​24 августа 2018 года в городе Пскове прошли совещания, посвященные историко-культурному развитию Псковского региона.

С рабочим визитом в Псков прибыли полномочный представитель президента России Александр Беглов и министр просвещения Российской Федерации Ольга Васильева. В работе совещаний также приняли участие председатель Патриаршего совета по культуре, митрополит Псковский и Порховский Тихон, врио губернатора Псковской области Михаил Ведерников, представители областной и городской власти, руководители епархиальных структур.

В ходе работы августовского педагогического совета, проходившего в стенах инженерно-лингвистической гимназии, митрополит Псковский и Порховский Тихон сообщил, что в городе Пскове в 2019 году откроется Исторический парк.

«Это осознание себя в историческом потоке собственной истории. Это и есть любовь к своей Родине, к своему народу», – подчеркнул Псковский Владыка, обращаясь к участникам педсовета.

Также митрополит Тихон отметил важность изучения Основ православной культуры. Однако, по словам Владыки митрополита, необходимо проработать этот предмет с преподавателями для того, чтобы понять, что именно нужно передать школьникам, чтобы не сделать предмет формальным и «навязчивым».

В завершение глава Псковской митрополии наградил Архиерейскими грамотами победителей Всероссийского комплекса в области педагогики «За нравственный подвиг учителя». «Вы совершаете то, что не делает ни один другой институт нашего общества – формируете поколение, преемственность истории, традиций, всего лучшее, что накоплено за более чем двухтысячелетнюю историю», – отметил митрополит Тихон.

В этот же день Александр Беглов и Ольга Васильева в сопровождении врио губернатора Псковской области Михаила Ведерникова и митрополита Тихона направились в Мирожский монастырь. В обители гости посетили Спасо-Преображенский собор, где осмотрели византийские фрески середины XII века.

В ходе посещения обители митрополит Тихон отметил, что Псковская епархия планирует возродить иконописную и реставрационную школу в Спасо-Преображенском Мирожском монастыре.

Затем в здании Свято-Тихоновской православной гимназии города Пскова состоялось совещание по вопросам сохранения объектов культурного наследия Псковской области и развития хорового движения.

В ходе работы заседания министр просвещения РФ Ольга Васильева предложила возродить в Псковской области традицию певческих праздников, которые проходили на Псковщине с 1911 года ежегодно вплоть до начала революции.

Митрополит Псковский и Порховский Тихон поблагодарил Ольгу Васильеву за предложение. «У Пскова есть все возможности, чтобы эту традицию возродить», – заверил он.

Также важной темой, обсуждаемой на совещании, стало сохранение Мирожского и Снетогорского монастырей.

Представители власти заверили, что существует четкое понимание на уровне правительства, что необходима выработка комплексных решений для спасения культурных объектов федерального значения и что все ведомства будут задействованы в решении этого вопроса.

В свою очередь митрополит Тихон отметил, что надеется, что в ближайшее время эти вопросы «сдвинутся с мёртвой точки», а также, что к весне-лету 2019 года эти проблемы удастся решить полностью.

24 августа 2018 года, в 16-ю годовщину кончины старца протоиерея Николая Гурьянова, митрополит Псковский и Порховский Тихон возглавил заупокойное богослужение на острове Залит, где нес свое служение приснопоминаемый старец.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Псковского округа митрополии протоиерей Георгий Быков, благочинный Печорского округа митрополии протоиерей Владимир Семиндяев, благочинный Гдовского округа митрополии протоиерей Василий Лупаков, настоятель храма святителя Николая на острове Залит игумен Паисий (Гидраш) и  духовенство митрополии, а также духовные чада батюшки Николая в священном сане.

За богослужением молились настоятельница Спасо-Казанского монастыря города Острова игумения Маркелла (Павлова) с сестрами обителей и паломники, собравшиеся в этот день почтить приснопамятного протоиерея Николая.

По запричастном стихе митрополит Тихон обратился ко всем собравшимся с приветственным словом.

По окончании Литургии все собравшиеся крестным ходом, при пении тропаря Преображения Господня, направились на кладбище к могиле протоиерея Николая Гурьянова, где Псковский Архипастырь возглавил панихиду по почившему старцу.

Проповедь митрополита Псковского и Порховского Тихона в 16-ю годовщину кончины прот. Николая Гурьянова

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня Евангельская притча говорит нам о Христе-сеятеле, Который вышел сеять семя Слова Божия, для того, чтобы оно взошло и дало великий плод – плод Божественной жизни, плод соединения человеческих душ с Богом.

Божественное семя падает в землю – в сердце человека. А вот дальше все зависит от нас, от нашего сердца. Сможем ли мы отдать всего себя этому Божественному семени или не сможем.

Спаситель говорит, что на одной земле семя было поклевано птицами, другое семя заросло тернием, третье пало на каменистую почву. Все это – те люди, которые не способны были воспринять слово Божие. А вот иное зерно дало плод в 30, в 60 или в 100 раз больший.

Сегодня мы приехали посетить великое семя Божие, положенное в землю здесь на острове Залит – старца Николая, протоиерея Николая, нашего батюшку. Смотрите какое поле выросло здесь, на этом острове – поле живых семян, колосьев, ради которых и трудился отец Николай.

Живые колосья, рабы Божии, друзья Божии, люди, которые возрождены к жизни с Богом от жизни греховной, от жизни, ведшей к диаволу и вечной смерти, от жизни, которой в конце концов должно было потерять смысл.

Вот поле, которое взошло от одного семени – раба Божия протоиерея Николая. И в 30, и в 60 и в 100 крат оно дало урожай нивы Господней. Что можно сказать? Можно только поблагодарить Господа, поблагодарить отца Николая за его великое терпение, за его мудрость подвижничества, а самое главное – за его великую любовь, которую он являл каждому без исключения, приходящего к нему.

Эта любовь была равной и одинаковой, как яркий солнечный свет. И более чем 40 лет назад, когда я первый раз побывал у батюшки, и незадолго до его смерти, он был абсолютно одинаков в выражении любви. Но эта одинаковость была не единообразием. Это было проявление неоскудевающей силы. Это было поразительное, когда-то полученное им от Бога дарование любви к людям.

Как часто сейчас понятие любви пытаются третировать: «Ну ладно, хватит об этом, давайте о чем-нибудь более конкретном – о подвижничестве, об исполнении канонов и правил, о борьбе с нашими врагами». Все это так. И таких задач, наверное, немало. Но все они второстепенны.

Главная проповедь Евангелия и проповедь отца Николая это то, что Бог есть любовь. На это надо направить самую главную силу человека, самый главный порыв веры, потому что соединиться с Богом можно только в смиренной, верующей, деятельной и мужественной любви. Ничто другое к Богу не приводит. И ничто другое не есть Бог, как любовь. Что бы нам ни говорили, куда бы нас не пытались увести. Недаром и отец Николай очень часто, провожая нас, говорил: «Будьте любвеобильны».

Поначалу мы его слова не очень-то и понимали. Ну да, любовь – мы все понимаем. Но как настойчиво он говорил об этом! «Будьте любвеобильны». Не просто любите, а «будьте любвеобильны» – то есть обилие любви вашей должно изливаться на людей.

Это сила святых, и сила эта – Бог. Мы немощные и себялюбивые. Конечно же, мы очень слабо понимаем эту тайну силы святых. Но не понимая и не умея до конца подражать, мы все равно тянемся к этому. Именно поэтому не зарастала тропа сюда, к островной келье отца Николая. Именно поэтому толпы людей шли и к другому светильнику Божественной любви – архимандриту Иоанну (Крестьянкину).

Поблагодарим же Бога за то, что на пути многих из нас Господь поставил этих старцев как великих учителей, как великих благодетелей, как великих помощников в деле нашего спасения.

Давайте же вспомним то, что они нам говорили. Завершу я свое слово к вам цитатами, которые записаны со слов отца Николая. Вспомним их, подходя ко святому Причащению и попросим Господа, чтобы нам следовать не нашим хотениям и представлениям о духовной жизни, а тем советам от Бога, по воле Божией сказанных, которые были обращены к каждому из нас:

«Жизнь наша благословенна, дар Божий. Мы имеем в себе сокровище – душу. Если сбережем ее в этом временном мире, куда пришли как странники, наследуем жизнь вечную».

«Ищи чистоты, не слушай худое и грязное ни о ком. Не останавливайся на недобром помысле, неправды беги. Правду говорить никогда не бойся, только с молитвой и прежде проси благословения у Господа».

«Жить нужно не только для себя. Старайся тихонечко молится за всех. Никого не отталкивай и не унижай. Наши мысли и слова имеют великую силу для окружающего мира. Молитесь со слезами за всех – больных, слабых, грешников. За тех, о ком некому помолиться».

Кому это он говорит? Отцу Иоанну (Крестьянкину)? Или отцу Серафиму? Или старцу Паисию на Афоне? Нам говорит. А мы зачастую думаем: «Ну что мы за молитвенники? Пусть молятся по-настоящему великие старцы». А старец Николай нам это говорит. Значит знает, что эта наша молитва угодна Богу и действенна.

«Не будьте слишком строгими. Чрезмерная строгость опасна для спасения души. Она оставляет душу только на внешнем подвиге, не давая глубины. Будьте мягче, не гонитесь за внешними правилами. Мысленно беседуйте с Господом и святыми, старайтесь не учительствовать, а мягко подсказывать друг другу и исправлять. Будьте проще и искреннее. Мир ведь Божий. Посмотрите кругом – все творение благодарит Господа. И вы так – живите в мире с Богом».

«Помните, что все люди немощны и бывают несправедливы. Учитесь прощать, не обижаться. Лучше отойти от причиняющих вам зло. Насильно мил не будешь».

«Не ищи друзей среди людей. Ищи их на небе среди святых. Они никогда не оставят и не предадут».

А отец Иоанн Крестьянкин говорил: «Если найдете друзей среди святых, то и здесь на земле Господь пошлет вам множество единодушных друзей, которые искали того же, горнего».

«Веруйте в Господа несомненно. Сам Господь живет в нашем сердце, и не нужно искать Его где-то там далеко. Господь живет в нашем сердце».

«Будьте всегда радостны, и в самые тяжелые дни вашей жизни не забывайте благодарить Бога. Благодарное сердце ни в чем не нуждается».

«Пекитесь о своем мире душевном, и тогда в окружающем тебя мире будет порядок».

«Положитесь, дорогие мои, на волю Божию, и все будет так, как вам нужно. Никогда не снимайте крестик. Читайте утренние и вечерние молитвы обязательно. Можно спасаться и в семье, и в монастыре. Только живи свято, мирной жизнью. Ходите в храм и веруйте в Господа. Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец. Смирение и молитва – главное. Одна черная одежда еще не смирение».

И снова и снова, говоря это, он всякий раз повторял: «Будьте любвеобильны». Молитвами святых отец наших упокой, Господи, душу усопшего раба твоего, приснопоминаемого протоиерея Николая и святыми его молитвами прости и наши согрешения. Аминь!

митрополит Псковский и Порховский Тихон

митрополит Тихон за Божественной Литургией в Свято-Троицком кафедральном соборе

Митрополит Псковский и Порховский Тихон (в миру Георгий Александрович Шевкунов) родился 2 июля 1958 г. в Москве в семье служащих.

В 1982 г. окончил сценарный факультет Всесоюзного государственного института кинематографии по специальности «Литературная работа». В том же году поступил в Псково-Печерский монастырь трудником, затем послушником.

В августе 1986 г. митрополитом Волоколамским и Юрьевским Питиримом переведен в  Издательский отдел Московского Патриархата, для работы по подготовке празднования тысячелетия Крещения Руси.

В июле 1991 г. в Донском ставропигиальном монастыре г. Москвы пострижен в монашество с именем Тихон в честь святителя Тихона, Патриарха Московского. В том же году Святейшим Патриархом Алексием II рукоположен во иеродиакона и во иеромонаха.

В 1993 г. назначен настоятелем московского подворья Псково-Печерского монастыря, которое расположилось в стенах бывшего Сретенского монастыря.

В 1995 г. возведен в сан игумена и назначен наместником Сретенского ставропигиального мужского монастыря.

В 1998 г. возведен в сан архимандрита.

В 1999 г. назначен ректором Сретенского высшего православного монастырского училища, преобразованного в дальнейшем в Сретенскую духовную семинарию.

С марта 2001 г. ― председатель монастырского хозяйства ― сельскохозяйственного производственного кооператива «Воскресение» в Михайловском р-не Рязанской обл.

В 2004 г. экстерном закончил Сретенскую духовную семинарию.

Решением Священного Синода от 31 марта 2009 г. (журнал № 29) назначен сопредседателем Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы.

Решением Священного Синода от 5 марта 2010 г. (журнал № 7) назначен ответственным секретарем Патриаршего совета по культуре.

Распоряжением Президента РФ Д.А. Медведева от 16 марта 2010 г. включен в состав Совета при Президенте Российской Федерации по культуре и искусству.

С 31 мая 2010 г. — руководитель Комиссии по взаимодействию Русской Православной Церкви с музейным сообществом.

С 22 марта 2011 г. — член Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.

29 февраля 2012 г. Святейший Патриарх Кирилл совершил чин поставления архимандрита Тихона во игумена Сретенского монастыря и вручил ему игуменский посох.

Решением Священного Синода от 22 октября 2015 г. (журнал № 63) избран викарием Московской епархии с титулом «Егорьевский».

Наречен во епископа 23 октября 2015 г. в соборе Введения во храм Пресвятой Богородицы Оптиной пустыниХиротонисан24 октября за Божественной литургией в Казанской Амвросиевской ставропигиальной женской пустыни в Шамордино. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Распоряжением Святейшего Патриарха Кирилла от 29 октября 2015 г. назначен управляющим Западным викариатством г. Москвы.

Решением Священного Синода от 15 июля 2016 г. (журнал № 57) назначен председателем Патриаршего совета по культуре.

В Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре

Решением Священного Синода от 14 мая 2018 г. (журнал № 20) назначен Преосвященным Псковским и Порховским, главой Псковской митрополии, с сохранением должности председателя Патриаршего совета по культуре.

17 мая 2018 г. за Литургией в Храме Христа Спасителя в Москве Святейшим Патриархом Кириллом возведен в сан митрополита.

19 мая 2018 г. распоряжением Святейшего Патриарха Кирилла освобожден от обязанностей наместника Сретенского монастыря и ректора Сретенской духовной семинарии.

Решением Священного Синода от 14 июля 2018 г. (журнал № 64) назначен священноархимандритом и игуменом Успенского Псково-Печерского монастыря г. Печоры и священноархимандритом Благовещенского Никандровского монастыря с. Любовец Дубровенской волости Порховского района Псковской области.

Проповедь митрополита Псковского и Порховского Тихона в праздник Преображения Господня

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

«Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, яко же можаху, да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе!» – поем мы сегодня. Давайте вместе вникнем в слова этого удивительного и необычайно поучительного тропаря.

«На горе Фаворе Ты преобразился, Христе Боже, показав во время Преображения ученикам Твоим свою Божественную славу». Эта Божественная слава была скрыта от окружающих. Божество Христа было скрыто за Его человечеством.

Люди видели человека, такого же, как они сами, но Господь Иисус Христос был не только человеком. Он был Богом. И это Божество попалило бы людей, потому что Божественная сущность настолько поразительная, настолько иная, чем сущность человека, что люди не могут ее вместить. И поэтому в этом тропаре и говорится, что апостолы восприняли это Божество Спасителя «якоже можаху» – настолько, насколько они это могли.

Дальше идут очень важные слова: «Да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе». Когда мы читаем в Евангелии об этом великом событии, мы иногда не отдаем себе отчет, насколько это было удивительным, потрясающим для апостолов.

Был обычный солнечный, жаркий день в Иудее. Апостолы, три любимых ученика Христа, вместе со своим Учителем поднялись на один из склонов горы Фавор, чтобы помолиться. Но апостолы, по-человечески устав, были «отягчены сном» (Лк. 9:32). А Спаситель молился.

Когда же апостолы пробудились от сна, они вдруг увидели солнце. Настоящее ослепительное солнце, но не на небосклоне, а рядом. Лицо Господа Иисуса Христа сияло, от Него исходил нестерпимый свет. А одежды Его были такими светлыми, такими непорочными и такими белыми, что ни один белильщик на земле не смог бы создать нечто подобное.

А рядом со Спасителем апостолы увидели воскресшего Моисея. Он же умер, он был похоронен, он сошел в Шеол, во Ад. Каким же образом он мог появиться рядом со Спасителем? А святые отцы говорят: «Только воскресением».

И вместе с Моисеем, которого они почитали бесконечно как законодателя, как символ закона, на горе Фавор явился и второй символ – это был символ пророка, великий пророк Илия. Они стояли и беседовали с их Учителем, Которого они видели множество раз, который представал перед ними таким же человеком, как и они сами. А сейчас Он преобразился и сиял, как солнце. Это настолько потрясло апостолов, что они пали ниц.

Так чудно, так прекрасно, так счастливо было быть рядом со Спасителем торжествующим, Спасителем, пришедшим в Своем Божестве, что апостол Петр произнес слова, которые и мы в сердце своем время от времени произносим, когда нам хорошо: «Добро нам здесь быть» (Мф. 17:4). Если сказать простым языком, то: «Как же нам хорошо! Давайте сотворим, – говорит Петр, – три кущи, три шалашика, больше ничего нам не надо, счастливым – рай в шалаше, и будем здесь всегда пребывать».

Как часто, когда и мы чувствуем единение с Богом – монахи в святой обители, миряне во время доброго периода устроения своей души – говорим: как же хорошо нам! Вот если бы осталось так навсегда!

Чудесная мечта, да только бесовская. В древней средневековой легенде о диаволе, который утащил душу одного ученого, говорится о следующем. Когда сделка между диаволом и этим ученым была заключена, то было сказано: «Когда ты, ученый, скажешь «остановись мгновенье, ты прекрасно», вот тут я тебя и схвачу. Вот тогда ты и мой!».

Все мы желаем себе и ближним вечной радости, желаем и ожидаем пребывания с Богом в пакибытии. Но здесь на земле Господь не благословил нам такого счастья. Здесь это преткновение, здесь это соблазн. Поэтому на слова апостола Петра «добро нам здесь бытии, сотворим три кущи» (Мф. 17:4), звучит глас Самого Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Нем Мое благоволение. Его слушайте» (Мф. 17:5).

Не слушайте свое падшее сердце, зовущее вас к человеческому счастью в этом временном мире, в этой временной юдоли. Слушайте лишь одно – то, что говорит вам Слово Божие, воплотившийся Бог, Господь Иисус Христос. А Он говорил ученикам вовсе не о том, чтобы почивать здесь, в шатрах, которые конечно же с радостью можно создать. Он призывал вместе с Собой пойти в Иерусалим, где наш Господь примет страшные крестные страдания ради спасения людей. Призывал пойти вслед за Ним и разделить в будущем Его судьбу.

Смысл нашей жизни здесь на земле не в том, чтобы пребывать в состоянии блаженства, даже связанного с верой, даже связанного с религией. Нет. Это может быть лишь составной частью. Смысл нашего бытия, который возвещает нам Сын Божий возлюбленный, в Котором Божие благоволение, Которого мы должны слушать, только один – исполнять волю Божию.

Вот в чем секрет истинной духовной жизни. Не восторги, не радость духовная. Они могут быть, а могу и не быть. Они могут утешить, а могут и завести в прелесть. А вот истинная цель христианской жизни здесь на земле – это познание и исполнение воли Христовой.

Многие из нас помнят наших старцев: отца Иоанна (Крестьянкина), отца Николая Гурьянова, день память которого будет скоро. В чем была их великая сила? В чудотворениях? Конечно, но это не главное. В прозорливости? Да, но и это не главное. Самое главное было в другом – они знали волю Божию о человеке, могли сообщить эту волю Божию о каждом человеке и дать силы исполнить ее. Потому что иногда бывает так, что мы знаем волю Божию, а сил ее выполнить нет. И это знает каждый православный христианин, стремящийся исполнять заповеди Евангелия.

Поэтому мы просим: «Да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный». Для чего нам нужен свет? Чтобы видеть друг друга, чтобы видеть путь, по которому мы должны идти, чтобы не заблудиться, чтобы во тьме не попасть в беду, в руки врагов.

«Да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный». Но этот свет ведь не обязательно свет солнечный. И при солнечном свете сколько раз мы блуждали, сколько раз мы заходили в тупики, попадали в диавольские капканы и ловушки! Сами при свете забредали во тьму. Значит нам нужен другой свет. Свет, при котором мы видим то, что не видно при обычном солнечном свете – виден духовный мир. Солнце, сияющее и освещающее духовный мир – это и есть Христос.

Есть такая книга в Священном Писании, которая называется Апокалипсис. Все к этой книге относятся очень ревностно – в ней загадка, в ней будущее человечества, и хотелось бы о ней узнать. А вот святая Церковь запрещает читать ее во время богослужения. Не полезно нам, живущим плотскими страстями, не ведающими света Царствия Небесного, изучать эту книгу без особого приготовления и без особых учителей. Но одна маленькая страничка этой книги приоткрывается в Священном Писании, читаемом сегодня.

В Апокалипсисе говорится, что когда наступит Второе Пришествие Господа, когда свершится Страшный Суд, когда человечество начнет новое бытие в прекрасном граде, новом Иерусалиме, то не нужно этому городу будет солнце, потому что солнцем этого города будет Христос. Это маленькая страница Апокалипсиса. И вот, в день Преображения мы приоткрываем эту страницу, мы видим, какой свет по-настоящему нужен нам.

Уроки святого Преображения – Бог пришел в мир для того, чтобы преобразить его и спасти. Бог стал таким же человеком, как и мы, но Он нес в Себе всю полноту Божества. Бог, ставший человеком, ведет нас от ступени к ступени на гору Преображения, на гору Божию, в новый небесный Иерусалим, где не будет «ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная» (Кондак панихиды).

Следуя по этому пути не примем в этом мире гостиницу или приют за цель нашей жизни. Не примем временное, духовное даже утешение или счастье за цель. Будь то счастье монастырское, будь то счастье семейное, будь то счастье детей, будь то счастье дружества, будь то счастье просто доброго и счастливого душевного расположения. Это всего лишь период. Поблагодарим за них Господа, но всегда будем помнить, что истинная цель только в одном – оставляя все это, «забывая о задних простираться в передняя» (Фил. 3:13) к познанию и исполнению воли Божией. Аминь! Поздравляю всех вас с праздником Преображения!

19 августа 2018 года, в праздник Преображения Господня, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию и праздничный молебен с крестным ходом в Спасо-Елеазаровском женском монастыре.

Его Высокопреосвященству сослужили наместник Свято-Благовещенской Никандровой пустныни архимандрит Спиридон (Иващенко) и местное духовенство.

За богослужением молились митрополит Евсевий (Саввин), старшая сестра Елеазаровской обители монахиня  Рафаила с сестрами, а также многочисленные прихожане и паломники.

По запричастном стихе митрополит Тихон обратился ко всем собравшимся с приветственным словом.

По отпусте Божественной Литургии все собравшиеся во главе со своим архипастырем крестным ходом направились к часовне Преображения Господня, где было совершено освящение яблок и плодов нового урожая.

Также Псковский Архипастырь совершил чин освящения часовни в честь святой великомученицы княгини Елизаветы, воздвигнутой над могилой почившей настоятельницы обители игумении Елизаветы (Беляевой), трудами которой было совершено восстановление Елеазаровской обители.

18 августа 2018 года, накануне праздника Преображения Господня, митрополит Псковский и Порховский Тихон возглавил Всенощное бдение в Михайловском соборе Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.

Его Высокопреосвященству сослужили благочинный обители архимандрит Филарет (Кольцов) с братией обители в священном сане, руководитель епархиального Отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами протоиерей Олег Тэор.

За богослужением молились многочисленные прихожане и паломники.

В Правительстве России прошло совещание по вопросу сохранения Мирожского и Снетогорского монастырей Псковской митрополии.

В ходе совещания заместитель председателя Правительства Алексей Гордеев обратил особое внимание на необходимость оперативной скоординированной работы по восстановлению береговой линии вблизи Спасо-Преображенского Мирожского мужского и Снетогорского женского монастырей, страдающих от подтоплений. Он отметил, что эта работа требует четкого разграничения ведомственных полномочий и закрепления ответственности всех участников процесса.

«Ансамбли монастырей XII и XIII веков являются исторической ценностью не только для Псковской области, но и для всей страны. И вопрос их сохранения — это вопрос сохранения нашего культурного наследия», — подчеркнул Алексей Гордеев. По его словам, прежние безуспешные попытки решения этой проблемы служат наглядным примером для всей системы госуправления, «как не надо работать». Поэтому этот вопрос поднят на уровень Правительства, чтобы найти сбалансированное комплексное решение и выработать соответствующие поручения профильным министерствам и ведомствам, скоординировать их взаимодействие. «Главная наша задача — в максимально сжатые сроки подготовить соответствующую проектно-сметную документацию и выполнить все необходимые работы в срок. Правительство взяло этот вопрос на контроль», — заявил вице-премьер.

По итогам совещания принят ряд конкретных решений, которые позволят продолжить работу по спасению уникальных памятников архитектуры. В частности, решено при содействии Росимущества и Росреестра зарегистрировать незавершенное берегозащитное сооружение Снетогорского монастыря, строительство которого было приостановлено в 2010 году, в собственность Псковской области.

В отношении Мирожского монастыря совместно с Росводресурсами будет проработано техническое решение по защите памятника архитектуры от негативного воздействия паводковых вод и подготовлена проектная документация на инженерное сооружение. Впоследствии региональные власти должны направить соответствующую бюджетную заявку на софинансирование работ по строительству защитного сооружения из федерального бюджета. Государственная поддержка может быть оказана в рамках государственной программы «Развитие водохозяйственного комплекса Российской Федерации в 2012-2020 годах».

Также заместитель председателя Правительства поддержал обращение врио губернатора Псковской области Михаила Ведерникова с просьбой рассмотреть возможность выделения региону из резервного фонда Правительства средств на проведение проектных и предпроектных работ по укреплению береговой линии вблизи Мирожского и Снетогорского монастырей. По предварительной оценке на эти цели необходимо будет выделить около 50 млн рублей.

Спасо-Преображенский Мирожский монастырь — монастырский комплекс XII века, знаменитый благодаря единственным в России по степени сохранности домонгольским фрескам соборного храма.

Снетогорский монастырь датируется XIII веком. Сохранившиеся фрески — единственный на сегодняшний день памятник древнерусской монументальной живописи первой половины XIV века и яркий образец псковской художественной школы.

по материалам сайта Патриархия.ру

14 августа 2018 года, в день празднования Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня, у Поклонного Креста в поселке Изборск прошло традиционное освящение меда нового урожая.

Водосвятный молебен и чин освящения совершил настоятель никольского собора поселка Старый Изборск иерей Димитрий Федоров.

За богослужением молились митрополит Евсевий (Саввин), многочисленные прихожане и паломники.

В завершение молебна все собравшиеся были угощены хлебом со свежим медом.

13 августа 2018 года, в день памяти священномученика Вениамина, митрополита Петроградского и Гдовского, митрополит Псковский и Порховский Тихон совершил Божественную Литургию и праздничный молебен с крестным ходом в храме Державной Божией Матери города Гдова.

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель храма протоиерей Василий Лупаков, протоиерей Петр Нетреба и духовенство Гдовского округа митрополии.

По окончании богослужения митрополит Тихон обратился ко всем собравшимся с приветственным словом.