Слово митрополита Псковского и Порховского Тихона в Неделю Крестопоклонную
Автор: Лев Савинов
В Крестопоклонную Неделю Великого поста митрополит Тихон совершил Литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе
27 марта 2022 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова.
Его Высокопреосвященству сослужили: настоятель кафедрального собора иеромонах Алексий (Годлевский) и местное духовенство. Песнопения Литургии исполнили: Архиерейский хор под управлением диакона Александра Амерханова и хор Свято-Троицкого кафедрального собора под управлением Любови Быковой. За богослужением молились прихожане кафедрального собора.
По запричастном стихе митрополит Тихон обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.
26 марта 2022 года, накануне Недели 3-й Великого поста, Крестопоклонной, митрополит Псковский и Порховский Тихон возглавил всенощное бдение с чином выноса Креста в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре
Его Высокопреосвященству сослужили: исполняющий обязанности наместника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря иеромонах Иларион (Карандеев) с братией обители в священном сане.
Песнопения всенощного бдения исполнили: братский хор монастыря под управлением инока Олега (Гладышева) и хор обители под управлением диакона Александра Амерханова. За богослужением молились прихожане и паломники.
Завершена разработка научно-проектной документации по сохранению храма Входа Господня во Иерусалим в поселке Посолодино Плюсского района
В АНО “Возрождение” завершена разработка научно-проектной документации с целью сохранения объекта культурного наследия регионального значения «Церковь Входа Господня в Иерусалим» 1901 года.
Проектом реставрации предполагается выполнение следующих видов работ: ремонт, реставрация крыши, фасадов, цокольной части, оконных и дверных заполнений, восстановление печей и лестницы для подъема на колокольню, устройство молниезащиты.
Храм расположен по адресу: Псковская область, Плюсский район, д. Посолодино, д. 23.
Храм построен в 1896-1901 гг. священником Петром Кулигиным и его сыном священномучеником протоиереем Николаем Кулигиным по проекту гражданского инженера С. Андреева и, как гласит надпись на проекте, «В память в Бозе почившего императора Александра III». В древности в этом месте был пещерный Посолотин мужской монастырь, отделенный от села крутыми оврагами. В монастыре были две церкви: одна каменная Успения Пресвятой Богородицы в располагавшаяся в горе, в пещере , другая — деревянная, во имя свят. Николая Чудотворца. В монастыре, в девяти кельях, жили игумен Пимен и 12 старцев.
В писцовых книгах 1581-1582 гг. говорится: «В Хмерском же погосте Посолотин монастырь Новые Печеры на речке на Черной, выжгли литовские люди». Но и после разорения монастырь существовал, с двумя церквами: деревянной — во имя свят. Николая и каменной Успения Пресвятой Богородицы,последнее упоминание о ней в новгородском архиве ( ГАНО) 1731-1733 гг. Церковь свт. Николая сгорела в феврале 1736 г. на сырной неделе. Служба продолжалась в каменной церкви, с 1739 г. упоминается в архивах как Покровская. В 1745 году на месте сгоревшей Никольской была построена 1743 — 1745 гг. новая деревянная церковь, освященная во имя Входа Господня в Иерусалим с приделами Пресвятой Богородицы Одигитрии и свят. Николая Чудотворца. Инициатором ее возведения был строитель монастыря иеромонах Феофилакт.
В 1764 г., с учреждением монастырских штатов Императрицей Екатериной II, обитель была упразднена, имущество монастыря было передано в Черменецкий Иоанно-Богословский мужской монастырь, а деревянная Входоиерусалимская церковь стала приходской. В церковной ограде, под крутым оврагом, сохранились остатки древней каменной колокольни с кельей, под которой есть каменный сводообразный вход к источнику, находящемуся в пещере, где, по преданию, явилась Чудотворная икона » Споручицы Богородицы Одигитрии». После освящения нового каменного храма Входа Господня в Иерусалим, старая деревянная Входоиерусалимская церковь стала именоваться Покровской.
С 1903-1931 гг. в храме Входа Господня в Иерусалим с. Посолодино служил протоиерей Алексий Константинович Вознесенский (1879-1945). После него настоятелем храма был священник Василий Федорович Смирнов (1890 — 1937) , арестованный в с.Посолодино 11 ноября 1937 г.
Храм в Посолодино был закрыт в 1937 г. Во время немецкой оккупации службы иногда совершались в самой церкви приезжающим протоиереем псковской миссии Феодором Михайловым. В годы гонений на веру, уже во второй половине 1940-х годов, храм был закрыт. До 1960-х годов местные крестьяне продолжали ходить в Ильинскую пятницу в Должицы. И позже продолжали приходить молиться в Должицы, в пещеры и в закрытый храм в с. Посолодино. Иконы и другие святыни из разоренного храма были увезены в г. Псков, в епархиальное управление. До начала 1990-х еще находился на храмовой колокольне последний церковный колокол, который в 1992 г. был украден.
ПсковГУ объявляет набор на заочное обучение в бакалавриат по профилю «История церкви»
В 2022 году в Псковском государственном университете в рамках программы бакалавриата 48.03.01 «Теология» начинается обучение по профилю «История церкви». В новом учебном году для поступающих выделено 15 бюджетных мест на заочное обучение.
В университете отмечают: “актуальность образовательной программы обусловлена тем, что история города Пскова и Псковской области, богатейшей в стране по численности православных памятников архитектуры, тесно связана с историей и современной жизнью Русской Православной Церкви. На сегодняшний день город Псков является популярным местом для большого количества туристов и паломников со всего мира, число которых растет с каждым годом. Это требует большого количества конкурентоспособных кадров, способных профессионально и компетентно изучать историю православия на Псковщине и осуществлять популяризацию исторической науки в данной сфере”.
Прием документов на направление стартует в мае 2022 года. Помимо обязательных результатов ЕГЭ по русскому языку и истории абитуриентам необходимо будет пройти внутреннее профессиональное испытание. Для выпускников колледжей и училищ будут организованы внутренние испытания по истории и русскому языку.
По вопросам приема и подачи документов можно обращаться по телефонам приемной комиссии: +7(8112) 29-88-57, 29-88-58, 29-88-59, 29-88-60; либо по телефону Кафедры философии и теологии: 29-18-73.
В Псковской епархии пройдут открытые показы документального фильма “Ласточки Христовы”
26-27 марта в Псковской области организуется показ российского документального фильма «Ласточки Христовы», посвященный истории защиты канонического православия в Черногории в 2019-2020 годах.
После просмотра фильма состоится творческая встреча со съемочной группой картины. Зрители смогут пообщаться с ее создателями и задать вопросы. Во встрече примут участие: Юрий Цейтлин – продюссер фильма, Юлия Бочарова – режиссер, Бору Джокович – консул России в Черногории, Гончаров Максим – исторический консультант.
Картина «Ласточки Христовы» уже отмечена на многих кинофестивалях, а также вызвала большой интерес на Московском международном кинофестивале 2021 года.
Как рассказала сама Юлия Бочарова, целью фильма было показать не только масштаб роковых событий в Черногории, но через историю сербского народа и личность митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия, рассказать о глубине и красоте Православной Церкви.
Черногория – красивейшая страна, но главная ее достопримечательность – это люди. Меня поразила вера и целостность сербского народа, который знает свою историю, хранит свои традиции и гордится своим Отечеством. С какой любовью относится к России братский сербский народ, – поделилась автор картины. В фильме мы знакомим зрителей с современными монашествующими подвижниками, рассказываем о возрождении духовной жизни в обителях этого красивейшего края.
Особое место в картине занимает история жизни и образ удивительного, истинного архипастыря церкви Христовой – митрополита Амфилохия, по благословению и при активном участии которого и создавался этот фильм.
Картина «Ласточки Христовы» – это рассказ о непростом для православия времени, об отголосках Югославской войны и испытаниях братского православного народа из-за агрессивных нападок на Церковь, грозивших расколом. Фильм об удивительном архипастыре, митрополите Черногорском и Приморском Амфилохии, ученике старца Паисия. О расцвете монашества и духовности, о внутреннем подвиге простых людей. И о том чуде, которое произошло…
Открытый показ документального фильма «Ласточки Христовы» состоится:
26 марта в 18:05 в кинотеатре «Смена» по адресу: г.Псков, Октябрьский проспект, 17а (вход по пригласительным билетам, которые можно получить на стойке регистрации в кинотеатре). Телефон для справок: +7 (811) 220-18-13.
27 марта в 15:00 в Паломническом центре Псково-Печерского монастыря по адресу: г.Печоры, ул. Юрьевская, 82‑а (конференц-зал, вход свободный).
«Вышедшая из тени». На ГТРК «Псков» вышел спецрепортаж о часовне святой Анастасии Римлянки
Анастасиевскую часовню в Пскове готовят к переносу. Объект весом около 90 тонн переместят почти на 30 метров с помощью большого крана грузоподъемностью 200 тонн. Первоочередная задача – не повредить уникальные фрески часовни – единственные сохранившиеся практически в полном объеме сюжеты по эскизам Рериха.
Почему такая радикальная мера, как перенос целого строения – единственный шанс спасти памятник? Какие риски при этом существуют? Почему найти новое место было непросто? И что изменится во внешнем облике часовни? Об этом в репортаже Анастасии Николаевой.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы д. Боровик Псковского р-на
Храм Покрова Пресвятой Богородицы находится на самой окраине деревни Боровик, в бору, с юго-западной стороны от церкви протекает небольшая река Лочкина. По периметру всей церкви расположен погост, который обнесен деревянной оградой и окружен кирпичными воротами. На протяжении XIX века деревня Боровик имела отношение к Гдовскому уезду при Петроградской губернии. По некоторым данным, которые были получены со слов местных старожил, храм Покрова возвел некий крестьянин по имени Григорий Онуфриевич Онуфриев.
Церковь была построена в 1897 году, представляет собой бесстолпный, одноапсидный и выстроенный их дерева храм, имеющий валунный фундамент. Храм немного вытянут в сторону восток-запад. К главному и сравнительно небольшому, имеющему кубическую форму, двусветному объему с многоскатной крышей и пятью декоративными главками, с восточной части примыкает несколько пониженный объем пятигранной апсиды, с западной стороны – пониженный объем трапезной комнаты, а также притвора, имеющего двуъярусную шатровую колокольню, которая уравновешивает вертикаль главного четверика.
Расположенные в центре части фасадов оснащены щипцами. Полущипцовые покрытия имеют скаты и прилегают к четырехскатной кровле, составляя двенадцатискатную крышу четверика; в центральной части четверика имеется большой восьмигранный барабан, имеющий окончание в виде луковичной главки, завершенной крестом, в основании которого яблоко. Четыре небольшие главы установлены по всем углам четверика. Барабаны имеют восьмигранные выступающие постаменты, оснащенные отливами; в основании глав находятся достаточно массивные карнизы. Церковные фасады полностью обшиты тесом, при этом декоративное оформление незамысловато. На карнизах, наличниках окон и причелинах имеются обыкновенные узоры растительного и геометрического характера, выполненные пропильной резьбой. Главный двусветный объем имеет членение в виде общего карниза с узорчатой причелиной. По всем углам стен находятся пилястры.
Храмовые оконные проемы оснащены плоскими наличниками с резными навершиями, выполненными из вьющегося стебля. Оконные проемы северного и южного фасадов спарены и располагают общим наличником. Со стороны восточного фасада закреплен двускатный навес, опирающийся на резные кронштейны и украшенный при помощи узорчатых причелин и деревянного креста. До этого здесь размещалась икона, а на данный момент имеется старинный каменный крест, который прикреплен проволокой к стене.
Два колокольных яруса в плане представлены квадратными и разделяются друг с другом карнизной тягой. Фасадные части яруса звона имеют декоративное оформление в виде пилястр, а звонные проемы – щипцовыми перемычками. Центральные части фасадов оснащены щипцами, а венчание фасадов колокольни выполнено при помощи карнизов с причелинами.
Церковный шатер – восьмигранный. Расположенные по сторонам света грани – особенно широкие, а вот промежуточные, наоборот, узкие. Ложные люкарны с изображенными часами имеются на широких гранях. Завершение шатра выполнено при помощи массивного карниза с отливом, служащего в качестве постамента для восьмигранного барабана, который несет луковичной формы главу, а под ее отливами имеются узорчатые причелины. В завершении представлен крест и яблоко. Церковные кровли –металлические, а кресты сделаны из дерева. Со стороны западного фасада притвора, а также северного фасада четверика выполнены идентичные крылечки, оснащенные деревянными столбами, которые несут двухскатную кровлю. При помощи пятискатной кровли перекрыта апсида, а вот притвор и трапезная комната – трехскатной. Перекрытие восьмерика осуществлено восьмигранным куполом, подшитым досками. Притвор, трапезная и алтарь имеют плоское перекрытие.
Внутреннее убранство храма Покрова основывается на вкусах провинциального купечества. В церкви имеется двухъярусный иконостас, оснащенный навершием и постаментом, а также резьбой растительного характера, выполненной согласно сухой манере.
До сегодняшнего дня церковь Покрова Пресвятой Богородицы сохранилась в своем первоначальном виде.
Исполняющий обязанности настоятеля храма: протоиерей Николай Егоров
Храм свт. Николая Чудотворца с. Торошино Псковского р-на
История храма святителя Николая в Торошино восходит к 1911 году, когда псковская дворянка пожертвовала средства Крыпецкому монастырю для приобретения земельного участка под часовню в честь святителя Николая. Часовня была освящена в 1913 году.
К этому времени более пятисот лет в Торошино действовала церковь пророка Ильи с тремя престолами (разрушенная во время Великой Отечественной войны). Возможно, про него народная память сохранила предание: во время строительства в Крыпецком монастыре храма Иоанна Богослова дорога на обитель к Ярославову мосту шла через Торошинский погост. На переправе у реки Торошинка лошади чудесным образом в одном и том же месте отказывались везти далее свою поклажу. И продолжали путь только тогда, когда возницы скидывали несколько камней. Вот из них и была построена церковь Илии Пророка. Возможно, её строили те же самые мастера, что и собор в Крыпецкой обители.
Сам погост Торошино впервые упомянут в летописях под 1453 годом в связи с сообщением о проводах архиепископа Новгорода и Пскова Евфимия.
Несколько столетий Торошино оставался одним из небольших населённых пунктов псковской губернии, история большинства из которых так и канула в лету.
Погосту Торошино повезло. С появлением в 1859 году на 253 километре Варшавской железной дороги станции возле селения, многое изменило в жизни округи. Без сомнения, и рост в те годы в окрестных сёлах количества церковноприходских и земских школ грамоты, события взаимосвязанные. Кстати, не такими и медленными были те первые поезда, состав от Пскова до Торошина следовал всего 25-30 минут.
Интересно, что все школы располагались вблизи Крыпецкого монастыря, находящегося в 10 верстах от Торошино. Так церковная школа грамоты открыта в деревне Скоморохова Гора (от неё в середине XX-ого века возобновитель Крыпецкой обители отец Дамаскин начнёт прокладывать по болотам дорогу в монастырь). В деревнях Подгорье, Погорелка и Дубки (ныне малонаселённые) действовали четыре школы Санкт-Петербургского воспитательного дома. Земские школы находились в деревнях: Торошино — с 1870 г., Верхние Галковичи — с 1882 г., Тупицы — с 1908 г., Ильинщина и Жезлово — с 1911 года.
В августе 1903 года в районе станции Торошино проходили большие военные маневры, на которых присутствовали Император Николай II, Императрица Александра Фёдоровна, Великие князья Владимир Александрович и Борис Владимирович, Великие княгини Мария Павловна (супруга Владимира Александровича) и Ольга Александровна (сестра Императора), министры Императорского двора, министр путей сообщения, дворцовый комендант и другие лица. Нет сомнения, что Император и все сопровождавшие его лица посещали Торошинскую церковь.
Торошино начала XX века было уже одним из узловых связующих центров между Псковом и Санкт-Петербургом, отстоящее так недалёко от Крыпецкого монастыря и становится ещё одним местом строительства часовни, приписанной к обителей преподобного Саввы.
В клировой ведомости Крыпецкого Иоанно-Богословского общежительного мужского монастыря Псковской епархии за 1920-1921 года указано, что часовен при монастыре – четыре.
Одна из них «во имя Святителя Николая Мирликийского Чудотворца – деревянная, бревенчатая, восьми франтонная, увенчанная главою и крестом, находится на станции Торошино Северо-Западной железной дороги, построена в 1913 году при игумене Иоанникие, на земле, пожертвованной дворянкой Анной Робертовной Стольгане в количестве 211 5/10 кв. сажен».
Постройка разрешена и одобрена Псковским губернским правлением от 11 мая 1913 года №132.
«У часовни на столбиках повешено три небольших колокола, на основании указа Псковской духовной консистории от 22-го марта 1914 года за №3890. 1 колокол весит 5 пудов 14 фунтов. Стоимость его 114 р. Пожертвован крестьянином Жуковской волости деревни Подвязье Андреем Васильевым Гущей. 2 и 3 колокола весом по 5-ти фунтов.
В часовне службы совершались по праздничным дням и Всенощное бдение и молебны».
В 1913 году, спустя 10 лет после смерти отца Корнилия, крестьянин Василий Графов послал на имя обер-прокурора В.К. Саблера подробное жизнеописание блаженного Корнилия с просьбою исполнить последнюю волю покойного: предать его тело правильному погребению, дабы не обрушались на Россию бедствия, предсказанные им.
Несколько лет спустя, когда сказанное в 1900 году, за 17 лет до свержения дома Романовых, о. Корнилием: «Не будет у нас Царя! Сменят его, как плохого хозяина», – уже исполнилось в одном из подотделов Собора архимандрит Спасо-Елеазаровой пустыни, что под Псковом, о. Симеон докладывал дело о. Корнилия. Многие члены Собора были склонны, скорее, усомниться в достоверности «пророчества-завещания» блаженного монаха.
Передают такую подробность: архимандрит Симеон стучит кулаком по столу и говорит взволнованно: «Если вы, епископы, не поверите этому, то кто же тогда поверит?!»
Говорили в Пскове, что тогда же о «пророчестве-завещании» блаженного монаха Корнилия уведомили одного из членов Царской фамилии. «Почему вы раньше не сообщили нам? Почему так поздно?» – с горечью спрашивала святая преподобномученица Елисавета. Её воспитанница посещала обитель 9 августа 1916 года. Она же, смиренная богомолица грешная Елизавета, 7 февраля 1918 года писала к Святейшему Патриарху Тихону о блаженном праведнике монахе Корнилии Крыпецком, призывая Святейшего исполнить волю старца о правильном его погребении: «Владыко, Владыко Святейший, не найдете ли Вы возможным просить Епископа Евсевия безотлагательно дать распоряжение Игумену Псковского монастыря переложить правильно останки отца Корнилия без всякого шума и торжества».
Но в 1918 году Псков был занят немецкими войсками.
Военное время отодвинуло решение вышних, глобальных задач на потом.
В тот год чаще решались повседневные. На станции Торошино проживала масса беженцев и железнодорожников. Ими было подано ходатайство пред Его Высокопреосвященством Высокопреосвященнейшим Вениамином Митрополитом Петроградским и Гдовским о разрешении служения в сей часовне литургии, на что последовал указ от 26 марта 1918 года за №1727, и с того времени началась совершаться во все праздничные дни Божественная литургия на переносном Антиминсе, «ввиду чего и живёт постоянно из монастыря иеромонах».
В апреле 1918 года под церковь и кладбище было добавлено земли: «с южной стороны 3 сажени шириной, и 30 сажен длинной, с западной стороны 10 саженей длинной, а для кладбища та горка, которая была насмотрена».
Успели в 1919 году на доброхотное пожертвование благоукрасителей Святых храмов поставить в церкви иконостас.
Торошино весь период Гражданской войны оставался в центре исторических событий. То белые связисты, подключившись к телеграфному проводу в Торошино узнали, что 7-я армия красных готова начать массированное наступление. Командовал ею Евгений Александрович Искрицкий – кадровый военный, выпускник прославленного Павловского училища, бывший генерал-лейтенант императорской армии. Что позволило утром 25 ноября выдвинуть навстречу красноармейцам отряд в составе 1-го Псковского и Волынского полков, Отряда внешней обороны Пскова и отряда бывшего ротмистра, «батьки» С.Н. Булак-Балаховича.
А в 1919 году будущего иеросхимонаха Самсона (Сиверса) тут расстреляют, перепутав с одним из членом царской семьи… Божье помощью он спасётся, и крыпецкие монахи увезут его обратно в Питер с Торошинского вокзала, переодев красноармейцем.
А пока в Пскове были немцы, в районе Талабских островов – белые, станцию Торошино занимал красноармейский отряд Серебрякова. Крыпецкий монастырь, расположенный невдалеке от ст. Торошино, переживал тяжелые дни. Серебряковцы увезли, все запасы продуктов, увели скот. Прошли через аресты игумен и часть монашествующих.
Вот в эти-то смутные дни и вспомнили иноки Крыпецкого монастыря о пророчестве своего блаженного собрата: «Переложат меня – все успокоится!»
Игумен Нафанаил созвал братию на совет. На совете решили исполнить волю почившего блж. м. Корнилия. Но видимо не настало время, открыв могилу и обнаружив неправильное погребение, переложили гроб… да опять не правильно. По-осеннему быстро потемнело. Братия разошлись по кельям. В эту же ночь в монастырь нагрянули красногвардейцы из отряда Серебрякова. Начались допросы с угрозами расстрелять всех. Выясняли, «что закапывали в могилу». Узнав о подробностях происшедшего, отрядчики ускакали на ст. Торошино. Не случись этого, может, и изменилась бы судьба России, после повторного вскрытия монахами могилы Корнилия и правильного перезахоронения…
Гражданская война каталась по псковщине красным огненным колесом, и всё же в 1921 году Торошинская часовня была переделана в храм и освящена в церковь Его Преосвященством Преосвященнейшим Геннадием епископом Псковским и Порховским.
«Престол в сей церкви деревянный, на нём Антиминс, освященный в 1921 году, за подписью Преосвященного Геннадия, епископа Псковского и Порховского».
Службы в нём проходили до 1944 года. В годы Великой Отечественной войны в период немецкой оккупации службы осуществлялись священниками Псковской православной миссии. Одним из них был священник Роман Герардович Берзиньш, известный организацией в 1941 году в лагере для русских военнопленных богослужения, в котором участвовало до 3000 человек. Роман Берзиньш – человек трагической судьбы, пережил Саласпилсский концлагерь, вернулся в СССР и исчез в ГУЛАГе.
После войны в храме размещалась хлебопекарня.
В 1964 году здание бывшей церкви сгорело.
Минули годы. В 1990 году Крыпецкий монастырь был возвращён Русской Православной Церкви. По благословению Митрополита Евсевия в 2000 году архимандрит Дамаскин организовал приход храма Святителя Николая. Как когда-то церковь перешла на хозяйственные нужды, так теперь под храм была приспособлена бывшая контора совхоза «Торошино».
21 мая 2001 года Митрополит Евсевий в сослужении архимандрита Дамаскина, иерея Василия Кондратюка, священника церкви Святителя Николая в присутствии главы администрации Псковского района Сукманова В.В. освятил домовой храм.
Возведение каменного двухэтажного храма святителя Николая в деревне Торошино архимандрит Дамаскин начал в 2002 году, а завершил строительство, после трагической гибели архимандрита, следующий наместник Крыпецкого монастыря иеромонах Савва (Комаров).
Официальный сайт монастыря: www.krypetsy.ru
Группа ВКонтакте: https://vk.com/public117915954
Храм Архангела Михаила д. Мельницы Псковского р-на
В конце 19, начале 20 века вместо деревянной церкви был построен каменный храм в виде четверика с четырехскатной крышей, увенчанной световым барабаном с восьмигранной главой.
В 1914 году были пристроены приделы святителя Николая и иконы Божией Матери “Мирожская”.
Приписан к Спасо-Преображенскому Мирожскому мужскому монастырю
Группа ВКонтакте: https://vk.com/hramarhangelmihail
