Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Досточтимые отцы, братья, матушки игумении, сестры святыя обители сия, многочисленные паломники и боголюбцы! Позвольте от всего сердца поздравить вас в сегодняшний день – день празднования иконы Матери Божией «Всех скорбящих Радость» – с днем престольного торжества одного из храмов обители Творожковской!
Сегодня, совершая первое богослужение в этом дивном монастыре, сердце радуется – радуется тому, что в глубине России так любят Матерь Божию. Практически на границе с Евросоюзом, который много лет назад провозгласил «постхристианское общество», а ныне, к сожалению, скатывается уже и в сатанизм, учитывая, какие демонстрации и шоу они устраивают. Так вот, в противовес этому всему Россия чтит Матерь Божию, созидая обители в Ее честь, устраивая дивные храмы, монастыри, собираясь для прославления Ее Пресвятого имени.
Мы видим, как уже со времен апостольских Матерь Божию почитали первые ученики Христовы. Они видели Ее страдания, они видели Ее скорбь великую, которую Она терпела при жизни и которую терпела после смерти крестной и Воскресения, приходя неоднократно на место мученической смерти, на Голгофу, оплакивая Своего Сына. И действительно оружие, о котором говорил ветхозаветный пророк, прошло ее душу (см.: Лк. 2:35). И поэтому, конечно, Она как никто другой из живущих на земле может понять скорбящего человека. И сегодня, прославляя образ Ее «Всех скорбящих Радость», мы видим кто еще изображен на этой иконе: люди, наверное, такие, как и мы, но жившие много сотен лет назад, которые также просили исцеления в болезнях, просили дарования долгожданных детей, просили мира в их землях, избавления от смуты и нашествия иноплеменных, просили многого-многого другого, чего мы с вами просим. И поэтому актуальность сегодняшнего прославления Матери Божией – она не утрачена. И мы приходим также, просим у Нее в молитвах за наших родственников, просим, чтобы наши дети вернулись из заблуждения в лоно Церкви, чтобы Господь просветил их сердца и умы светом Своей Христовой веры, чтобы воины, находящиеся сейчас на поле брани, вернулись живыми и здоровыми, а тем, кто потерял своих сыновей и братьев – чтобы Господь даровал христианское утешение, потому что у Бога все живы (см.: Лк. 20:38), особенно те, близкие Ему, кто «за други своя» полагает жизни свои (см.: Ин. 15:13). И вот, иночествующие, которые живут в этой святой обители под руководством мудрой матушки Магдалины, просят у Матери Божией дарования, наверное, какого-то духовного утешения. Даров, конечно, мы не можем достигнуть, потому что не несем таких подвигов, как наши предшественники, как наши старшие братья, наши святые, но хотя бы видение своих грехов, хотя бы внимание в молитве и сокрушение сердечное – вот то, прежде всего, что должен просить инок у Бога. Потому что, конечно, мы все приходим к Богу искалеченные, духовно искалеченные, поврежденные смертными грехами, поврежденные какими-то жизненными обстоятельствами, когда мы жили вне Церкви. И, конечно, надлежит просить у Бога откровения, то есть, чтобы Господь открыл нашу душу посредством Ангела-хранителя Своего.
Сегодня, в день, когда Матерь Божия прославляется среди многих икон, которые мы так любим и в которых Она являлась в разных уголках всего мира, и особенно нашей страны (потому что Матерь Божия особо покрывает землю Русскую Своим омофором), мы действительно чувствуем Ее близость, если мы к этому стремимся. А как почувствовать близость к святыне, близость Бога, близость Матери Божией? Конечно, прежде всего, это жизнь по вере, благочестивая жизнь – то есть стараться не совершать греховных поступков, стараться бороться с помыслами, стараться чаще на устах призывать Господа нашего Иисуса Христа через молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного (или грешную)», призывать Матерь Божию, читая «Богородице Дево, радуйся…» (кто читает – мы знаем – тот особенно покрывается омофором Матери Божией), призывая Ангела-хранителя, чаще посещая храм Божий, исповедуясь в своих грехах перед Богом откровенно и причащаясь Святых Христовых Тайн. Вот именно так мы и приближаем к себе святыню и становимся друзьями Божиими и сыновьями, и дочерями Матери Божией. Вот это, прежде всего приближает нас к святыне. Ну а те, кто стараются угодить Сыну Матери Божией, то конечно, Она этих людей особенно приближает и особенно заботится о них.
Сегодня, досточтимая матушка игумения, дорогие сестры, братья, паломники, богомольцы, которые собрались сегодня прославить Пресвятую Богородицу, всех вас торжественно поздравляю и благодарю раба Божия Николая, который скромно устрояет эту обитель, заботится, как попечитель, каждый год делая все краше и краше это святое место. И мы видим, насколько оно привлекательно для всех псковичей, и тех, кто приезжает сюда для того, чтобы разделить радость торжеств престольных и двунадесятых празднеств. И это доказывает то, что действительно это место особой благодати. Поэтому, Николай Дмитриевич, Вас благодарим за Ваши труды и Вашу команду, которая помогает достигать этих результатов. И, конечно, я думаю, Господь, созидая здесь вот эти дома, обитель, храмы, потихоньку строит чертоги и в обителях Небесных тем людям, которые заботятся здесь. Поэтому пусть не все могут пожертвовать что-то от себя, но они трудятся в огороде, трудятся на кухне, трудятся, помогая воспитывать детей, занимаясь уборкой храма – и все это дорого перед Богом. Ведь Господь судит не кто сколько дает, а от чего дает. Помните, как бедная вдовица – некоторые от избытка, а некоторые от недостатка малую лепту дали, и Господь дает за это большую радость на сердце, чем от многого другого, что мы делаем в жизни.
Поэтому всех вас поздравляю с сегодняшним торжеством. Сейчас мы торжественно внесем икону в храм, и у всех будет возможность приложиться к ней. Ну а тех, кто сегодня прибыл издалека, еще раз поздравляю, может кто-то впервые прибыл на престольное торжество, как я. Всех поздравляем и желаем, чтобы вы чаще приезжали на поклонение в Творожковскую обитель, с праздником всех вас поздравляем, особенно тех, кто сегодня причастился Святых Христовых Тайн!
5 августа 2024 года, в день прославления иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», митрополит Псковский и Порховский Матфей совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком Творожковском женском монастыре, для которого этот праздник является одним из престольных.
Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь Псковского епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев, настоятель храма Покрова Божией Матери в Южно-Приморском парке города Санкт-Петербурга протоиерей Валерий Швецов, благочинный монастырей Псковской епархии иеромонах Иннокентий (Селезнев), настоятель храма святителя Митрофана Воронежского поселка Лосицы Плюсского района иеромонах Вениамин (Крашенинников), настоятель храма Архангела Михаила города Дно протоиерей Сергий Андреев, настоятель храма святых мучеников Флора и Лавра поселка Хредино Стругокрасненского района протоиерей Константин Бабин, клирики Творожковской обители, духовенство Плюсского благочиния и гости праздника в священном сане.
Песнопения Литургии исполнил хор Александра-Свирского мужского монастыря под управлением Дмитрия Жуйкова. За праздничным богослужением молились: настоятельница Свято-Троицкого Творожковского женского монастыря игумения Магдалина (Бусыгина), настоятельница Спасо-Елеазаровского монастыря игумения Татиана (Пашкова), настоятельница Рождества Богородицы Снетогорского монастыря игумения Рафаила (Позигунова) с сестрами обителей и многочисленные паломники.
По окончании богослужения был совершен крестный ход с чтимым в обители списком иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» вокруг храмов обители. Во время крестного хода за алтарем Троицкого храма была совершена заупокойная лития по почившим настоятельницам монастыря.
По завершении крестного хода митрополит Матфей обратился к собравшимся с Архипастырским словом.
После праздничной трапезы на прихрамовой площади состоялся праздничный концерт, в ходе которого свои выступления представили учащиеся Воскресных школ храма Архангела Михаила города Дно и храма Казанской иконы Божией Матери города Сланцы Гатчинской епархии, а также воспитанники летнего лагеря “Русская земля”.
В этот же день митрополит Матфей посетил богадельню на подворье Свято-Троицкого Творожковского женского монастыря в деревне Ровное Стругокрасненского района.
В конце июля 2024 года на информационном портале АНО «Возрождение» сообщили, что в Псково-Печерском монастыре завершается реставрация Изборской башни с воротами.
В настоящее время выполняется устройство каменного пола и заполнение швов на стенах первого яруса; монтируется электропроводка, устанавливаются осветительные приборы; со стороны фасадов проводится вертикальная гидроизоляция стен фундамента. Чуть ранее было выполнено уплотнение песчаного основания под отмостку и устройство контура заземления.
2 августа 2024 года, в праздник пророка Божия Илии и день образования Воздушно-десантных войск России, в храме святого благоверного великого князя Александра Невского города Пскова был совершен молебен о русском воинстве.
Богослужение возглавил почетный настоятель воинского храма святого Александра Невского митрофорный протоиерей Олег Тэор. Его Высокопреподобию сослужили руководитель епархиального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами протоиерей Алексий Воронюк и настоятель храма святого Александра Невского иерей Александр Короплясов.
За праздничным молебном молились военнослужащие Псковского гарнизона.
Дорогой отец Прохор, досточтимые отцы, братья и сестры! Действительно, сегодня, совершая первую службу в сане митрополита Псковского и Порховского, с большой ответственностью и страхом Божиим приступаю к престолу этого древнейшего храма. Молился сегодня, чтобы Господь даровал силы на прохождение этого важного, нелегкого послушания, которое Господь поручил мне ныне – заботиться о псковской пастве, о монастырях, которых девять – мы знаем, что богата монашествующими общинами Псковская земля; о храмах, которых более сотни, о духовенстве, которых более 160 священников и диаконов. И действительно, всё это возлагает большую ответственность на правящего Архиерея. Поэтому прошу всех молиться о мне, если возможно, в простых домашних молитвах, чтобы Господь укреплял меня на этом пути, чтобы Господь даровал терпение, даровал мудрость, как этим управлять.
Сегодня мы слышали, что Господь по вере исцеляет расслабленного. Причём по вере даже не столько его, сколько по вере принёсших этого расслабленного. А расслабленный – это значит человек, лишённый движения, парализованный человек. В то время не было ни колясок, в то время не было каких-то средств передвижения, и расслабленные, больные параличом, лежали бездвижно многие годы. Не было никаких ортопедических матрасов, не было каких-то приспособлений, и люди эти тяжело страдали от пролежней, от многого другого, от нехватки заботы, как это часто и ныне бывает в таких случаях. И вот друзья, которые видимо были близки ему ещё в то время, когда он был здоров (наверное, он был человеком очень радушным, коли имел таких друзей), пришли и, слыша о том, что Господь пришёл в Капернаум, в землю Свою, пришли и решили помочь своему другу. Они взяли его – не было даже носилок! – взяли прямо на постели, а принесши увидели, что вокруг Спасителя множество людей, и из-за невозможности войти через дверь, они разобрали кровлю дома и спустили его прямо на «одре» – наверное, на каком-то покрывале, положили его перед ногами Спасителя. Они даже не просили! И Господь, видя веру их, обратился к этому больному: «дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мф. 9:2). На что многие из окружавших зароптали, особенно книжники и фарисеи: «Он богохульствует», потому что грехи может прощать только Бог (Мф. 9:3). Вот их упорство, их нежелание верить – ведь видели, сколько Он чудес уже сотворил. И такие вот упорство и неверие – они сродни хуле на Святого Духа. И у нас такое бывает: мы видим явные чудеса, и не хотим поверить, что это от Бога. Мы видим, что Господь действует в нашей жизни какими-то невидимыми путями, потом только со временем понимаем, что это было на благо. А в час посещения мы ропщем, в час посещения мы не хотим принять это событие или эту скорбь какую-то жизненную.
Больной человек, который лежал многие годы (а сколько он лежал – не говорится, но, наверное, немало лет) – он в своих страданиях пересмотрел всю свою жизнь. И Господь, ведая его сердце, ведая, что и он имеет веру, потому что если бы не было его желания, он бы не дал себя поднять на крышу дома, на кровлю, и чтобы его опустили. Значит была вера в Божественного Учителя. Конечно, человек в таком состоянии – он, как утопающий, хватается за каждую щепку, за каждую дощечку, пытаясь как-то помочь себе облегчить эту скорбь. И действительно, мы видим, что Господь исцеляет его по вере его друзей, по его вере.
Самое главное из сегодняшнего повествования, что мы должны для себя усвоить, насколько Господь связывает грех и болезнь. Вот мы часто, когда нас посещает какая-то скорбь, начинаем думать: «Что же это? Я же достоин большего, за что же мне такое? Я же ведь не совершаю смертных грехов». А бывает, говорят святые отцы, особенно в детском возрасте дети терпят болезни за грехи своих родителей. Например, даже совершённые в молодости, если родители употребляли наркотики, увлекались алкоголизмом, совершали какие-то тяжёлые грехи, то Господь бывает попускает болезни детям, и духовные болезни детям, которые терпят они. Грех и болезнь – Господь нам показывает, насколько это тесно связано. Сначала Он прощает грехи больному, а потом исцеляет его, говорит: «встань, возьми одр твой, и ходи». И Он поднимается тут же, берёт свою постель и идёт и славит Бога (Мф. 9:6-7).
Вот сегодняшнее повествование должно нас чётко вразумить, что если мы не исторгаем из своей жизни грех, то он влечёт за собой наказание, справедливое наказание – наказание, то есть «научение». Если с церковно-славянского перевести слово «наказ» – это «научение». Господь вразумляет нас посредством каких-то скорбных обстоятельств, в частности болезней, чтобы мы, находясь в этом состоянии стеснения, трудностей, терпения боли, переоценили свою жизнь, пересмотрели свою жизнь, внимательно рассмотрели, что мы сделали неправедного перед Богом, где мы переступали через совесть, где мы обижали, где мы что-то, может, чужое взяли или не отдали, что нашли, зная хозяина. Много грехов, которые, постепенно накапливаясь, могут привести к болезням, но особенно, конечно, грехи смертные. Поэтому сегодня в научение Господь нам даёт эту притчу, это повествование об исцелении тяжко болящего недугом расслабления. И как этот больной расслаблением, больной, не могущий встать, увидев Христа, поверил в Него, пошёл за Ним, услышав вот этот призыв: «Дерзай! Прощаются тебе грехи твои… Встань и ходи!» (Мф. 9:2-6) – так и мы, рассматривая свою жизнь, будем, как судья находить несправедливость в своей душе, находить грех в ней и обнажать его перед священником на исповеди, чтобы Господь даровал нам исцеление, даровал нам отпущение от наших болезней, не только телесных, но и духовных.
Часто духовные болезни являются предвестниками болезней плотских. Например, если человек страдает гордыней, страдает завистью, страдает тщеславием – ему постоянно чего-то не хватает, его сердце разрывается внутри: «А почему тому больше, а мне меньше? Или, как он мне такое сказал?». И у нас поднимается давление, у нас начинается сердцебиение, мы желаем отмстить своему обидчику: «Я ему скажу и то, и то, и то…». И конечно, появляется аритмия. И вот она – связь болезни. Я уж не говорю о грехе пьянства, которое разрушает нервную систему; о чревоугодии, которое разрушает наш пищеварительный тракт, когда от чрезмерного вкушения разрушается печень, желудок болит. И вот, когда мы естественные, заложенные Богом потребности превращаем в страсти, тогда Господь посылает нам вразумление в виде каких-то болезней, каких-то скорбей, которые дают нам возможность вразумиться. Так вот, давайте не будем ждать, когда эти болезни к нам придут. Постараемся исторгать эти плевелы, которые зарождаются в виде помыслов в нашей душе, в виде греховных пожеланий, ещё в самом начале, исповедуя их чистосердечно перед священником, перед крестом и Евангелием, молясь молитвой Иисусовой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного или грешную», чтобы эти плевелы исторгались и посекались мечом и огнём молитвы. И тогда Господь будет держать наши и тело, и душу в здравии. Аминь.
Всех вас благодарю за совместную сегодняшнюю молитву! Благодарю за поздравления, и, надеюсь, что в новом уже достоинстве митрополичьем Господь будет давать бо́льшие силы, бо́льшую благодать для прохождения нами совместно этого пути спасения, пути созидания святых обителей Псковской земли и Псково-Печерской обители, как самой главной святыни нашей Псковщины. И надеюсь на ваши молитвы о мне грешном!
4 августа 2024 года, в Неделю 6-ю по Пятидесятнице, митрополит Псковский и Порховский Матфей совершил Божественную Литургию в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.
Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Псково-Печерской обители иеромонах Прохор (Андрейчук) с братией монастыря и гости обители в священном сане.
Песнопения Литургии исполнили: братский хор обители под управлением инока Олега (Гладышева) и Архиерейский хор под управлением Марии Быковой. За богослужением молились насельники Свято-Успенской обители, многочисленные прихожане и паломники.
По окончании Литургии нового главу Псковской митрополии поприветствовал благочинный иеромонах Прохор и пожелал дорогому Владыке помощи Божией в Архипастырских трудах.
С 23 по 30 августа 2024 года в Паломническом Центре Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря пройдет смена летнего лагеря для молодежи. К участию приглашаются юноши и девушки в возрасте от 18 до 35 лет. В программе: послушания в монастыре, совместная молитва за богослужениями, экскурсии, общение и многое другое. Участие бесплатное. Записаться на молодежную смену можно в группе: https://vk.com/smenamol60.
««Это и есть чудо». Какие загадки таит звонница Космодемьянской церкви»
Церковь Космы и Дамиана с Примостья относится к числу таких памятников, которые
в историческом ансамбле Пскова играют не просто заметную, а значимую роль / Федор Сергеев / АиФ
Больше трех лет шла реставрация псковского храма Косьмы и Дамиана с Примостья. Церкви не только вернули, насколько это возможно, первоначальный вид, но и восстановили утраченную в XVIII веке звонницу. О том, как решились на ее восстановление и какие открытия в процессе работ были сделаны, «АиФ-Псков» рассказал искусствовед, архитектор, научный руководитель проекта реставрации Игорь Лагунин.
Символ Запсковья
– Игорь Иванович, реставраторы часто говорят, что лучше оставить подлинную законсервированную руину, чем делать «новодел». Как получилось, что в Пскове решились на проект восстановления звонницы Космодемьянской церкви?
– Каждый объект – совершенно индивидуальная история. Реставрационные объекты иногда сравнивают с больными, а реставраторов – с врачами. Как доктор работает с пожилым и нездоровым человеком, так и реставратору приходится подходить к каждому объекту с особой меркой. Прежде всего, надо спасти человека, чтобы он остался жив, а дальше уже смотрят, сможет ли он быть спортсменом и бегать, или он интересен и достаточно жизнеспособен в «законсервированном» состоянии.
Важно учитывать, какую роль выполняет памятник в городе, его градостроительной структуре. Церковь Космы и Дамиана с Примостья относится к числу таких памятников, которые в историческом ансамбле Пскова играют не просто заметную, а значимую роль, это доминантный объект. И то, что он утратил свою звонницу, а потом и колокольню – большая потеря для исторического центра. Звонница, теперь уже восстановленная, является своего рода символом Запсковья, как и церковь Богоявления, как и сам Косьмодемьянский храм.
В любом реставрационном процессе задействован большой круг специалистов. Все решения принимаются коллегиально, с участием органов охраны памятников, реставрационных и экспертных советов. В данном случае такое решение было апробировано на научно-реставрационном экспертном совете и поддержано. Так же как было поддержано и восстановление древнего 16-скатного покрытия храма вместо 8-скатного, которое было восстановлено после войны, но не получилось таким выразительным.
Церкви не только вернули, насколько это возможно, первоначальный вид, но и восстановили
утраченную в XVIII веке звонницу Фото: предоставлено Игорем Лагуниным
В послевоенные годы велись работы в ограниченных условиях. Тогда главной целью было спасение памятника. Теперь же внимание перенесено на художественные решения, художественную выразительность памятника, потому что именно это качество характеризует псковскую храмовую архитектуру, как явление достойное списка всемирного наследия.
– Как проект оценили в ЮНЕСКО, учитывая, что храм входит в список всемирного культурного наследия?
– Проект разрабатывался, когда храм еще не вошел в этот список. Согласование подразумевает, что для такого объекта должен быть разработан целый пакет документов с характеристиками, от которых нельзя отступать. Когда решался вопрос о включении храма в список всемирного наследия, приезжал эксперт международного уровня. Я с ним предварительно обговаривал эти моменты. Он мне сказал, что всё должно быть отражено в документации в последующем.
В ЮНЕСКО работают специалисты. Я и сам много лет состоял в национальном российском Комитете объектов всемирного наследия, в Бюро РНК ИКОМОС. И наши специалисты такие же, как зарубежные. Все, кто работает в реставрации, подходят к объектам архитектуры как к сложным памятникам со своими индивидуальными характеристиками, со своей судьбой, и, соответственно, со своим отношением к ним.
– Если бы памятник на тот момент состоял в списке объектов всемирного наследия, это как -то сказалось бы на проекте?
– Нет, потому что мы подписали Конвенцию и придерживаемся тех же норм, что прописаны в международном законодательстве. Конечно, когда объект поставлен на охрану, как объект всемирного наследия, ему уделяется больше внимания, но законодательство от этого не меняется. Мы не можем допускать вольности, все только строго доказательно.
Подарок памятнику
– Работы растянулись на больший срок, чем планировалось изначально. Почему так получилось?
– У нас порой приветствуется подход к реставрации, как к строительству, когда есть проект, в нем все от шурупа до гвоздя расписано, на все есть нормативы. Если нарушаются сроки и идет отклонение от документации, то следует наказание. Но реставрация – живой процесс, и то, что она длилась достаточно длительное время – это подарок памятнику. На самом деле, все работы велись по официально согласованным и утвержденным срокам. Было продление сроков.
Это позволило лучше разобраться с проблемами, вернуться к старой нашей псковской доброй традиции: работать так, как подсказывает профессиональный долг и особенности объекта реставрации. В прежние времена требования по срокам тоже, наверняка, были жесткие, но я не думаю, что в угоду им все делалось. Работали так, как подсказывал профессиональный долг, как нужно памятнику. А памятник еще надо понять.
Возвращаясь к сравнению с врачом: как вы можете лечить человека, не зная истории его болезни? Так и здесь. Можно какие-то ошибки допустить при поспешном решении вопроса. Все очень индивидуально, начиная от подбора материалов.
Сейчас реставраторам стало в каком-то смысле проще, потому что есть разработанные и апробированные на международном уровне реставрационные материалы, которыми можно пользоваться, приобретая в готовом виде. Может, это и к сожалению, потому что раньше, например, мы гасили известь для реставрационных работ и закладывали в расчете на то, что мы эту известь будем использовать не раньше, чем через два года, потому что раньше она не пригодна. И надо было какие-то запасы иметь. А сейчас никто такого себе позволить не может, к сожалению.
– Какие открытия были сделаны в процессе работ? Ученые что-то новое узнали о псковской архитектуре, технологиях строительства?
– Любой памятник в процессе исследования, в процессе реставрационных работ раскрывается. Здесь это тоже происходило, но самое главное открытие – его осмысление. Теперь мы лучше понимаем, почему этот объект достоин списка всемирного наследия.
Было обнаружено несколько ниш, которые не были известны. Мы вскрыли фактически утраченный и забеленный декор. Благодаря этому он стал более понятен, как украшение храма. Нашли одну, – а могло бы быть и больше, – закладную резную каменную плиту-керамиду. Археологи обнаружили уровни древних полов, это тоже важный момент. В процессе работы мы остановились на одном из уровней, который наиболее хорошо сохранился и убедительно доказывает, что такие полы были по всей площади объекта. Но самое главное, что радует – раскрылся художественный образ целого ансамбля. Видно, какие высокие мастера это делали, а еще – как отпечатались в архитектуре те или иные исторические события.
– Считается, что первая звонница пострадала в результате взрыва запаса пороха…
– Нет, не звонница, взорвался придел, он был южный, очевидно, пристроенный к четверику храма (хотя есть и другая точка зрения). Мы нашли следы этого взрыва. Южная стена храма просто пестрит вычинками. Но храм не так сильно пострадал, как предполагал Юрий Павлович Спегальский. Он на основании этого взрыва выстроил свою теорию о том, что храм был категорически перестроен в XVI веке, но это не подтвердилось. Мы нашли, что конструкции XV века очень неплохо сохранились и позволяют восстановить ядро храма в первозданном виде, что и было выполнено.
В ходе реставрации было сделано много интересных открытий Фото: предоставлено Игорем Лагуниным
– В 1941 году из-за артобстрела пострадала колокольня, это тоже подтвердилось?
– По воспоминаниям очевидцев там бомба упала, хотя больше, действительно, похоже на обстрел. Это было одним из сложных звеньев в нашей работе, потому что верхняя часть вывалилась, одно маленькое окно было полностью утрачено. На родном месте его восстанавливали по фотографиям. Большое окно в западной стене частично пострадало, верхняя его часть. Пик обрушения пришелся как раз на этот оконный проем, но оно восстановлено по подлинным сохранившимся остаткам.
Окно, кстати, косое оказалось. Наверное, для этого были свои причины. Может, это связано с игрой света: этим мастерством архитекторы тогда хорошо владели, продумывали освещенность церковного пространства даже по часам дня.
На других стенах звонницы подлинные оконные проемы сохранились. Они и служили прямым аналогом для восстановления пострадавших. Было еще одно окно, которое просто проломили, устроив внизу дверь. Одну такую проломленную дверь со стороны улицы мы сохранили, она нужна общине. Но это подлинный проем. А с южной стороны стена была просто варварски проломлена, причем частично развалилась кладка, и на месте подлинного окна устроена дверь. Сохранять ее никакого научного и художественного смысла не было. Там мы восстановили историческое окно на своем законном месте по подлинному аналогу – соседнему оконному проему. Там даже подлинная металлическая ставня цела.
Есть и другие загадки, реставрация не делается один раз на всю жизнь.
Про загадки
– Вы как-то рассказывали, что в основании звонницы был найден тайник и что «было принято очень нетривиальное решение», но подробностей не раскрыли. Можете рассказать, о чем речь?
– Я хочу скрыть эту историю, не всё мы должны сегодня раскрывать, пусть потомкам останется интрига. Тайник этот находится фактически вне нашей строительной площадки, мы его обнаружили и просто законсервировали. Он там остался на будущее. Отмечен определенным знаком. Но сразу скажу, что сокровища там искать бесполезно. Это, да, одна из загадок.
– А еще о каких загадках можете рассказать?
– Обнаружен редкий вертикальный воздуховод, но опять же, у нас нет старых проектов, я могу только предполагать, что он связан с большой перекладкой и пристройкой с севера лестничного всхода к древней звоннице. Этого Юрий Павлович Спегальский, наверное, не понял. Он изображает звонницу на своей литографии по Пскову XVII века с этой пристройкой. А на самом деле ее тогда не было, потому что стена должна была быть свободной до земли, чтобы была возможность звонить. Сейчас из-за пристройки звонить традиционно, по-псковски, возможности нет. Это тоже одна из загадок.
Предположительно, она связана с именем Петра I, когда у храма отобрали его колокольню и приспособили под армейские склады. Только в екатерининское время эту постройку вернули опять храму и выстроили на нем колокольню. Но колокольня была уже новым веянием в духе европейской архитектуры.
Кстати, были предложения восстанавливать именно колокольню. Она известна по фотографиям, ее проще восстановить, чем звонницу. Но я убежден, что это искажающее древнюю псковскую архитектуру строение. Воссоздавать ее, считаю, было бы абсурдно. Если уж восстанавливать, то традиционную псковскую звонницу, потому что на три четверти она сохранилась, существует огромный объем с несколькими ярусами, утрачен был лишь ярус звона. И то, что сделать это удалось — это и есть чудо.
– Были ли найдены какие-то артефакты, которые могли бы стать частью экспозиции о церкви и истории ее реставрации?
– Журавец, например. Мы купол понижали, а журавец – это элемент прежней реставрационной конструкции, мы его сохранили. Есть небольшие археологические находки. Кроме того, сохранилась металлическая оконная ставня – она отреставрирована и установлена на свое место, так же как и прекрасный барочный крест. Та керамида, которую открыли на стене, – тоже находка. Найдены мощения полов определенного периода, они тоже показаны, музеифицированы.
То, что было открыто и можно было показать, мы старались показать. Например, в южном пределе сохранились фрагменты более ранних приделов. Трудно предположить, что это тот, который взорвался в начале XVI века, но, по крайней мере, придел XVII века во фрагментах сохранился. В XIX веке южный предел был выстроен заново, а, оказывается, что не совсем заново.
– Подобная масштабная работа на других псковских памятника будет проводиться?
– Мы надеемся. Сейчас в храме Николы со Усохи ведутся работы. Там тоже интересные находки и открытия есть. Наши коллеги-реставраторы там работают, под руководством Евгения Александровича Иванова. Он же руководил разработкой эскизного проекта реставрации и нашей церкви. Я очень надеюсь, что этот храм тоже преобразится. Там, правда, не будет совершенно нового эффекта, потому что он уже пережил три этапа реставрации, но и там нас ждут сюрпризы. Его основные черты были восстановлены нашими предшественниками, но любой такой памятник столько в себе таит, что все равно открываются какие-то таинственные вещи.
На любом из десяти объектов всемирного наследия в Пскове уже велись масштабные работы, и то, что мы видим сегодня, это не то, что дошло до нашего времени. И в этом во многом заслуга реставраторов.
3 августа 2024 года, накануне Недели 6-й по Пятидесятнице, митрополит Псковский и Порховский Матфей возглавил всенощное бдение в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре.
Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Псково-Печерской обители иеромонах Прохор (Андрейчук) с братией монастыря и гости обители в священном сане.
Песнопения всенощного бдения исполнили: братский хор обители под управлением инока Олега (Гладышева) и Архиерейский хор под управлением Марии Быковой. За богослужением молились насельники Свято-Успенской обители, многочисленные прихожане и паломники.
Ваше Преосвященство, дорогой владыка Сергий, досточтимые отцы, матушки игумении, позвольте в этот день, особый для меня, всех вас приветствовать и благодарить за службу, за совместную молитву, которую мы совершили, причастившись Святых Христовых Тайн, совершив Божественную трапезу и поблагодарив Господа за все Его благодеяния.
Действительно, благословением Священного Синода и Святейшего Патриарха мне надлежит быть Псковским митрополитом. Осознавая это, с одной стороны становится по-человечески страшно, потому что ту высоту служения, которую показали мои предшественники – её очень нелегко достигнуть, даже дотянуться. Отец Андрей справедливо заметил, что за последние более чем полвека были такие деятельные архиереи, которые заботились о пастве, строительстве храмов, образовании духовенства, благолепии богослужения и церковного пения, что трудно, наверное, чем-то ещё отличить своё служение от служения предшественников. Но ведь жизнь Церкви – она потому и благолепна, и богата, что каждый человек привносит что-то своё, чем его наделил Сам Творец, в виноградник Божий. И сегодня мне вспоминаются слова апостола Павла, и эти слова – они являются для каждого пастыря неким гимном, союзом, таким важным экскурсом: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1Кор. 9:22). И, наверное, для каждого из нас, здесь стоящих священнослужителей, эта фраза Священного Писания должна являться средоточием нашей жизни.
Святейший Патриарх со всех площадок, со всех кафедр взывает к духовенству, чтобы мы не теряли время, чтобы мы вели активную проповедь, чтобы мы были не в обозе (если сравнить церковное общество с войсковым соединением), то есть в конце, а на передовой, что мы должны быть с людьми, мы должны быть там, где сейчас тяжело, там, где находятся нуждающиеся, там, где находятся скорбящие – и в больницах, и в госпиталях, и в образовательных учреждениях, где, может быть, ещё не так чётко слышно Слово Божие – мы должны быть везде, где находится наша паства. И напутствуя, Святейший Патриарх меня призывал к этому, чтобы я ободрился и искренне, истово служил на вверенной мне кафедре.
Тот уровень, который задали мои предшественники: владыка Тихон, владыка Евсевий, владыка Иоанн, владыка Арсений – конечно, это высокая планка. Но буду стараться стремиться не посрамить то доверие, которое оказал Святейший Патриарх, то доверие, которое, я думаю, окажете и вы, дорогие отцы, братья, матушки игумении, сестры. Потому что человек – один в поле не воин, и руководителя делает окружение, прославляет своими делами. Поэтому надеюсь на Вашу поддержку, дорогой владыка Сергий, на опыт Вашего многодесятилетнего служения. Вы, я знаю, принимали иноческий постриг в стенах нашей обители древней Псково-Печерской ещё в начале 70-х годов. Принимали его от таких замечательных отцов, которые жили между собой в великом согласии. И среди них Господь выявил даже святых, которых мы сегодня почитаем, которым мы сегодня поём величание. И, дорогой Владыка, Вы приняли опыт от дореволюционного духовенства, духовный опыт, и будем надеяться, что этим опытом, своими советами дружескими, братскими, своей молитвой прежде всего будете утверждать меня, как митрополита Псковского, в каких-то решениях, в каких-то трудных жизненных ситуациях, которые будут возникать. Поэтому, конечно, я сам, можно сказать, вместе с вами прохожу школу благочестия, школу возрастания. И хочется поблагодарить вас, дорогие владыка Сергий, дорогие отцы, братья, сестры, что сегодня нашли время и разделили вот этот день, очень важный, торжественный и ответственный для меня.
Находясь без малого четыре месяца в обители Псково-Печерской, будучи её игуменом, конечно, я почувствовал ту древность, которой пропитана вся Псковская земля. Ведь более 400 лет уже существует епархия – одна из действительно древнейших кафедр нашей Русской Православной Церкви. И что только она не видела: и войны, и революции, и нашествия, и порабощения. И устояла наша Церковь, наша епархия в этих всех трудностях благодаря той ревности, той твёрдости, которую проявляли и архиереи, и духовенство, и простой верующий народ, на котором и держится вся Церковь. Поэтому, дорогие прихожане, ваши молитвы тоже очень нужны для меня, как Архипастыря, в укреплении в повседневном служении. Всех вас призываю молиться о нашем Святейшем Патриархе, который переживает за каждый удалённый уголок нашей Церкви, за каждый город, посёлок и за каждый храм. Сердце его вмещает всё это и сопереживает, когда мы терпим какие-то скорби, нестроения, когда мы находимся в непослушании (бывает и такое). Поэтому наше дело сегодняшнее – это утверждаться в единстве через молитву за нашего Патриарха, за нашего Президента, за наш народ и за всю Церковь. Поэтому всех вас призываю к этому и ещё раз благодарю, и прошу молитв о мне грешном, как предстоятеле Псковской митрополии, чтобы Господь меня укрепил и Матерь Божия покрыла Своим покровом во все дни жизни и служения. С праздником! И благодарю ещё раз за совместную молитву!
В Паломническом центре Псково-Печерского монастыря состоится «Кубок Псковской митрополии по армрестлингу»
В Паломническом центре Псково-Печерского монастыря состоится «Кубок Псковской митрополии по армрестлингу»
Приход храма святого Димитрия Солунского приглашает к участию в благоустройстве территории
Приход храма святого Димитрия Солунского приглашает к участию в благоустройстве территории
При Троицком соборе города Пскова открывается молодежный клуб
При Троицком соборе города Пскова открывается молодежный клуб
27 ноября состоится традиционный крестный ход вокруг города Пскова
27 ноября состоится традиционный крестный ход вокруг города Пскова
Псковская епархия приглашает педагогов к участию в региональном этапе XXXIII Рождественских чтений «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений»
Псковская епархия приглашает педагогов к участию в региональном этапе XXXIII Рождественских чтений «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений»
Русская община приглашает прихожан Псковских храмов на занятия спортом
Русская община приглашает прихожан Псковских храмов на занятия спортом
Публикации
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, день памяти святителя Тихона, патриарха Всероссийского
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, день памяти святителя Тихона, патриарха Всероссийского
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 20-ю по Пятидесятнице
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 20-ю по Пятидесятнице
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день 80-летия протоиерея Олега Тэора
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день 80-летия протоиерея Олега Тэора
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день принесения святых мощей преподобной Евфросинии Полоцкой на Псковскую землю
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день принесения святых мощей преподобной Евфросинии Полоцкой на Псковскую землю
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 18-ю по Пятидесятнице
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в Неделю 18-ю по Пятидесятнице
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день прославления Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление»
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея в день прославления Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой «Умиление»
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея к участникам молодежной Литургии
Слово митрополита Псковского и Порховского Матфея к участникам молодежной Литургии
Политика конфиденциальности и использования файлов сookie: Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая пользоваться этим сайтом, вы соглашаетесь с их использованием.
Дополнительную информацию, в том числе об управлении файлами cookie, можно найти здесь:
Политика использования файлов cookie
