Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю вас с сегодняшним днём, который святая Церковь называет днём Торжества Православия.
Это событие, которое Церковь вселенски празднует, свершилось в IX веке по Рождестве Христовом, когда православная вера стала господствующей уже во всей Римской империи, когда уже совершились семь Вселенских соборов, и Церковь Христова устояла в этих испытаниях.
Мы знаем из истории Церкви, что по распятии, крестной смерти и Воскресении Спасителя, святая Церковь в лице апостолов распространилась по лицу всей земли, и в течение времени слово Евангельское было возвещено всем народам. Первыми, кто должен был принять, но к сожалению не принял в основной своей массе слово Божие, к кому оно было обращено – народ израильский стал и первым гонителем веры Христовой. Фарисеи и саддукеи преследовали христиан, «галилеян», как они называли, везде, где это возможно было, предавали их заточению, а если возможно и казни. Мы видим, насколько тяжело проходило распространение веры Христовой и во времена мужей апостольских – первых учеников, которые проповедовали безбоязненно, даже до смерти, до мученической кончины. И мы видим, сколько из них приняло эту мученическую кончину вместе со своими учителями-апостолами. Из апостолов (мы знаем) только Иоанн Богослов умер своей смертью, остальные же все были преданы казням. Мы видим, как непросто было Церкви Христовой в первые три века существования. Пока император Константин не издал в 313 году Миланский эдикт, после которого вера во Христа была разрешена повсеместно, перестали гнать и арестовывать, и лишать имущества христиан – до этого времени тысячи мучеников, известных миру и известных только Богу, может не прославленных Церковью, обагрили своей кровью землю и стали семенем Церкви Христовой, которая произрастила добрый плод. Дьявол по зависти пытался разрушить её в самом начале. Но, когда вера Христова была провозглашена повсеместной, а в последствии и господствующей – и здесь дьявол не успокоился. Он начал пытаться разрушать её изнутри посредством ложных учений – так называемых ересей и расколов, которые терзали Церковь на протяжении почти семи веков. Вселенские соборы, на которых утверждались догматы Церкви Христовой, стали той основой, через горнило которой сформировалось православное вероучение.
Праздник, который сегодня мы отмечаем, связан с особым в Церкви временем и периодом иконоборческой ереси, которая зародилась ещё в VII веке и на протяжении ста лет мучила тело Церкви Христовой. Для того, чтобы из политических соображений примирить одни слои общества с другими иконоборческая ересь была поддержана светскими властями того периода. И, трудно сейчас представить, в то время был издан полный запрет на почитание икон. Опираясь на учение, как они считали, православное, они говорили, что иконы якобы являются идолами, и что христиане, почитающие иконы, являются идолопоклонниками, ибо целуют доски, целуют, некоторые говорили, даже краски. И, конечно, это ложное учение не было поддержано полнотой Церкви. Но так как оно было близко сердцу тогдашних правителей, то силой административной государственной власти они пытались искоренить иконопочитание. Иконы выбрасывались, сжигались, вместе с тем выбрасывались и мощи святых угодников. Трудно представить, но соскабливались изображения со стен, вместо них рисовались пейзажи, различные фрагменты охоты и прочие сюжеты из мирской жизни. Первыми, кто встал на защиту – это монашествующие. Они были притесняемы, вынуждены были скитаться, прятаться вдали от городов. Их находили и предавали казни: выкалывали глаза, отсекали конечности и многим мукам предавали. Но Церковь Христова устояла и на VII Вселенском Соборе был сформулирован догмат иконопочитания. Но и это была ещё не окончательная победа. Лишь в 842 году при благочестивой императрице Феодоре была торжественно отслужена в первый воскресный день Великого поста служба, на которой была провозглашена победа над ересями и расколами, и этот день стал именоваться Торжеством Православия.
Конечно, расколы и ложные учения не ушли из Церкви окончательно, они есть и поныне, и они, к сожалению, превратились в целые деноминации христианские. И мы знаем о них. Мы знаем, что некоторые, называющие себя христианами, не почитают Божию Матерь. Некоторые, поддерживают ереси V-VI веков (Нестория, например) до сих пор – мы знаем, что регионы Персидского залива, Северной Африки исповедуют несторианство, то есть ложное учение. Мы знаем, что ни одна сотня есть различных сект и искажений, которые люди считают истиной. К сожалению, многие из этих искажений останутся неисправленными, и люди, избравшие этот путь, не наследуют Царства Небесного. Потому что только люди, находящиеся в истинной вере православной, в этом корабле спасения, могут достигнуть той пристани, тихой гавани, которую Господь обещал любящим Его. Без Церкви нет спасения. Кому Церковь не мать, тому Бог не отец. Если же кто-то не почитает Крест Христов, иконы, Божию Матерь, не исповедует Христа как Богочеловека, истинного Бога и истинного Человека – эти люди не наследуют Царство Небесное, они заблуждаются, они верят во что-то иное, а не в Истинного Создателя, не во Христа Спасителя.
Поэтому сегодня, провозглашая догматы веры Православной, воспевая хвалу нашим святым отцам, которые отстаивали на Вселенских соборах и соборах поместных чистоту веры, мы, прославляя их, торжествуем и радуемся, что Русская Церковь, тогда ещё только зарождающаяся, в X веке получила веру Христову неискажённой. Да, пытались её в течение многих веков уклонить в какие-то ложные направления, но соборный разум отстоял чистоту и неповреждённость. И мы с вами имеем возможность хранить и исповедовать, и радоваться тому, что вера наша истинная, вера наша Православная. Множество святых угодников Божиих, которые совершали чудотворения, по молитвам которых совершались исцеления и до сих пор совершаются – являются доказательством того, что Господь пребывает с нами, и Дух Святой живёт в Церкви Христовой от начала и до нынешнего времени. И если мы сохраним веру Христову неповреждённой, то Господь будет с нами до скончания века.
Но для того, чтобы понимать, что мы находимся и стоим в истинной вере, надо её изучать, конечно. Нужно хотя бы Закон Божий прочитать. Вот мы сейчас пели с вами все хором Символ веры. Хорошо, если наизусть его знаем. Но нужно разобраться, а что же означают эти строки? О чём они говорят? Взять и каждый член Символа веры разобрать, почитать. Есть краткое догматическое учение веры Христовой – «Катехизис» называется, краткое изложение веры Православной. Вот его хотя бы взять, почитать, посмотреть: что означают основные молитвы, что означает само богослужение, Литургия, что происходит во время пресуществления Святых Даров, в какой момент мы особо должны сосредоточить своё внимание во время службы. Вот это всё необходимо нам знать и понимать, чтобы дать вопрошающим отчёт о нашем уповании, чтобы мы могли сформулировать то, во что мы верим. Зачастую мы теряемся, если нас начинают спрашивать о сущности Христианства, в чём же главное, в чём – второстепенное. А мы иногда с вами замыкаемся на обряде, на совершении каких-то действий или каких-то обычаев, и теряем суть, теряем главное.
Поэтому сегодня, в день Торжества Православия, хочется, дорогие братья и сестры, пожелать всем, чтобы мы ревностно любили Христа, изучали Евангелие, читали жития святых (а это – Евангелие, исполненное в жизни) и укреплялись в вере посредством примера наших благочестивых предков. И чтобы вера наша была деятельной, нужно жить благочестиво, а благочестие – это и есть жизнь по вере. Поэтому сегодня призываю всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, возлюбить Господа всем сердцем, всею душою, всею мыслью, всем разумением своим. А разумением – значит свой ум посвящать Богу. Хотя бы хоть какое-то время в течение дня выбирать для чтения. Всем сердцем – значит, чтобы сердце наше не исторгало злых пожеланий, а наоборот, было источником любви и милосердия. Всею душою – чтобы мы могли вместить в свою душу всех, кто нуждается в любви, всех, кто нуждается в заботе. А это и будет любовь ко Христу, если мы будем со смирением, с милосердием, с любовью относиться к нашим ближним.
Всех вас поздравляю ещё и с праздником обретения главы Иоанна Предтечи, память которого мы ныне совершаем. Попал нынче этот праздник на день Воскресный и несколько отошёл, как бы оттенился, но от этого величие нашего пророка, самого великого, среди рождённых людей, не умаляется, поэтому ему мы сегодня воспеваем и воздаём достойную и достодолжную величину и святость. Всех вас с праздником, с окончанием первой седмицы Великого поста, сил вам и помощи Божией в прохождении святой Четыредесятницы. Сегодня можно подкрепиться и утешиться за праздничной трапезой, ну а завтра – снова путь к светлому Христову Воскресению.
9 марта 2025 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор
