С 23 по 30 августа 2024 года в Паломническом Центре Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря пройдет смена летнего лагеря для молодежи. К участию приглашаются юноши и девушки в возрасте от 18 до 35 лет.
В программе: послушания в монастыре, совместная молитва за богослужениями, экскурсии, общение и многое другое. Участие бесплатное. Записаться на молодежную смену можно в группе: https://vk.com/smenamol60.
Месяц: Август 2024
«Аргументы и факты» рассказали о реставрации Псковского храма святых Космы и Дамиана (с Примостья)
««Это и есть чудо». Какие загадки таит звонница Космодемьянской церкви»
Церковь Космы и Дамиана с Примостья относится к числу таких памятников, которые
в историческом ансамбле Пскова играют не просто заметную, а значимую роль / Федор Сергеев / АиФ
Больше трех лет шла реставрация псковского храма Косьмы и Дамиана с Примостья. Церкви не только вернули, насколько это возможно, первоначальный вид, но и восстановили утраченную в XVIII веке звонницу. О том, как решились на ее восстановление и какие открытия в процессе работ были сделаны, «АиФ-Псков» рассказал искусствовед, архитектор, научный руководитель проекта реставрации Игорь Лагунин.
Символ Запсковья
– Игорь Иванович, реставраторы часто говорят, что лучше оставить подлинную законсервированную руину, чем делать «новодел». Как получилось, что в Пскове решились на проект восстановления звонницы Космодемьянской церкви?
– Каждый объект – совершенно индивидуальная история. Реставрационные объекты иногда сравнивают с больными, а реставраторов – с врачами. Как доктор работает с пожилым и нездоровым человеком, так и реставратору приходится подходить к каждому объекту с особой меркой. Прежде всего, надо спасти человека, чтобы он остался жив, а дальше уже смотрят, сможет ли он быть спортсменом и бегать, или он интересен и достаточно жизнеспособен в «законсервированном» состоянии.
Важно учитывать, какую роль выполняет памятник в городе, его градостроительной структуре. Церковь Космы и Дамиана с Примостья относится к числу таких памятников, которые в историческом ансамбле Пскова играют не просто заметную, а значимую роль, это доминантный объект. И то, что он утратил свою звонницу, а потом и колокольню – большая потеря для исторического центра. Звонница, теперь уже восстановленная, является своего рода символом Запсковья, как и церковь Богоявления, как и сам Косьмодемьянский храм.
В любом реставрационном процессе задействован большой круг специалистов. Все решения принимаются коллегиально, с участием органов охраны памятников, реставрационных и экспертных советов. В данном случае такое решение было апробировано на научно-реставрационном экспертном совете и поддержано. Так же как было поддержано и восстановление древнего 16-скатного покрытия храма вместо 8-скатного, которое было восстановлено после войны, но не получилось таким выразительным.
Церкви не только вернули, насколько это возможно, первоначальный вид, но и восстановили
утраченную в XVIII веке звонницу Фото: предоставлено Игорем Лагуниным
В послевоенные годы велись работы в ограниченных условиях. Тогда главной целью было спасение памятника. Теперь же внимание перенесено на художественные решения, художественную выразительность памятника, потому что именно это качество характеризует псковскую храмовую архитектуру, как явление достойное списка всемирного наследия.
– Как проект оценили в ЮНЕСКО, учитывая, что храм входит в список всемирного культурного наследия?
– Проект разрабатывался, когда храм еще не вошел в этот список. Согласование подразумевает, что для такого объекта должен быть разработан целый пакет документов с характеристиками, от которых нельзя отступать. Когда решался вопрос о включении храма в список всемирного наследия, приезжал эксперт международного уровня. Я с ним предварительно обговаривал эти моменты. Он мне сказал, что всё должно быть отражено в документации в последующем.
В ЮНЕСКО работают специалисты. Я и сам много лет состоял в национальном российском Комитете объектов всемирного наследия, в Бюро РНК ИКОМОС. И наши специалисты такие же, как зарубежные. Все, кто работает в реставрации, подходят к объектам архитектуры как к сложным памятникам со своими индивидуальными характеристиками, со своей судьбой, и, соответственно, со своим отношением к ним.
– Если бы памятник на тот момент состоял в списке объектов всемирного наследия, это как -то сказалось бы на проекте?
– Нет, потому что мы подписали Конвенцию и придерживаемся тех же норм, что прописаны в международном законодательстве. Конечно, когда объект поставлен на охрану, как объект всемирного наследия, ему уделяется больше внимания, но законодательство от этого не меняется. Мы не можем допускать вольности, все только строго доказательно.
Подарок памятнику
– Работы растянулись на больший срок, чем планировалось изначально. Почему так получилось?
– У нас порой приветствуется подход к реставрации, как к строительству, когда есть проект, в нем все от шурупа до гвоздя расписано, на все есть нормативы. Если нарушаются сроки и идет отклонение от документации, то следует наказание. Но реставрация – живой процесс, и то, что она длилась достаточно длительное время – это подарок памятнику. На самом деле, все работы велись по официально согласованным и утвержденным срокам. Было продление сроков.
Это позволило лучше разобраться с проблемами, вернуться к старой нашей псковской доброй традиции: работать так, как подсказывает профессиональный долг и особенности объекта реставрации. В прежние времена требования по срокам тоже, наверняка, были жесткие, но я не думаю, что в угоду им все делалось. Работали так, как подсказывал профессиональный долг, как нужно памятнику. А памятник еще надо понять.
Возвращаясь к сравнению с врачом: как вы можете лечить человека, не зная истории его болезни? Так и здесь. Можно какие-то ошибки допустить при поспешном решении вопроса. Все очень индивидуально, начиная от подбора материалов.
Сейчас реставраторам стало в каком-то смысле проще, потому что есть разработанные и апробированные на международном уровне реставрационные материалы, которыми можно пользоваться, приобретая в готовом виде. Может, это и к сожалению, потому что раньше, например, мы гасили известь для реставрационных работ и закладывали в расчете на то, что мы эту известь будем использовать не раньше, чем через два года, потому что раньше она не пригодна. И надо было какие-то запасы иметь. А сейчас никто такого себе позволить не может, к сожалению.
– Какие открытия были сделаны в процессе работ? Ученые что-то новое узнали о псковской архитектуре, технологиях строительства?
– Любой памятник в процессе исследования, в процессе реставрационных работ раскрывается. Здесь это тоже происходило, но самое главное открытие – его осмысление. Теперь мы лучше понимаем, почему этот объект достоин списка всемирного наследия.
Было обнаружено несколько ниш, которые не были известны. Мы вскрыли фактически утраченный и забеленный декор. Благодаря этому он стал более понятен, как украшение храма. Нашли одну, – а могло бы быть и больше, – закладную резную каменную плиту-керамиду. Археологи обнаружили уровни древних полов, это тоже важный момент. В процессе работы мы остановились на одном из уровней, который наиболее хорошо сохранился и убедительно доказывает, что такие полы были по всей площади объекта. Но самое главное, что радует – раскрылся художественный образ целого ансамбля. Видно, какие высокие мастера это делали, а еще – как отпечатались в архитектуре те или иные исторические события.
– Считается, что первая звонница пострадала в результате взрыва запаса пороха…
– Нет, не звонница, взорвался придел, он был южный, очевидно, пристроенный к четверику храма (хотя есть и другая точка зрения). Мы нашли следы этого взрыва. Южная стена храма просто пестрит вычинками. Но храм не так сильно пострадал, как предполагал Юрий Павлович Спегальский. Он на основании этого взрыва выстроил свою теорию о том, что храм был категорически перестроен в XVI веке, но это не подтвердилось. Мы нашли, что конструкции XV века очень неплохо сохранились и позволяют восстановить ядро храма в первозданном виде, что и было выполнено.
В ходе реставрации было сделано много интересных открытий Фото: предоставлено Игорем Лагуниным
– В 1941 году из-за артобстрела пострадала колокольня, это тоже подтвердилось?
– По воспоминаниям очевидцев там бомба упала, хотя больше, действительно, похоже на обстрел. Это было одним из сложных звеньев в нашей работе, потому что верхняя часть вывалилась, одно маленькое окно было полностью утрачено. На родном месте его восстанавливали по фотографиям. Большое окно в западной стене частично пострадало, верхняя его часть. Пик обрушения пришелся как раз на этот оконный проем, но оно восстановлено по подлинным сохранившимся остаткам.
Окно, кстати, косое оказалось. Наверное, для этого были свои причины. Может, это связано с игрой света: этим мастерством архитекторы тогда хорошо владели, продумывали освещенность церковного пространства даже по часам дня.
На других стенах звонницы подлинные оконные проемы сохранились. Они и служили прямым аналогом для восстановления пострадавших. Было еще одно окно, которое просто проломили, устроив внизу дверь. Одну такую проломленную дверь со стороны улицы мы сохранили, она нужна общине. Но это подлинный проем. А с южной стороны стена была просто варварски проломлена, причем частично развалилась кладка, и на месте подлинного окна устроена дверь. Сохранять ее никакого научного и художественного смысла не было. Там мы восстановили историческое окно на своем законном месте по подлинному аналогу – соседнему оконному проему. Там даже подлинная металлическая ставня цела.
Есть и другие загадки, реставрация не делается один раз на всю жизнь.
Про загадки
– Вы как-то рассказывали, что в основании звонницы был найден тайник и что «было принято очень нетривиальное решение», но подробностей не раскрыли. Можете рассказать, о чем речь?
– Я хочу скрыть эту историю, не всё мы должны сегодня раскрывать, пусть потомкам останется интрига. Тайник этот находится фактически вне нашей строительной площадки, мы его обнаружили и просто законсервировали. Он там остался на будущее. Отмечен определенным знаком. Но сразу скажу, что сокровища там искать бесполезно. Это, да, одна из загадок.
– А еще о каких загадках можете рассказать?
– Обнаружен редкий вертикальный воздуховод, но опять же, у нас нет старых проектов, я могу только предполагать, что он связан с большой перекладкой и пристройкой с севера лестничного всхода к древней звоннице. Этого Юрий Павлович Спегальский, наверное, не понял. Он изображает звонницу на своей литографии по Пскову XVII века с этой пристройкой. А на самом деле ее тогда не было, потому что стена должна была быть свободной до земли, чтобы была возможность звонить. Сейчас из-за пристройки звонить традиционно, по-псковски, возможности нет. Это тоже одна из загадок.
Предположительно, она связана с именем Петра I, когда у храма отобрали его колокольню и приспособили под армейские склады. Только в екатерининское время эту постройку вернули опять храму и выстроили на нем колокольню. Но колокольня была уже новым веянием в духе европейской архитектуры.
Кстати, были предложения восстанавливать именно колокольню. Она известна по фотографиям, ее проще восстановить, чем звонницу. Но я убежден, что это искажающее древнюю псковскую архитектуру строение. Воссоздавать ее, считаю, было бы абсурдно. Если уж восстанавливать, то традиционную псковскую звонницу, потому что на три четверти она сохранилась, существует огромный объем с несколькими ярусами, утрачен был лишь ярус звона. И то, что сделать это удалось — это и есть чудо.
– Были ли найдены какие-то артефакты, которые могли бы стать частью экспозиции о церкви и истории ее реставрации?
– Журавец, например. Мы купол понижали, а журавец – это элемент прежней реставрационной конструкции, мы его сохранили. Есть небольшие археологические находки. Кроме того, сохранилась металлическая оконная ставня – она отреставрирована и установлена на свое место, так же как и прекрасный барочный крест. Та керамида, которую открыли на стене, – тоже находка. Найдены мощения полов определенного периода, они тоже показаны, музеифицированы.
То, что было открыто и можно было показать, мы старались показать. Например, в южном пределе сохранились фрагменты более ранних приделов. Трудно предположить, что это тот, который взорвался в начале XVI века, но, по крайней мере, придел XVII века во фрагментах сохранился. В XIX веке южный предел был выстроен заново, а, оказывается, что не совсем заново.
– Подобная масштабная работа на других псковских памятника будет проводиться?
– Мы надеемся. Сейчас в храме Николы со Усохи ведутся работы. Там тоже интересные находки и открытия есть. Наши коллеги-реставраторы там работают, под руководством Евгения Александровича Иванова. Он же руководил разработкой эскизного проекта реставрации и нашей церкви. Я очень надеюсь, что этот храм тоже преобразится. Там, правда, не будет совершенно нового эффекта, потому что он уже пережил три этапа реставрации, но и там нас ждут сюрпризы. Его основные черты были восстановлены нашими предшественниками, но любой такой памятник столько в себе таит, что все равно открываются какие-то таинственные вещи.
На любом из десяти объектов всемирного наследия в Пскове уже велись масштабные работы, и то, что мы видим сегодня, это не то, что дошло до нашего времени. И в этом во многом заслуга реставраторов.
Источник: АиФ Псков
Митрополит Матфей возглавил всенощное бдение в Псково-Печерском монастыре
3 августа 2024 года, накануне Недели 6-й по Пятидесятнице, митрополит Псковский и Порховский Матфей возглавил всенощное бдение в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.
Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Псково-Печерской обители иеромонах Прохор (Андрейчук) с братией монастыря и гости обители в священном сане.
Песнопения всенощного бдения исполнили: братский хор обители под управлением инока Олега (Гладышева) и Архиерейский хор под управлением Марии Быковой. За богослужением молились насельники Свято-Успенской обители, многочисленные прихожане и паломники.
Фоторепортаж иеродиакона Симеона (Кивайло)
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея на первой Божественной Литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе
Ваше Преосвященство, дорогой владыка Сергий, досточтимые отцы, матушки игумении, позвольте в этот день, особый для меня, всех вас приветствовать и благодарить за службу, за совместную молитву, которую мы совершили, причастившись Святых Христовых Тайн, совершив Божественную трапезу и поблагодарив Господа за все Его благодеяния.
Действительно, благословением Священного Синода и Святейшего Патриарха мне надлежит быть Псковским митрополитом. Осознавая это, с одной стороны становится по-человечески страшно, потому что ту высоту служения, которую показали мои предшественники – её очень нелегко достигнуть, даже дотянуться. Отец Андрей справедливо заметил, что за последние более чем полвека были такие деятельные архиереи, которые заботились о пастве, строительстве храмов, образовании духовенства, благолепии богослужения и церковного пения, что трудно, наверное, чем-то ещё отличить своё служение от служения предшественников. Но ведь жизнь Церкви – она потому и благолепна, и богата, что каждый человек привносит что-то своё, чем его наделил Сам Творец, в виноградник Божий. И сегодня мне вспоминаются слова апостола Павла, и эти слова – они являются для каждого пастыря неким гимном, союзом, таким важным экскурсом: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1Кор. 9:22). И, наверное, для каждого из нас, здесь стоящих священнослужителей, эта фраза Священного Писания должна являться средоточием нашей жизни.
Святейший Патриарх со всех площадок, со всех кафедр взывает к духовенству, чтобы мы не теряли время, чтобы мы вели активную проповедь, чтобы мы были не в обозе (если сравнить церковное общество с войсковым соединением), то есть в конце, а на передовой, что мы должны быть с людьми, мы должны быть там, где сейчас тяжело, там, где находятся нуждающиеся, там, где находятся скорбящие – и в больницах, и в госпиталях, и в образовательных учреждениях, где, может быть, ещё не так чётко слышно Слово Божие – мы должны быть везде, где находится наша паства. И напутствуя, Святейший Патриарх меня призывал к этому, чтобы я ободрился и искренне, истово служил на вверенной мне кафедре.
Тот уровень, который задали мои предшественники: владыка Тихон, владыка Евсевий, владыка Иоанн, владыка Арсений – конечно, это высокая планка. Но буду стараться стремиться не посрамить то доверие, которое оказал Святейший Патриарх, то доверие, которое, я думаю, окажете и вы, дорогие отцы, братья, матушки игумении, сестры. Потому что человек – один в поле не воин, и руководителя делает окружение, прославляет своими делами. Поэтому надеюсь на Вашу поддержку, дорогой владыка Сергий, на опыт Вашего многодесятилетнего служения. Вы, я знаю, принимали иноческий постриг в стенах нашей обители древней Псково-Печерской ещё в начале 70-х годов. Принимали его от таких замечательных отцов, которые жили между собой в великом согласии. И среди них Господь выявил даже святых, которых мы сегодня почитаем, которым мы сегодня поём величание. И, дорогой Владыка, Вы приняли опыт от дореволюционного духовенства, духовный опыт, и будем надеяться, что этим опытом, своими советами дружескими, братскими, своей молитвой прежде всего будете утверждать меня, как митрополита Псковского, в каких-то решениях, в каких-то трудных жизненных ситуациях, которые будут возникать. Поэтому, конечно, я сам, можно сказать, вместе с вами прохожу школу благочестия, школу возрастания. И хочется поблагодарить вас, дорогие владыка Сергий, дорогие отцы, братья, сестры, что сегодня нашли время и разделили вот этот день, очень важный, торжественный и ответственный для меня.
Находясь без малого четыре месяца в обители Псково-Печерской, будучи её игуменом, конечно, я почувствовал ту древность, которой пропитана вся Псковская земля. Ведь более 400 лет уже существует епархия – одна из действительно древнейших кафедр нашей Русской Православной Церкви. И что только она не видела: и войны, и революции, и нашествия, и порабощения. И устояла наша Церковь, наша епархия в этих всех трудностях благодаря той ревности, той твёрдости, которую проявляли и архиереи, и духовенство, и простой верующий народ, на котором и держится вся Церковь. Поэтому, дорогие прихожане, ваши молитвы тоже очень нужны для меня, как Архипастыря, в укреплении в повседневном служении. Всех вас призываю молиться о нашем Святейшем Патриархе, который переживает за каждый удалённый уголок нашей Церкви, за каждый город, посёлок и за каждый храм. Сердце его вмещает всё это и сопереживает, когда мы терпим какие-то скорби, нестроения, когда мы находимся в непослушании (бывает и такое). Поэтому наше дело сегодняшнее – это утверждаться в единстве через молитву за нашего Патриарха, за нашего Президента, за наш народ и за всю Церковь. Поэтому всех вас призываю к этому и ещё раз благодарю, и прошу молитв о мне грешном, как предстоятеле Псковской митрополии, чтобы Господь меня укрепил и Матерь Божия покрыла Своим покровом во все дни жизни и служения. С праздником! И благодарю ещё раз за совместную молитву!
3 августа 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова
Митрополит Матфей совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова
3 августа 2024 года, в субботу 6-й седмицы по Пятидесятнице, митрополит Псковский и Порховский Матфей, глава Псковской митрополии, совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова.
Его Высокопреосвященству сослужили: епископ Великолукский и Невельский Сергий, секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова иеромонах Алексий (Годлевский), наместник Свято-Благовещенской Никандровой пустыни архимандрит Спиридон (Иващенко), настоятель собора Святой Троицы города Невеля протоиерей Петр Нетреба, секретарь Великолукской епархии протоиерей Сергий Матвеев, благочинные церковных округов, настоятели и клирики храмов Псковской епархии.
Песнопения Литургии исполнил Архиерейский хор под управлением Марии Быковой. За богослужением молились настоятельницы женских обителей епархии, прихожане кафедрального собора и православные псковичи.
По окончании Литургии был совершен благодарственный молебен.
По завершении молебна нового главу Псковской митрополии поприветствовал епископ Великолукский и Невельский Сергий и пожелал всеукрепляющей помощи Божией на поприще апостольского служения главы митрополии. От лица духовенства Псковской епархии и митрополита Звенигородского Арсения Владыку Матфея поприветствовал секретарь Псковской епархии протоиерей Андрей Вахрушев и преподнес Высокопреосвященнейшему Владыке архиерейский посох митрополита Иоанна (Разумова).
Затем митрополит Матфей обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.
Фоторепортаж диакона Льва Савинова
Предстоящее служение митрополита Псковского и Порховского Матфея
3 августа 2024 года, накануне Недели 6-й по Пятидесятнице, митрополит Матфей возглавит всенощное бдение в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.
Начало богослужения – 18:00;
4 августа 2024 года, в Неделю 6-ю по Пятидесятнице, митрополит Матфей совершит Божественную Литургию в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.
Начало богослужения – 10:00;
5 августа 2024 года, в прославление иконы Божией Матери, именуемой «Всех скорбящих Радость», митрополит Матфей совершит Божественную Литургию в Свято-Троицком Творожковском монастыре.
Встреча Архиерея – 09:30.
Благочинный Псковского района принял участие в торжественной церемонии, посвященной дню Военного-морского флота
28 июля 2024 года благочинный Псковского районного округа епархии иерей Михаил Буценка принял участие в торжественной церемонии, посвященной дню Военного-морского флота России на территории дивизиона сторожевых катеров Пограничного управления ФСБ России по Псковской области.
В праздничном мероприятии приняли участие врио начальника Пограничного управления ФСБ России по Псковской области полковник Сергей Власов, председатель Псковской городской Думы Александр Гончаренко, военнослужащие, их родные и близкие, ветераны пограничной службы, представители областной и муниципальной власти.
Отец Михаил поприветствовал моряков-пограничников и пожелал им помощи Божией в несении службы по охране водных рубежей нашей Родины России.
По материалам ПЛН
В эфире ГТРК «Псков» рассказали о ходе реставрационных работ в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком мужском монастыре
22 июля 2024 года в эфире ГТРК «Псков» рассказали о ходе реставрационных работ в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком мужском монастыре.
Спасли от водопада из протекающей кровли. В Крыпецком монастыре реставраторы заканчивают работы по устройству новой стропильной системы и покрытия из меди на памятниках архитектуры федерального значения. Монастырь известен, как последний, построенный в независимой Псковской республике. Его права официально утверждены в 1487 году Псковским вече. О сохранении истории и архитектуры – Марина Михайлова.
Новое медное покрытие колокольни, кровли и купола церкви Иоанна Богослова шестнадцатого века уже в благородной патине. Яркая красно-золотая медь, которую еще в древности использовали при возведении средневековых соборов и замков, стареет десятки лет. И под патиной прочность только увеличивается. Реставраторы в Крыпецком монастыре, сохраняя исторический облик памятников архитектуры шестнадцатого века, с процессом искусственного старения кровли справились за несколько недель.
«Специальными растворами патинируется – окисляется медь, которая придает ей темный вид, так как храм действующий и здание в целом пользователь эксплуатирует, все устроено по проектным решениям. Сейчас подготавливается непосредственно церковь. Галерейная часть и братский корпус, где располагается колокольня, были устроены временные кровли», – Игорь Кривогорницин, директор Реставрационно-строительной мастерской Псковской епархии.
Монастырь начинался среди псковских болот в пятнадцатом веке. Афонский монах, преподобный Савва Крыпецкий, серб по происхождению, сюда пришел первым за молитвой и уединением. Здесь принимали постриг будущие основатели монастырей и государственные деятели. Писал свои труды митрополит Евгений (Болховитинов). Разрушение монастыря предсказал провидец монах Корнилий. В 1918 году оно осуществилось.
«Здесь, конечно, трудно представить, что было. Здесь просто были непроходимые болота, дикие звери. Елена Морозкина совершила подвиг, не дала взорвать этот храм в 1950 году, в годы лихолетья», – иеромонах Всеволод, исполняющий обязанности наместника Савво-Крыпецкого монастыря.
Храм Иоанна Богослова и колокольня были спасены в 50-е годы благодаря реставраторам, которым добираться в монастырь для обмеров и фотофиксации уже приходилось по болотной гати.
Восстановление началось в девяностые. Спустя три десятилетия монастырю снова потребовалась помощь.
«Я сам видел, когда батюшка стоял в храме и когда шел дождь над ним был полный водопад. Я уверен, что больше этого не повторится. Между кельей и Успенским храмом был ливень с потолка. Это вредит и кровле, и иконостасу иконам, и штукатурке, всему что есть», – Александр Гринцевич, руководитель реставрационных работ.
Следующим этапом станут работы с фасадами и в интерьерах. Реставраторы заменили конструкции куполов. Сусальным золотом позолочены кресты.
По материалам ГТРК Псков
В храме великомученика Димитрия Солунского почтили память архимандрита Анатолия (Новоземцева)
27 июля 2024 года, во 2-ю годовщину отшествия ко Господу архимандрита Анатолия (Новоземцева), в храме святого великомученика Димитрия Солунского города Пскова, где батюшка без малого 40 лет совершал свое служение, прошли заупокойные богослужения.
Божественную Литургию и панихиду на могиле батюшки совершили: настоятель храма великомученика Димитрия иерей Александр Николаев и настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы поселка Озера Гдовского района протоиерей Евгений Михайлов. За богослужением молились прихожане храма и многочисленные духовные чада приснопоминаемого отца Анатолия.
По православной традиции завершился день памяти архимандрита Анатолия (Новоземцева) поминальной трапезой, организованной приходом храма.
По материалам группы храма вмч. Димитрия Солунского
На радио «ПЛН FM» вышел очередной выпуск программы «Пастырь»
2 августа 2024 года, в празднование памяти пророка Божия Илии, в эфире радио «ПЛН FM» вышел очередной выпуск программы «Пастырь».
В новом выпуске священник Антоний Афанасьев, клирик Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова, рассказал об одном из великих ветхозаветных пророков Церкви — о пророке Божием Илие.