13 апреля 2024 года, накануне Недели 4-й Великого поста, преподобного Иоанна Лествичника, митрополит Арсений возглавит всенощное бдение в храме преподобного Сергия Радонежского (с Залужья) города Пскова.
Начало богослужения – 18:00;
14 апреля 2024 года, в Неделю 4-ю Великого поста, преподобного Иоанна Лествичника, митрополит Арсений совершит Божественную Литургию в храме пророка Божия Илии (с Мокрого Луга) города Пскова.
Начало богослужения – 10:00.
Çàñåäàíèå Îðãàíèçàöèîííîãî êîìèòåòà ïðàçäíîâàíèÿ 100-ëåòèÿ ñî äíÿ êîí÷èíû ñâÿòèòåëÿ Òèõîíà, Ïàòðèàðõà Ìîñêîâñêîãî
11 апреля 2024 года в Патриаршем зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил заседание Организационного комитета празднования 100-летия со дня кончины святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России.
В президиуме также находились заместитель председателя Правительства Российской Федерации Д.Н. Чернышенко и митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, Патриарший наместник Московской митрополии, председатель Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Организационный комитет празднования 100-летия со дня кончины святителя Тихона, Патриарха Московского, был учрежден решением Священного Синода от 24 марта 2022 года (журнал № 21). На заседании Священного Синода 13 октября 2022 года (журнал № 106) был утвержден общий план мероприятий. В связи с приближением юбилейного года на заседании Священного Синода, состоявшемся 12 марта с.г., был утвержден обновленный состав Организационного комитета (журнал № 24).
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл согласился быть почетным председателем Организационного комитета, Д.Н. Чернышенко и митрополит Крутицкий и Коломенский Павел стали сопредседателями Оргкомитета.
В заседании Организационного комитета приняли участие:
Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам заседания со вступительным словом:
«Если говорить о Патриархе Тихоне, то всем ясно, что это личность исторического масштаба, это случай, когда управление Церковью было связано с исповедничеством и, по всей видимости, с мученичеством. Поэтому всё, что Святейший делал в те тяжелейшие годы, то, как он вел диалог с представителями власти, поставившими своей задачей ликвидацию Русской Церкви, — всё это, конечно, заслуживает глубокого изучения.
Святитель претерпел колоссальное психологическое давление, ограничение свободы, а, может быть, даже насильственный уход из жизни, — но, несмотря ни на что, он сохранял любовь к Церкви, к Отечеству и горячо выступал за единство страны и народа. Грозным пророчеством прозвучали в марте 1918 года его слова по поводу предательства, связанного с заключением Брестского мира. Когда мое поколение училось в школах, Брестский мир представлялся в книгах по истории как мудрое, прагматическое деяние советской власти, но ведь никто из граждан России, любящих свое Отечество, этот шаг так не воспринимал. А как воспринял Святейший Тихон? Процитирую: “Заключенный мир, по которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чуждого по вере врага, не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же Православной принесет великий урон и горе, а Отечеству — неисчислимые потери. В этом мире посеяны семена злобы и человеконенавистничества, в нем зародыши новых войн и зол для всего человечества…” Все так и произошло: ничего этот Брестский мир не решил, и компромиссы не привели к стабильности советского государства. И сегодня, спустя десятилетия, мы можем вполне ясно видеть, насколько прав был Патриарх Тихон и к каким трагическим последствиям для Церкви, для русского народа привело заключение Брестского мира.
За мужество, за готовность говорить правду, защищать Церковь и паству святитель претерпел жестокие преследования, травлю и поношения. Но он с удивительной кротостью переносил все страдания. Он не делал громких заявлений, он не призывал к организации протестов в свою поддержку — он призывал народ хранить веру православную и жить по Евангелию. И духовный авторитет Патриарха Тихона был огромным, и с этим были вынуждены считаться даже враги Православия, те, кто заключил Святейшего в темницу.
Пример подвига святителя Тихона актуален и в наше непростое время, когда нам приходится вести борьбу за единство нашей Церкви, за единство Отечества и народа нашего, отстаивать духовную и культурную самобытность России, противостоять попыткам недружественных стран навязать нам чуждые идеалы и ценности. Убежден, что проведение памятных мероприятий в честь святителя позволит нашим соотечественникам ближе познакомиться с его жизнью и через это знакомство вдохновиться его мужеством и твердостью веры. Молитвами святителя земли Русской Тихона да укрепит всех нас Господь в этом добром деле».
Собравшихся приветствовал заместитель председателя Правительства Российской Федерации Д.Н. Чернышенко.
В своем докладе митрополит Крутицкий и Коломенский Павел сообщил о результатах работы Организационного комитета в 2022-2024 гг.
Председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата митрополит Наро-Фоминский Никандр рассказал о ходе работ по сохранению и реставрации памятных мест и объектов, связанных с жизнью святителя Тихона.
Заместитель министра культуры РФ А.В. Малышев выступил с сообщением о проведении памятных мероприятий в подведомственных учреждениях Министерства культуры РФ.
В завершение состоялось обсуждение постановлений заседания, которые были утверждены после внесения ряда поправок.
В заключительном слове Святейший Патриарх Кирилл, в частности, сказал: «Хотел бы сердечно поблагодарить всех участников и отметить важность подготовки к этому историческому событию, которое мы сегодня достаточно подробно обсудили. Дай Бог, чтобы такие празднования актуализировали в сознании людей события нашей истории, в том числе связанные со святителем Тихоном. И, что самое главное, опираясь на опыт таких людей, как святитель Тихон, вспоминая их жизненный путь, их мужество, их веру, мы должны примерять к себе события из жизни Святейшего Патриарха и спрашивать себя: а как бы я поступил на его месте? что бы я сделал? как бы я ответил? Все это очень важно, потому что Церковь на земле, Церковь воинствующая, призвана к борьбе со злом. И вся наша работа и направлена на то, чтобы наши современники, особенно молодежь, знали об этих славных страницах истории Русской Православной Церкви и, вдохновляясь подвигами святителя Тихона, укреплялись в вере».
В зале, где состоялось заседание, были представлены образцы мемориальных досок для установки на храмах, связанных с памятью святителя Тихона, а также образцы памятных икон, которые предполагается создать к юбилейной дате. Святейший Патриарх Кирилл ознакомился с образцами и обсудил представленные проекты с и.о. генерального директора Художественно-производственного предприятия «Софрино» А.В. Потемкиным и рядом членов Организационного комитета.
Источник: Патриархия.ру
7 апреля 2024 года, в Неделю Крестопоклонную, празднование Благовещения Пресвятой Богородицы и день памяти святителя Тихона, патриарха Всероссийского, в храме Успения Пресвятой Богородицы (с Полонища) города Пскова, для которого этот праздник является одним из престольных, прошло праздничное богослужение.
Божественную Литургию совершили настоятель храма протоиерей Андрей Вахрушев и клирик иерей Евгений Пустозеров. Богослужебные песнопения исполнил смешаный хор певчих храма и учащихся гимназии №28. Прославить Господа и Его Крест, Пресвятую Богородицу и близкого их сердцу святителя Тихона, в храме собрались многочисленные прихожане и их дети.
По окончании богослужения, со ступеней Успенского храма, отец Андрей с маленькими прихожанами выпустили в небо белых голубей.
По материалам группы храма Успения (с Полонища)
Фоторепортаж Андрея Кокшарова
8 апреля 2024 года, накануне вторника 4-й седмицы Великого поста, по окончании вечернего богослужения митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил монашеский постриг в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.
В мантию были пострижены: иеромонах Адам (Сеньковец), монах Давид (Елюшкин), монах Иаков (Дубленин) с наречением имен в честь святых праотец.
Также митрополит Арсений совершил постриг в иноки послушников Псково-Печерской обители Андрея Герасимова, Павла Бойко, Игоря Изотова с сохранением имен.
Фоторепортаж иеродиакона Симеона (Кивайло)
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! «Днесь спасения нашего главизно» – то есть начало. Сегодня начинается наше спасение, потому что когда мы говорим о спасении, как о явлении в мире Бога, все те смыслы, которые мы вкладываем в контекст праздника Рождества Христова и Богоявления – всё это начинается сегодня, в день Благовещения. Само явление Бога в мире, как Человека, происходит в день Благовещения, а через девять месяцев происходит Его рождение уже в вертепе Вифлеемском. И вот в этом – главная радость, главный смысл этого праздника. Спасение приблизилось! Бог является в этом мире!
Многие тысячелетия лучшие люди Ветхого Завета ожидали явление Спасителя, ожидали Мессию. Но проходили поколение за поколением, люди рождались, страдали, боролись за веру, за Бога и умирали. И народ Божий, которому было дано обетование о том, что в нём родится Спаситель, терпел многие страдания, рассеяние, плен, однако же сохранил веру в Единого Бога. И когда прошло множество поколений, которые сменяли одно другое, когда прошли многие столетия, когда «исполнилась, – как говорит апостол Павел, – полнота времён» (см.: Гал. 4:4), то есть именно тогда, когда человечество было уже готово ко спасению, к тому, чтобы все пророчества древние, начиная с самого первого, данного ещё в раю: «семя жены сотрёт главу змея» (Быт. 3:15), исполнились, тогда, как мы читаем в Евангелии от Луки: «В шестой месяц послан был Архангел Гавриил от Бога в Назарет… к Деве, по имени Мария» (см.: Лк. 1:26-27). В Ней, в этой чистой Отроковице, по нашим представлениям, тогда ещё совсем юной девочке, воплотились самые лучшие качества человеческой праведности: безмерная чистота, смирение и доверие Богу. Она стала как бы олицетворением всего человечества, которое желало спасения, чаяло, тосковало, и при этом возрастало в праведности, в чистоте и любви к Богу.
И вот, когда стало возможным явление Человека такой высокой праведности, Которого ещё не было в мире, когда был готов для Господа «Храм одушевленный», «Кивот», «Дверь небесная», через Которую войдет в мир Спаситель, тогда Она, смиренная Раба Божия, и услышала благовестие небесного Вестника о том, что «Дух Святой найдёт на Неё, и сила Всевышнего осенит Её, и она станет Матерью Спасителя» (см.: Лк. 1:35). И на Её недоуменный вопрос: «как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Лк. 1:34) – и дело не только в том, что Она не была замужем, а ещё и в том, что Она принесла Богу обет девства – Архангел Гавриил Ей возвестил о том, что рождаемое будет Сыном Божиим, и рождение, превышающее законы человеческого естества, будет от Духа Святого. И Сын Её будет подлинным Человеком, во всём подобным нам, кроме одного – Он будет безгрешен, и Он будет Сыном Божиим.
О явлении праведников в этом мире, когда, казалось бы, тоже нарушаются законы естества, знала ветхозаветная история. У Авраама, почти столетнего, рождается Исаак, у бездетной матери Анны рождается будущий пророк Самуил. Да и сам Архангел указывает Пречистой Деве на например Её родственницы Елизаветы, которая была уже на шестом месяце, и была престарелой женщиной, когда по всем принятым представлениям уже невозможно было родить. Однако же, все эти примеры говорили о явлении в мир людей – людей исключительной праведности, у которых было своё особое призвание: пророков, патриархов, или, как в данном случае, Предтечи. Но это были люди. А суть Благовещения была в том, что в мир входит Сын Божий – Сам Господь, принявший человеческое естество. Как это возможно? И в будущем, в течение столетий богословские споры будут не утихать, и Вселенские соборы будут пытаться оградить правую веру от лживых толкований этой тайны. Эта тайна неисчерпаема, неизреченна – Божество и человечество соединяются в лице Богочеловека Иисуса Христа. И вот не столько умом (умом эту тайну не объять), сколько сердцем, Пречистая Дева, будущая Матерь нашего Спасителя принимает эту тайну с глубочайшим смирением. Обратим внимание на подлинное смирение. Смирение не в том, чтобы сказать «я этого не достоин» и уйти в сторону, сняв с себя всякую ответственность. Она могла так сказать, и никто бы Её не осудил. Но каким тогда было бы наше спасение? Возможно ли бы оно было бы? Но что говорит Пречистая? «Се, Раба Господня; буди Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Даже не осознавая, как это будет, как Она, будучи Девой, сможет родить, что скажут люди, какой путь Ей будет уготован, что значит Сын Божий… Её безмерное доверие и безмерное смирение, и глубочайшая любовь к Богу делают возможным начало нашего спасения. Открываются врата для Бога, для Его явления в этом мире. «Се, Раба Господня; буди Мне по слову твоему» (Лк. 1:38) – эти слова лежат в начале нашего спасения. И в этом второй важный смысл нынешнего праздника: спасение совершается Богом, но каждый раз Господь ждёт нашего отклика, каждый раз – нашего личного, индивидуального ответа. Сможем ли мы так же сказать в ответ на все жизненные обстоятельства, в ответ на волю Божию, в ответ на Его любовь, в конце концов, потому что Господь хочет нас спасти: «се, раб, се, раба Господня, буди мне по слову Твоему»? Вспомним, что эти слова мы ежедневно повторяем в молитве Господней: «Да будет воля Твоя» (Мф. 6:10). Но живём ли мы так? Действительно, не бывает ли так, что словами мы говорим одно, а делами говорим: «нет, моя воля да будет!». Но когда эти слова проникают в наше сердце, в нашу жизнь, когда наша жизнь сонастраивается с волей Божией, происходит принятие спасения, совершённого Господом для всего мира. Но для нас оно начинается тогда, когда мы в ответ на протянутую руку Божию протягиваем свою.
В центре храма лежит крест Христов. И так удивительно и знаменательно в этом году получилось, что два праздника – Благовещения и чествования Креста Господня – сливаются в одно торжество. Спаситель, Который распростёр руки на Кресте – это то же самое приглашение ко спасению для каждого человека. Он стремится объять весь мир. Тайна человеческой свободы в том, что человек может либо откликнуться на эту любовь и пойти по пути спасения, пойти по пути преображения своей жизни, по пути возрастания в свободу славы чад Божиих, по пути вечности, по пути подлинной жизни, в конце концов. Или нет – или затворить своё сердце для Бога и пойти в другом направлении. Так проявляется свобода каждого из нас.
Сегодня, чествуя Крест Христов и вспоминая события Благовещения Пресвятой Богородицы, подумаем вот над чем. Мы часто жалуемся на свою жизнь, на испытания, мнимые или реальные, которые есть в нашей жизни. Но подумаем сегодня о том, какой тяжкий жизненный путь предстояло пройти Матери нашего Спасителя. Не просто, как святому Человеку, Который испытал всё: и гонение, и неправду, и человеческую ненависть. Но прежде всего, как Матери, Чей Сын на Её глазах принимает смерть через распятие. А ещё больше подумаем о Самом Христе, о Спасителе нашем, о том, что Он совершил ради нас: о Его страданиях, о Его Крестном пути, о Его смерти и даже сошествии во ад, чтобы взыскать каждого человека, каждого из нас. И с благодарением, с доверием, с любовью отзовёмся на Его любовь к нам, не словами только, но делами и своей жизнью, повторяя вслед за Пречистой Матерью Его эти великие слова, без которых не было бы нашего спасения: «се, раба или се, раб Господень, буди мне по слову Твоему». Аминь.
7 апреля 2024 года,
Свято–Благовещенская Никандрова пустынь
7 апреля 2024 года, в Неделю Крестопоклонную, празднование Благовещения Пресвятой Богородицы, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил Божественную Литургию в Свято-Благовещенской Никандровой пустыни.
Его Высокопреосвященству сослужили: наместник Свято-Благовещенской Никандровой пустыни архимандрит Спиридон (Иващенко) с братией обители в священном сане, эконом Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря иеромонах Силуан (Матвеев) с братией Псково-Печерской обители. Диаконский чин возглавил клирик Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова диакон Антоний Кармазин.
Песнопения Литургии исполнил Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой. За богослужением молились насельники Никандровой обители и многочисленные паломники.
По окончании Литургии митрополит Арсений обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.
Фоторепортаж диакона Льва Савинова
6 апреля 2024 года, накануне Недели 3-й Великого поста, Крестопоклонной, праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, митрополит Арсений возглавил всенощное бдение в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова.
Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова иеромонах Алексий (Годлевский) с соборным духовенством.
Песнопения всенощного бдения исполнил Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой. За богослужением молились многочисленные прихожане кафедрального собора и паломники.
По окончании богослужения митрополит Арсений обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.
Фоторепортаж диакона Льва Савинова
5 апреля 2024 года в Архиерейской резиденции Псковского епархиального управления состоялось первое в новом году заседание Епархиального совета.
Работу совета возглавил митрополит Псковский и Порховский Арсений. В работе совета приняли участие: секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев, секретарь Великолукского епархиального управления протоиерей Сергий Матвеев, заведующий канцелярией Псковской епархии иерей Александр Короплясов, руководители епархиальных отделов и благочинные церковных округов.
В ходе работы заседания были рассмотрены текущие вопросы епархиальной жизни и взаимодействия с профильными комитетами светской власти. Особое внимание было уделено совместной подготовке Псковской и Великолукской епархий к празднованию 100-летия блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, а также 225-летия со дня рождения А.С.Пушкина. Также были рассмотрены вопросы совместного служения Архипастырей и духовенства обоих епархий в дни церковных праздников и координация работы епархиальных отделов на уровне митрополии.
По итогам работы совета было принято решение о проведении общеепархиальных праздничных богослужений в честь 725-летия отшествия ко Господу благоверного князя Довмонта-Тимофея и 325-летия освящения Свято-Троицкого кафедрального собора в текущем году. Также Владыка Арсений выразил благодарность игумену Тимофею (Казакову) за многолетние труды, понесенные на должности благочинного Пыталовского округа епархии, и представил членам совета нового благочинного Пыталовского округа иерея Сергия Рассадникова.
4 апреля 2024 года, в четверг 3-й седмицы Великого поста, день прославления иконы Божией Матери «Изборская», митрополит Арсений совершил Божественную Литургию Преждеосвященных Даров в Никольском соборе поселка Старый Изборск Печорского района.
Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Печорского церковного округа Псковской епархии протоиерей Владимир Семиндяев; настоятель Никольского Собора на подворье Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря в поселке Старый Изборск иерей Димитрий Федоров; настоятель храма великомученика Георгия Победоносца в деревне Камно Псковского района протоиерей Алексей Вовченко; настоятель храма святой великомученицы Варвары города Печоры иерей Димитрий Головнев и настоятель храма Рождества Христова (в Майском) города Печоры иерей Сергий Тараканов.
Богослужебные песнопения исполнили: Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой и хор храма под управлением Христины Искачкиной. За богослужением молились: директор музея-заповедника «Изборск» Наталия Дубровская с сотрудниками, многочисленные прихожане и паломники.
По окончании богослужения митрополит Арсений обратился к собравшимся с Архипастырским словом.
Фоторепортаж диакона Льва Савинова
3 апреля 2024 года, в среду 3-й седмицы Великого поста, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил Божественную Литургию Преждеосвященных Даров в храме Покрова Пресвятой Богородицы (от Торгу) на подворье Псково-Печерского монастыря в городе Пскове.
Его Высокопреосвященству сослужили: настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы (от Торгу) на подворье Псково-Печерского монастыря иерей Роман Гизитдинов и клирик храма иерей Владислав Варлаамов.
Богослужебные песнопения исполнили: Архиерейский хор Псково-Печерского монастыря под управлением Марии Быковой и хор храма под управлением Анастасии Садовник. За богослужением молились многочисленные прихожане и паломники.
По запричастном стихе митрополит Арсений обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.
Фоторепортаж диакона Льва Савинова
Патриархия.ru, Новости Актуальная аналитика
