Кровь, слезы и “праведность” фарисея

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в празднование собора всех святых, в Оптиной пустыни просиявших

“Идя на Голгофу “нашего ради спасения”, Господь был готов ради каждого из нас, ради всего человеческого рода отдать всего Себя – Тело и Кровь Свою, чтобы Телом насытить и Кровью омыть все наши грехи, всю нашу грязь, страшную нечистоту, скопившуюся в каждом человеке и во всем человеческом роде, взять на Себя все грехи, все зло, привнесенное каждым из нас в мир, всю боль, болезни и преобразить их в будущее блаженство Царства Небесного…”

Разрушение скорби

Проповедь митрополита Псковского и Порховского Тихона

в Неделю о Наинской вдове

в Спасо-Казанском Симанском женском монастыре

в городе Острове

23 октября 2022 года

 

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

В наше тяжёлое, жестокое время особенно близко и понятно горе матери, о которой мы слышали сегодня в Евангелии, потерявшей единственного сына. Сколько матерей сейчас разделяют её судьбу!

Горе матери никто не может уврачевать, ничто не сможет залечить.  Кроме одного Бога.

И как это делает Господь – мы слышали сегодня в Святом Евангелии, в рассказе о встрече Спасителя с похоронной процессией и вдовицей, лишившейся своего единственного сына. Господь сотворил то одно, что могло утешить мать  – Он отдал женщине вновь живым её ребёнка. «Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить, и отдал его Иисус матери его» (Лк 7:15).

Это непостижимо для неверующего мира. Но мы слышали об этом не только нашим слухом, но и нашей верой. И знаем, что в великом происшедшем событии  – основа христианской веры каждого из нас.

Без веры в воскресение нет никакого христианства. «И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло (Откр 21:4)  возглашается в Священном Писании. Драгоценнейшая   святыня нашей веры  – как раз это утешение неисцелимой материнской боли, наша смиренная, но незыблемая надежда на то, что отрет Господь каждую из этих бесконечных человеческих слёз …

Да:  и в слезах, и в горе, и  во зле на земле, и в смерти повинен сам человек, всё человечество. Но эта горькая и несомненная истина не утешит скорбящую мать. Это может совершить лишь Сам Господь, когда Своим вочеловечением, Крестом и Воскресением приведёт всё сотворенное и восставленное Им из падения в состояние, когда Он снова сможет  произнести, как при сотворении мира: «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, (все) хорошо весьма» ( Быт 1:31)

Именно к такому поразительному и непостижимому для нас высшему благу и гармонии Господь ведет Церковь – человечество, верующее в Него. Какими это свершится путями – непостижимо. Для нас ясно лишь то, что и силами всего человеческого рода – такое абсолютно невозможно. Но мы веруем и знаем, что произойдет это непременно. И называться новая жизнь будет – Царством Божиим. Знаем и то, что «многими скорбями надлежит нам войти в Него» (Деян 14:22). И сейчас время этих скорбей.

Вооружимся же верой и несомненной надеждой на Господа Воскресшего и Воскрешающего, отирающего всякую слезу, дарующего Жизнь будущего века! Отвергнем всякое смущение и маловерие! Это укрепит наши души и даст не только веру, но и извещение от Бога,  сокровенное знание о том, что именно так и будет:  «Воскресение мертвых и жизнь будущего века»! Аминь.

Что значит “Умиление”

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в день прославления иконы Пресвятой Богородицы “Умиление” Псково-Печерской

“«Елеуса» – «Умиление»… Так, казалось бы, одинаково, но по-разному, по сути, мы называем эту икону. Мы говорили уже не раз о том, насколько важно знать смыслы слов.

…«Со умилением сердец наших к иконе Божией Матери преклонше колена помолимся». Что это означает? «Елеуса» (Ελεούσα) – в переводе с греческого языка «милующая, сострадающая». Вот что почувствовало православное человечество в Пресвятой Богородице в молитве к Ней. Вот почему множество самых разных икон называются «Елеусой» – милующей, сострадающей.

…Русское слово «умиление» особое. Это некое размягчение сердца, некая нежность внутренняя; это даже сентиментальность. Но в православном обиходе таких чувств нет. Святые отцы говорят, что всё, что связано с чувственной расслабленностью, которая даже на время приносит нам утешение, надо отсекать. А вот «умиление» в переводе с церковнославянского языка – это совсем другое. А мы в Церкви думаем, произносим и душевно молимся на церковнославянском языке. Так вот «умиление» в переводе с церковнославянского языка – это сокрушение и покаяние. И вот тогда становится ясным, что мы говорим: «Ко Пресвятей Пречистей Преблагословенней Славней Владычице нашей Богородице с покаянием, сокрушением сердца и смирением помолимся», а не в расслабленных чувствах, некоей чувственной нежности и так далее. Как это важно! Как важно подготовить своё сердце к молитве правильно…”

Духовное оружие от уныния

Духовное оружие от уныния

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в праздник Покрова Пресвятой Богородицы

“Сейчас время, когда немало людей унывает. Когда немало людей в смятении, когда вера многих не дает им утешения, мира, упования на промысел Божий, надежду и покой. Почему это происходит?..”

Путь избавления от страданий

Путь избавления от страданий

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в празднование Воздвижения Креста Господня

“Оглянемся назад – и мы видим, что в каждой беде, в каждом крестном нашем личном страдании есть высокий смысл, поднимающий нас над самими собой, укрепляющих нас, нашу веру и наше упование на Господа…”.

Слово митрополита Тихона на ночной литургии в Богом зданных пещерах

Слово митрополита Тихона на ночной литургии в Богом зданных пещерах

“Вот за моей спиной в алтаре отец Алипий, рядом – отец Иоанн, отец Серафим, митрополит Вениамин и многие Многие Псково-Печерские подвижники, которые и возгревали нашу молитву, и возносили ее вместе с нами…”.

 

Последние известия

Последние известия

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в день памяти преподобного Силуана Афонского

«Есть одна книга в Новом Завете, наверное, многие из вас об этом знают, которая никогда не читается в Церкви – Апокалипсис, последняя книга Нового Завета. Запрещено святыми отцами ее читать в Церкви. Она рассказывает о последних событиях человеческой истории: о том, как будет происходить окончательное старение человечества…».

Не бойтесь!

Не бойтесь!

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в день принесения в Псков мощей преподобного Сергия Радонежского

“Возблагодарим Господа, что к нам в Псков именно сегодня прибыл мощами своими преподобный отец наш Сергий и принес нам особое утешение, которое мы слышали в нынешнем Святом Евангелии…”

Неизреченно исполнившая все замыслы Божии

Неизреченно исполнившая все замыслы Божии

Слово митрополита Псковского и Порховского в Рождество Пресвятой Богородицы

Падшее человечество после страшной трагедии (казалось бы невозвратимой) грехопадения, той болезни и яда, которые остались в каждом из нас после этого простого, казалось бы, и так привычного нам деяния непослушания должно было погибнуть безвозвратно и окончательно. Потому что человечество само себя отвергло от Бога, само себя обрекло в бесконечные и страшные тупиковые пути. Но вот явилась благодать Божия, которая на каждом человеке. “Благословен Бог, всем человеком хотяй спастися и в познание истины прийти” – слышим мы в церковных молитвах…”.

У бесноватых

У бесноватых

Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в день памяти святых преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских

“В сегодняшнем Евангелии рассказывается о вселении злых, бесчеловечных, жесточайших духах в душу человека. Об этом говорится много и много домыслов, но вот, что пишет богоносный муж святитель Феофан Затворник, просто, ясно, и основываясь на святоотеческом и евангельском наследии…”