Рубрика: Библиотека

В эфире ГТРК «Псков» вышел сюжет о восстановлении храма Вознесения Господня в Бельском Устье

  Автор: , , , , ,

7 августа 2024 года в эфире ГТРК «Псков» вышел сюжет о восстановлении храма Вознесения Господня в деревне Бельское Устье Порховского района.

Восстанавливается самый большой на Псковской земле вотчинный храм 18 века – церковь Вознесения Господня в Бельском Устье. Храм уникален как образец петербургской архитектуры того времени. Находился в заброшенном состоянии. Реставрация продолжалась больше 15 лет, с перерывами на поиски инвесторов. Сейчас работы ведут специалисты АНО «Возрождение». Как спасали, и что удалось сделать для сохранения, расскажет Марина Михайлова.

Их всего 600 лепных розеток разного размера с растительным орнаментом. Вмонтированы в углубления квадратной формы огромного кессонного купола церкви Вознесения Господня в Бельском Устье, нежно-розовые. Колер определяли по самому первому красочному слою, открытому под слоями штукатурки. Реставраторы каждую розетку вынимали из кессона, чтобы привести в порядок. Один из немногих сохранившихся элементов некогда богатого декора храма, построенного по образу Петербургских, в стиле неоклассицизма с элементами раннего барокко.

«Был демонтаж сначала этих розеток. Было интересно и желание сделать эту работу, чтобы было все красиво, чтобы душа радовалась», – Юрий Теслевич, мастер.

Церковь построена в имении полковника Артемона Кожина в 1796 году. В 1921 году здесь служили молебен в память об Александре Блоке писатели и поэты, спасавшиеся от Петроградского голода в доме творчества в бывшем имении князей Гагариных в Холомках. Андрей Гагарин, статский советник, выдающийся ученый, первый директор Петербургского политехнического института похоронен в том же 1921 году на церковном погосте.

«Архивные кадры, 11 лет назад. Храм буквально раскололся на две части. Через алтарь и купол с востока на запад пошла трещина. Подземная водная линза размыла грунт под фундаментами».  Основание храма и стены сейчас укреплены. Противоаварийный бандаж установлен на ротонде. Отреставрированы кровля и купол. Работы идут по заказу АНО «Возрождение объектов культурного наследия в Пскове и Псковской области».

«Много помогают нам наши соседи: это Санкт Петербургский Политехнический институт, в связи мы всегда с Псковским отделом по охране объектов культурного наследия. Мы надеемся, что к концу 2025 года мы его сдадим пользователю и заказчику в том виде, в каком он и должен быть», – Евгений Задерновский, главный инженер ЗАО «Первые Петергофские мастерские».

Проводятся коммуникации – вода и электричество. Идет благоустройство территории, будет выполнена отмостка из булыжника. В интерьерах предстоит кропотливая работа по воссозданию отделки стен из искусственного мрамора. 

По материалам ГТРК «Псков»

В эфире ГТРК “Псков” рассказали о создательнице музея Спасо-Казанского Симанского монастыря города Острова

  Автор: , , , ,

7 августа 2024 года, в эфире ГТРК “Псков” вышел сюжет, посвященный прихожанке Спасо-Казанского монастыря Людмиле Ильичевой – создательнице музея рода Симанских.

Педагог по образованию, экспозиции о прославивших Псковскую землю патриархе Алексии I, подпольщице Клаве Назаровой и актере театра и кино Василии Меркурьеве, она начинала собирать более 20 лет назад со своими школьниками. Марина Михайлова продолжит.

«Mы находимся в музее, который создан в Симанском монастыре в городе Остров. И наша собеседница Людмила Ивановна Ильичева, создатель этого музея – хранитель очень многих тайн, которые ей удалось открыть», – Марина Михайлова, корреспондент.

В Остров она приехала с мужем, закончившим Оренбургское летное училище. Работала учителем, со школьниками-краеведами изучила самые таинственные места в округе. Материалов накопилось на несколько экспозиций. Самая значительная посвящена истории рода Симанских, построивших в Острове монастырь, школу, лечебницу и подаривших миру священников, дипломатов, офицеров. Среди экспонатов – редкая фотография Владимира Симанского – прадеда патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Прижизненный портрет патриарха, подаренный музею Троице-Сергиевой лаврой.

«Родом Симанских я стала заниматься с 90-х годов прошлого века. Это работа в архивах. В 2017 году матушка Маркела попросила, чтобы я перешла сюда, из школы в монастырь, и начала создавать музей истории рода Симанских и о патриархе Алексии I», – Людмила Ильичева, председатель Псковской региональной общественной организации «Общество истории и культуры Островского уезда».

По материалам ГТРК “Псков”

При храме святого Александра Невского прошла лекция «Добротолюбие. Том 5. Поучения преподобного Симеона, Нового Богослова»

  Автор: , , , , , ,

13 мая 2024 года, в рамках социального проекта «Ковчег добра», реализуемого храмом святого благоверного великого князя Александра Невского города Пскова, состоялась лекция на тему: «Добротолюбие. Том 5. Поучения преподобного Симеона, Нового Богослова». 

Лектором выступил клирик храма святого Александра Невского иерей Михаил Аршанов.

Лекция привлекла внимание не только участников проекта, но и прихожан храма, которые с интересом приняли участие в беседе.

По материалам группы храма Александра Невского города Пскова

UIlj-fnXiwcUIlj-fnXiwc
bzdMgHktDpUbzdMgHktDpU
bdQLax2S9XQbdQLax2S9XQ

В эфире ГТРК «Псков» вышел сюжет о первом богослужении митрополита Матфея в Свято-Троицком кафедральном соборе 

  Автор: , , , ,

5 августа 2024 года в эфире ГТРК «Псков» вышел сюжет о первом богослужении нового главы Псковской митрополии митрополита Псковского и Порховского Матфея в Свято-Троицком кафедральном соборе города Пскова.

Митрополит Псковский и Порховский Матфей совершил Божественную Литургию в Троицком соборе. Это первая служба нового главы Псковской митрополии. В богослужении также приняли участие епископ Великолукский и Невельский Сергий, настоятели и клирики храмов Псковской епархии.

Также был совершен благодарственный молебен, после которого духовенство города и области приветствовали нового главу митрополии и передали ему посох митрополита Иоанна, который возглавлял епархию в течение тридцати трех лет после войны. Владыка поблагодарил священников и обратился к прихожанам с пастырским словом.

«Сегодня перед Церковью стоят задачи миссионерские, связанные с работой социальной, помощью нуждающимся, тем людям, которые находятся в трудных жизненных обстоятельствах, в больницах, многодетные семьи. Вижу свое служение именно в этом – чтобы наши священнослужители были везде, где требуется поддержка», – Матфей, митрополит Псковский и Порховский.

По материалам ГТРК «Псков»

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день прославления иконы Божией Матери, именуемой «Всех скорбящих Радость»

  Автор: , , , , , , , ,

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Досточтимые отцы, братья, матушки игумении, сестры святыя обители сия, многочисленные паломники и боголюбцы! Позвольте от всего сердца поздравить вас в сегодняшний день – день празднования иконы Матери Божией «Всех скорбящих Радость» – с днем престольного торжества одного из храмов обители Творожковской!

Сегодня, совершая первое богослужение в этом дивном монастыре, сердце радуется – радуется тому, что в глубине России так любят Матерь Божию. Практически на границе с Евросоюзом, который много лет назад провозгласил «постхристианское общество», а ныне, к сожалению, скатывается уже и в сатанизм, учитывая, какие демонстрации и шоу они устраивают. Так вот, в противовес этому всему Россия чтит Матерь Божию, созидая обители в Ее честь, устраивая дивные храмы, монастыри, собираясь для прославления Ее Пресвятого имени.

Мы видим, как уже со времен апостольских Матерь Божию почитали первые ученики Христовы. Они видели Ее страдания, они видели Ее скорбь великую, которую Она терпела при жизни и которую терпела после смерти крестной и Воскресения, приходя неоднократно на место мученической смерти,  на Голгофу, оплакивая Своего Сына. И действительно оружие, о котором говорил ветхозаветный пророк, прошло ее душу (см.: Лк. 2:35). И поэтому, конечно, Она как никто другой из живущих на земле может понять скорбящего человека. И сегодня, прославляя образ Ее «Всех скорбящих Радость», мы видим кто еще изображен на этой иконе: люди, наверное, такие, как и мы, но жившие много сотен лет назад, которые также просили исцеления в болезнях, просили дарования долгожданных детей, просили мира в их землях, избавления от смуты и нашествия иноплеменных, просили многого-многого другого, чего мы с вами просим. И поэтому актуальность сегодняшнего прославления Матери Божией – она не утрачена. И мы приходим также, просим у Нее в молитвах за наших родственников, просим, чтобы наши дети вернулись из заблуждения в лоно Церкви, чтобы Господь просветил их сердца и умы светом Своей Христовой веры, чтобы воины, находящиеся сейчас на поле брани, вернулись живыми и здоровыми, а тем, кто потерял своих сыновей и братьев – чтобы Господь даровал христианское утешение, потому что у Бога все живы (см.: Лк. 20:38), особенно те, близкие Ему, кто «за други своя» полагает жизни свои (см.: Ин. 15:13). И вот, иночествующие, которые живут в этой святой обители под руководством мудрой матушки Магдалины, просят у Матери Божией дарования, наверное, какого-то духовного утешения. Даров, конечно, мы не можем достигнуть, потому что не несем таких подвигов, как наши предшественники, как наши старшие братья, наши святые, но хотя бы видение своих грехов, хотя бы внимание в молитве и сокрушение сердечное – вот то, прежде всего, что должен просить инок у Бога. Потому что, конечно, мы все приходим к Богу искалеченные, духовно искалеченные, поврежденные смертными грехами, поврежденные какими-то жизненными обстоятельствами, когда мы жили вне Церкви. И, конечно, надлежит просить у Бога откровения, то есть, чтобы Господь открыл нашу душу посредством Ангела-хранителя Своего.

Сегодня, в день, когда Матерь Божия прославляется среди многих икон, которые мы так любим и в которых Она являлась в разных уголках всего мира, и особенно нашей страны (потому что Матерь Божия особо покрывает землю Русскую Своим омофором), мы действительно чувствуем Ее близость, если мы к этому стремимся. А как почувствовать близость к святыне, близость Бога, близость Матери Божией? Конечно, прежде всего, это жизнь по вере, благочестивая жизнь – то есть стараться не совершать греховных поступков, стараться бороться с помыслами, стараться чаще на устах призывать Господа нашего Иисуса Христа через молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного (или грешную)», призывать Матерь Божию, читая «Богородице Дево, радуйся…» (кто читает – мы знаем – тот особенно покрывается омофором Матери Божией), призывая Ангела-хранителя, чаще посещая храм Божий, исповедуясь в своих грехах перед Богом откровенно и причащаясь Святых Христовых Тайн. Вот именно так мы и приближаем к себе святыню и становимся друзьями Божиими и сыновьями, и дочерями Матери Божией. Вот это, прежде всего приближает нас к святыне. Ну а те, кто стараются угодить Сыну Матери Божией, то конечно, Она этих людей особенно приближает и особенно заботится о них.

Сегодня, досточтимая матушка игумения, дорогие сестры, братья, паломники, богомольцы, которые собрались сегодня прославить Пресвятую Богородицу, всех вас торжественно поздравляю и благодарю раба Божия Николая, который скромно устрояет эту обитель, заботится, как попечитель, каждый год делая все краше и краше это святое место. И мы видим, насколько оно привлекательно для всех псковичей, и тех, кто приезжает сюда для того, чтобы разделить радость торжеств престольных и двунадесятых празднеств. И это доказывает то, что действительно это место особой благодати. Поэтому, Николай Дмитриевич, Вас благодарим за Ваши труды и Вашу команду, которая помогает достигать этих результатов. И, конечно, я думаю, Господь, созидая здесь вот эти дома, обитель, храмы, потихоньку строит чертоги и в обителях Небесных тем людям, которые заботятся здесь. Поэтому пусть не все могут пожертвовать что-то от себя, но они трудятся в огороде, трудятся на кухне, трудятся, помогая воспитывать детей, занимаясь уборкой храма – и все это дорого перед Богом. Ведь Господь судит не кто сколько дает, а от чего дает. Помните, как бедная вдовица – некоторые от избытка, а некоторые от недостатка малую лепту дали, и Господь дает за это большую радость на сердце, чем от многого другого, что мы делаем в жизни.

Поэтому всех вас поздравляю с сегодняшним торжеством. Сейчас мы торжественно внесем икону в храм, и у всех будет возможность приложиться к ней. Ну а тех, кто сегодня прибыл издалека, еще раз поздравляю, может кто-то впервые прибыл на престольное торжество, как я. Всех поздравляем и желаем, чтобы вы чаще приезжали на поклонение в Творожковскую обитель, с праздником всех вас поздравляем, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Тайн!

5 августа 2024 года,
Свято-Троицкий Творожковский монастырь

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 6-ю по Пятидесятнице

  Автор: , , , , , , ,

Дорогой отец Прохор, досточтимые отцы, братья и сестры! Действительно, сегодня, совершая первую службу в сане митрополита Псковского и Порховского, с большой ответственностью и страхом Божиим приступаю к престолу этого древнейшего храма. Молился сегодня, чтобы Господь даровал силы на прохождение этого важного, нелегкого послушания, которое Господь поручил мне ныне – заботиться о псковской пастве, о монастырях, которых девять – мы знаем, что богата монашествующими общинами Псковская земля; о храмах, которых более сотни, о духовенстве, которых более 160 священников и диаконов. И действительно, всё это возлагает большую ответственность на правящего Архиерея. Поэтому прошу всех молиться о мне, если возможно, в простых домашних молитвах, чтобы Господь укреплял меня на этом пути, чтобы Господь даровал терпение, даровал мудрость, как этим управлять.

Сегодня мы слышали, что Господь по вере исцеляет расслабленного. Причём по вере даже не столько его, сколько по вере принёсших этого расслабленного. А расслабленный – это значит человек, лишённый движения, парализованный человек. В то время не было ни колясок, в то время не было каких-то средств передвижения, и расслабленные, больные параличом, лежали бездвижно многие годы. Не было никаких ортопедических матрасов, не было каких-то приспособлений, и люди эти тяжело страдали от пролежней, от многого другого, от нехватки заботы, как это часто и ныне бывает в таких случаях. И вот друзья, которые видимо были близки ему ещё в то время, когда он был здоров (наверное, он был человеком очень радушным, коли имел таких друзей), пришли и, слыша о том, что Господь пришёл в Капернаум, в землю Свою, пришли и решили помочь своему другу. Они взяли его – не было даже носилок! – взяли прямо на постели, а принесши увидели, что вокруг Спасителя множество людей, и из-за невозможности войти через дверь, они разобрали кровлю дома и спустили его прямо на «одре» – наверное, на каком-то покрывале, положили его перед ногами Спасителя. Они даже не просили! И Господь, видя веру их, обратился к этому больному: «дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9:2). На что многие из окружавших зароптали, особенно книжники и фарисеи: «Он богохульствует», потому что грехи может прощать только Бог (Мф. 9:3). Вот их упорство, их нежелание верить – ведь видели, сколько Он чудес уже сотворил. И такие вот упорство и неверие – они сродни хуле на Святого Духа. И у нас такое бывает: мы видим явные чудеса, и не хотим поверить, что это от Бога. Мы видим, что Господь действует в нашей жизни какими-то невидимыми путями, потом только со временем понимаем, что это было на благо. А в час посещения мы ропщем, в час посещения мы не хотим принять это событие или эту скорбь какую-то жизненную.

Больной человек, который лежал многие годы (а сколько он лежал – не говорится, но, наверное, немало лет) – он в своих страданиях пересмотрел всю свою жизнь. И Господь, ведая его сердце, ведая, что и он имеет веру, потому что если бы не было его желания, он бы не дал себя поднять на крышу дома, на кровлю, и чтобы его опустили. Значит была вера в Божественного Учителя. Конечно, человек в таком состоянии – он, как утопающий, хватается за каждую щепку, за каждую дощечку, пытаясь как-то помочь себе облегчить эту скорбь. И действительно, мы видим, что Господь исцеляет его по вере его друзей, по его вере.

Самое главное из сегодняшнего повествования, что мы должны для себя усвоить, насколько Господь связывает грех и болезнь. Вот мы часто, когда нас посещает какая-то скорбь, начинаем думать: «Что же это? Я же достоин большего, за что же мне такое? Я же ведь не совершаю смертных грехов». А бывает, говорят святые отцы, особенно в детском возрасте дети терпят болезни за грехи своих родителей. Например, даже совершённые в молодости, если родители употребляли наркотики, увлекались алкоголизмом, совершали какие-то тяжёлые грехи, то Господь бывает попускает болезни детям, и духовные болезни детям, которые терпят они. Грех и болезнь – Господь нам показывает, насколько это тесно связано. Сначала Он прощает грехи больному, а потом исцеляет его, говорит: «встань, возьми одр твой, и ходи». И Он поднимается тут же, берёт свою постель и идёт и славит Бога (Мф. 9:6-7).

Вот сегодняшнее повествование должно нас чётко вразумить, что если мы не исторгаем из своей жизни грех, то он влечёт за собой наказание, справедливое наказание – наказание, то есть «научение». Если с церковно-славянского перевести слово «наказ» – это «научение». Господь вразумляет нас посредством каких-то скорбных обстоятельств, в частности болезней, чтобы мы, находясь в этом состоянии стеснения, трудностей, терпения боли, переоценили свою жизнь, пересмотрели свою жизнь, внимательно рассмотрели, что мы сделали неправедного перед Богом, где мы переступали через совесть, где мы обижали, где мы что-то, может, чужое взяли или не отдали, что нашли, зная хозяина. Много грехов, которые, постепенно накапливаясь, могут привести к болезням, но особенно, конечно, грехи смертные. Поэтому сегодня в научение Господь нам даёт эту притчу, это повествование об исцелении тяжко болящего недугом расслабления. И как этот больной расслаблением, больной, не могущий встать, увидев Христа, поверил в Него, пошёл за Ним, услышав вот этот призыв: «Дерзай! Прощаются тебе грехи твои… Встань и ходи!» (Мф. 9:2-6) – так и мы, рассматривая свою жизнь, будем, как судья находить несправедливость в своей душе, находить грех в ней и обнажать его перед священником на исповеди, чтобы Господь даровал нам исцеление, даровал нам отпущение от наших болезней, не только телесных, но и духовных.

Часто духовные болезни являются предвестниками болезней плотских. Например, если человек страдает гордыней, страдает завистью, страдает тщеславием – ему постоянно чего-то не хватает, его сердце разрывается внутри: «А почему тому больше, а мне меньше? Или, как он мне такое сказал?». И у нас поднимается давление, у нас начинается сердцебиение, мы желаем отмстить своему обидчику: «Я ему скажу и то, и то, и то…». И конечно, появляется аритмия. И вот она – связь болезни. Я уж не говорю о грехе пьянства, которое разрушает нервную систему; о чревоугодии, которое разрушает наш пищеварительный тракт, когда от чрезмерного вкушения разрушается печень, желудок болит. И вот, когда мы естественные, заложенные Богом потребности превращаем в страсти, тогда Господь посылает нам вразумление в виде каких-то болезней, каких-то скорбей, которые дают нам возможность вразумиться. Так вот, давайте не будем ждать, когда эти болезни к нам придут. Постараемся исторгать эти плевелы, которые зарождаются в виде помыслов в нашей душе, в виде греховных пожеланий, ещё в самом начале, исповедуя их чистосердечно перед священником, перед крестом и Евангелием, молясь молитвой Иисусовой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного или грешную», чтобы эти плевелы исторгались и посекались мечом и огнём молитвы. И тогда Господь будет держать наши и тело, и душу в здравии. Аминь.

Всех вас благодарю за совместную сегодняшнюю молитву! Благодарю за поздравления, и, надеюсь, что в новом уже достоинстве митрополичьем Господь будет давать бо́льшие силы, бо́льшую благодать для прохождения нами совместно этого пути спасения, пути созидания святых обителей Псковской земли и Псково-Печерской обители, как самой главной святыни нашей Псковщины. И надеюсь на ваши молитвы о мне грешном!

4 августа 2024 года,
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея на первой Божественной Литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе

  Автор: , , , , , , , ,

Ваше Преосвященство, дорогой владыка Сергий, досточтимые отцы, матушки игумении, позвольте в этот день, особый для меня, всех вас приветствовать и благодарить за службу, за совместную молитву, которую мы совершили, причастившись Святых Христовых Тайн, совершив Божественную трапезу и поблагодарив Господа за все Его благодеяния.

Действительно, благословением Священного Синода и Святейшего Патриарха мне надлежит быть Псковским митрополитом. Осознавая это, с одной стороны становится по-человечески страшно, потому что ту высоту служения, которую показали мои предшественники – её очень нелегко достигнуть, даже дотянуться. Отец Андрей справедливо заметил, что за последние более чем полвека были такие деятельные архиереи, которые заботились о пастве, строительстве храмов, образовании духовенства, благолепии богослужения и церковного пения, что трудно, наверное, чем-то ещё отличить своё служение от служения предшественников. Но ведь жизнь Церкви – она потому и благолепна, и богата, что каждый человек привносит что-то своё, чем его наделил Сам Творец, в виноградник Божий. И сегодня мне вспоминаются слова апостола Павла, и эти слова – они являются для каждого пастыря неким гимном, союзом, таким важным экскурсом: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1Кор. 9:22). И, наверное, для каждого из нас, здесь стоящих священнослужителей, эта фраза Священного Писания должна являться средоточием нашей жизни.

Святейший Патриарх со всех площадок, со всех кафедр взывает к духовенству, чтобы мы не теряли время, чтобы мы вели активную проповедь, чтобы мы были не в обозе (если сравнить церковное общество с войсковым соединением), то есть в конце, а на передовой, что мы должны быть с людьми, мы должны быть там, где сейчас тяжело, там, где находятся нуждающиеся, там, где находятся скорбящие – и в больницах, и в госпиталях, и в образовательных учреждениях, где, может быть, ещё не так чётко слышно Слово Божие – мы должны быть везде, где находится наша паства. И напутствуя, Святейший Патриарх меня призывал к этому, чтобы я ободрился и искренне, истово служил на вверенной мне кафедре.

Тот уровень, который задали мои предшественники: владыка Тихон, владыка Евсевий, владыка Иоанн, владыка Арсений – конечно, это высокая планка. Но буду стараться стремиться не посрамить то доверие, которое оказал Святейший Патриарх, то доверие, которое, я думаю, окажете и вы, дорогие отцы, братья, матушки игумении, сестры. Потому что человек – один в поле не воин, и руководителя делает окружение, прославляет своими делами. Поэтому надеюсь на Вашу поддержку, дорогой владыка Сергий, на опыт Вашего многодесятилетнего служения. Вы, я знаю, принимали иноческий постриг в стенах нашей обители древней Псково-Печерской ещё в начале 70-х годов. Принимали его от таких замечательных отцов, которые жили между собой в великом согласии. И среди них Господь выявил даже святых, которых мы сегодня почитаем, которым мы сегодня поём величание. И, дорогой Владыка, Вы приняли опыт от дореволюционного духовенства, духовный опыт, и будем надеяться, что этим опытом, своими советами дружескими, братскими, своей молитвой прежде всего будете утверждать меня, как митрополита Псковского, в каких-то решениях, в каких-то трудных жизненных ситуациях, которые будут возникать. Поэтому, конечно, я сам, можно сказать, вместе с вами прохожу школу благочестия, школу возрастания. И хочется поблагодарить вас, дорогие владыка Сергий, дорогие отцы, братья, сестры, что сегодня нашли время и разделили вот этот день, очень важный, торжественный и ответственный для меня.

Находясь без малого четыре месяца в обители Псково-Печерской, будучи её игуменом, конечно, я почувствовал ту древность, которой пропитана вся Псковская земля. Ведь более 400 лет уже существует епархия – одна из действительно древнейших кафедр нашей Русской Православной Церкви. И что только она не видела: и войны, и революции, и нашествия, и порабощения. И устояла наша Церковь, наша епархия в этих всех трудностях благодаря той ревности, той твёрдости, которую проявляли и архиереи, и духовенство, и простой верующий народ, на котором и держится вся Церковь. Поэтому, дорогие прихожане, ваши молитвы тоже очень нужны для меня, как Архипастыря, в укреплении в повседневном служении. Всех вас призываю молиться о нашем Святейшем Патриархе, который переживает за каждый удалённый уголок нашей Церкви, за каждый город, посёлок и за каждый храм. Сердце его вмещает всё это и сопереживает, когда мы терпим какие-то скорби, нестроения, когда мы находимся в непослушании (бывает и такое). Поэтому наше дело сегодняшнее – это утверждаться в единстве через молитву за нашего Патриарха, за нашего Президента, за наш народ и за всю Церковь. Поэтому всех вас призываю к этому и ещё раз благодарю, и прошу молитв о мне грешном, как предстоятеле Псковской митрополии, чтобы Господь меня укрепил и Матерь Божия покрыла Своим покровом во все дни жизни и служения. С праздником! И благодарю ещё раз за совместную молитву!

3 августа 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова

В эфире ГТРК «Псков» рассказали о ходе реставрационных работ в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком мужском монастыре

  Автор: , , ,

22 июля 2024 года в эфире ГТРК «Псков» рассказали о ходе реставрационных работ в Иоанно-Богословском Савво-Крыпецком мужском монастыре.

Спасли от водопада из протекающей кровли. В Крыпецком монастыре реставраторы заканчивают работы по устройству новой стропильной системы и покрытия из меди на памятниках архитектуры федерального значения. Монастырь известен, как последний, построенный в независимой Псковской республике. Его права официально утверждены в 1487 году Псковским вече. О сохранении истории и архитектуры – Марина Михайлова.

Новое медное покрытие колокольни, кровли и купола церкви Иоанна Богослова шестнадцатого века уже в благородной патине. Яркая красно-золотая медь, которую еще в древности использовали при возведении средневековых соборов и замков, стареет десятки лет. И под  патиной прочность только увеличивается. Реставраторы в Крыпецком монастыре, сохраняя исторический облик памятников архитектуры шестнадцатого века, с процессом искусственного старения кровли справились за несколько недель.

«Специальными растворами патинируется – окисляется медь, которая придает ей темный вид, так как храм действующий и здание в целом пользователь эксплуатирует, все устроено по проектным решениям. Сейчас подготавливается непосредственно церковь. Галерейная часть и братский корпус, где располагается колокольня, были устроены временные кровли», – Игорь Кривогорницин, директор Реставрационно-строительной мастерской Псковской епархии.

Монастырь начинался среди псковских болот в пятнадцатом веке. Афонский монах, преподобный Савва Крыпецкий, серб по происхождению, сюда пришел первым за молитвой и уединением. Здесь принимали постриг будущие основатели монастырей и государственные деятели. Писал свои труды митрополит Евгений (Болховитинов). Разрушение монастыря предсказал провидец монах Корнилий. В 1918 году оно осуществилось.

«Здесь, конечно, трудно представить, что было. Здесь просто были непроходимые болота, дикие звери. Елена Морозкина совершила подвиг, не дала взорвать этот храм в 1950 году, в годы лихолетья», – иеромонах Всеволод, исполняющий обязанности наместника Савво-Крыпецкого монастыря.

Храм Иоанна Богослова и колокольня были спасены в 50-е годы благодаря реставраторам, которым добираться в монастырь для обмеров и фотофиксации уже приходилось по болотной гати.

Восстановление началось в девяностые. Спустя три десятилетия монастырю снова потребовалась помощь.

«Я сам видел, когда батюшка стоял в храме и когда шел дождь над ним был полный водопад. Я уверен, что больше этого не повторится. Между кельей и Успенским храмом был ливень с потолка. Это вредит и кровле, и иконостасу иконам, и штукатурке,  всему что есть», – Александр Гринцевич, руководитель реставрационных работ.

Следующим этапом станут работы с фасадами и в интерьерах. Реставраторы заменили конструкции куполов. Сусальным золотом позолочены кресты.

По материалам  ГТРК Псков 

На радио «ПЛН FM» вышел очередной выпуск программы «Пастырь»

  Автор: , , , , ,

2 августа 2024 года, в празднование памяти пророка Божия Илии, в эфире радио «ПЛН FM» вышел очередной выпуск программы «Пастырь».

В новом выпуске священник Антоний Афанасьев, клирик Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова, рассказал об одном из великих ветхозаветных пророков Церкви — о пророке Божием Илие.

Акафист преподобномученику Иоасафу, первоигумену обители Снетогорской

  Автор: ,

Кондак 1

Избра́нный уго́дниче Бо́жий, земли́ Пско́вския процвете́ние, мона́шескаго жития́ на горе́ Сне́тной первонача́льниче и о́бщаго жития́ на ней насади́телю, восхваля́ем тя, Иоаса́фе преподобному́чениче. Пострада́вый ве́ры ра́ди Правосла́вныя и име́яй ко Христу́ ве́лие дерзнове́ние, от вся́ких нас ско́рбных обстоя́ний и душе́вных неду́гов свободи́, да с ве́рою зове́м ти́:
Ра́дуйся, преподобному́чениче Иоаса́фе, оби́тели Снетого́рския украше́ние.

Икос 1

А́нгельския ли́ки возра́довашася, срета́юще в селе́ниих Небе́сных ду́шу твою́, о́тче Иоаса́фе, и учени́к твои́х. Ты бо ве́ры ра́ди Правосла́вныя от лихи́х инозе́мцев сме́рть о́гненную во хра́ме вку́пе с бра́тией прия́л еси́ и, на Небеса́ пресели́вся, та́мо Тро́ицу Святу́ю восхваля́еши. Моли́ся о нас, ча́дех твои́х, по́двигу твоему́ дивя́щихся и с любо́вию зову́щих ти:
Ра́дуйся, Пресвяты́я Тро́ицы ве́рный испове́дниче;
ра́дуйся, ра́дости святы́х соприча́стниче.
Ра́дуйся, огнь боже́ственныя ве́ры в се́рдце твое́м стяжа́вый;
ра́дуйся, огне́м муче́ний чи́стою же́ртвою пред Го́сподем предста́вый.
Ра́дуйся, сме́рти не убоя́выйся испове́дания ра́ди ве́ры пра́выя;
ра́дуйся, от земны́я жи́зни пресели́выйся в Небе́сную.
Ра́дуйся, преподобному́чениче Иоаса́фе, оби́тели Снетого́рския украше́ние.

Кондак 2

Ви́дя, я́ко красоты́ и бла́га ми́ра сего́ скоропреходя́ща и тле́нию прича́стна, всем се́рдцем прилепи́лся еси́, о́тче Иоаса́фе, к Еди́ному Нетле́нному Влады́це, взыва́я Ему́: Аллилу́иа.

Икос 2

Ра́зум имы́й благода́тию просвеще́н, избра́л еси́ мона́шеское житие́, да в нем подвиза́яся, доброде́тели приобря́щеши и уго́ден Бо́гу бу́деши. Сего́ ра́ди тя ублажа́ем:
Ра́дуйся, и́го Христо́во, я́ко бла́го, на ся подъя́вый;
ра́дуйся, ко Христу́ прише́дый и поко́й Его́ обреты́й
Ра́дуйся, Тро́ицы Святы́я чи́стое жили́ще;
ра́дуйся, благода́ти Ея́ простра́нное вмести́лище.
Ра́дуйся, неусы́пныя моли́твы о нас исто́чниче;
ра́дуйся, я́ко жа́ждущыя о́вцы ста́да твоего́ напая́еши.
Ра́дуйся, преподобному́чениче Иоаса́фе, оби́тели Снетого́рския украше́ние.

Кондак 3

Си́ла Вы́шняго укрепля́ше тя, о́тче, егда́ жите́йския молвы́ избе́гнув и безмо́лвное житие́ возлюби́в, прише́л еси́ на го́ру Сне́тную и оби́тель зде основа́л еси́, во еже мно́гим и́ноком, мирску́ю суету́ отри́нувшим, в безмо́лвии воспе́ти Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 3

Имы́й в се́рдце твое́м огнь любве́ ко Пресвяте́й Богоро́дице, оби́тель в честь свята́го Рождества́ Ея́ основа́, те́мже хода́тайству Ея́ живу́щих та́мо вручи́. О сем ра́дующеся, ублажа́ем тя:
Ра́дуйся, па́стырю наш до́брый;
ра́дуйся, об оби́тели твое́й моли́твенниче неусы́пный.
Ра́дуйся, служи́телю Пресвяты́я Богоро́дицы ве́рный;
ра́дуйся, чту́щих Ея́ покрови́телю усе́рдный.
Ра́дуйся, гра́да Пско́ва похвало́;
ра́дуйся, его́ моли́твенное укрепле́ние.
Ра́дуйся, преподобному́чениче Иоаса́фе, оби́тели Снетого́рския украше́ние

Кондак 4

Бу́рею жите́йских бед и напа́стей обурева́еми, мо́лим тя, о́тче наш Иоаса́фе, не забу́ди чад, тобо́ю собра́нных, но напра́ви нас к ти́хому приста́нищу безстра́стия, да в тишине́ серде́чней воспоем Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 4

Слы́шаще и ви́дяще богоуго́дное житие́ твое́, о́тче Иоаса́фе, стеко́шася бра́тия во оби́тель Снетого́рскую и избра́ша тя во игу́мена. О спасе́нии сих попече́ние име́я, о́бщее житие́ ввел еси́ по уста́ву святы́х оте́ц, да во братолю́бии духо́вная ча́да твоя́ до́бре вку́пе поживу́т на ме́сте сем, вопию́ще ти:
Ра́дуся, воево́до полка́ и́ноческаго;
ра́дуйся, о́тче наш, незло́бивый и кро́ткий.
Ра́дуйся, в ну́ждах на́ших пред Бо́гом хода́тайствуяй;
ра́дуйся, ста́до твое́ моли́твою от де́монских искуше́ний огражда́яй.
Ра́дуйся, тружда́ющимся во оби́тели твое́й благи́й помо́щниче;
ра́дуйся, ми́лости с ве́рою у тебе́ прося́щим пода́телю.
Ра́дуйся, преподобному́чениче Иоаса́фе, оби́тели Снетого́рския украше́ние.

Кондак 5

Боготе́чной звезде́ уподо́бился еси́ в житии́ твое́м, преподобному́чениче Иоаса́фе, жите́йскою суето́ю не отягоща́яся и путеводя́ пасо́мыя тобо́ю ко блаже́нному безстра́стию, во пло́ти, аки беспло́тен, поя́ Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 5

Ви́дя враг ро́да челове́ча свято́е житие́ твое́, о́тче, восхоте́ погуби́ти тя: наведе́ бо ра́ти иноплеме́нныя на Оте́чество твое́ и на град Псков, вложи́ во умы́ их оби́тель твою́ разори́ти и и́ноков уби́ти. Ты же, о́тче, не убоя́выйся злых ко́зней его́, сме́ртию свое́ю вку́пе со ученики́ твои́ми испове́да Правосла́вную ве́ру. Те́мже досто́йно чту́ще, ублажа́ем тя похвалы́ сицевы́ми:
Ра́дуйся, пра́вды ра́ди Христо́вы от лати́н убие́нный;
ра́дуйся, му́жественно смерть претерпе́вый.
Ра́дуйся, преподо́бных и му́чеников похвало́;
ра́дуйся, немо́лчная испове́дников сла́во.
Ра́дуйся, зверонра́вия обличи́телю;
ра́дуйся, малоду́шием коле́блемых ве́рный укрепи́телю.
Ра́дуйся, преподобному́чениче Иоаса́фе, оби́тели Снетого́рския украше́ние.

Кондак 6

Пропове́дник Правосла́вныя ве́ры житие́м твои́м яви́лся еси́, о́тче, проти́вныя Ева́нгелию и Це́ркви уче́ния отрица́я, и страда́нием И́стины ра́ди ра́дость ве́чную насле́довал еси́, вопия́ Христу́ Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 6

Возсия́л еси́, я́ко свеща́ на све́щнице, преподобному́чениче, боголюбе́зным житие́м и испове́дничеством твои́м. Те́мже и о́вцы па́жити твоея́ укрепля́л еси́ не боя́тися муче́ний вре́менных и сме́рти теле́сныя, да ве́чную жи́знь со Христо́м улуча́т. С ни́ми же и мы, ча́да твоя́, вопие́м ти:
Ра́дуйся, вре́менным огне́м блаже́нство ве́чное стяжа́вый;
ра́дуйся, от запале́ния страсте́й нас избавля́яй.
Ра́дуйся, от отча́яния и уны́ния чад твои́х изыма́яй;
ра́дуйся, немощны́х от мучи́тельства страсте́й свобожда́яй.
Ра́дуйся, му́ченическим по́двигом твои́м град Псков освяти́вый;
ра́дуйся, бла́гость Христо́ву к нам приклоня́яй.
Ра́дуйся, преподобному́чениче Иоаса́фе, оби́тели Снетого́рския украше́ние.

Кондак 7

Хотя́ще помраче́ннии лати́няне зе́млю Пско́вскую разори́ти, я́ко во́лцы хи́щнии нападо́ша на святы́я оби́тели, вне стен гра́да кро́тким све́том жития́ мона́шескаго сия́вшии, но све́та их погаси́ти не возмого́ша. Возсия́ху бо насе́льницы их по убие́нии свое́м в Небе́сных черто́зех у Престо́ла Спа́сова зову́ще Ему́: Аллилу́иа.

Икос 7

Но́ваго и пресла́внаго засту́пника стяжа́ тя земля́ Пско́вская, о́тче наш Иоаса́фе, хода́тайствуеши бо при́сно у Престо́ла Вседержи́телева за Оте́чество наше и нас, скорбьми́ обурева́емых и тесно́тами в уны́ние погружа́емых, оба́че на моли́твы твоя́ наде́ющихся и со упова́нием тебе́ зову́щих:
Ра́дуйся, о́блаче благода́ти, во искуше́ниях нас защища́яй;
ра́дуйся, дре́во ра́йское, се́нию моли́тв нас покрыва́яй.
Ра́дуйся, сто́лпе о́гненный, путь к обетова́нному Небе́сному Оте́честву нам указу́яй;
ра́дуйся, от разсе́яния и ле́ности нас воздвиза́яй.
Ра́дуйся, чту́щим па́мять твою́ покрови́телю до́брый;
ра́дуйся, о приходя́щих во оби́тель твою́ моли́твенниче усе́рдный;
Ра́дуйся, преподобному́чениче Иоаса́фе, оби́тели Снетого́рския украше́ние.

Кондак 8

Стра́нницы и прише́льцы есмы́ в земно́м житии́, иму́ще тя помо́щника и путеводи́теля в сей приско́рбной юдо́ли; мо́лим ти ся, о́тче, помози́ нам тяготы́ благоду́шно нести́ и в за́поведех Христо́вых научи́ нас ходи́ти, да, обре́тше душе́вный поко́й и спасе́ние, воспое́м Христу́ Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 8

Весь испо́лнен быв боже́ственныя любве́, предстои́ши ны́не в ли́це святы́х пред Престо́лом Вседержи́телевым, моля́ся за зе́млю Ру́сскую и за чад ея́, да от дел мра́чных покая́нием возста́нем и во благочести́вей ве́ре Оте́ческой ве́рны пребу́дем, в ра́дости духо́вней зову́ще ти:
Ра́дуйся, спасе́ния на́шего ве́рный помо́щниче;
ра́дуйся, о гресе́х свои́х сле́зы пролива́ющих ко Го́споду сомоли́твенниче.
Ра́дуйся, в нераде́нии и ле́ности живу́щих вразуми́телю;
ра́дуйся, не́мощей на́ших душе́вных немздоприе́мный цели́телю.
Ра́дуйся, оби́тели твоея́ стра́же неусы́пный;
ра́дуйся, о благоче́стно живу́щих в ней моли́твенниче усе́рдный.
Ра́дуйся, преподобному́чениче Иоаса́фе, оби́тели Снетого́рския украше́ние.

Кондак 9

Вси ве́рнии, во оби́тель твою́ стека́ющиися и па́мять твою́ усе́рдно почита́ющии, сла́вим честна́я страда́ния твоя́, преподобному́чениче, и мо́лимся приле́жно, да хода́тайством твои́м не лиши́т и нас Небе́сный Влады́ка ми́лости Своея́, во еже пе́ти со святы́ми на Небесех: Аллилу́иа.

Икос 9

Вети́йство челове́ческое не возмо́жет изрещи́ сла́ву твою́, о́тче, ю́же стяжа́л еси́ от подвигополо́жника Христа́ на Небесе́х, и́ноцы бо и мирсти́и, ко святы́м моще́м твои́м притека́ющии и усе́рдно по́мощи у тебе́ прося́щии, утеше́ние получа́ем, на си́лу же моли́тв твои́х упова́юще, с любо́вию прино́сим ти хвале́ния такова́я:
Ра́дуйся, со́бранныя тобо́ю о́вцы духо́вныя при́сно назира́яй;
ра́дуйся, же́злом па́стырским от них вся враги́ ви́димыя и неви́димыя отгоня́яй.
Ра́дуйся, и́ноком скорбя́щим помо́щниче и уте́шителю;
ра́дуйся, в по́двизех до́брых их укрепи́телю.
Ра́дуйся, на моли́тву нас воздвиза́яй;
ра́дуйся, сла́дость ея́ па́че земны́х ра́достей люби́ти нас науча́яй.
Ра́дуйся, преподобному́чениче Иоаса́фе, оби́тели Снетого́рской украше́ние.

Кондак 10

Спасе́ние и вене́ц му́ченический в Небе́сных оби́телех улучи́в, о́тче наш благосе́рдный, нас свои́ми моли́твами не оставля́еши, да кро́тости Христо́ве научи́вшеся, ле́гкий Его́ яре́м понесе́м во благоду́шии, вопию́ще: Аллилу́иа.

Икос 10

Стена́ кре́пкая от де́монских искуше́ний бу́ди, о́тче, и́ноческому чи́ну и всем, к тебе притека́ющим, да и в земно́м житии́, и егда́ от уз пло́ти нам отрешатися, ми́лости от Христа́ сподо́бимся моли́твами твои́ми, вопию́ще ти:
Ра́дуйся, дости́гнувый о Го́споде ра́дования;
ра́дуйся, к ра́дости духо́вней призыва́яй ве́рныя.
Ра́дуйся, вене́ц безсме́ртныя жи́зни от руку́ Вседержи́теля прия́вый;
ра́дуйся, всесве́тлое Ца́рство Христо́во насле́довавый.
Ра́дуйся, немощны́х душ укрепле́ние;
ра́дуйся, оте́чества святы́я О́льги украше́ние.
Ра́дуйся, преподобному́чениче Иоаса́фе, оби́тели Снетого́рския украше́ние.

Кондак 11

Пе́ние всеумиле́нное, от любве́ и усе́рдия на́шего тебе́ приноси́мое, приими́, о́тче наш Иоаса́фе, и приклони́ся оте́чески к проше́нию на́шему, да не отлучи́мся тебе́ зде и та́мо, в Небе́снем Ца́рствии, и да сподо́бимся вку́пе с тобо́ю пе́ти: Аллилу́иа.

Икос 11

Светоза́рная звезда́ в нощи́ грехо́вней блужда́ющым бу́ди, преподобному́чениче, да све́том моли́тв твои́х во мра́це уны́ния су́щии просветя́тся, па́дшии возста́нут, и тебе́ я́ко споспе́шнику спасе́ния их возопию́т:
Ра́дуйся, к тебе взыва́ющих ско́рое услы́шание;
ра́дуйся, серде́ц мяту́щихся кро́ткое успокое́ние.
Ра́дуйся, не́мощей на́ших ми́лостивый цели́телю;
ра́дуйся, разсла́бленныя во́ли укрепи́телю.
Ра́дуйся, уклоня́ющихся от пра́выя ве́ры житие́м твои́м обличи́телю;
ра́дуйся, о ми́ре Оте́чества на́шего пред Го́сподем предста́телю.
Ра́дуйся, преподобному́чениче Иоаса́фе, оби́тели Снетого́рския украше́ние.

Кондак 12

Благода́тию, от Бо́га ти да́нною, приведи́ нас, о́тче Иоаса́фе, к ти́хому и немяте́жному приста́нищу Небе́снаго Оте́чества, да безбе́дно преплы́вше жития́ бу́рную пучи́ну, воспое́м Творцу́ на́шему: Аллилу́иа.

Икос 12

Пою́ще ди́внаго во святы́х Бо́га, и тебе́, о́тче наш Иоаса́фе, прославля́юще, и́нокини возрожде́нныя оби́тели твоея́ ми́лостивое твое́ ко всем заступле́ние призыва́ют и вопию́т ти:
Ра́дуйся, игу́мене наш ми́лостивый и благосе́рдный;
ра́дуйся, во исхо́де душ всем помо́щниче благонаде́жный.
Ра́дуйся, в ми́ре живу́щим в де́лех благи́х споспе́шниче;
ра́дуйся, в мона́шестве подвиза́ющимся ско́рбных наведе́ние избавле́ние.
Ра́дуйся, к Богоро́дице моли́твенниче наш неусы́пный;
ра́дуйся, спасе́ния на́шего предста́телю всеусе́рдный.
Ра́дуйся, преподобному́чениче Иоаса́фе, оби́тели Снетого́рския украше́ние.

Кондак 13

Опреподобному́чениче о́тче наш Иоаса́фе, вонми́ ма́лому моле́нию сему́, смире́нно тебе́ приноси́мому, и умоли́ Ми́лостиваго Бо́га, да отпу́стит нам вся прегреше́ния, и да оты́дут от нас раздо́ры и нестрое́ния, да в любви́ и единомы́слии воспое́м Еди́ному в Тро́ице Творцу́: Аллилу́иа.

Моли́тва

О свяще́нная главо́, преподобному́чениче о́тче наш Иоаса́фе, земны́й А́нгеле и Небе́сный челове́че, изве́стное воздержа́ния пра́вило, одушевле́нный терпе́ния сто́лпе, му́ченическою кончи́ною житие́ твое́ увенча́вый, услы́ши ны́не нас, тебе́ усе́рдно моля́щихся, и яви́ нам, смире́нным и гре́шным, любо́вь оте́ческую и многомо́щное твое́ заступле́ние.
Испроси́ моли́твами твои́ми у Христа́ Бо́га вся, я́же на по́льзу душа́м и телесе́м на́шим: ве́ру пра́ву, наде́жду спасе́ния несумне́нну, любо́вь нелицеме́рну, во искуше́ниих му́жество, в моли́твах постоя́нство, душа́м и телесе́м здра́вие, мир во днех на́ших и благослове́ние на вся блага́я дела́ и начина́ния на́ша, да не во зло обрати́м дары́ Бо́жии, но во сла́ву и́мене Его́ Свята́го и в прославле́ние твоего́ о нас хода́тайства.
Не забу́ди, о́тче, и оби́тель твою́ святу́ю, тобо́ю созда́нную, и соблюди́ ю́ и всех, живу́щих и подвиза́ющихся в ней, от искуше́ний диа́вольских и вся́каго зла.
Приходя́щим же и моля́щимся тебе́ с ве́рою, бу́ди помо́щник и хода́тай, избавля́я от вся́ких бед и скорбе́й.
Моли́, о́тче наш, Ми́лостиваго Бо́га, да отпу́стит нам прегреше́ния и сподо́бит нас наслажда́тися ра́дости ве́чныя ку́пно с тобо́ю и все́ми святы́ми во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Скачать  текст