Рубрика: Медиа

Дорогой отец настоятель, отец Александр, досточтимый отец Андрей, дорогие отцы, братья и сестры, гости сегодняшнего торжества! Позвольте вас всех сердечно поздравить с днём двунадесятого праздника – с днём празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы. И этот день является для вашей общины особенным, так как малый престол освящён именно в честь этого события.

Матерь Божия была Своими святыми родителями, праведными Иоакимом и Анной, посвящена Богу от рождения, так как они дали обет Господу, что посветят своё чадо родившееся Ему на служение. И когда исполнилось девочке три года, они привели Её в храм Иерусалимский. Это был уже второй храм – тот, который построен был Зоровавелем (Езд. 3:2). Мы знаем, что он был, может, менее величествен, чем храм Соломонов, но от этого его святость и поклонение Богу в этом храме не умалялись. Первое, что вызвало удивление – когда Матерь Божия, будучи совсем юной, поднялась без посторонней помощи на 15 ступеней храма. Они были довольно высокими и неудобными для младенца (по сути, она была ещё таковой). И была сразу же введена первосвященником во Святая Святых. Если все девочки и мальчики, посвящённые Богу, при храме (их называли назореями) находились в особом месте, то особым указанием Божиим, которое нам не дано ведать (может быть это было или ангельское посещение, или во сне было ему указано, что нужно поступить именно так было), Её Господь сподобил посредством первосвященника быть во Святая Святых для того, чтобы Она совершила первую молитву. И в последующее время рукоделие и послушания при храме она совершала со всеми, а для молитвы приходила во Святая Святых – в то место, где находились священные предметы для всех иудеев: Ковчег Завета, Скрижали, сосуды с манной. И туда первосвященник, как мы уже слышали из слова проповедника, приходил только единожды в год, чтобы принести жертву за грехи свои и народа. И конечно, это было дивное для всех присутствующих событие, отличавшее от обычных дней, посещение храма.

Матерь Божия Своей святостью, Своим величием возвысила не только храм Господень, а возвысила и наши с вами тела наши, которые являются, как говорит Христос, через апостола Павла, храмами Духа Святаго (см.: 1Кор. 6:19). Храм в жизни человека, который верует во Христа, который верует в Бога, имеет особое значение. В храме мы делаем свои первые шаги, мы принимаем Святое Таинство Крещения, Миропомазание. В храме мы исполняемся благодати посредством причащения Святых Христовых Тайн и очищаемся от грехов через Покаяние. В храме мы встречаем в течение богослужебного года все торжественные события вместе с Матерью-Церковью, соединяясь в едином молитвенном порыве с теми людьми, которые наполняют Дом Божий. В храме же человек предстаёт перед Господом, когда его уже заносят для того, чтобы совершить отпевание. Поэтому значение храма для христианина неоспоримо важно. Мы помним, как и Сам Господь не раз показывал, живя на земле, благоговейное отношение к храму, когда изгонял продавцов и менял, торгующих в храме и вызывающих этим шум, беспорядок. Он довольно грозно обличал их, изгоняя из храма. Мы видим, как храм является для Него местом особой молитвы. И, обращаясь к нам, а именно к христианам, что мы все «суть храмы Святаго Духа» (см.: 1Кор. 6:19) – Он обращается с тем, чтобы мы задумались, что если в храме Божием должна царить благодать благоговейно совершающегося богослужения и молитвы, то и в храме нашего тела должна быть чистота, святость и непрестанная молитва. К этому мы все призваны. Не все, конечно, это делаем, поэтому наш храм, к сожалению, бывает не убран, он бывает, находится в беспорядке, в нём творятся различные непотребства – когда мы грешим мыслями, грешим делами, грешим своей жизнью, не прибегая к таинству Покаяния. Лишь немногие, к сожалению, из христиан, а по статистике, наверное, из ста процентов крещённых христиан лишь процентов десять-пятнадцать живут постоянной богослужебной жизнью и считают потребностью для себя часто прибегать к таинству Исповеди, к таинству Причастия. К сожалению, духовная леность, духовное нерадение, нежелание распрощаться со своими страстями и пороками овладевает большинством из принявших крещение. Но Господь терпит, до последнего терпит и старается привести к покаянию, может быть, в одиннадцатый час жизни (см.: Мф. 20:6-7) – то есть в последние годы и дни жизни, чтобы спасти наибольшее количество из уверовавших в Него. И даже наше нерадение Господь, бывает, терпит и даёт возможность в последние минуты жизни прибегнуть к покаянию, прибегнуть к Таинству Причастия. Ну, это особая благодать.

Поэтому, конечно, мы должны относиться и к храму Божию, который посещаем, дай Бог, в воскресный, в субботний день, в дни праздничные, и к храму своего тела, своей души, которые мы должны также блюсти в чистоте и святости с великим благоговением, стараясь не допускать осквернения этой святыни, борясь молитвенно с теми мыслями, которые возникают в нашей душе, борясь с теми желаниями, которые тянут нас ко злу, как это бывает. Поэтому сегодня, в день празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы, нам стоит задуматься – как же мы заботимся о храме своей души, как мы заботимся о том, чтобы сохранить его в святости и чистоте?

Сегодня, совершая первое богослужение в храме Димитрия Солунского, действительно, как сказал отец настоятель, особый храм, который имеет свои традиции, особый храм, который любил владыка Иоанн, совершал здесь частые богослужения и завещал, чтобы его упокоили близ стен этого храма, и это было совершено. Этот храм является особым местом для псковичей, для Псковской епархии, митрополии. И дай Бог, чтобы община, которая собирается под сводами этой церкви, была достойна этих традиций. Я думаю, что отец Александр заботится об устроении церковной жизни, творит дела милосердия. Мы знаем, что есть при храме и социальная столовая, что очень важно по отношению к нищим и малообеспеченным людям. И за дела милосердия Господь многое прощает, за них Господь наделяет Своей благодатью и радостью сердце. Поэтому мы благодарим отца настоятеля за те труды, которые Вы здесь совершаете вместе с общиной. Хочется пожелать, чтобы были и труды по работе с молодежью, и чтобы и образовательные направления также были в приоритете Ваших усилий и трудов, и будем помогать и способствовать к этому, дорогой отец Александр.

Всех вас благодарим, дорогие братья и сестры, за сегодняшнюю совместную молитву. Ещё раз поздравляю с престольным торжеством, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Тайн. Благодарим певчих за богослужение, за Литургию, что обеспечили нам молитвенное участие и хороший молитвенный настрой. И всех вас ещё раз поздравляю!

4 декабря 2024 года,
храм великомученика Димитрия Солунского
 города Пскова

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья, сестры, гости нашей обители! Сердечно поздравляем вас с днём Воскресным с Неделей 23-й по Пятидесятнице и рады приветствовать вас в стенах Псково-Печерского монастыря.

Сегодня Воскресное Евангелие за богослужением было прочитано, как святые отцы помечают – Евангелие о безумном богаче. Довольно короткий отрывок от Луки, буквально несколько стихов, но в них содержится очень глубокий смысл для каждого человека – и верующего, и неверующего, потому что слова Евангелия, они всегда обращены ко всему миру. Слушают их или нет, это уже другой вопрос, но отвечать по этому закону, данному Господом, придётся каждому.

Вот повествуется такой довольно для нас понятный и житейский случай. У одного человека, который занимался земледелием, человека не бедного, после, наверное, удачного сезона, когда, наверное, и погода была хорошая, у него уродился большой урожай. Человек он был не бедный, так как имел хранилища. Ну а раз хранилища имел, значит, были запасы. У простого человека, обычно живёт он, как говорится, от получки до получки (если на наш язык перевести, да) – особо запасов нет. А у него были хранилища. И узнав, что урожай особенно велик, он говорит – сам в себе: «Что же делать? Ну, наверное, – говорит, – разрушу житницы и построю ещё большие, чтобы было богатство моё до конца жизни. Ешь, пей, веселись, – отвечал он как бы сам в себе, – душа, много богатства у тебя». И здесь Бог говорит ему: «безумный, душу твою в эту ночь истяжут от тебя» (заберут от тебя) и ты этого всего лишишься (см.: Лк. 12:16-20). Так вот, говорит Господь в Евангелии: кто так думает, кто так живёт – тот живёт в вечную погибель, а не в вечную жизнь, и богатство это человеку будет в осуждение.

Если мы зададим себе вопрос: «богаты ли мы?» (наверное, не много здесь людей, кто какими-то богатствами обладает), то скажут, наверное, что это Евангелие нас точно не касается. Наверное, это касается людей, которые имеют достаток, имеют какие-то свои компании, фирмы, имеют возможность распоряжаться и пользоваться различными услугами банков (если перевести на современный язык), чтобы свои достатки положить на долгое время, чтобы душа ни о чём не заботилась. Но святоотеческое толкование говорит нам о другом. Ведь человек имеет не только материальные блага. Задумаемся – мы имеем здоровье, мы имеем таланты, которые Господь нам даёт, мы имеем возможность пользоваться тем даром Божиим, который заложен в каждого из нас: даром творения, созидания: кто-то умеет писать стихи, кто-то замечательный инженер – всё это мы получили от Бога. Нет ничего, – говорит апостол Павел, – чего бы ты ни получил (см.: Кор. 4:7). И так оно и есть. Да, мы можем совершенствовать свой талант, мы можем его использовать для других, – и вот именно об этом Господь и говорит в этой притче, – что-то, что мы имеем, мы должны приумножать. Приумножая, делая добрые дела для других – богатеть в Бога. То есть не собирать сокровища в житнице, а раздавать эти сокровища своим ближним – вниманием, трудом своим для блага обездоленных, для тех, кто не имеет здоровья, тех, кто не имеет возможности полноценно жить на этой земле. Вот так не только по отношению к богатству материальному Евангелие обращает наши умы и взоры сегодня. Мы ежедневно за богослужением слышим за Литургией заповеди блаженств – вот это как раз то богатство, которое мы должны преумножать и складывать в житницу своего сердца: милосердие, кротость, воздержание, миротворчество, нищету духовную, то есть смирение – вот это всё должно стать богатством нашего сердца. Внимая словам, что «душу твою истяжут от тебя в эту ночь» (см.: Лк. 12:20), мы должны задуматься, что смерть, которая стоит не за горами, а за плечами у каждого из нас, действительно может прийти внезапно. Все мы посещаем кладбища, молясь о своих сродниках, и видим, что там не только могилы пожилых людей, ведь есть и люди зрелого возраста, а есть и совсем младенцы. И это говорит о том, что мы не знаем дня и часа нашего призвания на суд, если Господь не откроет то, как это делал неоднократно, конечно, людям святой жизни. Если бы мы знали день своей кончины, то, наверное, каждый день, предшествующий переходу в вечность, мы бы использовали, наверное, как драгоценное миро, которое по капельке готовы отдавать ближнему или использовать для себя. Вот и в сегодняшнем Евангелии призывает нас Господь, чтобы мы каждый день нашей жизни жили внимательно, чтобы каждое слово, сказанное из наших уст, не было праздным, словом осуждения, гордыни или зависти какой-то.

Как часто происходит, к сожалению, что мы теряем время! Если сложить все минуты и часы, и дни, проведённые в пустоте, какие годы жизни сложатся! И сколько мы действительно теряем в жизни своей в пустоту – вот об этом сегодня нам напоминает Евангелие, чтоб мы задумались, не к нам ли эти слова: «безумне, душу твою истяжут от тебе в эту ночь»? Если мы будем стараться со вниманием читать Евангелие, со вниманием прилагать сказанное к нашей жизни – то постепенно (постепенно, не сразу) у нас появится в душе трезвение. Трезвение – то есть мы начнём наблюдать за движениями своей души, мы уже отсечём грубые грехи, и мы начнём постепенно бороться с грехом, вползающим в нашу душу посредством помыслов. Вот об этом говорят святые отцы, когда говорят слово «трезвение». Начнём же жить внимательно по отношению к близким нам людям, потому что, может быть, мы сегодня в последний раз видим человека, который подходит к нам. А Господь настолько в тесную зависимость от ближнего ставит нашу жизнь, что говорит в молитве Господней: «и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим». Долги даже не материальные – например,  обиды, какие-то, может быть, застарелые, которые гложат наше сердце. Бывает, из-за этих обид Господь не пропускает человека в Царство Небесное. Говорит: «Вот ты обидел этого человека, а он тебя не прощает. Я-то готов тебя простить, а он тебя не прощает, – и это становится препятствием». Поэтому нам нужно стараться прощать всем. «Солнце, да и не зайдёт во гневе вашем», – говорит Священное Писание (Еф. 4:26). Вот в монастырях есть замечательный чин прощения: после вечерних молитв братия просят друг у друга прощения, чтобы никакая злоба в сердце не таилась, если вдруг какое-то неудовольствие возникло. Так и мы должны прощать ежедневно за чтением вечерних молитв. Конечно, иногда не можем увидеть наших, может быть, обидчиков или тех, кому мы нанесли обиду, то хотя бы перед иконами попросим у Бога прощения, чтобы, отходя ко сну, не оставалось в сердце нашем злобы на кого-нибудь. Если так стараться жить внимательно, то постепенно мы начнём в сердце своём взращивать добродетель.

Священное Писание говорит, что нужно «уклониться от зла», – да, мы это делаем, – но ещё «сотворить благо», говорит дальше псалмопевец Давид (Пс. 33:15). Вот это у нас не всегда. Если благо мы делаем, то как древние иудеи, которые благо делали только своим соплеменникам. То есть закон не распространялся на людей племени иного вероисповедания. Мы же – новое творение, Церковь Христова. Мы должны творить добро для всех – не только ближних, но и дальних.

В прошлый Воскресный день мы слышали, кто для нас ближний, к кому нужно внимательно относиться. Помните, Самарянин прошёл, поднял избитого израненного путника, привёл его в гостиницу, заплатил за него, за его проживание, и говорит: «Приду, если что-то больше истратите, ещё принесу» (см.: Лк. 10:33-35). Вот пример, как мы должны относиться не только к ближним, но и к тем, кои не являются нашими ближними. Поэтому сегодняшнее Евангелие тоже к нам обращено. Поэтому давайте будем внимательно относиться к чтению Священного Писания, к своей жизни, чтобы Господь действительно порадовался, когда увидит нас в день нашей кончины, чтобы Ангел, показавший наши хартии добродетелей и тех дел, которые Ему приятны, как ближайшего друга принял нас. Как говорит Господь, обращаясь к апостолам: «други мои, дети мои», так Он хотел бы и нас увидеть таковыми, как и мы по отношению к своим детям, когда они приносят радость нам – насколько нам приятно и радостно.

Поэтому в сегодняшний Воскресный день всех вас ещё раз поздравляю, особенно тех, кто сегодня причастился. Желаю помощи Божией, и чтобы сегодняшняя притча – повествование о безумном богаче – было для нас ежедневным памятованием и о смерти, которая близ нас стоит, и о том, что мы должны приносить Богу богатство в виде добрых дел по отношению к ближним, в виде благочестивой жизни нашей и исправления нашего сердца. С праздником всех поздравляем!

1 декабря 2024 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Досточтимые отцы благочинные, настоятели храмов, матушки игумении, братья и сестры! Сегодня мы собрались, чтобы прославить апостола и евангелиста Матфея, и разделить радость дня памяти моего Небесного покровителя. И, конечно, очень радостно и ответственно ощущать себя продолжателем тех трудов, которыми вот уже более четырёхсот лет (а без малого – четыреста двадцать пять) епархия существует. И поминая сегодня за богослужением архиереев, которые здесь почивают своими честными останками в нижнем храме, понимаешь, насколько велика история Псковской епархии, Псковской митрополии, насколько она дивна своими церковными деятелями, служителями и тем сонмом уже прославленных во святых отцов и матерей. И думаешь – как ты вообще здесь оказался? Действительно, родом из Уральских приделов, и никогда не представлял, что буду служить и в Новосибирске, и на Камчатке, и на Чукотке, и в Москве, и теперь во Пскове. Нужно, вот как, наверное, апостол Матфей сегодня в Евангелии мы слышали – уметь услышать призыв Божий и последовать за Христом (см: Мф. 9:9). Вот он оставил всё – мытницу свою, все налоги собранные (наверное, немало там было денег), когда Господь призвал его. И действительно вот этот пример для подражания был и остаётся самым главным примером в моей жизни – отвергнуться своих желаний и последовать за Христом, куда Он направит.

Не всегда наши желания совпадают с Божиим Промыслом. Нам думается, что нам будет лучше там, или там, или здесь. Русская пословица говорит «хорошо там, где нас нет». Действительно, так оно и есть. Думаешь: вот, наверное, в том-то регионе мне было бы полегче или в том-то регионе, наверное, больше бы пользы принёс. Но Господь устрояет всё, если мы предаёмся Ему всецело: в случае, если ты священник, то Господь действует посредством правящего Архиерея; если ты студент семинарии, то посредством ректора и начальствующих; если ты Архиерей – то, конечно, через священноначалие посредством указов Священного Синода. И поэтому, не понимая того счастья ещё, оказался я здесь продолжателем тех трудов, которые понесли ближайшие предшественники. Слава Богу, некоторые ещё живы и с нами вместе разделяют Божественную трапезу – и Владыка Евсевий, и Владыка Тихон, и Владыка Арсений. И которые уже перешли в мир иной, им же несть числа, ближайший из них – Владыка Иоанн, который больше тридцати лет потрудился. Конечно, это наряду с теми трудами, которые предстоит нам вместе совершить, может быть не будет уже таких великих возможностей по созиданию, как были у Владыки Евсевия, когда открывали приходы, наполняли храмы духовенством. Может быть нам придётся в иных условиях служить, и наверное так оно и будет. Сейчас мы имеем возможность заниматься делом проповеди в школах, в государственных структурах, в высших учебных заведениях – нас везде ждут. И мы должны быть, как призывает Святейший Патриарх, не в обозе, а на передовой, не в роте сопровождения, а в передовых отрядах, которые продвигают вперёд всю армию, весь наш народ, всю нашу Церковь. Вот такое пожелание к духовенству к нашему. Сам, конечно, буду стараться и, как это делал и на Камчатке, и на Чукотке, и в Новосибирске, и в Москве, трудиться впереди и больше, чем Вы, потому что с Архиерея спрос всегда больше, чем с простого священника. Но надеюсь и на вашу помощь, потому что без поддержки, конечно, это всё не подъять. Мы имеем уникальную возможность ныне, посредством открытых монастырей, а их в нашей епархии вместе с Великолукской – десять, заниматься просветительской деятельностью. Монастыри в своей молитве, в своих монашеских правилах – они укрепляют Церковь, они являются основой Церкви. Поэтому чем больше будет душ, желающих посвятить свою жизнь сугубому служению Христу, тем больше Господь даст нам и мирного времени для осуществления проповеди и укрепления нашего государства, тем больше будет и верующих правителей, и тем больше будет развиваться Церковь.

Сегодня день памяти Небесного покровителя апостола и евангелиста Матфея, который являлся неутомимым проповедником Слова Божия, являлся автором Евангелия, одного из четырёх, являлся тем примером для всех нас ревностного служения. И, как мы поём: «чтим болезни и труды твоя», – он прославил Христа своей жизнью, болезнями, мученической кончиной. Всё это является большим примером. И то, что сегодня Господь даёт – я понимаю, что это великий залог, великий такой аванс, который Господь даёт, чтобы отработать его с полным усердием и на благо Церкви.

Всех вас благодарю: дорогой Владыка, Вас за совместное служение, благодарю отцов, матушек игумений, которые сегодня собрались, чтобы порадоваться вместе в день первого моего тезоименитства здесь на Псковской земле. Сколько Господь сподобит потрудиться – постараемся, чтобы каждый год, каждое десятилетие, если придётся, и более, было с прибытком не только в стенах, но прежде всего и в людях – в душах, которые ищут спасения, в душах, которые ищут в стенах Церкви тихое пристанище – ту гавань, которую после бурного житейского моря ищет душа. И действительно, мы сделаем всё, что от нас зависит и требуется!

Благодарим Вас, дорогой Владыка, ещё раз и всех, кто собрался сегодня: за замечательное пение – наш хор; тех друзей, которые приехали из разных городов, чтобы порадоваться вместе, поблагодарить. Благодарю сам и благодарю за то, что нашли время и разделили со мной и радость торжества. С праздником!

Сегодня у нас награждённые – саном протоиерея и палицей. Отцы, вы несёте своё служение не где-то на видном месте, а где-то в глубинке. Но Господь от этого не становится дальше. Наоборот, чем человек дальше находится в служении своём от центра принятия решений – тем, так случается, Бог ближе. Я это особо чувствовал на Чукотке, на Камчатке, когда молитвы буквально исполнялись чуть ли не на следующий день. Поэтому благодарим всех вас, дорогие отцы, кто сегодня и не награждён. Но эти награды ещё вас, как говорится, настигнут в определённое время. И благодарим за то, что вы несёте вот этот тихий, малозаметный внешне для всего мира, но важный молитвенный труд по созиданию общин в посёлках, деревнях, городах Псковской епархии, Псковской митрополии. И хочется, чтобы Господь помогал и Матерь Божия давала вам силы. А мы будем помогать, я, как правящий архиерей, чем могу и материально, и словом поддержки, и служением своим, чтобы вам было легче. С праздником!

29 ноября 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

Дорогой отец настоятель отец Георгий, досточтимые отцы, благочинный отец Андрей, отец Андрей секретарь, клирики храма, гости сегодняшнего торжества, братья и сестры! Позвольте вас поздравить с днём памяти Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, с днём престольного торжества, который для общины храма Архангелов Михаила и Гавриила, представителями которой вы являетесь (здесь не все, конечно, сегодня день рабочий), является днём особенным – днём, когда все собираются порадоваться о своих Ангелах-хранителях, о своих небесных покровителях, которые защищают невидимо нас самих, наш город, нашу страну.

Мир ангельский Господь создал прежде мира видимого, когда Своим словом «сотворил небо и землю» (Быт. 1:1) – и вот как раз под небом, как говорят святые отцы, и говорится о благоволении Создателя утвердить мир ангельский, который является возвестителем воли Божией, который является охранителем всего существующего мира и каждого из нас –  тех, кто принял Святое Крещение, и охранителем чистоты Божественного учения, когда это необходимо.

Мы знаем из истории Священного Писания, из истории человечества, что Господь посылал Ангелов Своих по разным поводам. Если вспомнить момент Благовещения Пресвятой Богородицы: Архангел предлагает Ей быть Матерью Спасителя, и Она соглашается. И в этом великая тайна – что Господь не может спасти человека без его произволения. В этом суть, наверное, и та отличительная особенность человека от Ангелов – что он имеет волю свободную и вправе выбирать быть ему с Богом, или нет. Как выбирают дети наши – любить родителей своих или не любить. Часто бывает, что мы делаем много благих дел в адрес своих детей, стараемся их научить, но, к сожалению, они остаются неблагодарными. Значит, что-то мы упустили, не хватило любви с нашей стороны, не хватило внимания, не хватило молитвы и, наверное, как часто бывает, личного примера. Так вот, в момент Благовещения Ангел возвестил, а Матерь Божия приняла: «се раба Господня, буди Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Это момент важный для истории человечества.

Мы знаем, что были иные явления Ангелов в истории и в жизни материального нашего, существующего мира. Господь посылал Ангелов стихий, чтобы наказать (наказ – это слово с церковнославянского переводится как «научение») – научить, вразумить человечество, погрязшее во грехах посредством каких-то стихий разрушительных: бурь, громов, молний, наводнений, землетрясений, чтобы человечество вразумилось, покаялось и встало на путь исправления.

Мы знаем, что Господь каждому из нас приставляет Ангела-хранителя, но помимо этого есть и Ангелы-хранители целых народов. Своего Ангела-хранителя мы чувствуем, бывает, в своей жизни, когда нас касается какая-то опасность. Мы, бывает, чудом избегаем внезапной смерти, мы, бываем предупреждаемы в случаях, если нам какая-то опасность грозит, через людей, через какие-то события. Господь посредством ангельского мира останавливает нас от каких-то ненужных или опасных путешествий или в каких-то предпринятых нами делах вразумляет нас.

Проявление ангельского мира в нашей жизни – оно ежедневное. Но это только то, что мы видим. А то, что мы не видим – прославление имени Божия, прославление Бога как Творца – оно бывает открыто только людям особенным: пророкам, людям святой жизни. Вот они видят это (и то только тем зрением, которое доступно человеку) – Господь являет, почему мы и изображаем Ангелов прекрасными юношами с крыльями. Но это только наше человеческое образное понимание ангельского мира. Конечно, так как они бесплотные, то крыльев они не имеют. Мы не знаем, имеют ли они глаза, имеют ли они органы чувств. Это им не требуется. Они видят Бога и находятся рядом с Ним, прославляя Его (как бы в нашем образном понимании) песнями. Вот мы за богослужением используем стихи Священного Писания: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея!». Это часть вот этой ангельской песни, которая была открыта пророку, когда он увидел Небесный Ангельский мир (Ис. 6:1-3).  И вот насколько чиста их жизнь!

Мы знаем, что в момент, когда Денница возгордился, произошло великое разделение – часть ангельского мира ниспала в бездну. И, обладая вот этими свойствами ангельскими, они пребывают во зле, пытаясь всячески навредить любимому творению Бога – человеку – пытаясь его ввергнуть во грех, а через это в вечную погибель. И сердце человека – это поле постоянной битвы между Ангельским миром Божиим и ангельским миром падшим. Именно здесь происходит наше определение по отношению к Богу в сердце нашем – с Ним мы или мы отказываемся от Него. И случается это каждый день, а то бывает и не раз – дьявол влагает помыслы, мы или отвергаем их посредством молитвы, посредством аскезы, посредством поста, либо, к сожалению, как происходит с большинством из живущих на земле (немногие лишь борются со своими желаниями и страстями), мы принимаем эти помыслы как за свои, даже и не думая, что это дьявол искушает. Ангел-хранитель, бывает, нам что-то говорит через голос совести, но мы в лучшем случае, если услышим – ну как-то прикроем свою совесть и поступим по желанию своей плоти, по страсти. Ну, изредка стараемся бороться, потом приходим на исповедь – ну те, кто люди воцерковлённые; каемся, просим вновь у Бога прощения, просим Ангела-хранителя, чтобы нас укреплял в добре. Вот так вот вся наша жизнь проходит. И Ангел-хранитель всю нашу земную жизнь находится рядом с нами, и он на суде – на суде частном, когда мы перейдём из этого мира материального, оставим плоть здесь, и перейдём своей душой в мир духовный – будет свидетельствовать о том, что мы сделали в своей жизни доброго, положительного, кому помогли. А бесёнок встанет и будет читать грехи наши неисповеданные, сотворённые в тайне, из-за которых нам стыдно и которые мы не открыли у креста и Евангелия перед священником. Вот тогда будет для нас стыд. Поэтому надо стараться Ангела-хранителя своего не оскорблять злыми делами, потому что, когда мы находимся во грехе, он не может находиться рядом с нами. Мы своим грехом отдаляем его, а дьявола приближаем.

Вот это простое понимание мира ангельского – оно должно охранять нас от совершения разного непотребства. Когда мы ругаемся, матом ругаемся – дьявол прямо обнимает, мы лучшие его друзья, а Ангел-хранитель отходит в стороне и плачет. Когда мы крадём, когда мы завидуем, когда мы согрешаем завистливым взглядом – то же самое происходит. Поэтому если мы не восстанавливаем свою совесть, не очищаем её в Таинстве Исповеди, то Ангелу-хранителю и невозможно подойти к нам. Вот дети, не имея личных грехов, бывает, видят ангельский мир, как говорят святые отцы – улыбаются, что-то говорят, потому что совесть их чиста. Они ещё не согрешали какими-то поступками, лишь грех первородный на них, поэтому они видят, лицезреют. И чем старше человек становится, тем грубее делается его душа, его сердце, и он перестаёт уже видеть ангельский мир, потому что невозможно грязными очами и сердцем прикасаться к святыне. Поэтому будем стараться сохранять свою совесть, прославлять Господа своим служением, подобно Ангелам, которые служат, прославлять Господа своей жизнью внимательной, трезвением, борьбой с помыслами и страстными желаниями, прославлять Господа молитвой, воздержанием, если ещё есть силы. Ну, у людей пожилого возраста сил уже поститься строго нет, да уже и страсти не так беспокоят, которые беспокоят человека в молодости, но послушание Церкви всё равно нужно исполнять. Поэтому будем прославлять Бога жизнью своей, чтобы Господь продлил дни нашей жизни, чтобы мы пришли к Нему с чистым покаянным сердцем.

Сегодня особый день для вашего храма – 30-летие со дня начала богослужения, со дня возрождения. Действительно, храм особенный, семь веков. Сколько же это поколений, да? Как говорят, 25 лет – это поколение. Четыре поколения в век, так вот здесь получается 28 поколений прошло за эти 700 лет. Целая эпоха! И этот храм помнит и нашествия, и войны, и пленения, и всё, чего только не было за историю существования этой замечательной церкви. Поэтому, конечно, с нашего сегодняшнего поколения, которое наполняет этот храм по милости Божией уже тридцать лет, конечно, особый будет спрос. Храм открыт, Таинства доступны. Всегда ли мы проявляем то желание, то рвение, ту любовь к Богу, которую Он от нас ждёт? Или ленимся, нам трудно заставить себя, не хотим? Вот давайте прославлять Бога и благодарить Его в стенах этого храма, чтобы Он, взирая за Божественной Литургией из алтаря, – кто же пришёл ко Мне на пир, кто же пришёл разделить со Мною эту радостную трапезу, Божественную трапезу? – видел нас, стоящих во внимании, стоящих с чистым сердцем и стремящихся исполнить закон Христов.

Благодарю отца Георгия, бессменного настоятеля храма, который заботится о благоукрашении, заботится о красоте богослужения и о том, чтобы все направления, которым должен соответствовать современный городской приход, развивались в общине: и Воскресная школа, и работа с молодёжью, и многие-многие другие направления. Ну и самое, наверное, главное, что дети отца Георгия, возросшие здесь, стали тоже священнослужителями. Это хороший пример. И, действительно, пример родителей – наверное, самый главный пример, который мы должны подавать. Поэтому благодарю вас, отец Георгий, за те труды, которые Вы несёте. Да, конечно, наш город не может похвастаться какими-то, может быть, большими доходами, и что у нас множественные общины, но видно, что то, что можете, Вы делаете. А мы будем Вам помогать, чтобы было красивее. Уже разработан проект реставрации храма, и, даст Бог, в скором времени эта реставрация начнётся – и храм преобразится, и станет ещё краше. Поэтому будем надеяться, что ничто не помешает этому обновлению храма и будем молиться, чтобы Господь дал нам ещё мирное время, чтобы осуществить всё задуманное!

Всех вас благодарю, братья и сестры, за сегодняшнюю совместную молитву. Хор благодарим за пение. И всем вам хочется пожелать, чтобы Господь благословлял все ваши начинания, и чтобы в семьях ваших царила любовь Божия и взаимное уважение!

21 ноября 2024 года,
храм Архангелов Михаила и Гавриила (с Городца) города Пскова