Рубрика: Правящий Архиерей

Досточтимые отцы, братья, сестры, гости нашего города, сердечно всех вас поздравляю с днём двунадесятого праздника – с днём Рождества Христова!

Сегодня во всех храмах Православной Церкви совершалось торжественное богослужение. А их, если представить, по лицу нашей только земли Русской – сорок четыре тысячи приходов. И в самых отдалённых уголках нашей страны, и на Камчатке, и на Чукотке, и на Сахалине, и в Краснодаре, и в Крыму, и в Архангельске сегодня славят Христа. Сегодня и мы славим родившегося Богомладенца Христа. «Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса», – сейчас диакон за богослужением и хор торжественно и величественно воспевали этот дивный и великий прокимен нашему Творцу. Кто же есть Бог, творяй чудеса? И где эти чудеса в нашей жизни? Если человек старается быть внимательным к событиям, которые происходят в его жизни, если человек старается разглядеть боль ближнего, если человек старается увидеть в приходящем к нему страждущем человеке Самого Христа – конечно, чудеса невозможно не заметить.

Взглянуть только на то, как премудрый Господь сохранил Свою Церковь в годы лихолетья. Ведь невозможно было подумать сорок лет назад, что вот так торжественно на государственном уровне будут отмечаться христианские праздники, что Церковь будет иметь возможность входить в школы, в образовательные учреждения, в больницы – во все сферы человеческой жизни. Когда в 60-е годы прошлого века генеральный секретарь, один из видных светских деятелей того времени, Никита Хрущёв говорил, что скоро покажет последнего попа по телевизору, наверное, многие скептически к этому относились, но, учитывая безумие, с которым он приступал к делу, наверное, очень он старался это сделать. Мы видим, какие Церковь претерпела гонения в это время – ничуть не меньше, чем в тридцатые годы двадцатого столетия. Но этого правителя нет, и память о нём с шумом миновала. И даже, как помним, при похоронах гроб его уронили в могилу. А Церковь существует, она всё расширяется и становится краше, и занимает всё более важное место в жизни каждого человека. Поэтому, конечно, даже если посмотреть на этот факт, как не увидеть присутствие Божие в жизни нашей?

Да, сколько раз в жизни мы подвергались опасности и были спасены; сколько раз Господь премудрым Промыслом не давал нам искомого или желаемого, ограждая нас от больших искушений. Мы иногда ропщем на своём пути, когда чего-то очень хотим и не получаем просимого. А Господь, видя наше, бывает, неразумие, не даёт нам, потому что это нам не полезно или это принесёт нам в жизни вред. Вот если смотреть на Промысл Божий под углом зрения верующего человека, то конечно невозможно не увидеть в жизни Божью руку и явного чуда. Ведь сколько людей приходят за помощью к святым мощам! Вот я во время служения в Москве сколько раз слышал о чудесах от мощей блаженной Матроны Московской: люди получают долгожданное дитя, которое не могли родить; получают работу; получают исцеление в болезнях или направление жизненного пути. Чудо совершается в нашей жизни каждый день, если посмотреть внимательно. Поэтому, конечно, когда мы воспеваем о нашем Боге, как о Творце, совершающем чудеса, мы радуемся, прежде всего, этим чудесам. И самое главное чудо – рождение Богомладенца, совершившееся более двух тысяч лет назад в Вифлеемской пещере, когда многие ожидали этого пришествия. Даже языческие философы и поэты в своих одах воспевали грядущее пришествие Царя. А народ иудейский знал пророчество, что придёт Царь и Спаситель. Ожидали ещё и потому, что мир находился в глубине очень сильного нравственного падения, и необходимо было, чтобы какое-то сверхъестественное событие смогло изменить ход мировой человеческой истории. И это событие совершилось! Господь пришёл. Но не как величественный царь всех народов, а как кроткий Младенец, родившийся в пещере, где сохраняли от непогоды стада, окруженный Своей Матерью, названным отцом Иосифом Обручником, и животными, которые склонились перед Ним, сохраняя Его своим дыханием от холода и проявляя заботу о своём Творце. Поэтому это чудо, это событие, которое совершилось более двух тысяч лет назад, наверное, стало одним из самых главных событий в истории человечества.

Сегодня, воспоминая это событие, мы должны задуматься: какое же место в нашей жизни занимает Бог? На первом ли месте Он у нас находится? Или, как говорят, где наш крест – там и наша вера? А крест наш часто лежит в тумбочке, где-то в пыльном месте, и святыня наша находятся в небрежении. К сожалению, такое бывает. Встречаешь на исповеди людей, которые говорят: ну, я верю в сердце, верю в душе… Но апостол говорит, что «вера без дел мертва есть» (Иак. 2:26). Вера человека мертва, если он не показывает любовь к своему Творцу какими-то конкретными делами, даже по отношению к человеку. Если мы любим нашего близкого человека – мы стараемся ему угодить, быть с ним рядом, разговаривать, исполнять его желания. Ну, а как же по отношению к Создателю? Мы говорим, что у нас Он в сердце, но мы о Нём даже не вспоминаем. Мы не хотим знать вообще о Нём ничего, не берём в руки Священное Писание, Евангелие. Далеко от нас отстоит Бог на самом деле. И если в нашем сердце нет Бога, то, как говорят древние мудрецы, свято место пусто не бывает. Часто эту пустоту занимает сила, противоположная Божественной.  Даже сами того не понимая, мы бываем водимы этой демонической силой. Раздражение, гнев, зависть, сребролюбие – что только в нашем сердце не гнездится! И мы даже не различаем, что в нас действует сила, противоположная Божественной, и не хотим себе в этом признаться. Говорим, что живём как все, больших грехов у нас нет, никого не убиваем, не воруем, не крадём… Но при этом нас одолевает бесчисленное множество повседневных грехов, даже не смертных грехов – они, как песок, как мелкие камни, на чаше скапливаясь, своим множеством перевешивают меру милосердия Божия. И человек такой, прожив всю жизнь, к сожалению, остается далёк от Царства Небесного, потому что Господь говорит, что «Царство Небесное нудится», то есть силою берётся (Мф. 11:12). Если мы не понуждаем себя идти путём духовным, то мы идём не в Царство Небесное. Не надо себя обманывать.

Поэтому сегодня, в день Рождества Христова, давайте задумаемся: на каком же мы пути? На пути спасения или на пути погибели? На пути делания добрых дел или на пути безразличия? Вот сколько страждущих людей вокруг! Мы имеем возможность проявить к ним милосердие. Делаем ли это мы? Можем, а не делаем. Поэтому всех вас, дорогие мои, призываю в эти дни проявить заботу о ближних – поддержать словом; поддержать, если возможно, кого-то и материально; посетить страждущего в темнице; поделиться, может быть, с нуждающимся какими-то самыми необходимыми средствами или подарками. Таким образом, мы послужим этим делом любви самому Создателю, родившемуся Богомладенцу Христу.

Всех вас, дорогие мои, поздравляю ещё раз! Благодарю наше духовенство Псковской митрополии, Псковской епархии. Совсем недавно Святейший Патриарх рукоположил на кафедру Великолукскую епископа Варнаву, восполнив вакантное место в южной части нашей митрополии. И Владыка уже приступил к своим обязанностям. Сегодня мы имеем благодатную возможность служить на нашей Псковщине в более чем двухсот пятидесяти храмах. Около трёхсот священников и диаконов совершают своё служение по лицу Псковщины. Конечно, это всё – за молитвы наших духовных наставников, наших старцев, наших новомучеников и исповедников, наших преподобных, которые лежат своими мощами здесь, в кафедральном соборе, в Печорах, в Савво-Крыпецком и других монастырях. Они молятся о нашей земле и переживают, чтобы народ наш стал действительно народом Божиим, чтобы изменил свою жизнь, пришёл к покаянию, чтобы водворился мир в наших семьях. Сколько разделений сейчас происходит, к сожалению! Ведь семь из десяти браков распадаются. Если малой церкви в нашей стране не будет, то не будет и крепкого государства, не будет и рождения детей, не будет и воспитания в православной вере. Поэтому сегодня молодым особенно необходимо задуматься над этим очень важным, существенным делом своей жизни – созданием семьи.

Всех вас призываю к молитве, всех вас призываю любить храм Божий, потому что только здесь возвещается и даётся возможность прикоснуться к Истине – к самому Христу через Таинство Причастия, восполнить силы духовные, которые так необходимы для прохождения этого непростого жизненного пути. А отцы, наставники, духовники – помощь вам на этом пути. Они направляют ко спасению. Поэтому и вам, дорогие отцы, желаю сил, помощи Божией в ваших делах, чтобы свет Вифлеемской звезды освещал наш путь на протяжении всей нашей жизни. Аминь. С праздником вас!

7 января 2026 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, насельники обители, братья и сестры, гости нашего монастыря! Всех вас сердечно поздравляю сегодняшним днём – с Рождественским сочельником, навечерием Рождества Христова!

Чуть более двух тысяч лет назад в Вифлеемской пещере в великом смирении, по Божественному снисхождению, Бог сошёл в мир, Бог явился во плоти, Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом. Это событие, которое разделило историю человечества на «до» и «после». Почему, скажете вы? Летоисчисление мы имеем сегодня от Рождества Христова. И как бы многие не говорили, что хотели бы, чтобы Христа не было – можно обманываться одному человеку, но целым народам обманываться невозможно. Если бы не было в этом событии истины, то думаю, наверное, за более чем две тысячи лет изменили бы и летоисчисление. Но событие, которое произошло вблизи небольшого городка иудейского – оно действительно ожидаемо было всеми народами. Какими-то – в большей степени, какими-то – в меньшей степени, но прежде всего, конечно, было ожидаемо народом иудейским, который через пророков имел обетование о том, что родится Христос. И самое подробное пророчество имелось от пророка Исаии: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил» (Ис.7:14).

Кто же встретил рождение Богомладенца? Сегодня за богослужением, за Литургией мы слышали от апостола и Евангелиста Луки, как это было. Он, один из ученейших мужей своего времени, который был врачом, постигал и науки естественные, и историю, и философию того времени, довольно подробно описывает, как это было. Он углубляется, упоминает важнейшие исторические факты, которые легли в основу многих доказательств. Он вспоминает, в правлении кого произошло это событие, что была перепись – то есть первое исчисление людей Иудейской Палестины. Действительно, для того, чтобы впоследствии иметь доказательства для людей сомневающихся, это необходимо было, и Господь Духом Святым положил на сердце апостолу Луке написать именно эти уточнения важнейшие. Мы видим Божественный Промысл через звезду, которая шествовала от Востока – то есть, шла против движения небесных светил, что невозможно было не заметить мудрецам-волхвам, звездочётам (не астрологам, как многие ныне заблуждаются, веря в знаки зодиака и свою жизнь подчиняя каким-то толкованиям сомнительных людей и сомнительных знаков). Мудрецы, которые наблюдали движение небесных светил, увидев эту звезду, которая шла против всех законов, пошли сами и, пройдя через Иерусалим (введя в смущение многих, потому что все говорили о царе, и даже Ирод всполошился: «кто же, какой же царь должен прийти?», потому что боялся потерять своё владычество, так что задумал истребить Младенца), пришли и оказались возле пещеры.

Мы видим, насколько велико Божественное снисхождение к роду человеческому! Он мог явиться и в царских палатах, в чертогах, наверное, как и подобало. Но подавая нам великий пример смирения, Он является в евангельской простоте пещеры, чтобы оттуда начать Своё шествие к Крестным страданиям. Какие же мы должны принести дары, как принесли Волхвы – ладан, золото и смирну – к ногам Спасителя, Который родится вот-вот? Мы находимся в нескольких часах от этого события. Подходит к завершению Рождественский пост. Вспомним, как мы провели его? Читали ли мы ежедневно Евангелие? Наверное, нет. Были ли мы на молитве утром и вечером? Тоже сомнительно. Делали ли мы добрые дела? Наверное, старались, но и здесь можно было сделать больше. И куда не посмотришь на нашу жизнь – везде несовершенство, везде леность духовная. Может быть, телесно мы и трудимся, потому что жизнь заставляет, но вот встать на молитву, лишний раз прийти в храм – нам тяжело. Пост – ну здесь тоже нечем похвалиться. Поэтому, наверное, прежде всего принести нам нужно покаяние: «Господи, ну нерадивые мы, вот пришли, чтобы поклониться перед Тобой и попросить сил, чтобы Ты нам дал, как и потрудившимся, и не потрудившимся», чтобы мы получили благодать эту – радость торжества, радость вот этого дивного события, которое произошло более двух тысяч лет назад, и чтобы эта радость вселила в нас надежду – надежду, что Господь к нам смилосердится, умилостивится над нами и приведёт нас ко спасению. Аминь.

6 января 2026 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Дорогой отец настоятель, отец Евгений, досточтимый отец благочинный протоиерей Андрей, дорогие отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с сегодняшним днём – днём Воскресным, днём памяти святой великомученицы Анастасии Узорешительницы, днём престольного праздника вашего храма.

Слово «мученик» по-гречески звучит как μάρτυς [мартис], то есть «свидетель». Первые века жизни Церкви были очень тяжёлыми. И не только как годы и десятилетия становления Церкви в административном плане и распространения веры по лицу земли, но прежде всего, как годы, когда за имя «христианин» людей предавали казни, лишали гражданского состояния, предавали на различные истязания и заточения. И, конечно, это исповедание веры людей не всегда было соединено с великим терпением. Да, были и падшие, и даже собирались Соборы по поводу того, как поступать с людьми, которые отпали от веры в период гонения. Были решения, которые по исследованию дела или принимали людей обратно в Церковь, или же не позволяли им присоединиться к сообществу святых. Но были и тысячи людей, которые засвидетельствовали свою любовь ко Христу смертью, отдали свою жизнь, но не отреклись от Христа. Мы знаем, наверное, более тысячи священномучеников, преподобномучеников, множество великомучеников, среди которых и ныне воспоминаемая святая великомученица Анастасия. Великомученик – это человек, который претерпел очень тяжёлые испытания, и степень его страданий была настолько велика, что очевидна всем. Многие, видя эти мучения, сами утверждались в вере, сами объявляли себя христианами. И такое было не единожды, потому что власти римские были очень скрупулёзны, и сохранились даже протоколы этих мучений. Почему мы и знаем до тонкости жития некоторых из наших святых – описывались мучителями эти страдания: чем их мучили, с какой продолжительностью, что при этом говорили и сами мученики, и те, кто их окружали. И это действительно были документы, а не, как говорят некоторые, какие-то сказки. И мы видим, насколько души многих, видевших вот эти страдания, были поражены, что они сами тут же признавали себя христианами.

Кажется, что тысячи лет разделяют нас с первыми христианами. Но исповедание веры – оно не где-то за сотни лет от нас, нет. В течение всей истории Христианства мы видели, как приходили на христианские земли разных народов варвары и предавали мучению верующих. Мы видим, как нашу землю Господь посетил испытаниями серьёзными. Если сравнить гонения XX века, которые претерпела наша страна – они даже больше больше и масштабнее, чем мучения первых христиан.

Что же мы можем сказать о своей жизни? Сегодня от нас не требуется терпеть мучения для того, чтобы верить во Христа. Но как мы живём? Посмотрим на свою жизнь. Мы даже без всяких мучений, по своей лености не ходим в храм. Мы не держим постов. Мы не почитаем праздники церковные, не лобызаем святые иконы, за которые отдавали жизни мученики и исповедники во времена иконоборчества. Мы даже не задумываемся о сути, о глубине своей веры, о том, что написано, бывает, в богослужебных текстах и даже в «Символе веры». Все ли мы его знаем с вами – «Символ веры» – из чего он состоит, что там возвещается народу Божию? А люди за строчки из «Символа веры» отдавали жизнь… Например, в IV веке, когда происходили споры о Христе и о Святой Троице. Мы же живём, к сожалению, беспечно, не задумываясь и не ценя то, что мы имеем, не храня. Вот сегодня на Божественной Литургии мы собрались – человек пятьдесят-семьдесят здесь. Да, храм небольшой, но дай Бог ещё по столько же собралось в наших сорока храмах людей. Ну, получается две с половиной тысячи человек. А живёт сколько у нас в Пскове? Почти сто восемьдесят пять тысяч. Где же остальные? Господь выходит из Царских врат, смотрит кто к Нему пришёл – на трапезу, на пир, кто пришёл ко Причастию, кто пришёл помолиться. К сожалению, немногие. Но Господь, конечно, знал, что так будет. И Он говорит: «Не бойся, малое стадо!» (Лк. 12:32), «се Аз с вами во вся одни до скончания века» (Мф. 28:20). Он говорит о малом стаде, к сожалению, так оно и есть. Тех, кто старается жить благочестиво, с благоговением – их не так много. Но они во все времена являлись «солью земли» – «солью земли», которая сохраняла поколение людей от полного уничтожения. Господь ведь долготерпелив и многомилостив, но бывает чаша Его терпения тоже переполняется, и Он посещает Свой народ какими-то скорбями, эпидемиями, войнами, если человек не слышит призыва пророков. Вот как мы сегодня слышали в Апостольском чтении о тех, кто жил до Христа и о вере их. Пророки были людьми, которые возвещали народу волю Творца. Что с ними делал народ израильский? Кого-то побивали камнями, кого-то распиливали деревянными пилами, кого-то изгоняли. К сожалению, народ не хотел слушать. Они говорили: «уйди от нас, послушаем тебя в следующий раз». И тогда Господь посещал Свой народ через каких-то иноплеменников, иноземцев, которые приходили, завоёвывали народ, порабощали, облагали данью, мучили, чтобы народ со временем, хотя бы под этим гнётом внешних скорбей, одумался.

Сегодня мы тоже проходим подобные испытания. Враг, пытаясь вторгнуться в наши пределы, получает отпор. Мы защищаем свою землю. Но все ли в храме, вот даже из числа жен наших военнослужащих? Ведь когда бы, как не сейчас, молиться, когда бы, как не сейчас, прийти и попросить наших святых, чтобы имели наши воины заступление на поле боя! Но и это нас не вразумляет. Ну, Господь, опять же, долготерпелив и многомилостив. Он за молитвы небольшого количества людей может народ помиловать. Как Он готов был помиловать даже Содом и Гоморру, когда Авраам спрашивал Бога: «А помилуешь ли ты эти города, если найдешь пятьдесят праведников? Помилую, – говорит. – А если сорок… а тридцать…», – и даже дошёл до десяти… (см.: Быт. 18:23-32). А городов было, кроме Содома и Гоморры, ещё три маленьких, то есть по два праведника на город – и этих не нашлось. Но, к чему это говорится, если есть праведники в народе, то Господь будет терпеть многие несовершенства.

Давайте, дорогие братья и сестры, эти дни предпразднства Рождества Христова постараемся провести с благоговением, с покаянием, чтобы Господь услышал наши стенания, увидел наше покаяние. Да, может быть, не всю жизнь мы провели в этом состоянии, и кто-то лишь в последние годы своей жизни начал ходить в храм, кто-то делает первые шаги, но важно, чтобы это было искренно, чтобы это было в чистоте и в желании изменить свою жизнь. Вот этого Господь от нас хочет. В эти предрождественские дни я хочу вам пожелать помощи Божией в ваших делах, чтобы, прося молитв у святой великомученицы Анастасии Узорешительницы, Господь, не по нашим, конечно, трудам, а по Своему милосердию, дал нам возможность через покаяние наследовать Царство Небесное. Аминь. 

4 января 2026 года,
храм великомученицы Анастасии Узорешительницы города Пскова