При храме святого Александра Невского состоялась лекция «Памяти митрофорного протоиерея Александра Михайлова»

1 февраля 2024 года при храме святого благоверного князя Александра Невского города Пскова, в рамках социального проекта Псковской епархии «Хлеб насущный», прошла лекция «Памяти митрофорного протоиерея Александра Михайлова».

 

Лектором выступил Виктор Дмитриевич Рулев, директор Псковского городского молодежного центра.

Лекция привлекла внимание не только участников проекта, но и прихожан храма, которые с интересом приняли участие в беседе.

По материалам  группы храма Александра Невского города Пскова

О настоятеле храма в поселке Славковичи рассказали в документальном фильме «Сельский священник»

30 января 2024 года состоялась премьера документального фильма «Сельский священник». Вместе с видеографом Антоном Трофимовым настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы иерей Андрей Дрогомиров рассказали о том, как живет приход поселка Славковичи Порховского района.

 

«Это история о человеке, храме, людях и их проблемах», — так картину описал режиссер фильма.

По материалам группы храма в с. Славковичи

Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения в празднование Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской

«Днесь радостно ликует Церковь Русская, прославляющи новомученики и исповедники своя..» – такими словами начинается церковный тропарь этого праздника, дорогие отцы, братья и сестры.

Сегодня, согласно установлению церковному (в ближайшее воскресение к 25 января по старому стилю), совершается поминовение всех, в годы гонений за веру Христову пострадавших. И в начале, перед славлением новомучеников, была вознесена молитва обо всех, знаемых нами и незнаемых, но их же имена весть Сам Господь – о тех, кто не прославлен в лике святых, о тех, кто, может быть, будет прославлен, как и о тех, кто в силу тех или иных причин не удостоился канонизации, однако же достоин молитвенной памяти Церкви. И вместе с этим мы почитаем сегодня память Собора всех новомучеников и исповедников Церкви Русской, то есть прославленных наших новых святых.

Слово «новомученик» и означает «новый мученик» – по отношению к тем древним, которых знает вся Церковь, на житиях которых веками учились верности Богу христиане во все времена, во всех странах – мучениках первых веков христианства, когда Церковь была гонима в Римской империи. И однако же, как справедливо сказал богослов того времени Тертуллиан, «кровь мучеников – это семя христианства, семя Церкви». Вопреки гонениям, вопреки попыткам заглушить Евангельскую весть, уничтожить христиан и Христианство, Церковь удивительным образом крепнет, растет, верой и любовью препобеждая ненависть мира сего таким образом, что уже в IV столетии при равноапостольном императоре Константине и при его преемниках сама эта империя – в прошлом языческая, империя-гонительница – становится христианской.

Наверное, никто из христиан последующих веков не думал, что эти времена могут повториться. Хотя еще долгое время кровь за Христа проливалась во многих странах. Но таких масштабных, жестоких, массовых, обескураживающих гонений и репрессий, которые обрушились на Русскую Церковь, история не знала. Не знали этого и первые века христианства. И поэтому нынешнее торжество – оно радостное. Это праздник Русской Церкви. А святые, почитаемые сегодня – это небесная слава всей Русской Церкви. Но это же торжество имеет и покаянный характер, оттенок печали. И вот еще почему. Не только масштаб, не только жестокость и массовость гонений в советской России отличали их от первохристианских гонений на святых мучеников, на Церковь. За плечами гонителей первых веков была вся языческая римская традиция, а за плечами безбожников в советской России – история православной империи, закон Божий в школах, крещение в детстве, изучение Православия в семье, в школе, во всех сторонах общественной жизни. И вопрос, который задается и часто повисает в воздухе без ответа, но который должен быть обращен сегодня к каждому из нас, к своей совести: что же могло такое произойти, что русские люди – все крещённые, все формально православные – вдруг стали отрекаться от Бога? А вместе с отречением от Бога, вместе с убийством верующих, священников, монахов и монахинь, людей всех возрастов и сословий, наш народ стал отрекаться и от своей собственной истории, от своей собственной культуры, от своей государственности. Это была настоящая катастрофа не только в отношении Церкви Христовой в России, но и в отношении всей нашей истории, в отношении всей нашей государственности. И поэтому для нас сегодня очень важно не только задать этот вопрос, но почувствовать, понять, осознать – как, может быть, избежать ошибок прошлого, чтобы печальные страницы истории не повторялись никогда. Чтобы наши соотечественники, православные христиане, хотя бы формально, по факту крещения принадлежащие Церкви, не поднимали оружие, не восставали против Бога, не восставали против Церкви и друг против друга. И об этом – наши сегодняшние молитвы. И мы верим, что как Господь сохранил Церковь Свою подвигом новомучеников и исповедников Российских – нашей небесной славы, нашего украшения, нашей похвалы, также сохранит Он и впредь по их молитвам и Церковь нашу, и Отечество наше в мире, в  благоденствии, в Своем благословении. Но и мы все, дорогие, будем стараться всеми силами этому способствовать, потому что прославление святых означает подражание их вере. Вот в этом подлинный смысл почитания святых в Церкви. Он основан на словах апостола Павла: «Почитайте наставников ваших, и взирая на конец их жизни, подражайте их вере» (Евр. 13:7). Это не значит, что все мы призваны стать мучениками и исповедниками. По милости Божией могут никогда и не наступить времена, когда от нас потребуется не только жизнью, но и самой смертью свидетельствовать о нашей вере. Но речь идет о том, что каждый день нашей жизни, каждое обстоятельство, обращение к каждому человеку, который сегодня рядом с нами, может быть либо верностью Христу, либо вызовом против Бога, отречением Его Слова, избиранием пути, который ведет не к свету и к жизни, а идет во тьму.

Мы прославляем сегодня и чествуем Собор новомучеников исповедников Церкви Русской, который, без сомнения, количественно самый большой Собор святых этого чина во всей Вселенской Церкви Христовой. Но еще раз повторю – это не наша заслуга, это не наша похвала, но это вопрос к нашей совести: живем ли мы, хотя бы отчасти, с той искрой любви к Богу, к ближним и к Отечеству нашему, с которой жили они, с которой они шли на смерть, и с которой они переходили от смерти к жизни вечной? Они – наши наставники, наши предки по вере, а для кого-то и по крови – взирают на нас из вечности. И да не будет им стыдно ни за одного из нас! Постараемся быть верными Христу, во-первых, Его слову о любви, Его вечному Евангелию, а во-вторых, примеру святых и особенно новомучеников и исповедников Церкви Русской, которых сегодня прославляет вся наша Церковь. Аминь.

4 февраля 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Прямая трансляция. Божественная литургия в 18-ю годовщину отшествия ко Господу архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

5 февраля 2024 года исполняется 18 лет со дня отшествия ко Господу старца Псково-Печерского монастыря архимандрита Иоанна (Крестьянкина).

Божественную Литургию в этот день в Михайловском соборе Свято-Успенской Псково-Печерской обители совершит митрополит Псковский и Порховский Арсений.

Информационная служба Псковской епархии проводит прямую трансляцию богослужения.

«Дух молодежи». Татьяна Анопа

25 января 2024 года на официальном информационном портале молодежного медиапроекта «Дух» состоялся новый выпуск рубрики «Дух молодежи», которая повествует о духовных поисках современного поколения.

В седьмом выпуске рубрики свою историю рассказала Татьяна Анопа из города Остров Псковской области.

По материалам группы «Дух»

К 15-летию интронизации Святейшего Патриарха Кирилла

Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ и Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси создали фильм, посвященный 15-летию интронизации Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Премьера фильма состоялась 24 января 2024 года в Государственном Кремлевском дворце в Москве на пленарном заседании XXXII Международных Рождественских образовательных чтений «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего».

 

Небольшой по продолжительности (22 минуты), но емкий по содержанию фильм, в котором используются наиболее важные и яркие, в том числе не демонстрировавшиеся прежде фрагменты из нескольких десятков лучших видеосюжетов, снятых Пресс-службой Патриарха в течение 15 лет, рассказывает о многочисленных гранях служения Его Святейшества. В фильме приводятся статистические данные о жизни Церкви за полтора десятилетия.

Первосвятительские труды Святейшего Патриарха — это не только дело благовестия, богослужения, попечение о внутреннем и внешнем благосостоянии Церкви и многосложная деятельность по управлению самой большой в мире Поместной Православной Церковью, но и разносторонняя социальная деятельность, забота об укреплении единства российского общества и государства на основе традиционных нравственных ценностей, поддержка православной общественности, возвращение нравственного измерения в правовую сферу, диалог с культурным сообществом. 

Об этих и многих других направлениях деятельности Его Святейшества рассказывается в новом фильме. 

Над фильмом работали:

  • автор идеи и генеральный продюсер — Владимир Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, временно исполняющий обязанности руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси;
  • авторы сценария — Вахтанг Кипшидзе, заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, и Николай Державин, заместитель руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси;
  • режиссер — Михаил Гришечко;
  • звукорежиссер — Дмитрий Стройло;
  • операторы — Лев Брусенцов, Роман Самсонов, Платон Конухов, Артем Леднев, иеродиакон Арсений (Писарев), Михаил Гришечко;
  • звукооператор — Александр Бригадов;
  • аэросъемка — Сергей Власов, Константин Пижурин;
  • координация — Алексей Ценев.

При храме святого Александра Невского состоялась лекция «Напрестольные кресты из собрания Псковского музея-заповедника»

25 января 2024 года при храме святого благоверного князя Александра Невского города Пскова, в рамках социального проекта Псковской епархии «Хлеб насущный», прошла лекция «Напрестольные кресты из собрания Псковского музея-заповедника».

 

Лектором выступила Ирина Акиндиновна Галицкая, хранитель фонда драгоценных металлов и камней Псковского музея-заповедника.

Лекция привлекла внимание не только участников проекта, но и прихожан храма, которые с интересом приняли участие в беседе.

По материалам группы храма Александра Невского города Пскова

Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения в Неделю 34-ю по Пятидесятнице

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2) – с этих слов начал свою проповедь Предтеча Господень, как недавно мы вспоминали еще в контексте праздника Богоявления или Крещения Господня. И, согласно Евангелиям, этими же словами начал Свою проповедь Господь Иисус Христос, вступив после Своего Крещения на земное служение: «покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие» (Мф. 4: 17). И вот эта проповедь о Царстве Божием или Царстве Небесном заставляла радостно биться сердца, пробуждала надежды, воскресали древние ожидания, потому что этот народ жил веками в чаянии наступления Царствия Божия. И эти чаяния основывались на пророчествах, где было сказано, что однажды наступит «день Господень», что Бог вмешается в историю мира и изгонит все зло из Вселенной. Но к моменту пришествия Спасителя, в иудейском народе это ожидание трансформировалось в ожидание земного царства. Находящиеся под гнётом Римской империи, иудеи верили, что придёт такой царь, которого они и называли мессия, а по-гречески это «христос» – «помазанник», который станет величайшим в мире и в истории царём, подобно Давиду и Соломону, установит своё царство, и Израиль будет не только вновь под особым водительством Божиим, но и будет поставлен Господом во главе всего мира. И древние пророческие ожидания, и такие национальные или даже националистические представления – они перемешались в народном сознании. И когда Господь Иисус Христос возвещает «Царствие Божие», очевидно, что многие понимают Его провозвестие, как проповедь о том, что это царство, которое они себе представляют, рисуя в своих земных мечтах, приближается. И кажется, что подтверждением таким ожиданиям служит то, что Господь совершает великие знамения и чудеса: Он может накормить голодных, Он может исцелять больных, Он может воскрешать мертвых. И люди ликуют, и они идут за Ним. Ученики спорят, кто займет первые места в этом Царстве. И пока мало кто понимает Спасителя, когда Он говорит о том, что «Царствие Мое не от мира сего» (Ин. 18:36).

Даже более того, люди устраивают Ему торжественный вход или встречу в Иерусалиме. Вспомним это место из Евангелия: они встречают царя – земного царя – с таким воодушевлением, думая, что вот-вот действительно наступит это земное царство Израиля. И каким горьким разочарованием оборачивается это воодушевление, когда люди, осознав, что не это царство принес Спаситель в мир, начинают кричать уже совсем другое: «распни, распни» (Лк. 23:21). Однако же Господь на вопрос книжников и фарисеев: «Ну где это царство?» – отвечал: «Царствие Божие не приходит с соблюдением, – по-славянски, или «приметным образом», как мы читаем, – оно внутри вас есть» (ср.: Лк. 17:20). Да, Он говорит и о том, в согласии с пророческими книгами, что наступит день, когда действительно Господь явится в этом мире в полноте, победит все зло. И использует язык пророческих книг: «как молния блистает от восток солнца до запада, так будет явление Сына Человеческого» (ср. Мф. 24:27).

И мы с вами, чада Церкви, тоже живем в ожидании этого Царства, исповедуя каждый раз, каждый день словами нашего Символа веры: «…и паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца». Но разве Царствие Божие – мечта? Не только и не столько. Это реальность, в свете которой мы живем. «Царствие Божие уже внутри вас» – говорит Спаситель (Лк. 17:21). И Он раскрывает в других Своих беседах, притчах, заповедях о том, что такое это Царство. Оно не только «внутри нас», оно не только «не от мира сего», но его наследуют кроткие, изгнанные за правду, нищие духом, алчущие и жаждущие правды (Мф. 5:3-11). Оно подобно неводу, который заброшен в воды и привлекает множество рыб – многих людей, независимо от возраста, социального состояния, мужчин и женщин, старых и младых (Мф. 13:47-48). Оно подобно зерну, которое брошено в землю, чтобы вырасти в пшеницу и принести добрый плод для этого Царства в сто и пятьдесят и в тридцать крат (Мф.13:8). Этими и другими образами Спаситель говорил о том, что Царствие Божие действительно внутри нас есть. Это не земное величие Израиля, это не какая-то земная империя, не какая-то страна или человеческий город. А это – реальность наших отношений с Богом. Иначе говоря, можно сказать так: Царствие Божие, которое принес на землю Спаситель – это Его любовь, распятая на Кресте и распростершая руки, чтобы объять весь мир, отдающая себя каждому. Но не каждый готов или хочет принять эту любовь. И поэтому мы с вами, дорогие, живем в свете этого Царства. Да, оно остается нашим ожиданием и чаянием, и согласно книге Откровения, и согласно нашему же Символу веры, который я уже упомянул сегодня, и в котором еще и сказано: «чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века», но оно приоткрывается и сейчас – прежде всего в Церкви: в Таинствах, в Причастии Христу, в молитвенном предстоянии перед Богом, когда мы особым образом ощущаем Его присутствие, в молитвенном чтении Слова Божия, когда Его Слово касается нашего сердца и сподвигает нас жить, согласно Его заповедям. А Его заповеди – это законы Царства Божия. Если мы стремимся быть причастными ему, жить с тем, что оно среди нас, то нам следует воплощать в своей жизни Его законы, заповеди блаженства, Нагорную проповедь, прощальную беседу, заповеди: «любите друг друга, как Я возлюбил вас» – и многие другие слова нашего Господа и Спасителя.

Царствие Божие не только принесено на землю, оно не только обретается в тайниках нашего сердца, оно открывается и в глазах, и в лицах наших ближних, по отношению к которым Господь учит нас действовать так, как если бы мы встретили Его Самого. И та любовь, та благость, та доброта, тот свет, который мы видим в глазах подвижников, молитвенников, преданных Богу людей – это отсвет этого Царства, как и всякое добро, как и то добро, которое мы сможем оказать нашим ближним, согреть их своей любовью и лаской, и заботой – и к их сердцам может прикоснуться отблеск этого Царства и озарить их жизнь. Наконец оно – Царствие Божие – в сердцах всех, преданных Богу, людей, которые, несмотря ни на какие искушения исторические, ни на какие соблазны сегодняшнего дня, сохраняют верность Христу и Его Церкви. Иными словами, скажем так: Царствие Божие внутри нас – это присутствие Христа, реальность Его присутствия с нами по Его неложному обетованию: «Я с вами… до скончания века» (Мф. 28:20). Он продолжает оставаться со Своей Церковью, продолжает жить в сердцах всех верных Ему, благословляя, вдохновляя, укрепляя в добродетели к молитве, к миру, к прощению, к любви.

Будем идти на этот Свет, будем находить Его в глубине своего сердца, постараемся Его отыскать под пеплом, под какими-то завалами, увидеть эту теплящуюся искру, которая однажды возжглась в нас вместе с верой и обетованием жизни вечной в Таинстве Крещения, возгревать этот Свет, беречь Его, освещать Им все стороны нашей жизни. Потому что это Свет, о Котором говорит евангелист Иоанн Богослов: «был Свет истинный, просвещающий и освещающий всякого человека, грядущего в мир» (Ин. 1:9). Это Господь, явившийся в мире, вошедший однажды в историю мира и оставшийся с нами навечно. А с Ним – с этим Светом – у нас будет верный ориентир и твёрдый путь к призывно сияющему всем нам из вечности Царствию Божию. Аминь.

28 января 2024 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Фильм «Пещеры Богом зданные. Тайны. Исследования. Открытия» получил специальный приз председателя жюри кинофестиваля «Радонеж»

23 января 2024 года состоялась торжественная церемония подведения итогов и вручения наград XXVIII Международного фестиваля кинофильмов и телепрограмм «Радонеж», ежегодно проходящего в Москве.

Специальный приз председателя жюри, выдающегося режиссера и народного артиста Российской Федерации Владимира Хотиненко, был вручен фильму «Пещеры Богом зданные. Тайны. Исследования. Открытия» корреспондента ГТРК «Псков» Марины Михайловой.

 

Кинофильм, посвященный загадкам Богом зданных пещер и стараниям ученых, раскрывающих их тайны, уже успел завоевать сердца зрителей и критиков, получив награды Всероссийского фестиваля «Человек и вера» в Тобольске и фестиваля «Берега» в Тарусе в 2023 году.

В текущем году на рассмотрение жюри фестиваля «Радонеж» было представлено 182 киноленты, причем их происхождение оказалось мультинациональным: фильмы прибыли со всех уголков мира, включая Великобританию, Германию, Сербию, США и многие другие страны.

Над фильмом “Пещеры Богом зданные. Тайны. Исследования.Открытия” работали: операторы – Денис Алексеев, Максим Бешли, Василий Нордэн, Максим Лебедев, Игорь Тринеев; режиссер монтажа – Мария Дружинина; монтажер – Андрей Морозов.

По материалам ГТРК «Псков» и сайта международного кинофестиваля «Радонеж»

В эфире радио «ПЛН FM» состоялся новый выпуск программы «Пастырь»

26 января 2024 года в эфире радио «ПЛН FM» вышла очередная программа из цикла «Пастырь». Иерей Антоний Афанасьев, клирик Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова, рассказал слушателям о заповедях. Отец Антоний отметил не только историческую значимость этих духовных наставлений, но и объяснил их актуальность в современном обществе.

По материалам Псковской ленты новостей