В рамках работы регионального этапа Рождественских чтений в городе Пскове открылась православная книжная выставка-форум «Радость Слова»

9 декабря 2025 года, в рамках работы регионального этапа XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени» в фойе Псковской областной филармонии открылась православная книжная выставка-форум «Радость Слова».

С приветственными словами к гостям выставки-форума обратились митрополит Псковский и Порховский Матфей и митрополит Калужский и Боровский Климент.

Также, в рамках открытия просветительского проекта развития книжной культуры «Радость Слова» состоялась презентация трудов Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день Героев Отечества

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Климент, Ваше Преосвященство, дорогой Владыка Вениамин, уважаемый Александр Алексеевич, Сергей Владимирович, высокие гости, представители государственной власти!

Сегодня, в день особенный для нашей страны, когда мы вспоминаем героев нашего Отечества, в день, когда в нашу епархию принесены мощи святого великомученика Георгия Победоносца (очень знаменательно, что именно в этот день, так как святой Георгий является покровителем защитников нашего Отечества) Вы, дорогой Владыка, прибыли чтобы открыть выставку-форум «Радость Слова» и принять участие в Рождественских чтениях нашей митрополии.

История защиты нашего Отечества как одно целое связано с историей Псковской земли. Как мудро замечали наши предки, мы каждые 4-5 лет псковичи в древности отстаивали свои границы; восстанавливали свои силы, свой город, и вновь отстаивали свои границы.

Защита рубежей всегда сопровождалась молитвой Церкви за Отечество. И тому подтверждение наши благоверные князья, память одного из них, а именно князя Всеволода, мы сегодня также совершаем. Довмонт-Тимофей, Всеволод-Гавриил, Александр Невский стояли за Отечество здесь, в этих пределах. И уже тогда – когда еще не был установлен день памяти наших героев – они уже являлись таковыми и были примером для всего народа.

Кто не помнит и не сохраняет истории своего Отечества – у того народа нет будущего. Поэтому сегодня наш президент Владимир Владимирович все чаще и чаще и все больше по лицу нашей земли Русской ставит мемориалы, памятники нашим защитникам Отечества. И это нужно! Нужно сохранять память о наших героях.

Сегодня в храме собрались многочисленные прихожане. Это говорит о том, что Церковь, государственная власть, армия и народ едины в этом молитвенном порыве. Мы все вместе просим Господа, чтобы Он вновь и вновь приклонил милость над нашим народом, даровав победу. Чтобы Он помиловал и сподобил Царства Небесного тех, кто сражается сейчас на полях сражений, и тех, кто уже перешел в жизнь вечную. Мы просим сил для совершения подвига земного пути и для себя – для тех, кто еще на земле в Церкви воинствующей. Поэтому сегодня наши молитвы святому великомученику Георгию, святым князьям, молитвенная память о усопших и ушедших из жизни на поле брани – все они символизируют единство нашего государства, которое сегодня так необходимо. Мы благодарим, дорогие Владыки, что вы разделили с нами радость этого торжества, усилили его своим присутствием и, конечно, благодарим Бога, что именно в этот день, день Героев Отечества, мы вместе совершили эту Божественную Литургию, Божественную трапезу.

9 декабря 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор

В день открытия регионального этапа Рождественских чтений в Свято-Троицкий кафедральный собор состоялось принесение частицы мощей великомученика Георгия Победоносца

9 декабря 2025 года, в празднование освящения храма великомученика Георгия Победоносца в Киеве и день открытия регионального этапа XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова состоялась встреча ковчега с частицей мощей великомученика Георгия и Божественная Литургия.

Богослужение совершили: митрополит Калужский и Боровский Климент, митрополит Псковский и Порховский Матфей, епископ Рыбинский и Романово-Борисоглебский Вениамин. Высокопреосвященнейшим Владыкам сослужили: нареченный епископом Великолукским и Невельским архимандрит Варнава (Снытко), секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова иерей Александр Короплясов, наместники епархиальных монастырей, благочинные церковных округов и руководители епархиальных отделов.

За богослужением молились прихожане кафедрального собора и участники регионального этапа XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений, торжественная церемония открытия которого состоялась по завершении Литургии в большом концертном зале Псковской областной филармонии.

По окончании Литургии была совершена заупокойная лития по всем павшим героям нашего Отечества, а также славление святому великомученику Георгию.

Затем митрополит Матфей обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом. Также, всех участников богослужения поприветствовал митрополит Климент.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова и иеродиакона Симеона (Кивайло)

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 26-ю по Пятидесятнице

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Досточтимые отцы, братья, сестры, сердечно поздравляю вас с Воскресным днём, с Неделей двадцать шестой по Пятидесятнице.

Сегодня в Евангельском чтении святой апостол Евангелист Лука предлагает нашему вниманию воспоминание о событии, которое произошло в одно из путешествий Спасителя по Палестине. Он был окружен многими людьми, как это было постоянно на протяжении всей Его проповеди (три с половиной года) – как учениками (их, как вы помните, было двенадцать, а потом ещё и семьдесят), так и обычными людьми, которые искали от Него какого-то чуда или исцеления. И многих Он действительно исцелял, многих возвращал от духовной смерти к жизни вечной, а некоторых воскрешал даже от смерти телесной, как мы знаем с вами. И вот одно из таких событий описывает апостол Лука. Он говорит, что Спаситель, окружённый множеством народа, увидел скорченную женщину, которая была скорчена и восемнадцать лет страдала этим недугом. То есть тело её было настолько искажено, что она не могла жить обычной жизнью. Господь, увидевши её, сжалился над ней и, помолившись, исцелил её. На это другая часть окружавшего его народа – фарисеи, которые искали, как бы уловить Его в нарушении закона – обвинили Его в том, что Он исцелил в субботу. На что Господь сказал: «Лицемеры, не вы ли отвязываете своего осла и вола в день субботний, чтобы напоить его водой? И неужели вы думаете, что по отношению к животному вы можете проявить милость, а нельзя проявить этой милости к самому любимому созданию Божию – человеку, который гораздо более нуждается в любви и милосердии, чем бессловесное животное?» (см.: Лк. 13:10-16).

Нарушение субботы, если за ним стоят дела милосердия и любви, не является преступлением и нарушением, – об этом говорит Христос, потому что «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:27 ). То есть, Он говорит, что установления человеческие, которые придумали фарисеи – они не выше закона божественной любви. А фарисеи строили своё учение на вот этих бесчисленных человеческих установлениях. Как то, например, есть установление, что нельзя путешествовать в субботу – но при этом они же привязывали к своей повозке корыто с водой (а путешествовать по воде было можно) и таким образом перемещались. Сами себя обманывали, как будто они плывут по воде, вот до такого доходило! И вот этими бесчисленными установлениями они окутали, опутали народ Божий, и в такое лукавство ввели и самих себя, и пасомых своих ввели в вечную погибель.

Господь пришёл, чтобы посрамить вот это ложное учение «о благочестии» так называемом. Они думали, что, исполняя все постановления старцев, так называемых, человек может быть угоден Богу. Как знакомо, наверное, это всем нам! В нашем народе тоже множество всяких домыслов, слухов, всяких околоцерковных традиций, когда мы сами от себя говорим, что вот нельзя делать то, нельзя делать это. И забываем о том, что главное – это любовь к ближнему и дела милосердия. Мы предаёмся, бывает, в дни праздничных дней какому-то расслаблению, но не можем пойти поддержать своего ближнего, который находится в немощи, и в праздности проводим, бывает, богослужебные великие праздники. Не к такому празднованию Господь призывает нас! И, показав неправоту древних учителей израильских, Он обращается и к нам, чтобы мы не обставляли себя разными ненужными установлениями человеческими. Ну а день праздничный, если говорить о субботе, а для нас это день Воскресный, для христиан – чтобы мы проводили в храме, совершали в эти дни добрые дела, углублялись в чтение Священного Писания, если время позволяет, не забывая при этом, конечно, и дела домашние – то есть служение ближнему. Господь этого не запрещает, Он наоборот говорит служить ближнему, а домашние – кто ещё ближе их? Поэтому, конечно, мы должны заботиться и об этом. Но главное – день праздничный, день субботний, день Воскресный мы должны посвящать, прежде всего, памяти о Боге, чтению житий святых, чтению Священного Писания, Евангелия. Ну и, конечно, если нуждается кто-то в нашей помощи, то необходимо посвятить время, чтобы помочь ближнему.

Поэтому смысл сегодняшней притчи можно заключить в том, что дела любви, дела милосердия должны быть выше законов, которые придумывают люди (не законов, конечно, которые ограничивают преступления, как уголовный кодекс, а тех установлений, которые человек придумывает вокруг праздника). И Господь на протяжении всей Своей проповеди это доказывал конкретными делами и чудодействовал. И чудодействовал не для того, чтобы удивить народ и увлечь за Собой, а чтобы действительно они укрепились в вере. Если Он видел эту веру – совершал эти сверхъестественные поступки, которые для Него не были сверхъестественными, потому что Господь – Он Творец всего, что мы видим вокруг. Он законы установил, а наши ученые только их заметили и описали. А Он – двигатель всего, что происходит на земле, начиная от самого простого – травинки, растения, до движения небесных светил и смены времён года, которыми управляет Господь с помощью ангельского мира.

В сегодняшний день задумаемся: вот проходим мы время поста, поста Рождественского – время, которое нужно особо посвятить  молитве и борьбе со страстями, борьбе с самим собой, чтобы не обладал нами вот этот дух злобы поднебесной, как сегодня в апостольском чтении Господь через апостола Павла говорит: «блюдите, како опасно ходите» (Еф. 5:15). То есть Он предупреждает нас, что духи злобы поднебесной – вот эти бесы, демоны, которые окружают нас во множестве – они, как львы рыкающие ходят вокруг нас, чтобы поглотить. Поглотить не физически, а поглотить наш ум, подчинить волю и чувства – эти силы нашей души. Они должны быть направлены к добру, а враги поражают ум, и дальше уже чувства несут нас, как сорвавшиеся кони, и мы, неуправляемые – за ними в бездну страстей. Кто в какие: кто в пьянство, кто в зависть, кто в осуждение, кто в другие пагубные чувства, которые, поражая волю, убивают и тело человека. Мы видим на примере пьяницы, например, как он убивает сам своё тело – печень, сердце, разрушает нервную систему. А ведь другие страсти также действуют. Вот, например, гневливый человек часто болеет сердечно-сосудистыми заболеваниями, потому что он распаляется – происходит вброс в организм адреналина и других веществ, и начинает сердце биться, аритмия появляется, и таким образом человек тоже разрушает своё тело. Или человек, который не может совладать со своим чревом, беспрестанно ест – появляется сахарный диабет, ожирение и прочее-прочее, что разрушает тело. Как сказано, что нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. Вот если бы руководствовались хотя бы этим, а некоторые в культ превращают потребление пищи. Пища должна поддерживать наше тело, наши силы для того, чтобы совершать дела милосердия и жить по вере. А мы видим, как, к сожалению, человек это извращает. Потому что если Бога нет в сердце человека, то к чему стремиться? Человек начинает бесконечно стремиться к услаждению своих страстей, своих телесных потребностей, которые Господь дал совсем для другого. Вот, различие полов дано для размножения, для того, чтобы детей рожать. А люди превращают это в страсть пагубную, которая тоже разрушает тело. Человек вот эту жизненную энергию тратит на всякие непотребства и потихонечку тупеет даже от этого. Есть научно доказанный факт, потому что ведь при создании человека выделяется огромное количество энергии жизненной, которую Господь специально даёт, чтобы зарождался плод. А если впустую выделяется каждый раз эта энергия, то и человек постепенно иссыхает. Эти жизненные силы, которые дал Бог для постижения наук, для совершения каких-то важных дел – они уходят впустую, как в песок, и человек не исполняет своего замысла на земле, который Бог в него вселил при рождении. Вот насколько зависит даже здоровье нации от благочестия, как юношей и девушек, так и родителей. Потому что родители должны быть примером для своих чад. Часто мы сами являемся причиной духовных болезней и неустроенности жизни телесной и духовной наших детей. Поэтому, если уж упустили мы время когда-то, чтобы быть примером, давайте сейчас потрудимся в делах покаяния, принесём больше молитв, попостимся за своих детей, за своих внуков, которые проявляют непослушание. Не кричать на них, не ногами топать – это уже бесполезно. Ребенок пока, как говорится, поперек кровати лежит – его ещё можно воспитывать, если вдоль – уже опоздали, как говорили мудрые наши предки. Будем же просить у Господа милости, будем бороться со страстями через проявление любви по отношению к Богу. Тогда Господь нам даст силу слова – тогда нас будут слушать наши дети, внуки. Ну, а если мы только пытаемся силой, тональностью или громкостью своего голоса решить проблемы, то ведь они не решатся. Просто дети перестанут общаться с нами и просто уйдут, как говорится, на страну далече.

Всем вам желаю помощи Божией в прохождении поста, чтобы Евангелие было настольной книгой для каждого из нас, чтобы чаще мы старались читать толкования святых отцов и жили жизнью церковной, проставляя Бога и Его Пречистую Матерь. Всех вас поздравляю с Воскресным днём, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Таин. Всех Екатерин поздравляю с днём тезоименитства, помощи Божией, чтобы святая великомученица была всегда покровительницей в ваших жизненных делах и молитвенной заступницей за ваш род. Ещё раз с праздником! Выслушаем благодарственные молитвы по Святому Причащению. Слава Тебе Боже! Слава Тебе Боже! Слава Тебе Боже!

7 декабря 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Псков

Митрополит Матфей совершил Литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе

7 декабря 2025 года, в Неделю 26-ю по Пятидесятнице, митрополит Псковский и Порховский Матфей совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова.

Его Высокопреосвященству сослужили: настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова иерей Александр Короплясов с соборным духовенством, насельник Свято-Владимирского Херсонесского мужского монастыря иеромонах Алексий (Годлевский), насельник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря иеромонах Кронид (Калашников).

Песнопения Литургии исполнил Архиерейский хор под управлением Марии Быковой. За богослужением молились прихожане кафедрального собора.

Фоторепортаж Матвея Елисеева 

Митрополит Матфей совершил всенощное бдение в Псково-Печерском монастыре

6 декабря 2025 года, накануне Недели 26-й по Пятидесятнице, митрополит Псковский и Порховский Матфей возглавил всенощное бдение в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.

Его Высокопреосвященству сослужили: архимандрит Филарет (Кольцов) с братией и гости праздника в священном сане.

Песнопения всенощного бдения исполнили братский хор обители под управлением монаха Антония (Лисова) и Архиерейский хор под управлением Марии Быковой. За богослужением молились насельники монастыря, студенты Псково-Печерской духовной семинарии, прихожане и паломники.

Фоторепортаж иеродиакона Симеона (Кивайло)

Митрополит Матфей совершил ночную Божественную Литургию в домовом храме Псковского епархиального управления


В ночь с 5 на 6 декабря 2025 года митрополит Псковский и Порховский Матфей совершил ночную Божественную Литургию для молодежи в домовом храме Псковского епархиального управления.

Его Высокопреосвященству сослужили: руководитель Миссионерского отдела епархии иерей Роман Гизитдинов, руководитель Молодежного отдела епархии иерей Тигрий Агаджанян. Диаконский чин возглавил клирик Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова диакон Антоний Кармазин.

Песнопения Литургии исполнил сводный молодежный хор под управлением Валентины Сергиенко. За богослужением молились студенты Псково-Печерской духовной семинарии, Псковского государственного университета, участники молодежного клуба Псковской епархии, православная молодежь города Пскова.

Затем состоялось общее чаепитие, где участники богослужения продолжили дружеское общение.

Фоторепортаж Матвея Елисеева

 

Митрополит Матфей принял участие в заседании Совета по туризму и гостеприимству фонда «Центр стратегических разработок»

2 декабря 2025 года митрополит Псковский и Порховский Матфей, председатель Комиссии Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь, принял участие в заседании Совета по туризму и гостеприимству фонда «Центр стратегических разработок», которое прошло в городе Москве.

В мероприятии также приняли участие: генеральный директор Центра стратегических разработок Павел Смелов, президент Российского Союза Туриндустрии Илья Уманский, президент Общенационального Союза Индустрии Гостеприимства Алексей Волков, член Правления Ассоциации туристических агрегаторов Александр Брагин, исполнительный директор Ассоциации туроператоров России Мариам Ломидзе, руководитель направления продуктов для государственного сектора компании СберАналитика Владимир Куликов, генеральный директор «Яндекс Путешествия» Павел Алешин, представители туристической индустрии.

В ходе заседания обсуждались вопросы создания единого цифрового информационного пространства в индустрии туризма и участие представителей отраслевого бизнес-сообщества в проекте «DiscoverRussia».

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 25-ю по Пятидесятнице

Дорогой отец Прохор, отец благочинный, дорогие отцы, братья и сестры! Наверное, за один год невозможно так настроить жизнь, чтобы она сразу изменилась к лучшему. Я пришёл на труды своих предшественников, а, оказывается, вы жили хорошо, просто не пели. Вы поняли, что вы хорошо живёте и запели. Поэтому здесь надо вспомнить всех предшественников: и Владыку Евсевия, и Владыку Тихона, и Владыку Арсения. Они создавали эту основу, а я пришёл уже на готовое и лишь вселил в вас необходимое чувство радости, что вы вообще благоденствуете. Вот я думаю, что за этот год мы, благодаря пению, смогли сблизиться друг с другом. Многие отцы, которые служат в отдалённых деревеньках, которые редко встречаются между собой, здесь во время спевок, во время наших миссионерских путешествий в Санкт-Петербург, в Волгоград на записи, на съёмки, в неформальной обстановке смогли пообщаться между собой, поделиться скорбями, радостями, кто что переживает. И, наверное, как говорят, «песня и строить, и жить помогает», действительно так оно и есть. И когда пообщались отцы между собой, испытали такую радость, теперь ждут нового проекта, когда мы будем следующую песню записывать. Поэтому, я думаю, мы обязательно будем продолжать, потому что это наше начинание отметил и Святейший Патриарх, ему очень понравилась инициатива, она очень патриотичная – это формат проповеди, когда священники поют, это единый дух с народом. Тем более, когда сейчас мы переживаем время Специальной военной операции, этот дух единения обязательно должен исходить от нас – от пастырей, от духовенства, потому что сейчас народу это необходимо. Разобщенность – она, как я уже говорил ранее, сеется в мире дьяволом и исповедуется, к сожалению, многими главами государств, которые ведут свои народы к войнам, к распрям. К сожалению, этих народов очень немало. И Россия нынче является тем оплотом единства, вокруг которого и строится, скажем так, новый миропорядок, благодаря нашему Президенту – многополярный мир, как об этом не раз говорили с разных политических платформ и площадок.

А сегодня мы говорим о вечной жизни, и наше главное дело – проповедовать слово Божие, как сегодня мы слышали притчу «о безумном богаче». Казалось бы, сколько таких людей у нас на Земле живет? Очень много. Вот которые имеют несоизмеримо большие имущества, денежные, какие-то земли, какие-то здания. Они даже пересчитать это не могут и не знают, сколько оно стоит. И в этом, скажем так, бессмысленном потоке жизни они наслаждаются временным, как вот этот богач, о котором говорил Евангелист Лука (Лк. 12:16-21). Вот уродился у него урожай большой, и он сам с собой говорит. Но не «поделюсь с кем-нибудь», – он сказал. «Я, – говорит, – поставлю житницы ещё больше, наполню их и буду радоваться, и веселиться». Ну и куда ведёт такая жизнь? И Ангелы явились этому человеку и сказали: «безумный, в сию ночь душу твою истяжут от тебе», то есть заберут душу в эту ночь. И, обращаясь к нам, Евангелист говорит о том, что необходимо не обогащаться для себя, а в Бога богатеть. Если вкратце тезисно разобрать сегодняшнее Евангельское повествование, то оно именно об этом говорит.

Можно подумать, что это к нам-то не относится, мы люди небогатые, у нас нет каких-то несметных сокровищ и каких-то вилл и дорогих автомобилей, которые нам достались по наследству от богатых родителей. Но давайте вспомним, как ещё о богатстве Господь говорил в Евангелии. Помните, одному юноше Он говорит: «Продай имение и следуй за Мной» (Мф. 19:21). Богатый юноша был, и не смог расстаться с ним, ему стало жаль. А как часто мы, имея что-то, можем поделиться с ближним, а где-то у нас щемит сердце наше, скупость какая-то возникает, жадность. Разные вещи – скупость и жадность, да? Мы можем расточить на себя какие-то средства и пожалеть человеку, который пришёл на хлеб попросить взаймы. Раньше такое было в 90-е годы, кто помнит, ходили друг к другу, не хватало средств, занимали даже на хлеб. И хлеб занимали даже, я помню, я сам ходил, было такое дело, жили небогато. В очередях стояли за хлебом… Вот молодежь уже не представляет, что это такое. Сейчас пришёл в магазин, а тебе там – десять сортов того, пятнадцать того. А не было ничего в ту бытность, когда люди переживали вот эту очередную революцию. Я уж не говорю про людей, которые пережили войну, голод, восстановление страны. Так вот, отношение к богатству, вернее сказать, наша зависимость от него не исчисляется размерами. Можно быть и небогатым человеком, но быть скупым и жадным. Можно не владеть пароходами и заводами, но не замечать ближнего, как, помните, Лазарь лежал у порога богача, к сожалению, переступали через него, стороной обходили, но никто даже корки хлеба ему не хотел бросить. Не хотели замечать скорбь и нищету человека, который годами лежал возле ворот его дома (Лк. 16:20-21).

Поэтому, конечно, сегодня мы должны, прежде всего, понять, что значит «в Бога богатеть». Неужели только о деньгах речь-то идёт? Нет! А отцы говорят, что в Бога богатеть – это как раз богатеть теми добродетелями, прежде всего, о которых говорится в Святом Евангелии: нищетой духовной, то есть смирением; кротостью; миролюбием; любовью к ближнему и желанием послужить ему. Вот это то богатство, которое нас приближает к Богу. И если мы не имеем даже каких-то материальных средств, чтобы поделиться с ближним, мы всегда можем поделиться нашим временем, нашей поддержкой, нашим трудом каким-то ради ближнего. Этим же можем поделиться? Можем. И если человек идёт путём спасения, то Господь обязательно пришлёт ему того, с кем он может чем-то поделиться. Где-то можно потрудиться на ниве примирения враждующих, если мы имеем такую возможность, как старшие в семье, как близкие нашим друзьям, мы можем стать тем примирителем, который смог бы соединить враждующих. Вот этим можем послужить. Мы можем послужить тем, чтоб пойти наколоть дрова, пойти принести воды, пойти поухаживать за немощным. И я считаю, что это одно из важных, наверное, свойств, которые отличать должны христианина. А в этом проявляется любовь. Господь говорит: «будете называться Моими учениками, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). А в чём она проявляется? В конкретных делах. Даже письма поздравительные – это тоже проявление любви, если мы на фронт их отправляем (вот дети пишут солдатам письма, даже незнакомым – а воины с этими письмами уходят в бой, вспоминая о своих детях), и даже через это можно в Бога богатеть. Поэтому сегодняшнее Евангелие вновь и вновь нам об этом напоминает.

Вот мы вступили на поприще Рождественского поста. Время поста – время особого духовного подвига для христианина, молитвенного. А как Богу приятно, если мы встанем на молитву, особенно если нам не хочется, или мы уставшие, но понудим себя ради Него, и получим благословение на грядущую ночь. Понятно, что мы и так уснём, но когда есть благословение, то даже во время ночного сна человек может получить полезное для души. А так могут какие-то искушения присниться, страхования какие-то возникнуть, потому что без молитвы легли, бывает такое. Поэтому здесь всегда есть в нашей жизни место для подвига и место для собирания духовного богатства. Вот об этом сегодняшнее Евангелие и о делах милосердия: «будьте милосердны, яко и Отец ваш небесный милосерд есть» (Лк. 6:36). Господь нас призывает быть бдительными, внимательными к нуждам и наших близких, и не только близких, но и чужих, подобно самарянину, которой единственный, кто смог проявить дело любви по отношению к израненному путнику (на прошлой Неделе мы слышали это Евангелие (Лк. 10:30-37)). Поэтому Господь призывает нас к чтению Священного Писания, к молитве, к совершению добрых дел. Вот это и есть наше «богатение в Бога», возрастание нашего духовного сокровища.

Всех вас поздравляю и благодарю за тёплые слова. Вчера на концерте очень порадовала Воскресная школа нашего Псково-Печерского монастыря – поздравляли, пели и играли на музыкальных инструментах. Всё на таком высокопрофессиональном уровне, что недаром ездили в Санкт-Петербург недавно. Наш эстрадный коллектив «Лакки Лайк» тоже очень замечательно выступал, тоже в северной столице были этим летом. Воскресные школы других городских приходов, наша гимназическая хоровая студия и Большой псковский детский хор тоже прекрасно пели. Я удивляюсь, сколько у нас поющих детей! Вот надо когда-то собрать всех и сделать сводный такой коллектив человек на двести, чтобы на богослужении им попеть в соборе кафедральном. Я думаю, к этому мы подойдём скоро. Благодарю всех, кто трудится на благо обители, на благо Церкви. Думаю, из тех сотен работников, из которых я всех даже не знаю, естественно, которые ежедневно совершают свой трудовой подвиг на благо обители, получая какое-то материальное вспомоществование, потому что надо и семьи кормить, без такого тёплого и, скажем так, близкого отношения к обители, я думаю, никто не трудится. Все работают с желанием, чтобы была украшена наша обитель, чтобы была полна паломниками и чтобы паломникам было комфортно и радостно сюда приезжать. Поэтому для всех обитель – это такое тихое пристанище, которое привечает, принимает в этом бушующем море лодочки, корабли большие, небольшие ладьи – у кого какая. Поэтому здесь каждый может получить духовную поддержку на жизненном пути. Всех вас благодарю сердечно в этот Воскресный день и поздравляю с днём памяти преподобного Никона Радонежского и святителя Григория Неокесарийского. И хочется, чтобы помощь и молитвенный покров этих святых пребывали над всеми вами!

30 ноября 2025 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Митрополит Матфей совершил Литургию в Псково-Печерском монастыре

30 ноября 2025 года, в Неделю 25-ю по Пятидесятнице, митрополит Псковский и Порховский Матфей совершил Божественную Литургию в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Псково-Печерской обители иеромонах Прохор (Андрейчук) с братией монастыря в священном сане.

Песнопения Литургии исполнили: братский хор обители под управлением монаха Антония (Лисова). За богослужением молились насельники Свято-Успенской обители, студенты Псково-Печерской духовной семинарии, прихожане и паломники.

По окончании Литургии митрополит Матфей обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.

Фоторепортаж Матвея Елисеева