Все новости про митрополита Тихона
Его Высокопреосвященству сослужили благочинный обители архимандрит Филарет (Кольцов) с братией обители в священном сане и гости праздника. Своим пением Божию службу украсили Братский и Любительский хоры обители, детско-юношеский хор “Лучики” и детский хор “Благодать”.
Многие тысячи паломников собрались в этот день в Свято-Успенский монастырь, чтобы прославить Матерь Божию.
Рабочую встречу по вопросам сохранения уникальной Псково-Печерской обители с министром культуры Российской Федерации Владимиром Мединским и врио губернатора Псковской области Михаилом Ведерниковым провел митрополит Псковский и Порховский Тихон.
Также, в ходе визита в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь гости ознакомились с ходом подготовки к празднику Успения Пресвятой Богородицы и пообщались с паломниками и прихожанами.
В этот же день Владимир Мединский в сопровождении Михаила Ведерникова и митрополита Тихона прибыли в Псковский кремль. В сердце древнего Пскова собравшиеся посетили Свято-Троицкий кафедральный собор, где осмотрели иконостас XVII века и обсудили ход его реставрации.
«Иконостас в крайне запущенном состоянии. Деревянные части резьбы семиярусного иконостаса падают с высоты. Прекрасные старинные иконы практически все сильно повреждены, во многих щели в палец шириной» – отметил митрополит Тихон. Он подчеркнул, что необходимо принять срочные меры по реставрации как самого иконостаса, так и находящихся в нем икон.
Также участники встречи ознакомились с ходом реставрационных работ в Пороховых погребах Псковского кремля. «В этом древнем здании можно создать хороший молодежный, студенческий центр, пространства множество» – сказал Псковский Архипастырь. В свою очередь врио губернатора поддержал эту инициативу и отметил, что молодежный центр послужил бы на пользу духовно-нравственного развития Псковского региона.
«Псковская область всегда находится в фокусе нашего внимания», – в завершение сказал Владимир Мединский и заверил, что министерство Культуры поддержит инициативы местных властей.
Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Евсевий, всечестная матушка Рафаила, всечестные матушки, отцы, братья и сестры!
25 лет назад началась Божественная служба, возобновление монашеской жизни в этой святой обители. Она не была единственной в стране. Множество обителей в нашем Отечестве возрождались тогда, после почти 80-ти лет поругания, забвения, полного непонимания.
Происходило это и в столице, и на окраинах страны, и в таких великих местах как Псковщина, где восставало святое Православие из руин духовных и из руин материальных. Тихо, с трудом, потому что невозможно было это сделать легко, благодатью Божией поднимались обители, посвященные Господу Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу, Божией Матери, почитаемым святым и каким-то особым праздникам, которые были необычайно важны в истории и жизни народа, жизни тех, кто исповедовал здесь веру в истинного Бога, веру в Господа Иисуса Христа.
Эту веру наши предки исповедовали и столетия прежде тех событий, которые разрушили Россию, и десятилетия после революции, когда православным христианам приходилось нести ни с чем не сравнимый, прекрасный и удивительный крест исповедничества и мученичества, которым Господь наградил избранных, не многих Своих, то малое стадо, которое осталось от прежде громадной Церкви, члены которой во многом отвратились от Господа.
Тем дороже для Бога, тем дороже для нас были те, которые выдержали все испытания, которые явили собой образ верности Христу, которые явили собой непоколебимое упование на Бога, несмотря на то, что вокруг них было не просто житейское море, а житейская буря. Вокруг были штормы всесокрушающие, направленные на то, чтобы потопить последних христиан, чтобы они захлебнулись в этом житейском море, и никогда больше слово Божие не было услышано здесь, на нашей Русской земле.
Мученики, исповедники в этом страшном круговороте сохранили веру, сохранили себя, не для того чтобы сохранить физическую жизнь, а для того, чтобы сохранить слово Божие, спасающее их души, и передать этот путь спасения, это Божие слово будущим поколениям – зачастую обманутым, зачастую богоборцам, зачастую «Савлам», которые должны были по промыслу Божию стать «Павлами» и сами нести святое благовестие о грядущем для всех нас Царствии Небесном.
Ведает один Господь и те, кто был здесь с самого начала – Владыка Евсевий, матушка Рафаила и другие монахини, которые с первых дней проходили это поприще, сколько трудов было положено здесь, но и сколько счастья было «трудиться Богови».
Не могу сейчас не вспомнить Сретенский монастырь, который мне тоже с 1993 года довелось по бесконечной милости Божией возрождать. Конечно, это были счастливейшие дни.
Все сложности сейчас уже не упомнишь, они вставали перед нами каждый день, но рушились силою Божией. Снова вставали и снова силою Божией сокрушались. А мы шли по этим сокрушенным Богом руинам вместе, одной христианской семьей и удивлялись, как же все прекрасно складывается, как же все дивно получается! Собирается братия в мужских монастырях, сестры – в женских. Появляется духовник-старец, как появился он у вас – отец Гермоген, ныне поминаемый схиархимандрит Тихон. Появилась игумения матушка Людмила, появились сестры, быт скромный, но больше-то было ведь и никому не нужно. Попечение Архипастыря, его улыбка, одобрение – значит все идет правильно, все идет так, как надо.
Что еще желать монаху, если он со Христом? И вот здесь, дорогие сестры и братья, нам надо вспомнить сегодняшнюю страшную притчу о виноградарях, оказавшихся безумными, оказавшихся вместо соработников Божиих –богоборцами.
Построить обитель великое и прекрасное дело, также как и великое, и прекрасное дело уверовать, стать христианином или воспитаться в семье своей. Но не менее важно веру эту сохранить и умножить. Умножить, как учил Господь в другой притче о талантах. И принести Христу, а не кому иному, все эти свои таланты.
Очень важно тогда, когда в этот виноградник, насажденный Богом и отданный нам с вами, придет посланный от Бога или Сам Его Сын, отдать эти плоды Господу, хозяину виноградника.
Вот это, быть может, даже более важная задача, чем та, когда поколения первых наших монахинь, благодатью Божию насаждали виноградник, насаждали под руководством Самого Спасителя. А вот дальше виноградник передан делателям, как пишется в Священном Писании. Будем просить разума у Бога, будем просить Его помощи, будем просить чувства понимания того, что мы всего лишь делатели здесь. Все здесь принадлежит Богу, все должно быть отдано Ему. Все, и мы в том числе.
Есть один единственный закон – это закон Евангелия, и избави нас Господь презреть посланного от Хозяина виноградника, отнестись к нему с нелюбовью и непочтением. Это и будет значить побить, изгнать, убить – как раз то, что говориться в Евангелии в притче о виноградарях.
Кто этот посланный Господом? Священное Писание говорит нам совершенно ясно – всякий ближний наш. Тяжело ли отнестись так, как требует Господь, к каждому ближнему? «Иго Мое, – говорит Господь, взваливший на рама Своя овча заблудшее – каждого из нас, то есть, весь человеческий род, – иго Мое благо и бремя Мое легко есть» (Мф. 11:30).
Мы с вами, монашествующие, дерзнувшие пойти по стопам Спасителя, не имеем никакого оправдания, если не сделаем тоже самое вслед за Ним. С любовью, с терпением возьмем на себя бремена друг друга и «тако исполним закон Христов» (Гал. 6:2). Нет и не будет другого пути ко спасению! Все остальное – выдумки дьявольские и человеческие. Все остальное – наше постыдное самооправдание.
Я хочу от всего сердца поблагодарить Высокопреосвященнейшего Владыку Евсевия и всех тех, кто потрудился в этой обители. Мы поминали почивших, мы благодарим живущих, всех тех, кто здесь продолжает свой подвиг, о котором мы только что сказали. Благодарим вас, дорогие братья и сестры, пришедших сюда для того, чтобы встать в один строй с теми, кого призвал Господь сюда, чтобы разделить с ними ту тяжесть спасительного креста, которая исцеляет и укрепляет каждого из тех, кто подставляет плечо под его спасительное бремя.
От всего сердца поздравляю вас! Помощи вам Божией, храни вас Господь!
26 августа 2018 года,
Рождества Богородицы Снетогорский женский монастырь
Его Высокопреосвященству сослужили духовник обители игумен Филагрий (Кривых), старший клирик обители протоиерей Александр Савельев и местное духовенство. За богослужением молились митрополит Евсевий (Саввин), настоятельница Спасо-Казанского монастыря города Острова игумения Маркелла (Павлова), исполняющая обязанности настоятельницы Снетогорского монастыря монахиня Рафаила с сестрами обителей, многочисленные прихожане и паломники.
По окончании богослужения митрополит Тихон обратился ко всем собравшимся с приветственным словом.
С рабочим визитом в Псков прибыли полномочный представитель президента России Александр Беглов и министр просвещения Российской Федерации Ольга Васильева. В работе совещаний также приняли участие председатель Патриаршего совета по культуре, митрополит Псковский и Порховский Тихон, врио губернатора Псковской области Михаил Ведерников, представители областной и городской власти, руководители епархиальных структур.
В ходе работы августовского педагогического совета, проходившего в стенах инженерно-лингвистической гимназии, митрополит Псковский и Порховский Тихон сообщил, что в городе Пскове в 2019 году откроется Исторический парк.
«Это осознание себя в историческом потоке собственной истории. Это и есть любовь к своей Родине, к своему народу», – подчеркнул Псковский Владыка, обращаясь к участникам педсовета.
Также митрополит Тихон отметил важность изучения Основ православной культуры. Однако, по словам Владыки митрополита, необходимо проработать этот предмет с преподавателями для того, чтобы понять, что именно нужно передать школьникам, чтобы не сделать предмет формальным и «навязчивым».
В завершение глава Псковской митрополии наградил Архиерейскими грамотами победителей Всероссийского комплекса в области педагогики «За нравственный подвиг учителя». «Вы совершаете то, что не делает ни один другой институт нашего общества – формируете поколение, преемственность истории, традиций, всего лучшее, что накоплено за более чем двухтысячелетнюю историю», – отметил митрополит Тихон.
В этот же день Александр Беглов и Ольга Васильева в сопровождении врио губернатора Псковской области Михаила Ведерникова и митрополита Тихона направились в Мирожский монастырь. В обители гости посетили Спасо-Преображенский собор, где осмотрели византийские фрески середины XII века.
В ходе посещения обители митрополит Тихон отметил, что Псковская епархия планирует возродить иконописную и реставрационную школу в Спасо-Преображенском Мирожском монастыре.
Затем в здании Свято-Тихоновской православной гимназии города Пскова состоялось совещание по вопросам сохранения объектов культурного наследия Псковской области и развития хорового движения.
В ходе работы заседания министр просвещения РФ Ольга Васильева предложила возродить в Псковской области традицию певческих праздников, которые проходили на Псковщине с 1911 года ежегодно вплоть до начала революции.
Митрополит Псковский и Порховский Тихон поблагодарил Ольгу Васильеву за предложение. «У Пскова есть все возможности, чтобы эту традицию возродить», – заверил он.
Также важной темой, обсуждаемой на совещании, стало сохранение Мирожского и Снетогорского монастырей.
Представители власти заверили, что существует четкое понимание на уровне правительства, что необходима выработка комплексных решений для спасения культурных объектов федерального значения и что все ведомства будут задействованы в решении этого вопроса.
В свою очередь митрополит Тихон отметил, что надеется, что в ближайшее время эти вопросы «сдвинутся с мёртвой точки», а также, что к весне-лету 2019 года эти проблемы удастся решить полностью.
Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Псковского округа митрополии протоиерей Георгий Быков, благочинный Печорского округа митрополии протоиерей Владимир Семиндяев, благочинный Гдовского округа митрополии протоиерей Василий Лупаков, настоятель храма святителя Николая на острове Залит игумен Паисий (Гидраш) и духовенство митрополии, а также духовные чада батюшки Николая в священном сане.
За богослужением молились настоятельница Спасо-Казанского монастыря города Острова игумения Маркелла (Павлова) с сестрами обителей и паломники, собравшиеся в этот день почтить приснопамятного протоиерея Николая.
По запричастном стихе митрополит Тихон обратился ко всем собравшимся с приветственным словом.
По окончании Литургии все собравшиеся крестным ходом, при пении тропаря Преображения Господня, направились на кладбище к могиле протоиерея Николая Гурьянова, где Псковский Архипастырь возглавил панихиду по почившему старцу.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодня Евангельская притча говорит нам о Христе-сеятеле, Который вышел сеять семя Слова Божия, для того, чтобы оно взошло и дало великий плод – плод Божественной жизни, плод соединения человеческих душ с Богом.
Божественное семя падает в землю – в сердце человека. А вот дальше все зависит от нас, от нашего сердца. Сможем ли мы отдать всего себя этому Божественному семени или не сможем.
Спаситель говорит, что на одной земле семя было поклевано птицами, другое семя заросло тернием, третье пало на каменистую почву. Все это – те люди, которые не способны были воспринять слово Божие. А вот иное зерно дало плод в 30, в 60 или в 100 раз больший.
Сегодня мы приехали посетить великое семя Божие, положенное в землю здесь на острове Залит – старца Николая, протоиерея Николая, нашего батюшку. Смотрите какое поле выросло здесь, на этом острове – поле живых семян, колосьев, ради которых и трудился отец Николай.
Живые колосья, рабы Божии, друзья Божии, люди, которые возрождены к жизни с Богом от жизни греховной, от жизни, ведшей к диаволу и вечной смерти, от жизни, которой в конце концов должно было потерять смысл.
Вот поле, которое взошло от одного семени – раба Божия протоиерея Николая. И в 30, и в 60 и в 100 крат оно дало урожай нивы Господней. Что можно сказать? Можно только поблагодарить Господа, поблагодарить отца Николая за его великое терпение, за его мудрость подвижничества, а самое главное – за его великую любовь, которую он являл каждому без исключения, приходящего к нему.
Эта любовь была равной и одинаковой, как яркий солнечный свет. И более чем 40 лет назад, когда я первый раз побывал у батюшки, и незадолго до его смерти, он был абсолютно одинаков в выражении любви. Но эта одинаковость была не единообразием. Это было проявление неоскудевающей силы. Это было поразительное, когда-то полученное им от Бога дарование любви к людям.
Как часто сейчас понятие любви пытаются третировать: «Ну ладно, хватит об этом, давайте о чем-нибудь более конкретном – о подвижничестве, об исполнении канонов и правил, о борьбе с нашими врагами». Все это так. И таких задач, наверное, немало. Но все они второстепенны.
Главная проповедь Евангелия и проповедь отца Николая это то, что Бог есть любовь. На это надо направить самую главную силу человека, самый главный порыв веры, потому что соединиться с Богом можно только в смиренной, верующей, деятельной и мужественной любви. Ничто другое к Богу не приводит. И ничто другое не есть Бог, как любовь. Что бы нам ни говорили, куда бы нас не пытались увести. Недаром и отец Николай очень часто, провожая нас, говорил: «Будьте любвеобильны».
Поначалу мы его слова не очень-то и понимали. Ну да, любовь – мы все понимаем. Но как настойчиво он говорил об этом! «Будьте любвеобильны». Не просто любите, а «будьте любвеобильны» – то есть обилие любви вашей должно изливаться на людей.
Это сила святых, и сила эта – Бог. Мы немощные и себялюбивые. Конечно же, мы очень слабо понимаем эту тайну силы святых. Но не понимая и не умея до конца подражать, мы все равно тянемся к этому. Именно поэтому не зарастала тропа сюда, к островной келье отца Николая. Именно поэтому толпы людей шли и к другому светильнику Божественной любви – архимандриту Иоанну (Крестьянкину).
Поблагодарим же Бога за то, что на пути многих из нас Господь поставил этих старцев как великих учителей, как великих благодетелей, как великих помощников в деле нашего спасения.
Давайте же вспомним то, что они нам говорили. Завершу я свое слово к вам цитатами, которые записаны со слов отца Николая. Вспомним их, подходя ко святому Причащению и попросим Господа, чтобы нам следовать не нашим хотениям и представлениям о духовной жизни, а тем советам от Бога, по воле Божией сказанных, которые были обращены к каждому из нас:
«Жизнь наша благословенна, дар Божий. Мы имеем в себе сокровище – душу. Если сбережем ее в этом временном мире, куда пришли как странники, наследуем жизнь вечную».
«Ищи чистоты, не слушай худое и грязное ни о ком. Не останавливайся на недобром помысле, неправды беги. Правду говорить никогда не бойся, только с молитвой и прежде проси благословения у Господа».
«Жить нужно не только для себя. Старайся тихонечко молится за всех. Никого не отталкивай и не унижай. Наши мысли и слова имеют великую силу для окружающего мира. Молитесь со слезами за всех – больных, слабых, грешников. За тех, о ком некому помолиться».
Кому это он говорит? Отцу Иоанну (Крестьянкину)? Или отцу Серафиму? Или старцу Паисию на Афоне? Нам говорит. А мы зачастую думаем: «Ну что мы за молитвенники? Пусть молятся по-настоящему великие старцы». А старец Николай нам это говорит. Значит знает, что эта наша молитва угодна Богу и действенна.
«Не будьте слишком строгими. Чрезмерная строгость опасна для спасения души. Она оставляет душу только на внешнем подвиге, не давая глубины. Будьте мягче, не гонитесь за внешними правилами. Мысленно беседуйте с Господом и святыми, старайтесь не учительствовать, а мягко подсказывать друг другу и исправлять. Будьте проще и искреннее. Мир ведь Божий. Посмотрите кругом – все творение благодарит Господа. И вы так – живите в мире с Богом».
«Помните, что все люди немощны и бывают несправедливы. Учитесь прощать, не обижаться. Лучше отойти от причиняющих вам зло. Насильно мил не будешь».
«Не ищи друзей среди людей. Ищи их на небе среди святых. Они никогда не оставят и не предадут».
А отец Иоанн Крестьянкин говорил: «Если найдете друзей среди святых, то и здесь на земле Господь пошлет вам множество единодушных друзей, которые искали того же, горнего».
«Веруйте в Господа несомненно. Сам Господь живет в нашем сердце, и не нужно искать Его где-то там далеко. Господь живет в нашем сердце».
«Будьте всегда радостны, и в самые тяжелые дни вашей жизни не забывайте благодарить Бога. Благодарное сердце ни в чем не нуждается».
«Пекитесь о своем мире душевном, и тогда в окружающем тебя мире будет порядок».
«Положитесь, дорогие мои, на волю Божию, и все будет так, как вам нужно. Никогда не снимайте крестик. Читайте утренние и вечерние молитвы обязательно. Можно спасаться и в семье, и в монастыре. Только живи свято, мирной жизнью. Ходите в храм и веруйте в Господа. Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец. Смирение и молитва – главное. Одна черная одежда еще не смирение».
И снова и снова, говоря это, он всякий раз повторял: «Будьте любвеобильны». Молитвами святых отец наших упокой, Господи, душу усопшего раба твоего, приснопоминаемого протоиерея Николая и святыми его молитвами прости и наши согрешения. Аминь!
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
«Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, яко же можаху, да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе!» – поем мы сегодня. Давайте вместе вникнем в слова этого удивительного и необычайно поучительного тропаря.
«На горе Фаворе Ты преобразился, Христе Боже, показав во время Преображения ученикам Твоим свою Божественную славу». Эта Божественная слава была скрыта от окружающих. Божество Христа было скрыто за Его человечеством.
Люди видели человека, такого же, как они сами, но Господь Иисус Христос был не только человеком. Он был Богом. И это Божество попалило бы людей, потому что Божественная сущность настолько поразительная, настолько иная, чем сущность человека, что люди не могут ее вместить. И поэтому в этом тропаре и говорится, что апостолы восприняли это Божество Спасителя «якоже можаху» – настолько, насколько они это могли.
Дальше идут очень важные слова: «Да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе». Когда мы читаем в Евангелии об этом великом событии, мы иногда не отдаем себе отчет, насколько это было удивительным, потрясающим для апостолов.
Был обычный солнечный, жаркий день в Иудее. Апостолы, три любимых ученика Христа, вместе со своим Учителем поднялись на один из склонов горы Фавор, чтобы помолиться. Но апостолы, по-человечески устав, были «отягчены сном» (Лк. 9:32). А Спаситель молился.
Когда же апостолы пробудились от сна, они вдруг увидели солнце. Настоящее ослепительное солнце, но не на небосклоне, а рядом. Лицо Господа Иисуса Христа сияло, от Него исходил нестерпимый свет. А одежды Его были такими светлыми, такими непорочными и такими белыми, что ни один белильщик на земле не смог бы создать нечто подобное.
А рядом со Спасителем апостолы увидели воскресшего Моисея. Он же умер, он был похоронен, он сошел в Шеол, во Ад. Каким же образом он мог появиться рядом со Спасителем? А святые отцы говорят: «Только воскресением».
И вместе с Моисеем, которого они почитали бесконечно как законодателя, как символ закона, на горе Фавор явился и второй символ – это был символ пророка, великий пророк Илия. Они стояли и беседовали с их Учителем, Которого они видели множество раз, который представал перед ними таким же человеком, как и они сами. А сейчас Он преобразился и сиял, как солнце. Это настолько потрясло апостолов, что они пали ниц.
Так чудно, так прекрасно, так счастливо было быть рядом со Спасителем торжествующим, Спасителем, пришедшим в Своем Божестве, что апостол Петр произнес слова, которые и мы в сердце своем время от времени произносим, когда нам хорошо: «Добро нам здесь быть» (Мф. 17:4). Если сказать простым языком, то: «Как же нам хорошо! Давайте сотворим, – говорит Петр, – три кущи, три шалашика, больше ничего нам не надо, счастливым – рай в шалаше, и будем здесь всегда пребывать».
Как часто, когда и мы чувствуем единение с Богом – монахи в святой обители, миряне во время доброго периода устроения своей души – говорим: как же хорошо нам! Вот если бы осталось так навсегда!
Чудесная мечта, да только бесовская. В древней средневековой легенде о диаволе, который утащил душу одного ученого, говорится о следующем. Когда сделка между диаволом и этим ученым была заключена, то было сказано: «Когда ты, ученый, скажешь «остановись мгновенье, ты прекрасно», вот тут я тебя и схвачу. Вот тогда ты и мой!».
Все мы желаем себе и ближним вечной радости, желаем и ожидаем пребывания с Богом в пакибытии. Но здесь на земле Господь не благословил нам такого счастья. Здесь это преткновение, здесь это соблазн. Поэтому на слова апостола Петра «добро нам здесь бытии, сотворим три кущи» (Мф. 17:4), звучит глас Самого Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Нем Мое благоволение. Его слушайте» (Мф. 17:5).
Не слушайте свое падшее сердце, зовущее вас к человеческому счастью в этом временном мире, в этой временной юдоли. Слушайте лишь одно – то, что говорит вам Слово Божие, воплотившийся Бог, Господь Иисус Христос. А Он говорил ученикам вовсе не о том, чтобы почивать здесь, в шатрах, которые конечно же с радостью можно создать. Он призывал вместе с Собой пойти в Иерусалим, где наш Господь примет страшные крестные страдания ради спасения людей. Призывал пойти вслед за Ним и разделить в будущем Его судьбу.
Смысл нашей жизни здесь на земле не в том, чтобы пребывать в состоянии блаженства, даже связанного с верой, даже связанного с религией. Нет. Это может быть лишь составной частью. Смысл нашего бытия, который возвещает нам Сын Божий возлюбленный, в Котором Божие благоволение, Которого мы должны слушать, только один – исполнять волю Божию.
Вот в чем секрет истинной духовной жизни. Не восторги, не радость духовная. Они могут быть, а могу и не быть. Они могут утешить, а могут и завести в прелесть. А вот истинная цель христианской жизни здесь на земле – это познание и исполнение воли Христовой.
Многие из нас помнят наших старцев: отца Иоанна (Крестьянкина), отца Николая Гурьянова, день память которого будет скоро. В чем была их великая сила? В чудотворениях? Конечно, но это не главное. В прозорливости? Да, но и это не главное. Самое главное было в другом – они знали волю Божию о человеке, могли сообщить эту волю Божию о каждом человеке и дать силы исполнить ее. Потому что иногда бывает так, что мы знаем волю Божию, а сил ее выполнить нет. И это знает каждый православный христианин, стремящийся исполнять заповеди Евангелия.
Поэтому мы просим: «Да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный». Для чего нам нужен свет? Чтобы видеть друг друга, чтобы видеть путь, по которому мы должны идти, чтобы не заблудиться, чтобы во тьме не попасть в беду, в руки врагов.
«Да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный». Но этот свет ведь не обязательно свет солнечный. И при солнечном свете сколько раз мы блуждали, сколько раз мы заходили в тупики, попадали в диавольские капканы и ловушки! Сами при свете забредали во тьму. Значит нам нужен другой свет. Свет, при котором мы видим то, что не видно при обычном солнечном свете – виден духовный мир. Солнце, сияющее и освещающее духовный мир – это и есть Христос.
Есть такая книга в Священном Писании, которая называется Апокалипсис. Все к этой книге относятся очень ревностно – в ней загадка, в ней будущее человечества, и хотелось бы о ней узнать. А вот святая Церковь запрещает читать ее во время богослужения. Не полезно нам, живущим плотскими страстями, не ведающими света Царствия Небесного, изучать эту книгу без особого приготовления и без особых учителей. Но одна маленькая страничка этой книги приоткрывается в Священном Писании, читаемом сегодня.
В Апокалипсисе говорится, что когда наступит Второе Пришествие Господа, когда свершится Страшный Суд, когда человечество начнет новое бытие в прекрасном граде, новом Иерусалиме, то не нужно этому городу будет солнце, потому что солнцем этого города будет Христос. Это маленькая страница Апокалипсиса. И вот, в день Преображения мы приоткрываем эту страницу, мы видим, какой свет по-настоящему нужен нам.
Уроки святого Преображения – Бог пришел в мир для того, чтобы преобразить его и спасти. Бог стал таким же человеком, как и мы, но Он нес в Себе всю полноту Божества. Бог, ставший человеком, ведет нас от ступени к ступени на гору Преображения, на гору Божию, в новый небесный Иерусалим, где не будет «ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная» (Кондак панихиды).
Следуя по этому пути не примем в этом мире гостиницу или приют за цель нашей жизни. Не примем временное, духовное даже утешение или счастье за цель. Будь то счастье монастырское, будь то счастье семейное, будь то счастье детей, будь то счастье дружества, будь то счастье просто доброго и счастливого душевного расположения. Это всего лишь период. Поблагодарим за них Господа, но всегда будем помнить, что истинная цель только в одном – оставляя все это, «забывая о задних простираться в передняя» (Фил. 3:13) к познанию и исполнению воли Божией. Аминь! Поздравляю всех вас с праздником Преображения!
Его Высокопреосвященству сослужили наместник Свято-Благовещенской Никандровой пустныни архимандрит Спиридон (Иващенко) и местное духовенство.
За богослужением молились митрополит Евсевий (Саввин), старшая сестра Елеазаровской обители монахиня Рафаила с сестрами, а также многочисленные прихожане и паломники.
По запричастном стихе митрополит Тихон обратился ко всем собравшимся с приветственным словом.
По отпусте Божественной Литургии все собравшиеся во главе со своим архипастырем крестным ходом направились к часовне Преображения Господня, где было совершено освящение яблок и плодов нового урожая.
Также Псковский Архипастырь совершил чин освящения часовни в честь святой великомученицы княгини Елизаветы, воздвигнутой над могилой почившей настоятельницы обители игумении Елизаветы (Беляевой), трудами которой было совершено восстановление Елеазаровской обители.
Его Высокопреосвященству сослужили благочинный обители архимандрит Филарет (Кольцов) с братией обители в священном сане, руководитель епархиального Отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами протоиерей Олег Тэор.
За богослужением молились многочисленные прихожане и паломники.
Патриархия.ru, Новости Актуальная аналитика
