Автор: Людмила Савинова

Христос Воскресе! В эти светлые дни мы приветствуем друг друга этим пасхальным приветствием, этой радостной победной песнью, которая возвещает о победе Сына Божия над смертью. В этих словах – вся суть нашей веры, благовестие нашего спасения, потому что Воскресением Христовым утверждена Церковь. На факте Воскресения Христова зиждится вся христианская святость. И всё, что совершается в Церкви ради нашего спасения – зиждится на факте Воскресения Христова. Господь, Победитель смерти и ада, соделал нас причастниками этой Своей Победы, соделал нас сыновьями и дочерями Божиими, раскрыв для каждого из нас врата на Небеса, проложил дорогу – сойдя во ад и взойдя на Небеса. Всё это Он совершает для каждого из нас, чтобы мы имели возможность вернуться к Отцу, чтобы мы имели возможность быть причастниками Пасхи вечной в Царствии невечернем.

В эти светлые дни мы также освящаем и разделяем пасхальный хлеб, который называется «артос». Сегодня, в Светлую субботу, вместо антидора он будет раздаваться. Этот пасхальный хлеб имеет древнюю традицию. Но прежде всего, «артос» переводится с греческого просто как «хлеб». И согласно церковному уставу, освященный в день Святой Пасхи, этот пасхальный хлеб участвует в священнодействиях, как это было и сегодня – в совершении крестного хода. А в конце Пасхальной седмицы в Светлую субботу он раздробляется и раздаётся всем верующим в радость и утешение. Но здесь есть параллель и с пасхой Ветхого Завета, где использовался также хлеб и где использовался пасхальный агнец. Но все ветхозаветные обычаи имели прообразовательное значение, указуя на истинную Пасху, которая есть Христос. И только в Новом Завете понятен скрытый, прикровенный смысл этих древних прообразов, потому что истинная свобода, истинное освобождение от рабства – это не освобождение только одного народа от рабства земли египетской, а это избавление всех людей от рабства смерти, от рабства тлению, от рабства греху. И эту свободу, это освобождение мы и празднуем в праздник Святой Пасхи. А согласно древнейшей традиции и древнему преданию Церкви, апостолы после Вознесения, продолжая живо ощущать присутствие Воскресшего в их жизни, по Его слову: «Я с вами до скончания века» (Мф. 28:20), оставляли часть хлеба для Учителя во время общих трапез. Вот где корень этой пасхальной традиции. Это свидетельство о том, что невидимое присутствие Христа продолжается и в нашей жизни. Это также напоминание о насыщении пяти тысяч в пустыне хлебами, по благословению Господа, и о трапезах любви первых христиан. Те домашние куличи, которые мы тоже освящаем на Пасху и вкушаем дома, имеют тот же самый смысл, что и артос. И вот сегодня мы вкушаем этого хлеба, который указует нам на самом деле на другую трапезу – на Хлеб бессмертия, на Самого Христа. Радость Пасхи заключается не в воспоминании о чём-то когда-то бывшем давно, а о том, что происходит для нас и сейчас. Это реальность сегодняшнего дня. Победа над смертью, становится нашей с вами победой, и, как исповедует Церковь, однажды она будет всецелой, когда ни смерти, ни зла, ни страданий уже не будет, а по слову апостола Павла, «Бог будет всяческая во всех» (1 Кор. 15:28). И это уже началось Воскресением Христовым! Он уже расторг узы ада и смерти, и апостол Павел называет Его начатком или первенцем умерших (Кол. 1:18). Он первый родился, образно говоря, воскреснув для вечности, и мы последуем за Ним, как за Адамом – новым Адамом, как называет Его также Священное Писание и святоотеческая традиция. И в этом Пасхальном торжестве для всех для нас – великое утешение, радость, вдохновение, источник сил, источник веры, источник любви.

Постараемся жить в свете Воскресения не только в Пасхальную седмицу, но и живо ощущать присутствие Господа в нашей жизни во все дни, а ощущая – стараться поделиться и с остальными людьми этим светом, этим теплом, не споря, не доказывая что-то, а любовью и добром свидетельствуя о правде Христовой, о красоте Православия, об истине, которая открылась нам во Христе и которая изменила нашу жизнь и может изменить жизнь каждого человека, подарив радость, надежду, святость и любовь. Будем жить, как апостолы в присутствии Христа воскресшего, свидетельствуя о Нём добрыми делами, по слову Самого Господа «вы – соль земли, вы – свет миру… Тако да просветится свет ваш пред человеки, чтобы видели люди ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:13-16). И в самые трудные дни, может быть тревожные, может быть скорбные – никогда не будем забывать это спасительное слово, истинное слово, выше которого, надёжнее которого нет больше ничего: «Я с вами, – сказал Господь воскресший, – во все дни и до скончания века» (Мф. 28:20). Аминь. Христос Воскресе!

11 мая 2024 года,
храм Успения Пресвятой Богородицы (с Полонища) города Пскова

Христос Воскресе! «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе…» – такими словами, в частности, Церковь воспевает Воскресение Христово (Задостойник Пасхи). Но в этих словах содержится удивительное указание, отражённое в древнем предании Церкви, но не отражённое в Евангелии – что Пречистая Дева, как когда-то первой принявшая благую весть о спасении мира, также первой приняла от Небесного вестника весть о том, что Её Сын Воскрес от Гроба. Это тайна, о которой Евангелие умалчивает. Евангелие повествует нам о том, как близкие Христу жёны-мироносицы и апостолы приняли радость Воскресения: сначала пустая гробница, потом благовестие ангелов, потом явление Самого Христа, Который на протяжении сорока дней являлся Своим ученикам, будущим проповедникам Воскресения Христова, уверяя, удостоверяя их в истинности Своего Воскресения, подготавливая их тем самым к будущему их служению. И мы видим, как постепенно апостолы меняются, как постепенно радость заполняет их сердца – вместо отчаяния, вместо траура, вместо крушения всех надежд приходит ликующая радость, которая изменила всё. И их апостольское служение, как они стали сознавать, только ещё начинается. И Господь Воскресший, в частности, продемонстрировал это ещё и чудесным уловом рыбы, – «сто и пятьдесят и три», – когда апостолы извлекли сеть на Тивериадском озере после того, как всю ночь трудились и ничего не поймали (см.: Ин. 21:3-11). Когда-то, согласно первым трём евангелистам, такое же самое чудо Господь сотворил в самом начале, когда призвал Своих первых учеников. И здесь снова, по Воскресении, Он подтверждает их апостольское служение – они будут ловцами человеков (Мф. 4:19). Им ещё только предстоит пройти своими стопами не только грады и веси Святой Земли, но даже до конца света. «Будете Мне свидетелями, – говорит Господь, – в Иерусалиме… и Самарии, и даже до края земли» (Деян. 1:8). И вся история Церкви апостольского века, последующих столетий и наша история, наша современность – это свидетельство о том, как благая весть о Воскресении Христовом наполняет не только наши храмы, не только этот мир, принося надежду, принося радость, принося благую весть, но и, что самое важное, сердца и души человеческие, которые зажигаются этим светом Воскресения, которые сами воскресают для вечности, преображаются: грешники становятся святыми, неверующие становятся верными Богу, люди, не знавшие, что такое милость, любовь и сострадание, становятся причастниками Божественной любви и своими делами и словами возвещают эту любовь. В этом – чудо Церкви, в этом – чудо спасения и чудо святости. И всё это – и Церковь, и святость христианская, и наше спасение – зиждется на нерушимом камне Воскресения Христова; на этом факте, который когда-то изменил всю историю и стал краеугольным камнем нашего спасения, нашего возвращения к Богу, нашего будущего совосстания со Христом к жизни вечной.

Сегодня мы всей Церковью чтим Пречистую Богоматерь, празднуя память Её иконы, которая называется «Живоносный Источник». Как название самой иконы, так и богослужебные тексты этого дня свидетельствуют о том, что Она – Пречистая Матерь Божия – стала Вратами, стала Матерью Самой Жизни, той Дверью Небесной, через Которую в этот мир вошёл Господь. Она стала Живоносным Источником, потому что через воплощение Господь, воспринявший человеческую природу от Неё, нашу с вами человеческую природу оживотворяет Божеством. И теперь мы во Христе – свои Богу, причастники Ему, причастники Жизни. А Источником или Матерью Жизни Церковь именует Ту, Которая сподобилась послужить этой неизреченной тайне нашего спасения. Но снова и снова в эти светлые дни мы возвещаем эту неизреченную и таинственную радость, о том, что Жизнь воссияла от Гроба, разрушившая смерть, победившая ад, сделавшая всех нас сыновьями и дочерями Божиими, наследниками во Христе Его Царства, призванными в жизнь вечную, идеже нет ни печали, ни воздыхания, но Господь, Его любовь, Его жизнь, которая нам приоткрывается в свете Воскресения уже здесь и сейчас. Аминь. С праздником!

10 мая 2024 года,
Рождества Богородицы Снетогорский монастырь

Христос Воскресе! Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Читая евангельские строки, где повествуется о Воскресении Господа нашего Иисуса Христа, мы видим, как сложно, как не просто апостолам далась эта вера и эта радость. Потому что победа на смертью, с точки зрения всего, что знает человек об этом мире – невозможна. И тем не менее, это происходит. Они сомневались, не веровали, думали, что видят призрака. Но снова и снова, в продолжении сорока дней, Господь, Победитель смерти, являвшийся Своим ученикам, столпам основанной Им Церкви, уверял их в истинности Своего Воскресения, снова и снова приветствуя их: «мир вам… не бойтесь… это Я» (Лк. 24:36-39), и далее: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

Момент от Воскресения до Вознесения описывается в Евангелии, как время, когда на смену скорби, на смену траура, на смену крушения всех надежд приходит ликующая радость. Радость, которую, по слову Самого Спасителя: «никто не отнимет у вас» (Ин. 16:22), как было сказано во время прощальной беседы. И это была не просто радость о том, что ученики увидели своего Господа и Учителя живым, хотя и не чаяли никогда уже это увидеть. В этом было нечто большее, потому что в явлениях Воскресшего им было дано уже полное откровение о том, Кто или Кем является их Господь и Учитель. Это не просто «Равви», как они его называли, не просто их Собеседник и близкий Друг, а это – Господь, Владыка жизни, Победитель смерти, Создатель мира. И чувство радостного трепета, чувство необычайного, чувство того, что на самом деле на Голгофе ничего не закончилось, а сейчас только начинается, и над всем миром взошла заря Пасхи, Светлого Христова Воскресения, начинается новая эра сынов и дочерей Божиих – воодушевило учеников. И приняв Святого Духа на пятидесятый день, они с проповедью о Воскресшем прошли во все концы мира, возвещая эту великую радость. И ничто не могло не только отнять этой радости, но и заглушить эту проповедь: ни мучения, ни страдания, ни гонения. И как не похожи эти смелые провозвестники Воскресения Христова на тех, кто когда-то сомневался, когда-то спорил даже за первые места в Царствии Мессии, отрекался, или «страха ради Иудейска» (Ин. 20:19) прятался за закрытыми дверями. Господь, явившийся им, и по Своему неложному обетованию «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20) прибывающий со Своей Церковью – как с апостолами, так и с нами – отнимает всякий страх, даёт силы, побеждает даже саму смерть. И вместе с Ним и мы предуставлены, предназначены, призваны к этой победе над смертью. В этом – чудо Пасхи. Это не воспоминания, или лучше говорить, не просто воспоминания о том, что произошло, а то, что происходит и сейчас, происходит с нами.

Мы все призваны Христом в Его народ. Он для всех для нас открыл дорогу через воскресение к жизни вечной. И в этом – великая радость, которую не просто разделили ученики, увидев Своего Господа и Учителя живым, но которую и мы сегодня с вами разделяем, которая является для нас бесконечным источником сил, вдохновения, сил для борьбы со злом и для совершения добрых дел, для верности Богу, Его Церкви, для служения ближним нашим. Это – источник вдохновения христианской святости, источник самой святости, это источник жизни неистощаемой, которая бьёт ключом от опустевшего Гроба Христа Жизнодавца.

И тем более радостно сегодня в эти Светлые дни разделить эту радость о Господе Воскресшем с вами, дорогие: дорогой Владыка, дорогие отцы, братья и сёстры! Сердечно благодарю Вас за приглашение, Владыка. Действительно большая радость и особое чувство – посетить этот град, разделить с вами Божественную трапезу – Литургию, и иметь возможность сегодня поздравить Вас, Владыка, с тем юбилеем в Вашей жизни, который недавно отмечался. Это поистине библейский юбилей, потому что пятьдесят лет назад Вы, откликнувшись на слова Христа: «кто хочет идти за Мною, … возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34), взяли крест пастырского служения и последовали за Ним, в меру сил, добросовестно исполняя свой пастырский долг, отдавая себя и Богу, и ближним – этому служению, к которому Вы были призваны. Желаю, чтобы Господь Жизнодавец и дальше Вас укреплял, чтобы Господь Пастыреначальник и дальше сопутствовал Вам уже в Вашем Архипастырском служении на ниве нашего общего соработничества, сослужения на этой древней прекрасной Псковской земле. Эспола эти деспота, дорогой Владыка!

8 мая 2024 года,
Свято-Вознесенский кафедральный собор города Великие Луки

Дорогие отцы, братья и сёстры! Снова и снова спешу поздравить вас этим вечным и светлым пасхальным целованием: Христос Воскресе! Выше, важнее, дороже этих слов, на самом деле, ничего нет. Это главное событие, главная весть, благая весть для рода человеческого, возвещающая надежду на спасение и дарующая спасение.

Читая евангельские строки, мы видим, как непросто далась вера, уверение в истинности воскресения Христова Его ученикам ближайшим, тем, кто Его любил. Но тем не менее, даже через эти немногочисленные, такие трогательные свидетельства просвечивается новая реальность, которая изменила всё. На смену трауру, отчаянию и боли пришла ликующая радость.  И казалось бы, отчего? Враги Христа считали, что с Его смертью всё это движение прекратится, это дело рухнет. И действительно, если бы Христос был простым Человеком, то Церковь, едва зародившись, осталась бы в руинах. Но она жива сегодня, потому что жив её Основатель и Глава. И главное чудо Пасхи, прежде всего, заключается в том, что мы не просто воспоминаем события двухтысячелетней давности, а живём присутствием Христа. Мы в Нём, и Он с нами, со Своей Церковью по Своему неложному обетованию: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20), «не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13:5). Он не только расторг узы смерти, Он не только вознёсся во славе, видимым образом оставив Своих учеников, но продолжает даровать нам Своё присутствие. И торжество Пасхи, самый главный её смысл – та самая всеобъемлющая радость, которая каждый год озаряет наши храмы и наши сердца, придавая новую радость, новый смысл, новое вдохновение.  Христос и сейчас с нами, Он и сейчас побеждает, Он и сейчас нас спасает. Это – реальность сегодняшнего дня. Не прошлое! Это реальность вечности, отныне открытая для нас крестом Сына Божия, сначала снисшедшего во ад, а потом восшедшего на небеса и открывшего путь и нам.

Победив смерть, Господь Иисус Христос делает нас причастниками этой Своей победы. Древний враг человечества сломлен и, как уже было сказано, получил рану, от которой ему не будет исцеления. И святые отцы, вслед за апостолом Павлом, говорят о Христе не просто как о новом Адаме – Главе нового человечества, предуставленного уже к жизни в противовес ветхому человечеству, но как о Главе Тела, которая  уже восстала, уже воскресла, уже прославилась, а вслед за ней и всё Тело – Церковь, то есть все мы с вами – восстаём к нетлению, к жизни вечной, к Царствию Невечернему. И эта радость, которая нам каждый раз подается как дар, как откровение, как обетование последней и окончательной победы Божией в этом мире, Его окончательного слова, окончательного изгнания зла и страдания и смерти из этого мира – это уже началось, это происходит, и это осуществится, когда Бог, по слову апостола Павла, будет «всяческая во всех» (1 Кор. 15:28). А мы снова и снова, каждый день, исповедуем это словами нашего Символа: «чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». Аминь! Христос Воскресе!

7 мая 2024 года,
Свято-Троицкий кафедральный собор города Пскова