Апостольская проповедь архимандрита Иоанна

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в празднование собора святых 12-ти апостолов

 

“В чем была загадка отца Иоанна, в чем было таинство  его апостольского служения, тайна его “апостольства”, названного? А отец Иоанн назван был в честь любимого ученика Христова – Иоанна Богослова. Вот в сегодняшнем рядовом  Евангелии, которое читается лишь раз в несколько лет, нам говорится о том, в чем была сила и тайна отца Иоанна (Крестьянкина). Апостол Павел пишет своим ученикам, находящимся в Риме: «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию».

Вот отец Иоанн был именно такой: он принимал всех приходящих к нему, как Христос принимал людей – с любовью, с полной отдачей, с предельным расположением к человеку. Притом, что он был готов и молиться, и действовать ради человека, которого Господь послал ему именно в эту минуту, именно в этот день”.

Молитва Первоверховных апостолов

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в день памяти святых апостолов Петра и Павла

“Сейчас мы с вами подойдём к величайшему Таинству, совершающимся между Богом и человеком – принятию Святых Христовых Тайн, которые делают каждого человека, приходящего с искренней верой, смирением и покаянием ко Господу, не просто участниками, причастниками принятия Святых Христовых Тайн. Они делают нас сыновьями и дочерьми Божиими  по благодати. Божество Господа Иисуса Христа пронизывает нашу душу, наш дух, наше тело, приобщая нас к иному прекрасному и высшему миру, к миру божественному, к Самому Богу, делая нас наследниками Божиими, наследниками Царствия Небесного…”

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в празднование Собора преподобных отцов Псково-Печерских

“Мы знаем об удивительных, замечательных людях, которые оставили очень значимый след в истории страны, человечества – эти люди влияют на жизнь следующих поколений. Мы обращаемся к ним, к их произведениям, если это писатели или философы, или ученые; к их трудам, если это государственные деятели, если это люди, деяния которых значимы для очень многих. Есть такая возможность у людей быть и после смерти тружениками и помощниками многим и многим поколениям. И мы не удивляемся этому, это само собой разумеется… Но Святая Церковь хранит знания о том, что есть люди, которые после своей земной жизни необычайным духовным образом помогают тем, кто непосредственно обращается к ним, силою воскресшего Господа Иисуса Христа…”

Приблизиться к познанию Святой Троицы

“Святым Духом всяка душа живится, и чистотою возвышается,
светлеется Тройческим Единством священнотайне…”

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в день Святой Троицы. 12 июня 2022 года

Другого пути нет

Другого пути нет

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона
на Всенощной Вознесения Господня
в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре
1 июня 2022 года

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Порой мы не замечаем, как много в Евангелии рассказывается о  примерах не только веры, но и неверия.  И кого – апостолов!   Не исключение и сегодняшнее Евангелие от Марка на всенощной под Вознесение.  Зачем это нужно было евангелистам? Для правды и для нашего назидания.

Воскресший Спаситель является Марии Магдалине, изгоняя из нее семь бесов. Она, потрясенная и радостная,  бежит к ученикам с вестью о Воскресении. Но ей попросту не верят. Потом Воскресший является двум ученикам – Луке и Клеопе по пути в селение Эммаус. Они узнают Христа  в преломлении хлеба и тоже, потрясённые, мчатся к апостолам. В Евангелии сухо констатируется: «И ни тема веры яша». То есть – и им не поверили. Затем уже к одиннадцати ученикам Спаситель является «иным образом» – теперь уже чудесно, через затворённые двери, чтобы явить маловерам особую Свою силу. Конечно, ученики обрадовались и возликовали! Но Евангелист Марк добавляет, что Господь «поносил неверствие их и жестосердие, яко видевшим Его воставша не яша веры».

Фома, не бывший с ними, отказывается верить в столько раз предсказанное его Учителем Воскресение, пока осязанием руки не убеждается в нем.

Воскресший Господь  условливается встретиться с апостолами на горе в Галилее. И что же?  В Евангелии от Матфея мы читаем: «Они поклонились ему, а иные усомнились». Несмотря на все это, Спаситель преподает ученикам великое поручение – крещение всех народов: «Шедше научите вся языки, крестяще во имя Отца и Сына и Святого Духа».

Лишь после того, как Дух Святый сошёл на апостолов, они были исцелены от болезни неверия. Но она, эта болезнь, продолжается в  христианском роде, свирепствуя среди православных людей и по сей день, в земной воинствующей Церкви Христовой.

Кажется, я  рассказывал уже, что как-то спросил отца Иоанна (Крестьянкина), какая сейчас самая тяжёлая болезнь среди современных нам православных христиан. И старец, даже не задумываясь, ответил: «Неверие!». Потом этот же вопрос я задал отцу Николаю Гурьянову. И этот старец, тоже  не задумываясь, как нечто давно им осмысленное, произнес : «Неверие».

Во дни оны множество людей не веровали Христу, даже видя Его лицом к лицу, созерцая Его чудеса. Современники и свидетели Боговоплощения  подвергали сомнению Самого воплотившегося Бога. И сегодня  немало христиан подвергают сомнению то, что возглашает Святая Церковь – Тело Христово в человеческом роде.  Это люди, прельщеные дьяволом живущие лишь своим  или чужим разумением, безблагодатные.

Но свято место пусто не бывает. Если человеческая душа смиренна, вычищена от самости, то в ней пребывает Дух Святый. И признак этого пребывания – мир и послушание Церкви. Если же в душе самоуверенность и гордыня –  святое место будет занято духом-сопротивником, дьяволом, являющийся прельщенному  как ангел света – о чём предупреждает нас святой апостол Павел. И главный признак такого несчастного – мрачное упрямство и противление Церкви.  

Помните: «…а неции же усомнишеся». Спаситель не стал переубеждать «усомнившихся». Он вознёсся в иной мир. Но верующим Ему оставил Себя  обетованием : «Аз есмь с вами и никтоже на вы».   А неверующих предоставил самим себе.

Ничего не изменилось с тех пор. Одни веруют в Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Другие веруют в ту «церковь», которую для себя выдумывают. Всей нашей жизнью мы призваны познавать Святую Церковь Христову и пребывать в Ней в смирении и радостном послушании. Другого пути спасения нет. Никакого другого пути быть с воскресшим и вознесшемся Господом у нас нет.

С праздником, братья и сёстры!