Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! «Грядый Господь на вольную страсть, нашего ради спасения, Христос истинный Бог наш» (отпуст богослужения Страстной седмицы). Вот мы с вами вступили в Страстную седмицу, и первая её часть, по крайней мере, первые два дня, представляет собой некоторую паузу, драматическую паузу, потому что мы знаем, зачем Господь вошёл в Иерусалим, и знаем, чем это всё завершится. А ученики, последовавшие за Христом, и люди, устроившие такую торжественную, такую радостную встречу Христа, встречая Его как царя, грядущего на царство земное – они еще не знали. И вот, уже видно было, что их ожидания не оправдываются: Христос не воцарился, не собирается изгонять римлян. И это ликование сменилось недоумением, недоумение раздражением, а раздражение выльется в разочарование и ненависть, которая и возведёт на крест Сына Божия.
Но пока ещё апостолы слушают последние наставления Христа. Может, они ещё надеются на Царство. Некоторые из них надеялись даже в момент Вознесения, знаем из начала Деяний святых апостолов – уже тогда к воскресшему Христу обращаются: «не в сие ли время, – ну, может быть сейчас? – Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян. 1:6), которое так ожидал веками весь иудейский народ. Некоторые из апостолов, может быть, думали, что и дальше жизнь будет такой же спокойной и мирной, они будут сопровождать своего Учителя и слушать Его наставления, как и в эти дни. А Спаситель говорил в последние Свои дни о самом важном. По всей видимости, Он стремился успеть донести всё, что хотел. И не случайно Евангелие доносит до нас такие пространные поучения именно в эти святые дни накануне страданий: это обличение фарисеев, это притча о Страшном Суде, это притча о мудрых и неразумных девах, и так далее. И здесь первый урок, который каждый из нас должен вынести: Слово Божие вечно, оно универсально, оно звучит на все времена. И поэтому то, что Господь говорит Своим ученикам или обличает фарисеев – должно стать светом, который просвещает самые дальние закоулки и нашей души. Нам следует понять, не касается ли нас это обличение или это наставление? Чаще всего, когда Господь обращается к Своим ученикам – напрямую нас касается, потому что мы тоже Его ученики. И когда Он говорит о мудрых и неразумных девах – это суд для нашей совести: сегодня, кто мы? Ожидающие Христа, живущие в Царствии Божием, живущие по Его закону, то есть по заповедям Христовым, или нет; неразумные девы, легкомысленно прожигающие отведенное нам время этой жизни?
Страстная неделя для каждого православного человека очень дорогое и незабываемое время в течение поста. Уникальные по своей глубине, по содержанию и красоте богослужения собирают нас под своды храма. Для многих из нас радость приходить в Церковь в эти дни ежедневно, для кого-то это труд, но всё равно труд радостный, утешающий, вдохновляющий – в литургических священнодействиях и песнопениях церковных проходить со Христом последний путь Его жизни навстречу Пасхе. Но гораздо труднее, прежде всего, конечно же, было апостолам, потому что они впервые сталкивались с тем, что не могли вместить, не могли помыслить, с тем, что никто не мог даже представить, хотя это было в пророчествах. У Исаии эти пророчества о страждущем Мессии, об Отроке Господнем, который «как овча на заколение ведеся, и яко агнец пред стригущим его безгласен, тако не отверзает уст своих» (Ис. 53:7), и так далее. Им было намного труднее – недоумение, разочарование от того, что они не обрели то царство, которое чаял весь этот народ, коснулось учеников – в этом тайна предательства Иуды, отречения от Христа апостола Петра, и того, как все ученики разбежались накануне страданий.
Возвращаясь к нам с вами, гораздо труднее не просто ходить в церковь в эти дни, посвящать время благослужению, может быть, мы ждём целый год эти богослужения, и в полной отдаче посвящаем себя этим уникальным по своей красоте и глубине, как уже было сказано, службам, но гораздо труднее применить всё, о чём говорит нам Страстная седмица и Пасха, к нашей собственной жизни. А ведь это, на самом деле, страшная правда о кресте. И Господь говорит Своим ученикам: «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Чтобы преодолеть отчаяние, разочарование, сомнение, неверие – нам нужно принять эту правду: путь Христов – крестный путь, и мы приглашаемся следовать за Ним. Это не просто неумолимая правда христианской жизни. Страдание – это удел всего человечества после грехопадения. Это просто факт. И все религии и учения, которые это отрицают или обещают собственными силами сделать человека счастливым, блаженным и избавить от этих страданий – просто обман. Но правда также заключается ещё и в том, что единственный путь избавления от этого страдания – в принятии его со Христом и сонесение креста со Христом. В этом уникальная возможность именно христианской жизни, для нас с вами – принять безропотно, с благодарением и с надеждой на Бога все жизненные испытания, которые неминуемо будут в жизни каждого человека. Но мы несём наш крест со Христом, а Он несёт наш крест. И в этом – надежда, и в этом – наша сила, и в этом – наше утешение и радость. Мы не одни! Он пронёс наш крест, Он проложил этот путь, и нам лишь следует последовать за Ним. И смысл, и последняя глубина, и самая радостная тайна в том, что этот путь увенчается воскресением, жизнью вечной. Аминь!
30 апреля 2024 года,
храм святых Кирилла и Мефодия при Псково-Печерской духовной семинарии
