Лекция, посвященная истории Псковской духовной миссии 1941-1944 годов, пройдет в Социально-культурном центре «Троицкий»

18 января 2024 года в 16:00 на базе арт-пространства Социально-культурного центра «Троицкий» пройдет лекция на тему: «Церковное возрождение на Северо-Западе России в 1941 – 1944 годы Псковская православная миссия».

Лектором выступит кандидат исторических наук Константин Петрович Обозный.

К участию приглашаются все желающие.

Вход свободный.

Место проведения – дом причта Свято-Троицкого собора Псковского Кремля, 2 этаж.

По материалам группы Социально-культурного центра «Троицкий»

Учащиеся Воскресной школы храма святого благоверного князя Александра Невского выступили в Доме Офицеров со спектаклем «Звёздный мальчик»

8 января 2024 года в Доме Офицеров состоялась Рождественская ёлка, организованная учащимися Воскресной школы храма святого благоверного князя Александра Невского города Пскова.

Юные таланты представили поучительный спектакль под названием «Звёздный мальчик». Несмотря на волнение перед публикой, все маленькие актеры замечательно справились со своими ролями.

После завершения Рождественского концерта для детей была организована увлекательная игровая программа с участием Дедушки Мороза и Снегурочки. Дети водили хоровод возле елки, играли в игры, пели праздничные песни и, конечно же, рассказывали свои стихи, а некоторые даже спели песни, Дедушке Морозу.

В завершение праздника в трапезной храма для ребят был подготовлен стол со сладостями и Рождественскими подарками от заботливого настоятеля храма святого благоверного князя Александра Невского протоиерея Олега Тэора.

По материалам группы Воскресной школы храма Александра Невского города Пскова

В поселке Владимирский лагерь состоялся показ Рождественского спектакля «Ангел»

14 января 2024 года в посёлке Владимирский лагерь состоялся показ Рождественского спектакля воскресной школы храма Архангела Михаила под названием «Ангел».

Спектакль был тепло встречен прихожанами и военнослужащими, которые пришли погрузиться в атмосферу праздника и стать свидетелями проявления таланта местных ребятишек.

Воплотить историю рождественских чудес для зрителей решились ученики Воскресной школы храма архангела Михаила, смело взявшие на себя роли в этой музыкальной постановке.

Организация такого проекта требовала общих усилий, и благодарность более всего заслуживают те, кто вложил свою душу и профессионализм в подготовку: Елена Ивановна Воробьёва и музыкальный руководитель Анастасия Юрьевна Аксёнова, а также духовный наставник общины, протоирей Александр Тимофеев.

Завершение праздника не обошлось без радостного момента для маленьких артистов – им были вручены сладкие подарки и книги.

Организаторы также выразили благодарность родителям, чья поддержка является неотъемлемой частью успеха их детей.

По материалам группы Храма Архангела Михаила поселка Владимирский Лагерь

В эфире радио «ПЛН FM» состоялся новый выпуск программы «Пастырь», посвященный празднику Крещения Господня

12 января 2024 года в эфире радио «ПЛН FM» состоялся очередной выпуск программы «Пастырь». Старший священник храма святых равноапостольных Кирилла и Мефодия при Псково-Печерском монастыре Андрей Кичайкин рассказал об истории праздника Крещения Господня, о его духовной составляющей и значении для православных христиан.

По материалам Псковской ленты новостей

Служба Милосердия при храме святителя Луки Крымского стала победителем Фонда Президентских грантов первого конкурса 2024 года

13 января 2024 года опубликованы результаты конкурса Президентских грантов. Победителем Фонда Президентских грантов первого конкурса 2024 года стала служба Милосердия при храме святителя Луки Крымского.

Грантовый проект получил название «Служба Милосердия – качественный уход, социально-бытовая, моральная и духовная помощь тяжелобольным людям с дефицитом самообслуживания». Он направлен на повышение качества жизни тяжелобольных людей с дефицитом самообслуживания, проживающих в городе Пскове, путём оказания им бытовой, моральной и духовной поддержки, качественного ухода, а также помощи им во время пребывания в Псковской городской клинической больнице.

Для службы Милосердия при храме святителя Луки Крымского это уже третий грант, целью которого является оказание помощи тяжелобольным людям с дефицитом самообслуживания, проживающим в городе Пскове на дому или в богадельне Псковского Снетогорского монастыря, или пребывающим в Псковской городской клинической больнице.


Получение гранта – это важный шаг в развитии программы Милосердия. Он позволит эффективно продолжать и развивать работу в области ухода за нуждающимися, объединять общество и помогать людям получать ресурсы и поддержку, необходимые для лучшей жизни. Конкурсы Президентских грантов являются важной и качественной площадкой для реализации социальных проектов в стране.

Итоги реализации грантовой деятельности публикуются в группе «Не держите сердце за пазухой».

По материалам группы Службы Милосердия: Не держите сердце за пазухой!

Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения в день памяти преподобного Серафима Саровского

Всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с праздником в честь преподобного Серафима Саровского и предпразднством Богоявления!

Святой, память которого совершается сегодня – удивительный. В нем, может быть, как ни в каком другом, воплотились самые высшие и лучшие представления о святости. Отображением всего лучшего, что есть в православной традиции нашего народа, и является преподобный Серафим Саровский. Его имя известно далеко за пределами нашей Церкви, храмы и монастыри в его честь есть в других странах. Можно сказать, что это самый известный русский святой или «лицо» русской святости, при том, что этот человек прожил жизнь ничем не примечательную, не написал ни одного произведения, как это мы знаем это о многих и многих святых отцах Церкви. Он прожил жизнь уединенную, молитвенную, с юных лет удалившись в монастырь, а потом и испросив благословения на уединение в лесной чаще. Однако же, как сказано в Евангелии, не может укрыться град, стоящий на верху горы, и нельзя утаить светильника горящего в храмине, то есть в доме (ср.: Мф. 5:14-16). И к нему стал «притекать» – стекаться – народ. Во множестве приходили люди, которые не столько жаждали, может быть, даже совета и утешения, но которых притягивал сам облик этого старца, а точнее – тот свет и та любовь, которые он источал. Это удивительное свойство христианской святости, может быть – самое убедительное свидетельство нашей веры, свидетельство того, что дело Христово продолжает жить в веках, что брошенное, подобно зерну, в историю Евангельское Слово и все, что Он совершил, не осталось бесплодным, не осталось событиями двухтысячелетней давности. Вся история христианской святости, вся история Церкви – это свидетельство того, как дело Христово продолжает жить в этом мире, как это Слово прорастает, как приносит плоды вопреки терниям, вопреки каменистой почве, вопреки усилиям врат адовых заглушить это слово, прекратить этот рост. Мы видим многие и прекрасные плоды – я говорю о христианской святости. И вот тот святой, о котором мы сегодня говорим, есть, может быть, самое громкое и убедительное свидетельство истинности нашей веры. Потому что можно много рассуждать, можно много спорить, выдвигать разные аргументы с неверующими, можно даже переспорить, но не убедить человека, а только озлобить его. А человек привлекается к Богу только светом и любовью, которую видит в ликах святых, в глазах людей, посвятивших себя Богу, в их жизни, во всем их облике. И вот есть о чем нам задуматься всем вместе.

Мы можем сказать: что же такое святость, какое это имеет ко мне отношение? Где те святые, как Серафим Саровский, сейчас, чтобы нам получить такое же укрепление и вдохновение? И вот здесь мы встаем перед свидетельством Слова Божия о том, что святость – это призвание каждого из нас, призвание каждого христианина. «Вы люди святые, народ избранный, царственное священство» — говорит апостол Петр в отношении христиан (ср.: 1 Пет. 2:9). Это означает, что да, были, есть и будут в истории такие особые светильники возжигающиеся, особо, может быть, одаренные необычайным этим религиозным талантом люди, ярче других звезд светящие на небосклоне церковном. Но это не отменяет того, что это же и предназначение каждого из нас. И мы в меру своих малых сил, скромных, но которые есть у каждого из нас, призваны быть такими же выразительными и убедительными свидетелями истины нашей веры – нашей жизнью, нашими делами, той добротой, которая должна бы излучаться от истинных последователей Христа, той любовью, тем светом, которым мы призваны согревать людей: и ближних, и дальних – любого человека, которого Господь посылает нам на нашем пути.

Будем всегда об этом помнить. У нас есть неистощимый источник сил для этого – это Таинства, это молитва, это вдохновение от Слова Божия и, если Господь сподобит, личное общение со святыми людьми – такими, как еще жившие недавно старцы Псково-Печерские. И сейчас есть многие искренние и ревностные пастыри, простые верующие, которые для нас могут служить укреплением, вдохновением и поддержкой. Но и мы призваны не только получать это все для себя и не жить для себя, а быть таковой же поддержкой, таким же утешением, таким же вдохновением и для других людей – в этом, в том числе, предназначение Церкви, в этом продолжающееся дело Христово. А Церковь – это все мы, каждый из нас. Будем всегда это помнить.

И опять же, можно задаться вопросом: ну как, с чего начать? Об этом и говорит нам Слово Божие. Есть Евангельские заповеди, есть Нагорная проповедь, есть притчи Христа о любви к ближним, Его заповедь, данная ученикам накануне страданий: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга» (Ин. 13:34). А как это все в жизни преломляется – этому посвящены апостольские послания, и в большей мере, может быть, послание апостола любви Иоанна Богослова. В посланиях апостола Павла мы видим просто неисчерпаемый источник духовной мудрости и наставлений – взять хотя бы то чтение, которое читалось сегодня, на память преподобных. Даже если мы его воплотим отчасти в жизнь – на десять процентов, на пять процентов или хотя бы на один – это уже будет началом подлинного христианского жития. Апостол обращается не только к своим современникам, а сквозь века и к нам. Почему звучат эти наставления? Они звучат для нас, сегодня: «братия, плод духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Не бываем тщеславны, друг друга раздражающе, друг другу завидяще… Братия! если и впадет человек в какое прегрешение, вы, духовные, исправляйте такового духом кротости, соблюдая каждый самого себя, да не ты искушен будеши». И наконец: «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов». (Гал.5: 22-26; 6: 1-2).

Будем с любовью носить тяготы друг друга, как Господь подъял тягость всех нас Своим Крестом, искупив и освободив нас от власти дьявола. Будем с любовью и снисхождением нести тяготы друг друга, верить друг в друга, друг о друге заботиться, друг друга поддерживать и любить. А преподобный Серафим Саровский служит живым нашим наставником, нашим укреплением, нашим молитвенником. И пусть во всех испытаниях, во все сложные периоды нашей жизни, сквозь самые темные, может быть, страницы нашей личной биографии, будем всегда помнить и вдохновляться этими великими словами, внушающими и радость, и любовь, и вдохновение: «Радость моя, Христос Воскресе!». Аминь.

15 января 2024 года,
 храм Покрова и Рождества Пресвятой Богородицы (от Пролома) города Пскова

Рождественский праздник в Воскресной школе Псково-Печерского монастыря

8 января 2024 года, в Святые дни Христова Рождества в Воскресной школе Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря состоялась Рождественская елка.

Учащиеся Воскресной школы совместно с преподавателями подготовили праздничную программу с песенками, стихами и Рождественской сценкой, в которой ребята с большим вдохновением продемонстрировали свои творческие способности. А веселые игры и забавные конкурсы подарили всем радостное настроение.

По материалам группы Воскресной школы Псково-Печерского монастыря

Митрополит Арсений совершил Божественную Литургию в храме Покрова и Рождества Богородицы города Пскова

15 января 2024 года, в день памяти преподобного Серафима Саровского, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил Божественную Литургию в храме Покрова и Рождества Пресвятой Богородицы (от Пролома) города Пскова.

Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев, благочинный Псковского городского округа протоиерей Андрей Большанин, настоятель храма Покрова и Рождества Пресвятой Богородицы (от Пролома) протоиерей Владимир Танцурин.

Песнопения Литургии исполнил хор храма под управлением Дарьи Лудковой. За богослужением молились прихожане храма.

По окончании Литургии митрополит Арсений обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова

О Рождественском спектакле в храме рассказали в эфире ГТРК «Псков»

9 января 2024 года в эфире ГТРК «Псков» вышел репортаж, посвященный Рождественскому спектаклю, который состоялся в храме святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана (с Примостья) города Пскова.

 

В Псковском храме святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана с Примостья в честь Рождества Христова провели детский праздник. Главным событием стал вертепный спектакль, в котором сыграли воспитанники Воскресной школы. Такие Рождественские представления в храме Космы и Дамиана стали уже давней доброй традицией. Наблюдала корреспондент «Вести-Псков» Ирина Коваленко.

Библейская история о рождении Иисуса Христа. На импровизированной сцене у новогодней ёлки главные герои представления – жестокосердный царь Ирод, пастухи, ангелы, волхвы и сам младенец Иисус в яслях, послуживших ему колыбелью. Рождественский спектакль ребята из Воскресной школы начали готовить задолго до праздника – учили тексты, обсуждали роли, готовили костюмы и, конечно, волновались.

«Когда я сама играла, то поначалу было страшно, захотелось просто спрятаться ото всех, но потом стало хорошо и осталось вжиться в роль, чтобы объяснить ситуацию зрителям. Рождество – это главный праздник, его надо помнить, праздновать всегда и не забывать о Христе», – Татьяна Юдина.

О том, что Рождество – один из важнейших двунадесятых праздников для православных, эти ребята знают лучше многих других сверстников. Все они – воспитанники Воскресной школы при храме Космы и Дамиана с Примостья. В ней учатся дети от 6 до 15 лет.

«Это даёт мне знания о вере, и просто мне нравится. Мы приходим, видим друг друга, знакомые лица, общаемся на душевные темы», – Николай Ефимов.

Воскресная школа при храме Космы и Дамиана существует уже пятнадцать лет, с тех пор, как здесь возобновились богослужения. В этом году праздник провели в отреставрированном помещении звонницы, в зале, где столетия назад под колоколами располагалась ещё одна небольшая церковь.

«В древности сначала праздновали Рождество Христово, как обновление жизни, как сочетание воплотившегося Бога и в связи с этим надежда на новое время, но новые обстоятельства», – отец Михаил, настоятель храма святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана (с Примостья).

Вместе с ребятами на Рождественский праздник пришли родители, бабушки и дедушки. По традиции пригласили гостей – детей сотрудников УФСИН, с которыми храм давно сотрудничает. Не обошлось и без Деда Мороза и Снегурочки. Праздник завершили весёлыми играми, танцами и сладкими угощениями.

По материалам ГТРК «Псков»

Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения в празднование Обрезания Господня и день памяти Святителя Василия Великого

Всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с престольным праздником этого храма – с памятью святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Этот святой был очень почитаем и при жизни, и сразу после смерти в конце IV века, и среди последующих христианских поколений. Он принадлежит к одним из наиболее почитаемых святителей, которых Церковь именует «вселенскими великими учителями», наряду с Григорием Богословом, его другом, и младшим их современником Иоанном Златоустом. Вы лучше меня знаете его житие, я думаю, так как этот святой – покровитель этого храма. Я же хочу отметить только несколько моментов.

Будущий святитель Василий родился в удивительной семье. Она была большой, но особенностью ее было то, что многие ее члены себя посвятили служению Богу и были прославлены в лике святых. Так, его бабушка Макрина Старшая вместе со своим мужем помнила еще последние гонения Диоклетиановы и слушала проповеди другого святителя предшествующего поколения – святителя Григория, чудотворца Неокесарийского. Его мать Емилия – ее память тоже сегодня совершается – тоже присутствует в наших святцах. Два брата его были епископами: Григорий Нисский  и Петр Севастийский, а еще один брат – затворником, отшельником. Его сестра Макрина Младшая повлияла в последующем на выбор самим Василием жизненного пути – когда он начал свой монашеский путь, она была уже настоятельницей монашеской общины. И вот в такой удивительной семье родился будущий святитель. Но он вступил сначала на путь светской профессии, получив блистательное образование в Кесарии и Константинополе, а потом в Афинах. «Золотые Афины…» – как вспоминал это время, проведенное вместе в те годы, его товарищ Григорий Богослов. Василий возвращается к своему отцу и начинает заниматься адвокатской практикой. Он получил образование ритора (юриста), но Григорий Богослов, который был его соучеником, говорит о том, что Василий Великий изучил все науки, которые преподавались тогда в Афинах (а это был главный центр античной образованности) так, как ни один не мог изучить хотя бы одну из этих наук. То есть, это был всесторонне образованный человек. И вот, после нескольких лет занятия юриспруденцией, он вступает на путь служения Церкви. Сначала вместе со своим другом Григорием он удаляется в понтийское уединение в предместье имения своей семьи для того, чтобы создать монашескую общину. И несколько лет он проводит в молитве, в посте, в чтении, в изучении творений ранних отцов и богословов Церкви, а около 370 года становится епископом. Василию Великому в это время 40 лет. И все последующие годы он посвятил жертвенному служению Кесарийской кафедре, которая была по статусу митрополичьей.

IV век – это очень тяжелое время в жизни Церкви, необычайно тяжелое. В этом веке было два Вселенских Собора, от которых до нас дошел Никео-Константинопольский Символ Веры. Но между Первым и Вторым Вселенскими Соборами происходил настоящий раскол – разброд и шатание в Церкви – потому что осужденное на I Вселенском Соборе арианство не опустило голову, а путем интриг, путем влияния на императоров и на власть имущих, путем козней, которые ариане строили против православных защитников веры, таких, каким был Афанасий Великий (еще на I Вселенском Соборе), постепенно захватывало власть и епископские кафедры на Востоке. И арианство в IV веке, ко времени жизни Василия Великого, было той силой, которая грозила выступать от имени всей Восточной Церкви. Немногие защитники Православия были гонимы, находились в ссылках или в каком-то вынужденном изгнании, как Афанасий Великий, постоянно то скитавшийся в ссылке, то скрывавшийся от гонителей у монахов в пустыне. И вот в такой тяжелейшей обстановке Василий Великий становится епископом. Он понимал, что не все, отступившие от правой веры, есть души, пропавшие для Церкви. И он стремился донести до них, истину Никейского Символа веры. И ему это удавалось! Его формула богословская «три Ипостаси и одна Сущность» – стала знаменем Православия на все века, вплоть до нашего времени. Это то, что способствовало объединению Православия на Востоке и воссоединению с никейской верой многих, кто отступил от нее до поры до времени. Он находился в переписке с многими епископами Востока и Запада. Его поддерживал Афанасий Великий, признанный герой и авторитетный поборник веры. Он поставил своего друга Григория и своего брата Григория епископами в той области, которую от него отделил император-арианин, желавший уменьшить влияние Василия. Он сам остался твердым, несгибаемым исповедником веры, когда император и уговорами, и угрозами пытался склонить его к арианству. Вот эта забота, это жертвенное служение, это беспокойство о многих Церквах, не только о своей собственной, истощили силы Василия Великого. И 1 января, сегодня, в этот день, 379 года на 49-м году жизни он скончался. Но еще при его жизни для многих было очевидно, что это был великий пастырь, прежде всего, и великий богослов, величайший ученый человек, строгий монах, яркий проповедник, человек, который любил богослужение и составил чин Литургии (которая сегодня совершалась, носящая его имя), написавший множество творений – в общем, служением своим Церкви обессмертившей свое имя, которое поистине, по праву стало использоваться с определением «Великий» – Василий, Великий архиепископ Кесарии Каппадокийской. Его служение, его борьба за веру подготовила победу Православия на II Вселенском Соборе в 381 году, до которого он немножко не дожил, но на котором был председателем его друг молодости святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский.

К этой же эпохе – концу IV столетия – относятся и первые сведения о празднике Обрезания Господня, который мы сегодня тоже совершаем. И богослужения этих двух смысловых центров – память Василия Великого и Обрезание Господне – тесно переплетаются в текстах, которые сегодня читаются, поются, что говорит именно о древнейшем установлении совместного празднования. И надо сказать несколько слов об этом празднике, может быть, трудном для восприятия, который вызывает вопросы. Можно говорить об этом долго, но я думаю, люди, которые изучали в воскресной школе или самостоятельно Закон Божий, читали Священное Писание, знают, что в ветхозаветной Церкви знаком вступления в народ Божий был этот обряд –обрезание, еще со времен Авраама. Это была печать завета с Богом. И можно говорить о том, что Спаситель, Который Сам о Себе говорил, что «Он пришел исполнить закон» ( Мф. 5:18), и о Котором апостол Павел в последующем скажет, что «Христос – конец закона» (Рим. 10:4), подчинился всем ветхозаветным требованиям, подавая и нам тем самым пример, как мы должны нести на себе уставы и определения церковные, «приемля и нимало вопреки глаголя».

Самое важное и, может быть, самое радостное, на самом деле, и спасительное для нас содержание этого праздника заключается в том, что это – органичное продолжение праздника Рождества Христова. Это продолжение той же самой благой вести, радостной вести о том, что Бог явился в этом мире. Не так, словно какая-то вспышка молнии явилась и погасла. Он вошел в нашу жизнь, принял человеческую природу без изъяна, в реальности, во всей полноте, в противовес тому, как учили некоторые древние еретики, будто Он только казался человеком. Праздник Рождества Христова и тот праздник, который мы сегодня совершаем, говорит о том, что Бог воистину стал Человеком – одним из нас – самым настоящим, непосредственным образом. В буквальном смысле Он принимает человеческую природу для того, чтобы каждый из нас мог приобщиться природе Божественной, Его Божественной жизни, Его Божественной славе, Его Божественной любви.

В ветхозаветной Церкви на восьмой день, когда совершалось обрезание, совершалось и наречение имени. И до сих пор в православной традиции на восьмой день нарекают имя младенцу. Есть обряд наречения имени в требнике. И имя, предсказанное еще до Рождества – Иисус, что означает «Бог Спаситель» – Он получает в этот день, в восьмой день по Рождестве, что тоже символично, тоже знаменательно, и тоже говорит о продолжении начавшегося начала нашего спасения. Спаситель в мире, Бог с нами навеки, и Он делает и будет делать все, чтобы мы были с Ним. От нас только это зависит – от нашего выбора, от нашего свободного ответа на Божию любовь, на Божие спасение, на Божию веру в нас. Ответим же Ему верой, благодарностью и любовью, и будем стараться быть с Ним и в этой жизни, чтобы быть также с Ним и в вечности. Аминь. С праздником!

14 января 2024 года,
храм святителя Василия Великого (на Горке) города Пскова