Рубрика: Библиотека

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь. Досточтимые отцы, братья, сестры, уважаемый Николай Николаевич, высокие гости, благотворители – все, кто сегодня собрался, чтобы разделить радость торжества!

Строительство храма – оно, наверное, может быть сравнимо с рождением ребёнка. Родители ходят, молятся, переживают за чадо, чтобы оно было здоровым, чтобы оно приносило плод доброй жизни не только для их семьи, но и для общества, и для Царства Небесного. Так и храм, рождающийся и созидаемый людьми – он становится частичкой Неба на земле.

Казалось бы, ну что могут собрать стены? Стены обычного дома собирают уют, собирают семейное тепло; стены производства собирают, наверное, обороноспособность страны, они увеличивают и укрепляют нашу экономику. А стены храма под своими сводами собирают благодать Божию. Это место особого Божия присутствия на земле. Наверное, из здесь стоящих, каждый на себе это испытал. Тишина, молитвенная тишина церкви, особый запах ладана, богослужение, которое совершается в стенах – они возвышают нашу душу, наш ум от земных проблем и скорбей, которые часто встречаются в нашей жизни, от всего этого суетного, которое мимолётно – к размышлению о вечности, о том, что всё, происходящее здесь на земле, закончится рано или поздно, что нам придётся предстать перед Богом и дать ответ о наших делах и нашем уповании, как мы жили, как мы поступали с ближними. Так вот строительство храма и сегодняшняя некая промежуточная точка в деле возведения храма Успения – это действительно важная веха в жизни города Великие Луки и в целом Великолукской епархии.

Мы живём в замечательные времена. Святейший Патриарх Кирилл не раз отмечал это, называл их “золотые времена”. По Руси строятся храмы – вот если взять статистику, то ежедневно в Русской Православной Церкви освящаются как минимум три храма. И так на протяжении вот уже двадцати пяти лет. То есть сейчас порядка сорока четырёх тысяч приходов в России, а некогда было их в советское время чуть больше ста. Это ли не доказательство присутствия Бога и чуда второго Крещения Руси на нашей земле? По сути дела, с начала 90-х мы получили возможность беспрепятственно проповедовать, открывать монастыри и храмы по лицу земли.

И в Великих Луках уже десять лет как существует епархия. Владыка Сергий, первый архиерей Великолукский, потрудившись, очень много сделал для земли Великолукской и Невельской. За десять лет уже возведены три новых храма, и самое главное, что эти храмы наполняются, самое главное, что при них работают Воскресные школы и просветительские различные мероприятия проводятся, ведется социальная работа, молодёжная. Поэтому строительство храма – это не только возведение стен, это, прежде всего, собирание общины. И сегодня мы видим, что здесь стены ещё не достроены, а община уже есть. Это очень важно. Молитва, значит, есть, переживание за это место. Вот отец Иоанн сказал, что в 2018 году начато строительство. И вот через семь лет мы уже поднимаем колокола. Хочется поблагодарить главу Великих Лук Николая Николаевича за всегдашнюю помощь, всех, кто принял участие финансовыми средствами, кто, не имея каких-то возможностей финансовых, приходил, кирпичики складывал, кто молился и читал Псалтирь за строителей. Сегодня мы освятили колокола и крест. Храм приобрёл свой голос. Поднимут, воздвигнут колокола, и они будут призывать на молитву и верующих, и тех, кто ещё, может, не обрёл веры в Бога. Звон колоколов будет напоминать о вечности, к которой каждый из нас призван. Поэтому сегодня, в день освящения креста и колоколов для храма Успения Пресвятой Богородицы, хочется ещё раз поблагодарить и пожелать помощи Божией в деле завершения строителям. Я думаю, не за горами тот день, когда мы совершим чин великого освящения. И замечательное благоустройство здесь будет. На этом месте некогда был храм, мы по сути восстанавливаем историческую справедливость, завершая строительство храма. Ведь если на месте этом стоял храм, совершалась Литургия, значит здесь невидимо предстоит Ангел, и он будет предстоять до Второго Пришествия. Поэтому, конечно, Господу очень радостно, когда Его святыни находятся не в небрежении (к сожалению, у нас пока ещё много таких мест по России, много ещё работы по восстановлению), а когда на этом месте строятся новые храмы, здания и проходят молитвенные собрания.

Поэтому всех благодарим, желаем помощи Божией, чтобы Господь благословил Своим звоном и знамением Креста всю землю Псковскую, потому что храмов по Псковской земле много, но, к сожалению, многие места, где они находятся, уже не заселены людьми. И сейчас, конечно, актуально строительство именно в местах шаговой доступности, и об этом также говорит Святейшей Патриарх. И мы стараемся следовать этому благословению, воздвигая храмы в новых микрорайонах для людей, чтобы было это удобно и для пожилых, и семейных, и с маленькими детьми чтобы могли приходить. Поэтому помощи Божией! И сегодняшнее торжество, ещё раз отмечу, не могло бы состояться, если бы не было активной помощи властей.

Позвольте в сегодняшний праздничный день преподнести в дар храму икону покровителя Великих Лук преподобного Мартирия Зеленецкого, чтобы в храме все имели возможность приложиться к его образу и помолиться перед ним.

17 сентября 2025 года,
храм Успения Пресвятой Богородицы (на Коломенском кладбище), город Великие Луки

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, гости сегодняшнего торжества, сегодняшней Воскресной службы, сердечно поздравляю вас с малой Пасхой – с днём Воскресным.

Вот как быстро идёт время – прошло уже 14 недель с того дня, как мы отметили наше престольное торжество. Так и жизнь для человека проходит незаметно, и он находится как бы в некоем сне. И вот сегодня за Литургией апостол евангелист Матфей предлагает нам притчу, рассказанную Господом – притчу о брачном пире.

Притча довольно изъяснённая простым языком для народа иудейского. Она рассказывает о том, как некий человек, который был царём, решил устроить пир, «вечерю», как говорится в Евангелии. Почему вечерю? Потому что день уже склонился к закату, и он, решив устроить праздник, послал рабов своих пригласить всех тех, кому надлежало быть на этом торжестве. И как об этом же событии рассказывает евангелист Лука (у Матфея этого не говорится), званные стали отказываться: «я купил пять пар волов и не могу быть на торжестве, имей меня отреченна», то есть, извини, но не могу быть. Второй тоже сказал: «купил землю и иду возделывать её. Имей мя отреченна». Третий сказал, что женился: «жену поях» (Лк. 14:18-20)… Ну, казалось бы, тоже справедливо. Но царь не так часто призывает на пир. И, конечно, они должны были быть на этом пиру, на этом торжестве, на этой вечере. Но каждый нашёл какую-то причину, чтобы не прийти и не разделить радость со своим господином. Ведь наверняка многие из них получали не раз из рук господина своего благодеяния, возможно и какие-то вознаграждения, и имущество. И возможно даже землю и волов, которые покупали они некогда и получили теперь, тоже приобрели на деньги своего господина. Но не захотели прийти они на вечерю. И тогда посланные рабы, вернувшись к господину, рассказали обо всём этом. Конечно, господин расстроился и разгневался даже, и послал рабов своих, чтобы те пригласили на вечерю всех, кого увидят на пути своем. И наполнился пир возлежащими, но не в полной мере. И тут евангелист Матфей добавляет, что один из присутствовавших был на пире этом не в брачной одежде. Господин, обратившись к этому рабу, спросил его об этом. Тот промолчал, ничего не мог сказать. Господин, разгневавшись, повелел связать ему руки и ноги и выбросить во тьму кромешную. Почему же так произошло? По древней традиции, если у кого-то приходящего на торжество не было одежды, ему предлагалась эта одежда. И он отказался от неё при входе на этот пир. Господин же, увидев, что ещё не полно торжество, послал своих рабов, чтобы пригласили они всех слепых, хромых, увечных, и чтобы они наполнили пир.

Казалось бы, простое повествование Господь рассказывает. Но притча всегда имеет некий духовный смысл, некую загадку, в которой нужно было потрудиться. А притча эта обращена и к нам с вами, братья и сестры. Господин, хозяин дома, царь, который послал, устроивши пир своих рабов – это Бог Отец, Господь наш Творец, Который сотворил небо и землю. Брачный пир – это Царство Небесное, на которое приглашается каждый из нас, принявших Святое Крещение, и каждый, кто слышит Слово Божие, ещё не вошедший в лоно Церкви.

Как мы видим, слово первое было обращено к иудейскому народу, который действительно, как и надлежало ему быть, не раз получал благодеяние из рук своего Создателя. Мы вспоминаем, сколько заботы Он проявлял о нём. Мы вспоминаем период судей, период пророков, когда Господь приходил через слово, обращённое к народу иудейскому, когда приходил через праведников, когда приходил через благочестивых военачальников, обращая вновь и вновь народ к вере во Единого Бога. Мы вспоминаем, как Он спасал их в пустыне, давая им манну, давая им необходимую воду… Но они не приняли Спасителя, не приняли Сына, ради которого был этот пир учреждён. И тогда Господь обратился к ученикам Своим – к апостолам уже (толкователи говорят об этом именно), чтобы они пошли и собрали всех, кого увидят. Первая Христианская Церковь – она состояла, опять же, из народа иудейского, но действительно была невелика, немножественна. И вот Спаситель обращается вновь и говорит: «пойдите ко всем, соберите увечных, слепых, хромых», – то есть к народам языческим. И апостолы разошлись по всей вселенной. И к концу первого века Церковь уже больше состояла из язычников, чем из народа иудейского.

Господь, видя человека, находящегося не в брачной одежде, изгоняет его вон, во тьму кромешную. Что Он хотел сказать этими словами? Он говорит о покаянии. Если мы входим в лоно Церкви, но не боремся со своими страстями и грехами, не желаем надеть брачные одежды, то есть одежды покаяния, которые даются нам при входе в храм, не чувствуем нужды в Таинствах церковных: Исповеди, Причастия, Соборования, то мы отвергаем сами эту брачную одежду и, к сожалению, слова будут по отношению в адрес нас очень строги и непреклонны, если мы не изменим своё отношение к жизни духовной.

Сегодня Господь нам дал всё для того, чтобы наследовать Царство Божие. Он даёт нам богослужение, Таинства. Он даёт нам возможность исправить свою жизнь с Его же помощью. Сколько раз в своей жизни, давайте задумаемся, мы отвергали призыв Божий? Нам бывает лень, бывает, отвлекают нас от молитвы в субботний и воскресный день какие-то дела: у кого спорт, у кого машина, у кого футбол. И какие только не найдутся причины, чтобы не прийти на брачный пир, когда Господь приглашает нас в Воскресный день на богослужение, на Воскресную Литургию! Вот этот брачный пир – сегодня он совершается. Колокола звонят для всех, приглашают на богослужение. Храмов в нашем городе около сорока. Но, к сожалению, «много званных, но мало избранных», – именно этими словами завершает Господь сегодняшнюю притчу (Мф. 22:1-14). О чём Он говорит? То есть слова проповеди и евангельская истина обращены ко многим. Но, к сожалению, кто-то, как сегодня мы уже слышали, купил пять пар валов, кто-то купил землю и идёт её обрабатывать, а кто-то женился и идёт, как он считает, исполнять справедливо свой долг. Конечно, это можно всё делать и в другое время, не тогда, когда Господь призывает, не так часто Он призывает нас. Поэтому, дорогие братья и сестры, задумаемся сегодня: всё ли мы делаем для того, чтобы на нас были эти самые брачные одежды – одежды покаяния, желание изменить свою жизнь ради Него, ради Создателя, ради Его Сына Господа нашего Иисуса Христа. Всё ли мы в своей жизни в повседневной совершаем?

Вот сегодняшняя притча пусть будет нам неким напоминанием, чтобы пробудилась наша душа, услышавшая эти слова, чтобы мы задумались и возревновали о Боге и возревновали о Его Царстве, которое Он уготовил всем любящим Его. И именно в день пришествия Его Второго, когда Господь придёт в великой славе, ангелы разделят всех из живущих на то время на земле и тех, кто воскреснет, на две части. И поставят грешников по левую сторону, праведников – по правую. И скажет спасенным: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34). Аминь.

14 сентября 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

Дорогой отец Варнава, досточтимые отцы, клирики кафедрального собора, дорогие прихожане, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с Воскресным днём!

Сегодня за богослужением, в Неделю тринадцатую по Пятидесятнице, апостол и евангелист Матфей предлагает нам повествование, притчу (Господь её именно так назвал) «о злых виноградарях». Эта притча имеет непосредственное отношение ко всем нам. В ней повествуется о том, как некий господин дома, хозяин имел земли и устроил на них виноградник. И нужда была ему отойти на некоторое время от дел своих, и передал он его виноградарям, чтобы они заботились об этом винограднике, и в своё время дали нужные плоды, чтобы он мог насытиться сам и поделиться с тем, с кем бы захотел. Отсутствовав некоторое время, он решил узнать, как же дела обстоят в винограднике, и послал слуг своих, чтобы они взяли часть плодов и принесли ему. Виноградари же, к сожалению, оказались людьми нечестными и, как говорит апостол и Евангелист Матфей, одних слуг побили, других покалечили, а некоторых даже и убили. Недоумевал хозяин, почему же так? Ведь передал я им готовый виноградник. Нужно было только ухаживать и дать то, что положено. Решил послать ещё слуг своих. И с ними поступили также. «Ну, – думает он, – что же делать? Может быть пошлю сына моего, и усрамятся они (то есть совесть в них взыграет наконец-то) и сделают то, что от них требуется и что должны». И послал он сына своего к ним. Виноградари же, помышляя злое, так как сердца их были наполнены этим злом, рассуждали между собой: «Это сын его, давайте убьём его и виноградником завладеем совсем». Так и сделали. И спрашивает Господь учеников Своих и тех, кто окружали Его (а окружали Его в том месте фарисеи и саддукеи): «Что же сделает Господин виноградника с этими людьми?». На что фарисеи и саддукеи ответили: «Этих злодеев предаст лютой смерти и заберёт обратно виноградник свой, и отдаст тем, кто сможет в нём трудиться» (Мф. 21:33-41).

Притча довольно простая. Притчами Господь обращался к народу иудейскому и возвещал в них духовную истину, чтобы она была облечена в довольно доступные формы для простого человека. Он говорил о зерне, он говорил о плевелах, он говорил о том, что человеку потребно в этой жизни, и что для него главное. И, облекая в них духовный смысл, научал народ. Так и здесь. Он говорит о винограде, который вполне каждый из, наверное, присутствующих, имел в своём доме, когда-то заботился о нём. И, рассказывая им эту притчу, Христос хотел, чтобы народ иудейский понял, что говорит-то Он именно о нём. Он говорил о злых людях, которые не приняли слуг, а кто же были слуги? Народ иудейский часто отвращался от закона Божия, часто уклонялся в идолослужение, в различные грехи и непотребства. И Господь посылал к этому народу иудейскому пророков. Но что же делал народ? Кого-то он слушал, а некоторых убивал, как пророка Исаию, пророка Иезекииля, пророка Захария, потому что сердце их настолько было повержено грехом, что не хотели  даже слушать. «Уйди, не мешай нам», — говорили они. И в помышлениях их было лишь «ешь пей, веселись душа, много богатства у тебя на все времена». А учителям народа иудейского – фарисеям и саддукеям было вверено это «стадо». Но они, к сожалению, сами живя развращённо, не заботились и не радели и о «стаде», которое было им вручено – народе иудейском, находили различные способы, как бы обойти закон, как бы не исполнить его. Говорили, что закон только применим к своим соплеменникам, а к инородцам они его не обязаны применять. В общем, это лукавство довело до того, что они распяли Сына Божия, когда Он  пришёл, чтобы даровать им спасение через Своё богоустановленное учение. Они не захотели принимать его. И вот Господь обличает. А толкователи Евангелия говорят, что их Господь их же устами обличает. Помните, они же сказали: «злодеев сих предаст лютой смерти». Спросил их Господь, а они ответили. Потом только поняли, что Он это о них говорит непосредственно.

Так вот эту притчу о злых виноградарях – её можно применить и к нам. Господь нам даровал бессмертную душу, Господь нам даровал совесть, даровал нам умение творить, созидать. Но как мы вот этот дар Божий – виноградник – используем в своей жизни? Придёт Он через время и спросит плодов. А плоды-то есть у нас? А плодов-то, бывает, нет. Или корни наши неглубоки, или влаги не хватает, засыхаем, потому что к сожалению этот мир для нас важнее, чем мир Горний. Каждый из стоящих может так себе признаться в этом. Нам тяжело совершать молитвенное правило. Нам тяжело помочь ближнему. Нам трудно прийти лишний раз в храм. Нам очень трудно и невыносимо потерпеть ропот в свой адрес, негодование какое-то, может, правильное или неправильное. Мы не хотим, к сожалению, по своему устроению жить по закону Божиему. Нам проще грешить, чем не грешить. Это постоянная борьба. Так вот, наш виноградник – наша душа – она должна давать плоды. И Господь придёт через время, пошлёт Ангела Своего, когда мы предстанем на суд перед Ним, спросит: «где же твои плоды, как ты заботился о винограднике?». Если мы жили нечестиво, то как злодеев нас предаст в вечные муки. Но если мы хотя бы стараемся, хотя бы каемся, то, конечно, найдёт любую возможность, чтобы нас помиловать и спасти. И Ангел-хранитель наш за нас будет ходатайствовать, но будет тут же и дьявол клеветать, который тоже всегда с нами находится рядом, как и Ангел-хранитель. Поэтому давайте сегодня задумаемся, в этот Воскресный день, как мы заботимся о своём винограднике, как мы возделываем почву своего виноградника. Скорби, когда приходят к нам, благодарим ли мы за них, за эти скорби Бога? Просим ли мы вразумления, как понять, для чего это происходит, чтобы нам с пользой перенести эти страдания, какую-то жизненную неурядицу или какого-то человека, которого Господь посылает нам на нашем пути.

Скорби очень умягчают душу. Мы поплачем и становимся гораздо добрее по отношению к ближнему. Когда мы потерпим какую-то потерю в своей жизни, мы начинаем по-другому относиться ко всему. И, конечно, помните слова преподобного Серафима Вырицкого – такой интересный духовный кант «От меня это было». Вот когда Господь посещает нас какими-то скорбями – надо говорить «Господи, слава Тебе!». Потому что устами святого Он говорит «от Меня это было» – чтобы мы встрепенулись, чтобы по гордости своей не презирали никого вокруг, чтобы мы не тщеславились и не завидовали где-то, чтобы на себя обратили свой взор, потому что когда накроет скорбью – там уже, как говорится, не до других, самому бы выжить и всё это перетерпеть. Поэтому, конечно, сегодняшняя притча – она для нас тоже вразумление и как такой колокольчик, который привлекает внимание. Вот этот колокольчик напоминает нам, как мы предстанем перед Богом, и что будем говорить в этот момент. Будем ли мы оправданы или осуждены – зависит от нас. И сейчас ещё есть время потрудиться и возделать свой виноградник, чтобы принести плоды.

В сегодняшний Воскресный день всех вас благодарю за совместные молитвы. Хочется пожелать помощи Божией отцу настоятелю с клиром, вам, дорогие братья и сестры, чтобы в вашей жизни многотрудной Господь давал силы всё это перетерпеть и чтобы через молитву, через посещение храма Божия в нашей жизни пребывало утешение и благодать. Хочется пожелать помощи Божией в ваших делах, которые у каждого предстоят с началом новой недели, чтоб благословение Божие было на всех наших начинаниях. Всех поздравляю, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Таин.

7 сентября 2025 года,
Свято-Вознесенский кафедральный собор города Великие Луки