19 августа 2018 года, в праздник Преображения Господня, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию и праздничный молебен с крестным ходом в Спасо-Елеазаровском женском монастыре.

Его Высокопреосвященству сослужили наместник Свято-Благовещенской Никандровой пустныни архимандрит Спиридон (Иващенко) и местное духовенство.

За богослужением молились митрополит Евсевий (Саввин), старшая сестра Елеазаровской обители монахиня  Рафаила с сестрами, а также многочисленные прихожане и паломники.

По запричастном стихе митрополит Тихон обратился ко всем собравшимся с приветственным словом.

По отпусте Божественной Литургии все собравшиеся во главе со своим архипастырем крестным ходом направились к часовне Преображения Господня, где было совершено освящение яблок и плодов нового урожая.

Также Псковский Архипастырь совершил чин освящения часовни в честь святой великомученицы княгини Елизаветы, воздвигнутой над могилой почившей настоятельницы обители игумении Елизаветы (Беляевой), трудами которой было совершено восстановление Елеазаровской обители.

18 августа 2018 года, накануне праздника Преображения Господня, митрополит Псковский и Порховский Тихон возглавил Всенощное бдение в Михайловском соборе Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный обители архимандрит Филарет (Кольцов) с братией обители в священном сане, руководитель епархиального Отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами протоиерей Олег Тэор.

За богослужением молились многочисленные прихожане и паломники.

В Правительстве России прошло совещание по вопросу сохранения Мирожского и Снетогорского монастырей Псковской митрополии.

В ходе совещания заместитель председателя Правительства Алексей Гордеев обратил особое внимание на необходимость оперативной скоординированной работы по восстановлению береговой линии вблизи Спасо-Преображенского Мирожского мужского и Снетогорского женского монастырей, страдающих от подтоплений. Он отметил, что эта работа требует четкого разграничения ведомственных полномочий и закрепления ответственности всех участников процесса.

«Ансамбли монастырей XII и XIII веков являются исторической ценностью не только для Псковской области, но и для всей страны. И вопрос их сохранения — это вопрос сохранения нашего культурного наследия», — подчеркнул Алексей Гордеев. По его словам, прежние безуспешные попытки решения этой проблемы служат наглядным примером для всей системы госуправления, «как не надо работать». Поэтому этот вопрос поднят на уровень Правительства, чтобы найти сбалансированное комплексное решение и выработать соответствующие поручения профильным министерствам и ведомствам, скоординировать их взаимодействие. «Главная наша задача — в максимально сжатые сроки подготовить соответствующую проектно-сметную документацию и выполнить все необходимые работы в срок. Правительство взяло этот вопрос на контроль», — заявил вице-премьер.

По итогам совещания принят ряд конкретных решений, которые позволят продолжить работу по спасению уникальных памятников архитектуры. В частности, решено при содействии Росимущества и Росреестра зарегистрировать незавершенное берегозащитное сооружение Снетогорского монастыря, строительство которого было приостановлено в 2010 году, в собственность Псковской области.

В отношении Мирожского монастыря совместно с Росводресурсами будет проработано техническое решение по защите памятника архитектуры от негативного воздействия паводковых вод и подготовлена проектная документация на инженерное сооружение. Впоследствии региональные власти должны направить соответствующую бюджетную заявку на софинансирование работ по строительству защитного сооружения из федерального бюджета. Государственная поддержка может быть оказана в рамках государственной программы «Развитие водохозяйственного комплекса Российской Федерации в 2012-2020 годах».

Также заместитель председателя Правительства поддержал обращение врио губернатора Псковской области Михаила Ведерникова с просьбой рассмотреть возможность выделения региону из резервного фонда Правительства средств на проведение проектных и предпроектных работ по укреплению береговой линии вблизи Мирожского и Снетогорского монастырей. По предварительной оценке на эти цели необходимо будет выделить около 50 млн рублей.

Спасо-Преображенский Мирожский монастырь — монастырский комплекс XII века, знаменитый благодаря единственным в России по степени сохранности домонгольским фрескам соборного храма.

Снетогорский монастырь датируется XIII веком. Сохранившиеся фрески — единственный на сегодняшний день памятник древнерусской монументальной живописи первой половины XIV века и яркий образец псковской художественной школы.

по материалам сайта Патриархия.ру

14 августа 2018 года, в день празднования Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня, у Поклонного Креста в поселке Изборск прошло традиционное освящение меда нового урожая.

Водосвятный молебен и чин освящения совершил настоятель никольского собора поселка Старый Изборск иерей Димитрий Федоров.

За богослужением молились митрополит Евсевий (Саввин), многочисленные прихожане и паломники.

В завершение молебна все собравшиеся были угощены хлебом со свежим медом.

13 августа 2018 года, в день памяти священномученика Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию и праздничный молебен с крестным ходом в храме Державной Божией Матери города Гдова.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель храма протоиерей Василий Лупаков, протоиерей Петр Нетреба и духовенство Гдовского округа митрополии.

По окончании богослужения митрополит Тихон обратился ко всем собравшимся с приветственным словом.

Проповедь митрополита Псковского и Порховского Тихона в Неделю 11-ю по Пятидесятнице.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня в чтении Священного Писания мы слышали совершенно особую беседу Спасителя со Своими учениками и просто с пришедшими послушать, как многие из них видели и понимали, великого Пророка, Чудотворца, Человека, знающего законы Божии, знающего законы жизни и смерти, знающего и законы вечности, которая предназначена каждому человеку.

И в этой беседе Господь говорит, кажется, о совершенно простых вещах. Он усердно внушает нам то, что мы должны были бы осознать с самого раннего возраста. Он говорит о том, что для Бога нет никого постороннего. Нет таких людей, которыми бы Он пренебрег. И к такому же отношению ко всем людям Господь Иисус Христос призывает и нас с вами – тех, кто дерзнул назвать себя Его учениками.

С одной стороны, это для нас совершенно понятно. Совсем уж редкая мать или совсем редкий отец откажется от своего ребенка потому, что он поступает не так, как отцу или матери представляется правильным.

Любящие свое чадо родители в первую очередь будут делать все, чтобы исправить своего ребенка. Они не выбросят его вон, не скажут «негодный» или «безумный», а будут делать все для того, чтобы в сердце их чада воцарилось доброе устроение.

Таков же и наш Господь. Мы называем Его милостивым, терпеливым. «Долготерпелив и многомилостив» – это фраза из Священного Писания (Пс. 102:8), которую мы часто слышим за богослужением. И нам очень хочется, чтобы Бог был именно таким по отношению к нам. Но как часто мы не хотим даже и на сотую долю подвигнуть себя на такое же самое милостивое и терпеливое отношение к другим людям!

«Не презирайте никого» – говорит Господь (ср.: Мф. 18:10). Не презирайте ни одного из «малых сих». Даже погибающих, даже тех, кто по нашему разумению представляется недостойным ни уважения, ни помощи. Божественный закон – совершенной иной, чем закон человеческий. Суд Божий – иной, чем суд человеческий, потому что «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшего» (Лк. 19:10).

Господь говорит нам притчу о заблудшей овце: пастух, стерегущий стадо, оставил девяносто девять овец и пошел за одной, чтобы спаси ее. Также и Бог, воплотившийся ради человека, пришел спасти каждого из нас, потому что мы – та самая овца, которая заблудилась в своих грехах, в своих исканиях, в своей неспособности постичь волю Божию. Девяносто девять – это спасающиеся, а погибающие – это каждый из нас.

В начале своей беседы Господь говорит тем, кто хочет стать Его учениками: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3).

Дети в ветхозаветные времена, конечно, также как и сегодня, были любимы. Но, отчасти, они воспринимались как еще не совсем полноценные люди. И поэтому был некоторый момент пренебрежения детьми. А Господь говорит о том, что так нельзя: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих» (Мф. 18:10). Он Сам не пренебрегает и нам, Своим ученикам не дозволяет пренебрегать никем из «малых сих» – никем из детей, никем из людей вообще.

Господь говорит страшные слова: «Если кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф. 18:6). Горе такому человеку! Поэтому и нам надо всегда помнить об этих словах, серьезных и строгих.

Многие ли родители могут сказать, что они жизнью своей не соблазнили своих собственных детей? Не ввергли их в равнодушие к Богу, в состояние нелюбви к ближним? Не сообщили ли своей двойственной, теплохладной жизнью ту же самую теплохладность и своим ближним?

Все мы, так или иначе, причастны к такому греху, поэтому по мере сил и возможностей каждый из нас должен исправлять это. Чем? Своей искренней жизнью пред Богом, своей любовью, своим терпением, милосердием и вниманием к ближним. Только такой пример, искренний пример, будет усвоен и детьми, и взрослыми.

Далее Господь говорит ту притчу, которую все мы знаем. Притчу о заимодавце – человеке, который имел огромный долг перед своим господином. Но он не имел ничего и не мог отдать свой долг господину, и господин по милости своей простил этому должнику весь его долг – десять тысяч талантов, а это в переводе на современный язык – 260 тонн серебра.

Но у этого человека, которому только что господин простил огромный, неоплатный долг, тоже был должник. И должен он был несоизмеримо меньше. Но тот, кому только что простили огромный долг, не захотел простить своего товарища, а заключил его в темницу, пока тот «не отдаст долга» (Мф. 18:30).

И таковым человеком перед Господом предстает каждый из нас. Потому что мы-то знаем, сколько Господь простил каждому из нас, и сколько еще простит. Но вместе с тем мы не готовы простить своих ближних.

Мы все знаем эту притчу, но мы все знаем и другое. Мы знаем, как тяжело зачастую простить человека, который сделал нам зло, обидел нас, унизил, оскорбил. Который поддался диавольскому навету и совершил против нас то, что в нас самих отзывается тяжелейшей болью.

И мы видим нечто особенное и страшное – душа наша неспособна простить такого человека. Мы приходим к исповеди, мы каемся, мы просим Бога, чтобы Он помог нам простить, потому что искренне хотим быть учениками Христовыми. Но исполнить то, о чем говорит Господь – от всего сердца простить этого человека – мы зачастую не можем. Как же нам поступать, чтобы исполнить эту сложнейшую, но необходимейшую заповедь о прощении и о любви к нашим врагам?

Да, порой мы должны остановить таких людей, порой мы должны пресечь их действия, которые приносят вред многим людям, нашим ближним или нам самим. А иногда эти действия приносят вред и самим этим совершенно неразумным людям. Но наши действия тоже могут быть совершенно разными. Вернее они могут быть внешне одинаковы, но внутренне – очень и очень разными.

Бог в первую очередь смотрит на наше сердце. Действия, которые происходят от любви – будут спасительны и для нас самих, и для наших ближних и для наших обидчиков. А действия, которые происходят от сердца злого, будут в погибель всем.

Бог не переносит, когда его дети ненавидят друг друга. Как страдает сердце матери или отца, когда они видят в своей семье рознь между братьями и сестрами. Как страдает сердце воспитателя, когда он видит распри в той общине, которую он воспитывает или ведет к Богу!

Конечно, нам тяжело прощать. Иногда даже говорят на исповеди: «Мы просто не можем!». Ну что ж, есть выход – обратимся к Господу Богу и скажем: «Господи, Ты нам поручаешь невозможное, измени Свои законы или Сам изменись. Ты Бог милосердия, а мы не можем простить своих ближних».

Давайте предъявим претензии о невозможности нам простить кого-то к преподобному Серафиму, который от всего сердца простил разбойников, изувечивших его. Предъявим претензии к преподобному Сергию Радонежскому, которого фактически изгнали его же ученики из основанной им же обители. Предъявим претензии о невозможности прощения Государю страстотерпцу Николаю, его жене, мальчику Алексию, девочкам, Ольге, великой княжне, которая писала своим друзьям: «Отец всех простил и просит не за кого не мстить».

Они могли. А мы такие особенные, что не в состоянии этого сделать. И виноваты все в этом, кроме нас. Значит что-то неправильное в нас. Значит мы каким-то образом неверно воспринимаем слова Спасителя и неверно воплощаем их в жизни. Здесь есть общая для всех людей болезнь.

Вспомните, когда-то на слова Спасителя многие из Его учеников говорили: «Какие странные слова, кто может это слушать?» (Ин. 6:60). «Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?» (Ин. 6:61). И далее Господь вопрошает их: «А когда вы услышите иные Божественные законы, еще более поразительные, вы отойдете от Меня?» (Ср.: Ин. 6:67).

Но если мы хотим жить в Царствии Небесном, то мы должны постепенно, терпеливо и усердно воспринимать слова Божии, познавать их и укореняться в этих Божественных законах.

Наше русское слово «прощение» происходит от славянского слова «проща», что означает «отпустить на свободу». Да, человек может быть виноват по отношению к нам и виноват страшно. Больше того, эта его вина может стать причиной его вечной смерти. Хотим мы этого? Нет конечно! И в этой же восемнадцатой главе Евангелия от Матфея Господь говорит такие слова: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:18), то есть, если вы здесь простите ближнему своему его согрешения против вас, то и Бог не осудит за это человека на своем Страшном Суде. От нас зависит его вечность, от нашего духовного состояния.

Но это свидетельствует и о нас самих. Смогли ли мы стать милостивыми учениками Христовыми? Или, называясь учениками христовыми, кто-то из нас непримирим и обрекает этого согрешившего человека на отлучение от Бога, на вечные муки?

У нас, христиан, есть возможность высшего благодеяния по отношению к каждому человеку. «Проща» – «отпустить на свободу». Мы можем отпустить на свободу согрешившего против нас, разрешить его от вечных мук: «Что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:18).

Именно такие люди, милосердные, старающиеся быть «милосердны, яко же Отец ваш Небесный милосерд есть» (Лк. 6:36), сподобляются и самого высшего обетования Спасителя. Эти слова идут сразу после тех слов, которые я сейчас привел вам. «Истинно также говорю вам, говорит Господь, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф. 18:19).

Нам иногда кажется, что это относится к любым людям, называющим себя христианами. Ничего подобного. Это относится именно к тем, кто исполняет вот эти заповеди, о которых говорится в том числе и в восемнадцатой главе Евангелия от Матфея: будьте как дети, прощайте ближним, не соблазняйте никого из них, отпускайте грехи людям, будьте милосердны. И вот тогда вы станете истинными учениками Христовыми и вы будете составлять Церковь Божию. «Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Посреди истинных учеников, а не только называющих себя христианами.

Для того, чтобы нам было легче исполнять эту величайшую Христову заповедь, давайте вспомним еще об одном. Мы часто видим наших ближних, согрешающих против нас в том состоянии, в котором они совершают этот грех. Порой завистливые, порой озлобленные, порой жестокие по отношению к нам. Но давайте подумаем о них, как о других.

Если мы исполним заповедь Христову по отношению к ним, то несомненно Господь умягчит их сердце и они станут иными. И наше прощение, и наше доброе к ним отношение, и наша молитва изменит этих людей. Конечно, в том случае, если они сами захотят измениться. И тогда мы будем вместе с Господом Богом созидать этих людей, созидать Церковь Божию, доверенную Богом здесь на земле каждому из нас.

Мы увидим этих людей, обижающих, оскорбляющих и согрешающих против нас, иными – теми, какими мы молимся, чтобы они были. И тогда наше сердце по отношению к ним будет иным. А вот тому человеку, который захочет исправить свою жизнь ко Христу, наше сердце захочет помогать.

Люди меняются. Изменился и каждый из нас с помощью Божией. Не будем отнимать этой возможности и у людей, причинивших нам даже тяжелейшее зло. Не будем отнимать у них возможности измениться, соединиться с Богом, стать праведными и святыми.

Вот какие важные и жизненно необходимые для нашего спасения мысли и слова содержатся в этой короткой восемнадцатой главе Евангелия от Матфея. А святые отцы и Церковь святая заповедуют нам, всем христианам, независимо от того, священники мы или миряне, каждый день читать и вникать в Евангелие, в слово Божие. Аминь!

12 августа 2018 года, в Неделю 11-ю по Пятидесятнице, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.

Накануне вечером в Михайловском соборе обители Псковский Владыка возглавил торжественное Всенощное бдение с литией.

В сам день праздника Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Псково-Печерского монастыря архимандрит Филарет (Кольцов) с братией обители, а также гости обители в священном сане. За богослужением молились врио Губернатора Псковской области Михаил Ведерников, многократный чемпион мира по смешанным боевым искусствам Фёдор Емельяненко, народный артист России Дмитрий Певцов, многочисленные прихожане и паломники.

Своим пением Божию службу украсили братский и любительский хоры обители, а также детский хор «Благодать».

В завершение богослужения Псковский Архипастырь обратился ко всем собравшимся с приветственным словом.

9 августа 2018 года в городе Порхове почтили память священномученика Пантелеимона Богоявленского.

В день 100-летия мученической кончины священномученика Пантелеимона в храме Рождества Иоанна Предтечи была совершена праздничная Божественная Литургия.

По окончании Литургии духовенство и богомольцы из храмов города крестным ходом направились к памятному Кресту, установленному на месте разрушенного в 70-х годах XX столетия кафедрального Троицкого собора, в котором совершал свое служение священномученик Пантелеимон Богоявленский (+1918).

Благочинный Порховского округа митрополии протоиерей Сергий совершил чин освящения креста, а затем обратился ко всем собравшимся с приветственным словом.

9 августа 2018 года в Псковской области состоялась церемония закрытия международного конкурса военно-профессионального мастерства «Десантный взвод».

От имени главы Псковской митрополии, митрополита Псковского и Порховского Тихона, участников соревнований приветствовал помощник командира 76-й десантно-штурмовой дивизии по работе с верующими военнослужащими, настоятель воинского храма св. Александра Невского протоиерей Олег Тэор.

В церемонии награждения команд-участников международного конкурса «Десантный взвод» приняли участие главнокомандующий Воздушно-Десантными войсками России генерал-полковник Андрей Сердюков, командир 76-й десентно-штурмовой Черниговской Краснознаменной ордена Суворова дивизии гвардии полковник Игорь Каплий, заместитель губернатора Псковской области Николай Цветков, глава города Пскова Иван Цецерский. Также почетными гостями соревнований стали настоятель Патриаршего Подворья при штабе ВДВ в Сокольниках протоиерей Михаил Васильев, представители администрации Псковской области, города Пскова, а также жители города и области.

По итогам конкурса победители и участники конкурса были награждены медалями и памятными подарками.

Завершились соревнования “Десантный взвод 2018” праздничным концертом.

5 августа 2018 года, в Неделю 10-тую по Пятидесятнице, день прославления иконы Пресвятой Богородицы “Всех скорбящих Радость”, в Свято-Троицком Творожковском женском монастыре прошли торжества по случаю престольного праздника.

Божественную Литургию в храме в честь иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость” в престольный праздник возглавил благочинный Плюсского округа митрополии протоиерей Александр Тимофеев.

Своим пением Божию службу украсил сводный мужской хор Псковской епархии под управлением Александра Андреева. За богослужением молились исполняющая обязанности настоятельницы обители монахиня Магдалина (Бусыгина) с сестрами обители, а также многочисленные паломники, собравшиеся в обитель прославить Матерь Божию. Многие из богомольцев в этот день стали причастниками святых Христовых Тайн.

По окончании Литургии был совершен праздничный крестный ход вокруг обители, а затем все собравшиеся были приглашены на общую трапезу.