При храме святого князя Александра Невского города Пскова состоится лекция, посвященная памяти митрофорного протоиерея Александра Михайлова

 

1 февраля 2024 года при храме святого князя Александра Невского города Пскова состоится лекция на тему: «Памяти митрофорного протоиерея Александра Михайлова»

В качестве лектора выступит директор Псковского городского молодежного центра Виктор Рулев.

Беседа состоится при библиотеке храма Александра Невского (улица Максима Горького, 67).
Мероприятие начнётся в 18:00.

Справки по телефону: (8112) 72-14-41

По материалам группы Храма Александра Невского города Пскова

В эфире ГТРК «Псков» рассказали о завершении реставраци храма святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана (с Примостья)

23 января 2024 в эфире ГТРК «Псков» рассказали, что реставрация храма святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана (с Примостья) завершилась.

 

В Пскове завершена реставрация храма святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана (с Примостья). Памятник истории и культуры федерального значения XV века включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Началу реставрационных работ, которые длились больше трёх лет, предшествовали длительные научно-проектные и натурные изыскания. Главная задача, которую ставили перед собой специалисты, – воссоздать первоначальный облик храма. О возрождении и возвращении к истокам репортаж Ирины Коваленко.

Один из самых древних Псковских храмов, он впервые упоминается в летописи в 1458-м, когда сгорел в пожаре. Спустя четыре года псковичи заложили здесь новую церковь – уже в камне – и всем миром построили её всего за год. Храм Космы и Дамиана был центром Запсковского конца, то есть части города. Отсюда сохранившееся до сих пор название – “кончанский”. История его многострадальна – несколько раз горел, в годы Великой Отечественной был разрушен немцами, а ещё в начале 2000-х здесь располагался склад и переплётная мастерская.

«Всегда думаешь, сколько эти стены видели всевозможных событий. Ярких, церковных событий, событий духовной жизни. Сколько слёз они видели, сколько радости видели. И, конечно, благодарность Богу, что мы эти древние стены сохранили», – иерей Михаил, настоятель храма святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана (с Примостья).

Летописи, иконы, описи, архивы в Пскове и Москве, археологические исследования и зондажи. Проект научной реставрации специалисты тщательно и кропотливо, собирая материал по крупицам, разрабатывали, начиная с 2009-го. Главной задачей было воссоздать первоначальный вид храма.

«Сегодня мы вернулись к 16-ти скатному покрытию, то есть барабан виден в своих истинных пропорциях, разобрана надкладка, и голова посажена на то место, где она была. Открыты те детали, которые мы сегодня не могли видеть, первоначальные, барабан. То есть храм получил свои пропорции, в которых он существовал на протяжении XVI-XVII века», – Евгений Иванов, директор ООО «ПИ «Спецпроектреставрация».

Большие, растёсанные в XVIII веке окна заложили и вернули древние бойничные окошки. На их фоне совсем иначе заиграл исконный псковский декор – бегунки и поребрики. Восстановили лопатки на фасаде алтарной части. Такие боковые апсиды есть всего в двух псковских храмах -здесь и в Мелётово.

«10 храмов вошли в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Каждый из них отмечает определённую веху в истории развития Псковской культуры. Косма и Дамиан занимает срединное положение, это период начавшегося рассвета Псковской архитектурной школы. И в этом смысле это классический пример именно Псковского нашего национального традиционного зодчества», – Игорь Лагунин, искусствовед, архитектор, научный руководитель проекта реставрации Звонницы.

Спустя три столетия рядом с храмом вновь появилась четырёхпролётная звонница. Её также восстанавливали на основе летописных сведений, изображений на иконах и изысканий известного реставратора и архитектора Юрия Спегальского. В основании звонницы – здание с подклетами и маленькой церковью, тоже полностью восстановлено. На реставрацию храма и его ансамбля ушло больше трёх лет, за это время работы не останавливались ни на день. Сейчас решается вопрос о подключении храма к сетям центрального отопления.

«Нами уже подана и направлена в Министерство культуры заявка, которая включает в себя и приспособление храма для современного использования, и, конечно, благоустройство территории. Потому что вы видите, что территория очень сильно нуждается в том, чтобы её благоустроить, и в том, чтобы всё у нас здесь соответствовало тому величию и значимости исторической и культурной, которой обладает этот храм и вся территория», – Вадим Нэдик, председатель Комитета по охране объектов культурного наследия Псковской области.

Также региональный Комитет по охране объектов культурного наследия намерен обратиться в Минкульт за финансовой поддержкой на колокола для Звонницы, чтобы возрождённый храм, стойко переживший множество испытаний, вновь обрёл свой голос.

По материалам ГТРК «Псков»

Воды Псковского озера освятили в празднование Крещения Господня

19 января 2024 года, в празднование Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, по окончании Божественной Литургии, настоятель храма святителя Николая Чудотворца на острове Талабск игумен Паисий (Гидраш) и клирик храма иерей Валерий Маликов совершили крестный ход на лед Псковского озера, где совершили чин Великого освящения воды.

За богослужением и на крестном ходе молились прихожане храма и паломники, прибывшие на остров Талабск.

По материалам группы храма святителя Николая Чудотворца на острове Талабск

Предстоящее служение митрополита Псковского и Порховского Арсения

27 января 2024 года, в отдание праздника Богоявления, митрополит Арсений совершит Божественную Литургию в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком монастыре.

Начало богослужения – 10:00;

Вечером 27 января 2024 года, накануне Недели 34-й по Пятидесятнице, митрополит Арсений возглавит всенощное бдение в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.

Начало богослужения – 18:00.

28 января 2024 года, в Неделю 34-ю по Пятидесятнице, митрополит Арсений совершит Божественную Литургию в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.

Начало богослужения – 10:00.

В эфире ГТРК «Псков» состоялся выпуск программы, посвященный фресковой живописи Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря

11 января 2024 года в эфире ГТРК «Псков» состоялся выпуск программы «Сокровища земли Псковской», в рамках которой рассказали о фресковой живописи Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря.

 

Фрески грандиозного историко-культурного значения, единственные в мире сохранившиеся образцы византийской школы монументальной живописи XII века. Подобные – лишь в соборах Сицилии, в мозаичном исполнении.

Фильм Натальи Юрченко, Мурада Камалова и Анастасии Николаевой.

По материалам ГТРК «Псков»

Школьники пришли на урок в храм святых мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии (в Крестах) города Пскова

В преддверии праздника Крещения Господня, в рамках внеурочной деятельности “Основы православной культуры”, учащиеся 2 «Б» класса средней общеобразовательной школы №13 города Пскова под руководством классного руководителя Галины Витольдовны Павловой посетили храм святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (в Крестах).

Маленьких гостей встречал настоятель храма иерей Виталий Босов. Школьники совершили экскурсию по храму и узнали житие святых мучениц-девочек, в честь которых назван храм. Также ребята поднялись на колокольню и побывали в мастерской резчика по дереву.

По материалам группы храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови
и матери их Софии (в Крестах) города Пскова

Специалисты АНО «Возрождение» сообщили промежуточные итоги реставрации Успенского собора Святогорского монастыря

22 января 2024 года специалисты АНО «Возрождение объектов культурного наследия в городе Пскове» поделились новостями о ходе реставрации Успенского собора Святогорского монастыря города Пушкинские Горы.

С момента начала работ в конце лета 2023 года, команда реставраторов добилась значительного прогресса в восстановлении этого важного культурного объекта.

На стадии предпроектных работ удалось выявить все этапы, которые проходило строение собора на протяжении его истории, и, на основе этого, была разработана методика реставрации, соответствующая всем стандартам и требованиям.

К настоящему моменту выполнена значительная часть восстановительных работ по фасадам Успенского собора. Тем не менее, реставрация планомерно продолжается и возобновится с новой силой в более теплое время года – это требование к специфике используемых технологий.

Специалисты также занялись определением мест, где сохранилась оригинальная историческая штукатурка внутри храма, а также вычинкой элементов штукатурки, включающих цемент, который нанес урон исторической кладке. Следующим ключевым этапом работ станет укрепление стен и основания собора.

Ожидается, что крупная часть реставрационных работ, особенно те, что касаются фасадов, кровли и куполов, будет завершена к юбилейным торжествам, посвященным 225-летию со дня рождения великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина.

Завершение реставрации запланировано на конец 2024 года.

По материалам АНО «Возрождение»

Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения в день памяти святой мученицы Татианы

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, всех вас поздравляю с престольным праздником! Сегодня мы, продолжая находиться в свете праздника Богоявления Господня, вспоминаем еще и святую мученицу Татиану, в память которой был и освящен этот храм. И каждый раз, когда Церковь празднует память святых мучеников, мы мысленно возносимся ко временам раннего христианства, когда Церковь делала еще первые шаги в этом мире, но когда Слово Божие уже встретило много препятствий, ненависть мира сего, всю брань врат адовых.

Перед Вознесением Христос сказал Своим ученикам: «вы будете Мне свидетелями… во Иудее и Самарии, и даже до края земли» (Деян. 1:8). И вот слово «мученик», как мы знаем, переводится буквально как «свидетель» (с греческого «μάρτυς» – буквально «свидетель»), а русское или славянское слово «мученик» подчеркивает именно аспект страданий за Христа. Но прежде всего они – свидетели Христовы, свидетели того, что Христос победил смерть, что в Нем совершилось спасение мира, что верующие в Него, переходя в жизнь вечную, только начинают жить – они не умирают, а переходят в блаженную вечность силою и победой Христа над смертью. И вот это свидетельство, собственно, о Христовом Воскресении – есть то, на чем все основано: и наша вера, и наша Церковь, и святость, и Таинства, и проповедь. Свидетельство о Воскресении Христовом, которое являли своим примером в древности эти святые, которых мы называем мучениками, было беспримерно и безмерно важным. И поэтому они были первыми святыми древней Церкви. Начиная с этих страдальцев за Христа, Церковь вообще начинает почитать святых, в будущем прославляя святителей, преподобных, блаженных, равноапостольных. Но первыми святыми, почитаемыми Церковью, были именно мученики и апостолы, которые тоже практически все стали мучениками, исполнив заповедь Христа или пророчество Его: «Будете Мне свидетелями» (Деян. 1:8), запечатлев верность Христу своей жизнью и своей смертью.

Можно задаться вопросом, что сподвигало людей быть верными Богу до конца? Это ведь не просто этический момент, верность своим убеждениям. За этим стоит нечто большее, за этим стоит невидимая реальность, о которой говорит апостол Павел, повествуя нам в том отрывке, который сегодня прозвучал на Литургии, о том, что есть вера. Это самое, может быть, сильное место в Послании к Евреям – и те стихи, которые прозвучали, и последующие повествования о вере и о примере веры древних праведников и патриархов. Это место из конца 10 и начала 11 главы Послания к Евреям способно духовно обогатить каждого человека, особенно переживающего кризис веры, особенно мучающегося сомнением, нуждающегося в поддержке. Потому что это свидетельство того, что Бог, действующий в древности, остался Тем же. Он действовал и во времена апостола Павла, и во времена мучеников раннего христианства. Это Тот же самый Бог, Который открывается и нам, Который является и нашим Господом и Спасителем. «Вера, – пишет апостол – есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. В ней свидетельствованы древние. Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще. Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евр. 11:1-13). И дальше идет перечисление других библейских праведников – Авраама, Исаака, Якова и других.

И вот, возвращаясь к определению веры апостола Павла, для нас с вами становится очевидным, что вера – это не просто настроение ума, это не просто расположение мыслей, а вера в библейском смысле слова – это доверие Богу и верность Ему, верность Божиим обетованиям. И вот такую верность, прежде всего, проявляет Господь по отношению к нам и доверие по отношению к нам. Господь верен всегда: Он верен Своей воле о спасении мира, Он верит в каждого из нас, верит, что каждый человек сможет стать лучше, сможет откликнуться на Божий призыв. Потому что ради каждого – буквально ради каждого человека – Он Сам стал человеком, пришел в этот мир, взошел на Крест, сошел во ад, и Воскресением своим дарует нам жизнь вечную. И мы учимся у нашего Господа этой вере и этому доверию, и взаимно, по отношению к Нему, стараемся ответить: на Его веру – нашей верой, на Его верность Своему Слову – нашей верностью Его Слову, на Его доверие к нам – нашим доверием к Нему. Эта реальность открывается человеку в Церкви – тогда, когда человек непостижимым образом, неисповедимыми путями, каждый своим путем, своей дорогой приходит к Богу. Кто-то воспитался в семье верующих родителей, как мученица Татиана, кто-то пришел в зрелом возрасте или на склоне лет к вере. Это не так важно. Самое важное и радостное, что человек услышал этот призыв и открыл для себя этот непознанный мир, неопределяемый – реальность, которая превыше всякой реальности, в которой не умещаются слова, но мир, который более реален, чем окружающая нас действительность. И когда человек открывает для себя этот мир, то понятно, что, как говорит апостол Павел, ничто не может разлучить нас от любви Божией: «ни гонения, ни скорбь, ни нагота, ни теснота, ни иная какая тварь не сможет разлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8: 35-39). И вот почему Церковь с таким благоговением и почтением относилась к мученикам, память страданий которых становилась первыми церковными праздниками, места упокоения – местами Литургии и богослужебных собраний. А в будущем на этих местах стали воздвигаться храмы, в память о чем и до сих пор в основание каждого храма или престола закладываются мощи святых мучеников – в память о той древней традиции, о которой было сказано еще древним писателем Тертуллианом, что «кровь мучеников – это семя Церкви». Потому что их свидетельство, их спокойная, радостная уверенность в своей вере была громче всяких слов, всяких проповедей, всяких воззваний. Потому что они были сами живым примером победы Христовой над смертью. И вот этой верой, такой глубокой, крепкой верой, и жила древняя Церковь в условиях гонений. Ведь подумать только: сделать выбор в пользу христианства – означало быть готовыми к мучениям и к смерти. Не каждый человек решался на это! И те, кто решался, были по-настоящему искренними и преданными Богу людьми – не фанатики, а своей верою и своей любовью победившие ненависть века сего.

Гонения ушли в прошлое, империя-гонительница стала христианской – вначале Римская империя, затем Восточная римская империя – Византия, из которой уже и Русь приняла христианство. Но этот перелом произошел не только силою Господа, Который является Главою Церкви, почему она остается неодолимой вратами адовыми, но и свидетельством христиан – всех, не только мучеников. Свидетельство жизнью своей, верой своей и любовью по отношению к этому миру – вот что изменяло умы, сердца, жизнь людей-язычников, вот что побуждало и их принять христианство. Слово о любви, слово надежды, слово о жизни вечной, но подкрепленное делами, подкрепленное святой жизнью – вот к чему призваны все христиане.

«Будете Мне свидетелями» – говорит Господь Своим ученикам (Деян. 1:8). В каком-то смысле это к каждому относится. Мы – Его свидетели, не будем об этом забывать. Это радостная, но и трудная обязанность, но очень благодатная – быть Его свидетелями, быть Его соработниками в этом мире, своими словами и делами возвещать Его любовь. Если «Господь наш есть Любовь» (Ин. 4:16), разве можем мы платить ненавистью и непрощением по отношению к ближним? Если Господь ради нас взошел на Крест, разве можем мы годами не разговаривать или не здороваться с человеком и просить Господа: «прости нам грехи наши, как и мы прощаем должникам нашим»? А на самом деле мы не прощаем. Вся наша вера, если мы серьезно будем к ней относиться, способствует изменению нашей жизни, нашего сердца. А это будет водоворот, который будет захватывать и всех других окружающих нас людей, ближних наших, дальних, потому что ни одно доброе дело не проходит бесследным – оно оставляет какой-то след, зароняет доброе зерно. А если это – еще свидетельство о Боге, Который есть Любовь, и о жизни вечной, которая нам дарована, которая открывается нам во Христе, то это, можно сказать без преувеличения, то, чего жаждет этот мир, не зная, может быть неосознанно, может быть даже противясь этому. Но на самом деле, глубокая тоска о потерянном Рае и о Боге есть у каждого или почти у каждого человека. Будем ответом на эту тоску, постараемся принести свет Божественной любви, добро, прощение, мир не только в свое сердце, но и в сердца ближних наших. Будем об этом помнить – об этом призвании каждого из нас, об этом призвании Церкви – быть солью земли и светом для мира. Аминь.

25 января 2024 года,
храм святой мученицы Татианы в поселке Соловьи Псковского района

Митрополит Арсений совершил Божественную Литургию в храме святой мученицы Татианы поселка Соловьи

25 января 2024 года, в день памяти святой мученицы Татианы, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил Божественную литургию в одноименном храме святой мученицы поселка Соловьи Псковского района.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный храмов Псковского районного округа иерей Михаил Буценка, настоятель храма святой мученицы Татианы поселка Соловьи иерей Антоний Лунгу и настоятель храма Святой Троицы поселка Залесье Печорского района иерей Андрей Головач.

Песнопения Литургии исполнил Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой. За богослужением молились многочисленные паломники и прихожане храма.

По окончании богослужения митрополит Арсений обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова

В эфире ГТРК «Псков» состоялся выпуск, посвященный фресковой живописи собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря

22 января 2024 года в эфире ГТРК «Псков» состоялся выпуск программы «Сокровища земли Псковской» в рамках которой рассказали о фресковой живописи собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря.

 

Их называют сокровищем Древней Руси. По мировой значимости сравнивают с уникальными фресками Ватикана. Вольная трактовка религиозных сюжетов, свободная техника, необычайная выразительность и удивительный колорит. Росписи начала XIV века в соборе Рождества Богородицы Снетогорского монастыря – самый древний из известных памятников псковской школы монументальной живописи и самый масштабный из сохранившихся.

Фильм Натальи Юрченко, Мурада Камалова и Анастасии Николаевой.

По материалам ГТРК «Псков»