьевиче Коборове, который более 30 лет, с 1974 по 2007 годы, был директором школы и преподавал по классу баяна, аккордеона, руководителем духового оркестра и хора. Именно он в 1989 году совместно с районным руководством выбрал тихое место рядом с образовательной школой для строительства нового здания школы. Уже 1 сентября 1990 году школа распахнула двери для мальчишек и девчонок, которые хотели обучаться музыке.

«Это был настоящий подвижник своего дела, — рассказывает протоиерей Андрей Вахрушев. — Вся жизнь нашего учителя была подвигом самоотдачи. Николай Игнатьевич был удивительным человеком. Помимо исключительной музыкальности, он обладал добротой, простотой в общении, скромностью в поведении, и все это — помноженное на трудолюбие».

Николай Игнатьевич Коборов

Николай Игнатьевич Коборов

Отец Андрей рассказал, что иногда педагог с водителем, направляясь на старенькой «буханке» в дальний деревенский клуб, подвозили детей, живущих в попутных деревнях. Особенно зимой, когда многие учились во вторую смену, и возвращались с уроков уже затемно.

«Мой урок был завершающий, — поделился священник. — Наш дом был за 12 километров от музыкальной школы. Николай Игнатьевич, завершив занятие, бережно открывал футляр от баяна, помещал туда инструмент-оркестр, закрывал футляр. Потом вместе с нами спускался из школы, и мы вместе ехали зимней дорогой вглубь по деревням Палкинского района. Мы выходили в Новой Уситве — это моя малая Родина — и бежали на горящие огоньки к себе домой, зная, что там нас ждет родительский ужин, а скромный транспорт увозил Николая Игнатьевича дальше в направлении отдаленных деревень. Там вечерами в клубе собирались люди, которые любили музыку. У них не было музыканта такого уровня, они просили Николая Игнатьевича приехать, и тот всей душой откликался. В ущерб своему комфорту и уюту он ехал туда, чтобы с ними разучивать и исполнять песни. Во сколько он возвращался к себе домой, известно только его домочадцам».

Протоиерей Андрей Вахрушев предложил увековечить память о замечательном педагоге и назвать в его честь улицу, на которой он жил, или дать его имя школе, которой он отдал всю свою жизнь. Инициатива нашла отклик и у преподавателей, и у представителей власти: в зале присутствовала глава Палкинского района Ольга Потапова.

«По завершении мероприятия я посетил могилу Николая Игнатьевича Коборова и совершил литию по любимому учителю», — добавил отец Андрей.

55 лет. В человеческой жизни это время, когда есть уже что вспомнить, есть чем гордиться и что передать молодому поколению. А самое главное – это возраст нового, осознанного старта, когда ты понимаешь, что можешь быть полезным по велению сердца, — так, как жили и учили педагоги прошлых лет.

«Вот какая картина открывается передо мной из воспоминаний детства, — признается протоиерей Андрей Вахрушев. — Зимнее небо, полное звезд, и маленькой звездочкой, вливающейся в этот аккорд созвездий, удаляется, освещая даль фарами, микроавтобус. Он становится все меньше, меньше. И я думаю: надо же, ведь мы будем сейчас отдыхать, заниматься своими делами, а учитель едет дальше — работать, дарить людям музыку, культуру. Дарить людям свет…».

В рамках работы регионального этапа Рождественских чтений прошел семинар «Авторская методика комплексного подхода к духовно-нравственному воспитанию детей»

12 декабря 2025 года, в рамках работы регионального этапа XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени», в Пороховых погребах Псковского кремля при Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова состоялся семинар «Авторская методика комплексного подхода к духовно-нравственному воспитанию детей».

Встречу провел автор учебных пособий по православной культуре Дмитрий Александрович Бежевец.

В первой части семинара Дмитрий Александрович подробно рассказал о своей методике «Комплексный подход к духовно-нравственному воспитанию детей» и познакомил с учебными пособиями.

Во второй части семинара Дмитрий Александрович провел открытый урок с детьми. Затем состоялось обсуждение методики.

Фоторепортаж Матвея Елисеева

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 27-ю по Пятидесятнице

Дорогой отец Роман, досточтимый отец благочинный отец Андрей, дорогие отцы, братья, сестры! Всех вас в сегодняшний день, Неделю 27-ю по Пятидесятнице, сердечно поздравляю с малой Пасхой, с Воскресным днём!

Сегодня за богослужением мы слышали отрывок повествования апостола и евангелиста Луки, о том, как к Спасителю подошёл некий богатый юноша. Евангелие называет его даже неким князем, то есть он был высокого происхождения, видимо, которому досталось богатое наследство от родителей. Христа Спасителя везде встречало множество людей, когда Он ходил по Иудее, а многие и следовали за Ним: кто-то, как апостолы, чтобы слушать Его учение; кто-то – чтобы уловить Его в слове, как законники и фарисеи; а кто-то, как простые зеваки, желал увидеть ещё одно чудо, как это случалось, когда Господь исцелял слепорождённого, исцелял прокажённых и даже воскрешал мёртвых. И вот один юноша подходит и говорит: «Учитель благой! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Лк. 18:18).

Казалось бы, вопрос довольно серьёзный. Кто из нас задаётся таким вопросом? Часто я слышал, будучи у своего духовника, он был и духовником Троице-Сергиевой Лавры, о чём его спрашивали многие из тех, кто приезжал к нему за советом. Чаще всего – как выйти из той или иной жизненной ситуации, в лучшем случае. Кто-то спрашивает: как правильно переехать или квартиру продать, как корову купить, или машину. Третьи подходят, спрашивают совета о своих детях, куда поступить ребёнку, или что предпринять, чтобы повлиять на детей, если они не слушаются. И мало кто подходил, чтобы духовника, который является проводником воли Божией, спросить: «а что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную, – по сути дела, – что мне делать, чтобы спастись?». Таких в современном мире единиц – единицы, кто действительно ищет спасение души. Чаще наши ценности где-то по горизонтали, на поверхности земли находятся. А спасение души – это вертикальное измерение.

Господь пришёл даровать Новый Завет, заключить новый союз Бога и человека. И вот к Нему подошёл ветхозаветный человек с таким вопросом. И Господь начал ему говорить о заповедях десятословия, которые Бог дал сынам Израиля на Синае через пророка Моисея: не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать… То есть, по сути, заповеди, которые являются основополагающими для древнего иудейского народа. В то время только иудейский народ исповедовал единого Бога и только он знал и старался исполнить эти заповеди, хотя бы по отношению к своим соплеменникам. На что юноша говорит: «Все это сохранил я от юности моей» (Лк. 18:21). Ну, наверное, не до конца юноша знал своё сердце. Господь понимал, что юноша, как любой человек, он не постоянен, особенно в добре. Нам гораздо проще совершать греховные поступки, чем совершать добрые дела. Каждый из вас на себе это испытал. И апостол Павел говорит: «доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19). К сожалению, это так. Вот человек Богу обещает на исповеди: «Господи, ну всё, больше не буду курить». Выходит, чуть времени пройдет – и опять тянет закурить. И он так сам с собой рассуждает: «ну один раз ещё, потом опять покаюсь приду». И так, эта самая, как говорится, безобидная страсть, тоже держит человека, и бывает очень крепко. А некоторые даже не считают это за страсть. Но как же не страсть, когда человек не может просто так прожить день, чтобы не потянуться за сигаретой и, как говорится, вновь и вновь не почувствовать какое-то расслабление в теле? А по сути дела, как даже духовники говорили: курение – это как бесовское каждение. По сути, когда человек начинает курить, он открывает свою душу для вхождения в себя злых духов и страстей. Но и любая страсть так – если мы предаёмся ей (неважно, что это – осуждение или злоба, или ропот, или зложелательство – что угодно), если мы впускаем её в себя, то мы в небольшой степени становимся одержимыми злыми духами. Об этом сегодня говорил как раз проповедник перед Причастием – что духи «злобы поднебесной», против которых мы боремся, как львы рыкающие ходят и ищут кого поглотить (см.: 1 Пет. 5:9).

Так вот, этот юноша был в превратном представлении о своём духовном состоянии и сказал: «Всё это соблюл я от юности моей» (Лк. 18:21). Но Господь – Он очень чадолюбивый Отец, Он не стал сразу обличать его, понимая, что тот находится в таком состоянии. Он говорит: «Вот что тебе не хватает, это продать своё имение, раздать нищим и следовать за Мной» (Лк. 18:22). И вот тут Спаситель попал в самоё, как говорится, больное место этого юноши. Тот имел от родителей хорошее состояние и не хотел терять его, даже, наверное, чтобы стать апостолом. Он не понимал, конечно, что эти люди, которые ходят вместе со Спасителем, когда-то станут самыми почитаемыми святыми на Земле после Матери Божией и Иоанна Крестителя. И вот чаша весов его – она склонилась, к сожалению, на сторону материального.

Часто бывает, что мы, даже и люди небогатые, прилепимся душой к чему-то… Даже к шариковой ручке человек может прилепиться. Вот есть у него ручка, а друг ему говорит: «подари мне». А тому тяжело, говорит: «слушай, нет, давай что-нибудь другое подарю, ручку не дам». Ну это так, пример из моей жизни – когда-то меня попросили, а мне было жалко расстаться с этой ручкой. И думаю: вот, казалось бы, а ручка мною владеет. У каждого есть какой-то свой порок, да, с чем нужно бороться. И понятно, что никто не требует от нас, чтобы расстаться «со всем имением». Но какая бы была награда этому юноше богатому! Сейчас бы молились, а он бы где-то среди апостолов здесь находился. И, конечно, вот это обращение к нему – это обращение, прежде всего, ко всем нам. Как мы-то? Где наше сердце? Где сокровище наше? С Богом ли мы, если наше сокровище состоит в том, чтобы вкусно кушать и комфортно перемещаться, в тепле жить и летать отдыхать куда-то? Да, этого никто не запрещает. Но дальше Господь об этом тоже говорит.

Говорит Господь: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Лк. 18:24-25). Это образное выражение. Игольное ухо – это такое место в Иерусалиме, оно до сих пор сохранилось на границе города (сейчас это Александровское подворье называется, порог «Судных врат»). Там в городской стене есть отверстие, наверное, метра полтора высотой, и где-то сантиметров пятьдесят, наверное, шириной. Туда заходили погонщики и мелкие животные домашние, которые запаздывали. Крупные животные не могли войти, погонщики оставляли их за пределами города, если уже ворота были закрыты. И вот Спаситель говорит, что как невозможно войти верблюду в игольные уши, так невозможно богатому войти в Царство Небесное. Тут уже и апостолы спрашивают: «Господи, как же возможно спастись-то?». А Он говорит: «невозможное человекам, возможно Богу» (Лк. 18:26-27). Если человек старается жить по-евангельски, если старается искать Царство Божие, то, бывает, Господь испытывает через конкретных людей: приходит бедный человек – он не просит у нас всего имения, просто просит помочь чем-то, взаймы там или что-то ещё. Как мы отнесемся? Готовы ли мы? Или ждём мы, наверное, по естеству, когда нам должны этот долг отдать? А по-евангельски даже, Господь говорит, не нужно ждать, что нам этот долг отдадут. А мы там требуем, потом в суды идём, ещё что-то там, а если вдруг обманывают нас, нам тяжело с этим смириться. Но это высота евангельская, вот такая она! Но если человек достигает её, то он и последнее отдаёт. Вот, как наши новомученики и исповедники Церкви Русской, когда в XX веке находились в лагерях, они отдавали другим последнее – хлеб, теплые вещи; находясь сами в заключении, старались помочь ближним. Вот это, наверное, то, о чём говорит Господь, что «невозможное человекам, возможно Богу» (Лк. 18:27). И, конечно, отношение к богатству, отношение к имуществу, оно, касается не только богатых. Всё зависит от того, как мы относимся к нашим даже небольшим доходам. Если мы от них стараемся пожертвовать другому, то, конечно, этого угодно Богу – Господь видит, что наше сердце не прилеплено к этому. Он даёт, но Он может и забрать, и снова дать. Всё в Его власти. Поэтому в сегодняшний день, слыша вот эти слова в Евангелии апостола Луки, будем задумываться, а где же наше сердце, где наше богатство? Оно здесь на земле, или все-таки мы стараемся освободиться от страстей? И ещё, как некоторые отцы толкуют, что здесь Господь говорит и о наших страстях и помыслах. Нужно отречься от всего, что в голове нашу душу держит здесь, на земле, чтобы земные помыслы нас не сковывали, не пленяли, чтобы душа наша была свободна от страстей, прежде всего. Поэтому всем вам этого желаю.

Сегодня мы проходим путём Рождественского поста. Уже осталось буквально три недели, половина почти поста миновала. Поэтому задумаемся, где мы, как мы молимся, как мы посещаем храм, как мы очищаем своё сердце и душу от грехов? В пост надо бы почаще готовиться к Исповеди и Причастию, повнимательней читать, исполнять молитвенное правило своё домашнее. Хотя бы устно, может быть, стараться молиться молитвой Иисусовой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного». Нетрудно же её произносить, можно же и по дороге, и по пути и на работу. Можно в уме, можно тихонечко вслух даже произносить, если одни находимся. И душа наша умиротворяется, произнося молитву. Бывает, кто-то «Отче наш» читает, кто-то «Богородице Дево, радуйся». И это тоже хорошо. Главное, чтобы уста всегда находились в памятовании о Боге, если ум ничем не занят. Потому что если он свободен, то дьявол тут же подступит с какой-то суетой, а через суету бывает, выведет на какие-то греховные мысли. Вроде думаешь об одном, смотришь – а ум уже куда-то ушёл на «сторону далечу», какие-то там вместе с блудным сыном рожки кушает, которые животным предназначаются – то есть, образно, в греховных помыслах купается. Поэтому нужно внимательно следить за движениями своей души, потому что от этого происходят и все наши греховные дела. Если мы не внимательны, не трезвимся, если мы не наблюдаем за движениями наших мыслей, то часто и в грех впадаем через какие-то конкретные действия.

Всем вам желаю помощи Божией, желаю трезвения, борьбы со страстями, чтобы время поста провели мы с пользой для души. В этот Воскресный день всех поздравляю, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Таин. Выслушаем благодарственные молитвы по Святом Причащении. Слава Тебе Боже, Слава Тебе Боже, Слава Тебе Боже!

14 декабря 2025 года,
храм свв. Константина и Елены города Пскова

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день памяти святого апостола Андрея Первозванного

Дорогой отец-проректор отец Августин, дорогие отцы, братья, сестры, сердечно поздравляю вас с сегодняшним днём – с празднованием памяти святого апостола Андрея Первозванного!

Очень важно, что в сегодняшний день мы собрались помолиться вместе. Мы сейчас принимаем спортивную смену форума «Истоки». Важно, что ребята, которые собрались сегодня в Паломническом центре, в течение пяти дней участвуют не только в спортивных состязаниях, не только повышают свой уровень спортивного мастерства, но – самое главное – те, кто составляет, скажем так, элиту спорта юношеского, юниорского нашего Северо-Западного региона России, сегодня здесь вместе с нами на молитве. Они имеют возможность прикоснуться к святыне, имеют возможность поучаствовать непосредственно в богослужении, причаститься Святых Христовых Таин вместе со своими наставниками, с тренерами. И, наверное, это направление спортивное, соединённое с просветительской деятельностью, с миссионерской, с воцерковлением – это то, что сегодня так необходимо. Поэтому человек молодой должен развиваться гармонично не только физически, но и духовно, прежде всего, чтобы та сила и мощь, и навыки, которые он приобретает для того, чтобы постоять за себя, для того, чтобы защитить слабых – были всегда соединены с высокой нравственностью. Потому что мы знаем, что сила без благочестия может привести к печальным последствиям, она может уйти в преступность, она может принести много бед и зла не только обществу, но и государству в целом.

Сегодня, когда мы собрались помолиться и вспомнить святого апостола Андрея Первозванного, нужно внимательно отнестись к его жизни. Наверное, большинство из здесь стоящих читали его житие, слышали не раз из строк Евангелия, как Господь брал с собой ближайших Своих учеников: Иоанна, Петра, Андрея и Иакова. Они были ближайшими учениками Христовыми, которые были с Ним и на горе Фавор, были и когда Господь воскрешал сына наинской вдовы и видели многие-многие чудеса Христовы. Вот апостол Андрей всегда был рядом, потому что имел он особую, наверное, любовь у Христа, потому что сам готов был в любой момент отдать свою жизнь за Него. И он называется Первозванным не просто так, а потому что действительно он был первым призван на апостольское служение. Он оставил всё и последовал за Христом: оставил семью, свою повседневную работу (он был таким же рыбаком, как и многие другие апостолы) и последовал за Христом. Мы знаем, что его жизнь была связана, как и жизнь большинства апостолов, с великими скорбями. Он прошёл, проповедуя в землях, где его не ждали. Он приходил к язычникам и воцерковлял их. Он ставил священников, он устраивал храмы и открывал Евангельское слово Христово для всех, кто хотел и не хотел его слышать. Самое главное, что он близок нам. Он прошёл, по преданию, в наши земли, поднялся по реке Днепр до киевских приделов, поставив там крест, предзнаменуя, что там будет большой город. Он поднялся, по преданию, и до наших Северо-Западных приделов – до Новгорода, некоторые говорят, что и до Валаама даже добрался. И, конечно, его апостольские стопы, которые ступали здесь, на земле нашей Северо-Западной, нам очень близки. И эта проповедь нашла отражение в любви народа к апостолу Андрею. Мы знаем, что по лицу нашей Церкви очень много воздвигнуто храмов и монастырей в его честь. Мы знаем, что высшие церковные и государственные награды в нашей стране названы в честь него. Мы видим, что величественные соборы воздвигнуты в его честь, и даже символ могущества нашего военно-морского флота – его флаг – называется Андреевским не просто так, а потому что крест, который пересекает белое полотнище – это как раз тот крест, на котором был распят апостол Андрей, по прошествии своего жизненного и апостольского пути.

Апостол Андрей – это, несомненно, историческая личность. О нем, во-первых, сообщает Нестор Летописец – первый, можно сказать, историк в нашей стране, который подвизался в Киево-Печерской лавре и отразил все подвиги в нашей Земле апостола Андрея Первозванного, описал их. И, конечно, взирая на жизнь апостола Андрея и жизнь всех апостолов, конечно, мы видим, насколько они горели любовью к Богу, ко Христу. Они шли, не боясь смерти, шли с верой, шли с благословением, они понимали, что и волос с головы человека не падает, если нет на то воли Божией. И они шли в самую гущу языческого мира для того, чтобы проповедовать Христа, для того, чтобы водворять благочестие, для того, чтобы устраивать Церковь по лицу земли.

Для нас, конечно, подвиг апостольский недостижим, но мы должны подражать их любви к Богу, их искренности служения, подражать, наверное, бесстрашию их. Вот, ребята здесь стоят – спортсмены. Спорт – он помогает человеку воспитать себя в дисциплине, в послушании наставникам, в преодолении себя и достижении цели. Но это необходимо не только спортсмену, но и каждому христианину. Поэтому, если мы, подвизаясь, молимся Богу и просим, чтобы Господь даровал нам победу, Господь даровал нам здоровье, Господь даровал нам мудрость и разум в постижении тех слов, которые говорят наши наставники, то это необходимо и в жизни духовной – в послушании священнику, духовнику, к которому ты приходишь открыть своё сердце. Поэтому сегодня, воспоминая ещё раз день памяти святого апостола Андрея Первозванного, будем молиться и просить у него помощи и защиты в наших делах, благословения и вразумления через молитву к нему, и чтобы нам, подобно апостолам, возыметь эту ревность о Боге и любовь к Нему. Аминь.

13 декабря 2025 года,
храм равноапостольных Кирилла и Мефодия города Печоры

В рамках работы регионального этапа Рождественских чтений прошла творческая встреча с писателем Виктором Николаевым

10 декабря 2025 года, в рамках работы регионального этапа XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени», в Псковской областной научной библиотеке состоялась творческая встреча с майором запаса, кавалером ордена Красной Звезды, лауреатом Патриаршей литературной премии, писателем Виктором Николаевичем Николаевым.

Гость просветительской секции Виктор Николаев – автор книг «Живый в помощи. Записки афганца», «Из рода в род», «БезОтцовщина», «Время подумать о главном. Шамординские истории». Сейчас писатель работает над пятой книгой. 

Фоторепортаж диакона Льва Савинова 

В эфире телеканала «Спас» вышел большой сюжет о региональном этапе Рождественских образовательных чтений в Псковской епархии

10 декабря 2025 года в эфире передачи «Вечер на Спасе» телеканала «Спас»вышел сюжет, посвященный региональному этапу XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений в Псковской епархии.

По материалам телеканала «Спас»

На сайте Псковской ленты новостей вышла статья «Духовный компас», посвященная региональному этапу Рождественских образовательных чтений

11 декабря 2025 года на сайте Псковской ленты новостей вышла статья «Духовный компас», посвященная открытию регионального этапа XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени». 

О формировании личности в контексте вызовов времени — от вредоносного контента в соцсетях до соблазнов коррупции — говорили на открытии регионального этапа Рождественских чтений в Пскове 9 декабря. Также наградили педагогов и священнослужителей, занятых на ниве просвещения. И заодно познакомились с новым руководителем регионального министерства образования. Журналисты Псковской Ленты Новостей — с подробностями торжества в областной филармонии.

Основа суверенитета

Колокольным звоном из динамиков и молитвой «Царю небесный», которой у православных принято начинать важные дела, открылся в Пскове 9 декабря региональный этап Международных Рождественских образовательных чтений. В 1993 году чтения выросли из конференции православных педагогов столицы, а теперь на протяжении года такие этапы проходят по всей стране, чтобы в январские дни завершиться в столице под председательством Патриарха Кирилла. Церковно-общественный форум становится местом обсуждения важных вопросов образования, традиций, культурно-нравственного развития и веры, которые могут повлиять на формирование личности и общества. Чтения вносят свой вклад в развитие интеллектуального и духовного суверенитета страны.

В Псковской епархии, кроме заседания секций, в эти дни проходит православная книжная выставка-форум «Радость слова» с презентацией трудов Патриарха Кирилла, показ фильма «Голгофа патриарха Тихона» к 100-летию с момента его кончины, презентация международного детско-юношеского литературного конкурса имени И.С. Шмелёва «Лето Господне». Открылся региональный этап в День героев Отечества, символическим мостиком к светской дате стало принесение частицы мощей Георгия Победоносца, ковчег с утра встретили верующие в кафедральном Троицком соборе Пскова.

Официальное открытие регионального этапа чтений прошло в Большом концертном зале областной филармонии. С экрана собравшимся показали фрагмент речи Патриарха Кирилла, произнесенной в начале года с трибуны Совета Федерации:

«Никого не будем осуждать, но когда все духовно-нравственные ценности попираются в странах, считающих себя передовыми, когда разрушаются нравственные основы бытия, семейной жизни, отношений поколений и полов, Россия идет по особому, альтернативному пути цивилизационного развития. Все то, что сейчас считается нормой, то, что поддерживается законодательством, но идет вразрез с Божиими заповедями, нравственной природой человека, то, что разрушает его природу — нравственную, духовную и даже физическую, — есть сигнал нежизнеспособности цивилизации».

Со словами Предстоятеля напрямую перекликается тема чтений нынешнего года «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени». Какие ответы на эти вызовы готово дать современное православное сообщество, эксперты обсудили во время пленарного заседания. И даже немножко поспорили, несмотря на общность взглядов по ключевым вопросам.

Но сначала собравшихся от имени губернатора Псковской области Михаила Ведерникова приветствовала его первый зам Вера Емельянова. Она подчеркнула, что чтения собирают единомышленников, стремящихся решать общие задачи.

«Тема этого года особенно актуальна. В эпоху цифровых технологий, информационных войн и глобальных перемен вопросы нравственного выбора, внутреннего ориентира и духовного воспитания становятся все более важными и значимыми», – сказала Вера Емельянова.

Поднявшийся на сцену вслед за ней митрополит Псковский и Порховский Матфей выразил уверенность, что совместная работа представителей церкви, государства, общественных институтов, людей от мира науки и культуры, педагогического сообщества принесет полезные плоды.

«В эпоху перемен человек сталкивается с потоками информации и быстрыми технологическими сдвигами, новыми вызовами и соблазнами. В этом многоголосье так легко потерять не только ориентиры, но и ощущение корней, целеполагание, способность различать добро и зло, – констатировал Владыка. – Задача Рождественских чтений — помочь человеку вновь обрести духовный компас, которым всегда была и остается сокровищница нашей русской культуры, а в христианском понимании — достоинство личности в подлинной традиции отечественного просвещения».

Те, кто ежедневно занимаются настройкой этого компаса, получили награды. Владыка вручил Архиерейские грамоты, а врио министра образования области Александр Сорокин — благодарности от своего ведомства.

Архиерейские грамоты получили:
  • Виктория Воскресенская, педагог из Гуманитарного лицея Пскова,
  • Ирина Чернявская из областной научной библиотеки им. В.Я. Курбатова,
  • Марина Манойлова, профессор из института гуманитарных наук ПсковГУ,
  • Ольга Петрикова, методист из детского сада №1 в Пскове.

Благодарностями регионального министерства образования отмечены:

  • игумен Августин, первый проректор Псково-Печерской духовной семинарии,
  • протоиерей Роман Ледин, руководитель отдела катехизации и религиозного образования Псковской епархии,
  • протоиерей Артемий Лутченко, клирик Свято-Троицкого кафедрального собора,
  • Игорь Герасимов, замдиректора Псковского областного колледжа искусств,
  • Ирина Герасимова, доцент кафедры философии и теологии ПсковГУ,
  • Любовь Чичикова, учитель начальных классов Псковской гимназии №28,
  • Татьяна Зимарская, учитель музыки и дополнительного образования Псковский гимназии №28.

Для Александра Сорокина участие в открытии чтений стало публичным дебютом на Псковской земле — новый руководитель регионального минобра прибыл в регион из Хабаровска на прошлой неделе. С учетом большого числа педагогов в зале, можно сказать, что состоялось представление министра профессиональному сообществу.

«Благодарен вам за активную жизненную позицию и вклад в воспитание подрастающего поколения, – обратился он сначала к награжденным, а потом и ко всему залу. – Именно воспитание является основой сегодняшнего суверенитета Российской Федерации. Вы прививаете те самые ценности, которые позволяли нашему народу выстоять в любой самый тяжелый момент истории. Рождественские чтения превратились в площадку для профессионального обмена мнениями, в место, где люди откровенно говорят о проблемах нашей страны и о том, как нам жить сейчас и как жить дальше».

Вот это-то и стали обсуждать во время начавшейся дальше панельной дискуссии.

Что не делать?

Какого человека воспитывает современное общество? Ответ на этот вопрос спикеры, усевшиеся на сцене в белые кресла, искали с подачи модератора — Михаила Васильева, председателя Центра социального проектирования и добровольчества «Команда 2018». Каждый из них внес свою часть ответа на этот вопрос на основе личного и профессионального опыта.

Митрополит Калужский и Боровский Климент, председатель Издательского совета Русской Православной Церкви, цитировал Стива Джобса, упоминал young adult литературу для подростков и делился впечатлениями от поездки в Штаты. Говорил о простых вещах понятное, но оттого не менее важное.

«Что посеяно в душе молодого человека, то и вырастет. Проблема современных детей в одиночестве, – считает митрополит. – Родители мало общаются с детьми, спросят только, как дела, и услышат, что нормально. Вот и все, после этого ребенок в свою комнату и в соцсети, а там, сами знаете, что. В школе, если педагог вместе с учениками сходит в музей или съездит в монастырь, то дети чувствуют внимание, а общность мыслей объединяет и помогает сформироваться. Что привито в детстве, то сказывается и дальше в жизни».

В качестве примера он привел историю встречи Леонида Брежнева и патриарха Пимена. За несколько дней до своей кончины генсек, лидер официально атеистического государства вспоминал, как в детстве выучил «Отче наш».

«Хребтом нашей страны является Православие — ствол веры, на котором растут молодые побеги», – убежден Владыка.

Один из авторов 75-томной «Православной энциклопедии» и специальный корреспондент телеканала «Спас» Александр Егоровцев — между прочим, четырежды отец — также остановился на вопросе воспитания в школе:

«Чтобы выжить, родителям в многодетной семье приходится много трудиться, потому что зарплата та же самая, только ртов больше. Измученный родитель приползает с работы вечером, и только может спросить: “Ты уроки сделал?” А больше всего времени дети проводят в школе и за домашними заданиями».

«Из подвигов должно складываться воспитание, а Псковская земля вся пропитана подвигом», – вернул собравшихся к дате Дня героев Отечества писатель Виктор Николаев, ветеран-афганец.

Врио ректора ПсковГУ Сергей Николаев напомнил про еще одну дату — День борьбы с коррупцией. И остановился на важности формирования ценности самоограничения.

«Современная парадигма образования предполагает обучать делать что-то, а обучать не делать — такая проблема только назревает. Мы на входе в университет имеем уже человека сформированного, со структурой ценностей, паттернами поведения, привычками. Как приучить ребенка после восемнадцати лет ограничивать себя в своих желаниях? Это сложный вызов перед системой образования. Если человек не умеет себя ограничивать, возникают ситуации, связанные с увеличением уровня преступности», – сказал Сергей Николаев.

Так что вопросы в филармонии подняли самые насущные и поняли, что простых ответов на них не существует.
Завершили открытие регионального этапа Рождественских чтений демонстрацией видеоролика, подготовленного к 9 мая: в кадре хор духовенства Псковской епархии исполняет «День Победы» на фоне знаковых местных достопримечательностей, связанных со страницами воинской славы Псковской земли. Весной этот клип вызвал взрывную реакцию в соцсетях. И теперь зал, конечно, встал.

«Рождественские чтения – это уникальный мост между Церковью, государством и обществом, между теорией и практикой воспитания, – после завершения торжественной части поделился со своими подписчиками в соцсетях глава Пскова Борис Елкин. – В эти дни пройдут пленарные заседания, тематические секции и круглые столы, где эксперты, педагоги, общественные деятели и духовенство будут вместе искать ответы на сложные вопросы современного воспитания, разрабатывать практические методики и программы духовно-нравственного развития молодежи».

Уже на следующий день, пока в Псковской области шли заседания секций Рождественских чтений, несколько псковских педагогов в Москве встретились с Патриархом Кириллом и министром просвещения Сергеем Кравцовым в Храме Христа Спасителя, где для диалога собрали учителей со всей страны. Говорили все о том же — о формировании ценностей в среде юных россиян, что свидетельствует о важности для всего общества вопросов, затронутых в Пскове.

Статья Юлии Магеры
Фотографии Анны Тягуновой

По материалам ПЛН