«Днесь радостно ликует Церковь Русская, прославляющи новомученики и исповедники своя..» – такими словами начинается церковный тропарь этого праздника, дорогие отцы, братья и сестры.
Сегодня, согласно установлению церковному (в ближайшее воскресение к 25 января по старому стилю), совершается поминовение всех, в годы гонений за веру Христову пострадавших. И в начале, перед славлением новомучеников, была вознесена молитва обо всех, знаемых нами и незнаемых, но их же имена весть Сам Господь – о тех, кто не прославлен в лике святых, о тех, кто, может быть, будет прославлен, как и о тех, кто в силу тех или иных причин не удостоился канонизации, однако же достоин молитвенной памяти Церкви. И вместе с этим мы почитаем сегодня память Собора всех новомучеников и исповедников Церкви Русской, то есть прославленных наших новых святых.
Слово «новомученик» и означает «новый мученик» – по отношению к тем древним, которых знает вся Церковь, на житиях которых веками учились верности Богу христиане во все времена, во всех странах – мучениках первых веков христианства, когда Церковь была гонима в Римской империи. И однако же, как справедливо сказал богослов того времени Тертуллиан, «кровь мучеников – это семя христианства, семя Церкви». Вопреки гонениям, вопреки попыткам заглушить Евангельскую весть, уничтожить христиан и Христианство, Церковь удивительным образом крепнет, растет, верой и любовью препобеждая ненависть мира сего таким образом, что уже в IV столетии при равноапостольном императоре Константине и при его преемниках сама эта империя – в прошлом языческая, империя-гонительница – становится христианской.
Наверное, никто из христиан последующих веков не думал, что эти времена могут повториться. Хотя еще долгое время кровь за Христа проливалась во многих странах. Но таких масштабных, жестоких, массовых, обескураживающих гонений и репрессий, которые обрушились на Русскую Церковь, история не знала. Не знали этого и первые века христианства. И поэтому нынешнее торжество – оно радостное. Это праздник Русской Церкви. А святые, почитаемые сегодня – это небесная слава всей Русской Церкви. Но это же торжество имеет и покаянный характер, оттенок печали. И вот еще почему. Не только масштаб, не только жестокость и массовость гонений в советской России отличали их от первохристианских гонений на святых мучеников, на Церковь. За плечами гонителей первых веков была вся языческая римская традиция, а за плечами безбожников в советской России – история православной империи, закон Божий в школах, крещение в детстве, изучение Православия в семье, в школе, во всех сторонах общественной жизни. И вопрос, который задается и часто повисает в воздухе без ответа, но который должен быть обращен сегодня к каждому из нас, к своей совести: что же могло такое произойти, что русские люди – все крещённые, все формально православные – вдруг стали отрекаться от Бога? А вместе с отречением от Бога, вместе с убийством верующих, священников, монахов и монахинь, людей всех возрастов и сословий, наш народ стал отрекаться и от своей собственной истории, от своей собственной культуры, от своей государственности. Это была настоящая катастрофа не только в отношении Церкви Христовой в России, но и в отношении всей нашей истории, в отношении всей нашей государственности. И поэтому для нас сегодня очень важно не только задать этот вопрос, но почувствовать, понять, осознать – как, может быть, избежать ошибок прошлого, чтобы печальные страницы истории не повторялись никогда. Чтобы наши соотечественники, православные христиане, хотя бы формально, по факту крещения принадлежащие Церкви, не поднимали оружие, не восставали против Бога, не восставали против Церкви и друг против друга. И об этом – наши сегодняшние молитвы. И мы верим, что как Господь сохранил Церковь Свою подвигом новомучеников и исповедников Российских – нашей небесной славы, нашего украшения, нашей похвалы, также сохранит Он и впредь по их молитвам и Церковь нашу, и Отечество наше в мире, в благоденствии, в Своем благословении. Но и мы все, дорогие, будем стараться всеми силами этому способствовать, потому что прославление святых означает подражание их вере. Вот в этом подлинный смысл почитания святых в Церкви. Он основан на словах апостола Павла: «Почитайте наставников ваших, и взирая на конец их жизни, подражайте их вере» (Евр. 13:7). Это не значит, что все мы призваны стать мучениками и исповедниками. По милости Божией могут никогда и не наступить времена, когда от нас потребуется не только жизнью, но и самой смертью свидетельствовать о нашей вере. Но речь идет о том, что каждый день нашей жизни, каждое обстоятельство, обращение к каждому человеку, который сегодня рядом с нами, может быть либо верностью Христу, либо вызовом против Бога, отречением Его Слова, избиранием пути, который ведет не к свету и к жизни, а идет во тьму.
Мы прославляем сегодня и чествуем Собор новомучеников исповедников Церкви Русской, который, без сомнения, количественно самый большой Собор святых этого чина во всей Вселенской Церкви Христовой. Но еще раз повторю – это не наша заслуга, это не наша похвала, но это вопрос к нашей совести: живем ли мы, хотя бы отчасти, с той искрой любви к Богу, к ближним и к Отечеству нашему, с которой жили они, с которой они шли на смерть, и с которой они переходили от смерти к жизни вечной? Они – наши наставники, наши предки по вере, а для кого-то и по крови – взирают на нас из вечности. И да не будет им стыдно ни за одного из нас! Постараемся быть верными Христу, во-первых, Его слову о любви, Его вечному Евангелию, а во-вторых, примеру святых и особенно новомучеников и исповедников Церкви Русской, которых сегодня прославляет вся наша Церковь. Аминь.
4 февраля 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова
