В городе Печоры состоялось открытие памятника Архистратигу Михаилу

25 декабря 2023 года в городе Печоры состоялось освящение памятника Архистратигу Божию Михаилу на обновленной Октябрьской площади.

Чин освящения памятника совершил митрополит Псковский и Порховский Арсений. На торжественную церемонию открытия памятника и обновленной Октябрьской площади также прибыли: митрополит Симферопольский и Крымский Тихон, Губернатор Псковской области Михаил Ведерников, Первый заместитель председателя Совета Федерации Федерального собрания Российской Федерации Андрей Турчак, представители местных органов власти, печоряне и паломники.

После завершения церемонии открытия при Псково-Печерском монастыре прошла презентация книги митрополита Тихона “Гибель Империи: Российский урок”.

Фоторепортаж иеродиакона Симеона (Кивайло)

 

Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, святых праотец

Всех вас, дорогие отцы, братья и сёстры, сердечно поздравляю с праздником! Сегодняшний воскресный день – это Неделя (церковно-славянское название воскресенья) перед «Неделей перед Рождеством Христовым». И называется он «Неделей святых праотец», потому что этот день посвящен памяти всех ветхозаветных патриархов, родоначальников народа избранного, в котором родился, когда исполнилась «полнота времен», по слову апостола Павла (Гал. 4:4), Христос-Спаситель. И если мы внимательно вчитываемся или вслушиваемся в тексты песнопений, которые звучат в этот день, то перед нами проходит целая череда святых Ветхого Завета – от Адама до Иосифа Обручника. И таким образом символически представлена как бы вся история Ветхозаветной Церкви, которая прошла в ожидании спасения. Эта история соткана из жизней многих и многих отдельных святых и праведных людей, о каждом из которых можно рассказывать много: о его истории, о его вере, о его служении Богу, иногда, может быть, даже о его сомнениях, о его борьбе с собственной немощью и, в конце концов, о его верности Богу. Из таких историй, как из узоров, соткан ковер всей истории дохристианского человечества, которая была проникнута ожиданием спасения.

Нас с вами, дорогие отцы, братья и сестры, роднит с этими древними праведниками многое. Да, мы, в отличие от них, находимся уже в свете пришествия Христова, мы живем в эпоху Нового Завета. Мы – чада Божии, мы познали истину, явленную нам во Христе Спасителе. Мы живем в свете спасения, в свете того, что они только ожидали, что они только предчувствовали, к чему только устремлялись. Но, вместе с тем, наша жизнь тоже проходит в ожидании. Мы продолжаем, как и они, свое странствование в этом мире, и Рождественский пост как бы нам напоминает вновь об этом, потому что в этом литургическом времени – в ожидании Рождества Христова – мы можем привести себе на память, что все мы находимся в ожидании Его второго и славного пришествия в этот мир – того события, о котором говорит и Слово Божие, и наш Символ Веры, говоря: «Его же царствию не будет конца»; а также о том, что с этим Его чаемым пришествием будет связано «воскресение мертвых и жизнь будущего века». И Церковь продолжает жить этим чаянием, этим ожиданием, этой надеждой. Но вместе с тем – и в этом заключается чудо нашей веры и чудо самого присутствия Божия среди нас – мы имеем возможность уже здесь и сейчас прикоснуться к этой тайне, к этой реальности. Она приоткрывается нам в Церкви, в Таинствах, прежде всего, а также в ощущении присутствия Божия в нашей жизни. Но прежде всего всякий раз, когда мы приступаем к Святой Чаше, мы как бы и участвуем в том самом пире Агнца и Его Церкви, о котором повествует книга Откровения, как о том, что должно начаться, наступить в конце времен. И поэтому каждая Литургия как бы нас выхватывает из естественного, временнóго хода событий и поставляет перед лицом Вечности.

Мы уже собраны у престола Божия, уже Господь, Победитель смерти, среди нас, мы уже призваны, согласно притче, которая сегодня прозвучала, в Его Царство. И вот, откликаемся ли мы на этот призыв Божий, или затворяем двери своего сердца, оставаясь глухими для Бога, это зависит от каждого из нас. «Много званых, но мало избранных» (Лк. 14:16-24) – такими словами заканчивается притча, толкование на которую уже сегодня прозвучало. Не потому, что Господь выбирает только некоторых. Господь всех призывает, но только некоторые откликаются на этот призыв. Не потому, что Господь нас считает недостойными, а, как сказал митрополит Антоний Сурожский, потому что многие люди считают Бога недостойным себя – потому мало избранных. Все зависит от свободной воли человека, от воли каждого из нас. Не потому, что нас Господь не спасает, а потому, что мы сами можем отказаться от спасения. И в этом заключается уникальность человека, его отличие от всего творения Божия, которое открыто, прозрачно для Бога. И только человек может сказать Богу «нет». Но и в этой же свободе открывается величайшая возможность. Когда мы отвечаем Богу «да», когда мы отвечаем Ему любовью на любовь, верой на веру, преданностью за преданность, за Его верность нам, то открываются возможности, которые недоступны никакому другому творению. Это единство с Богом в вечной жизни с Ним, уподобление Ему, вечная слава и вечная радость. Выбор – за человеком. Господь Свой выбор сделал, Он желает спасения каждого из нас. Ответим ли мы сами на этот призыв – вот вопрос, который мы ставим себе в течение всей своей жизни, и отвечаем на него каждый день этой жизни.

В том отрывке из послания к Колоссянам святого апостола Павла, который прозвучал сегодня, есть замечательные слова: «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4). Как хорошо эти слова ложатся на время, предшествующее Рождеству Христову, как будто мы должны проверять ими, как светильником, свою совесть, свою жизнь, исправить ее, может быть внести чистоту, святость, свет, если этого не хватает в нашей жизни. Но эти же слова – звучат актуально в течение каждого дня всей нашей жизни: «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4). Такое обетование дается всем верным, всем, кто желает спасения, кто открывает свое сердце Богу. «Итак, – продолжает апостол, – умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол. 3:5). Страсть, по-гречески, «па́фос». У многих людей, может быть, у каждого, есть та или иная страсть. На самом деле это не что-то, что дарует человеку счастье или блаженство, а нечто противоположное. Страсть – это буквально «страдание», то, что нас лишает и свободы, и подлинной радости, и подлинной жизни, то, что нас порабощает. Но и от этого рабства, и от этого закабаления может избавить нас Спаситель – освободить, вывести в Свой свет, даровать нам подлинную свободу и подлинную жизнь. И далее идут наставления, которые, опять же, так хорошо могут звучать, как наставления для христианского проведения поста, но они же – эти наставления – служат руководством для каждого дня нашей с вами жизни, для каждого дня подлинной христианской жизни. «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол. 3:8). Апостол Павел здесь вновь употребляет образ «совлечения» – то есть, мы можем снять некую ветхую или грязную одежду – одежду наших грехов, наших пристрастий, наших духовных немощей. Взамен нее нам дается одежда чистоты, одежда правды, одежда святости, которую символизирует белый цвет крещальной одежды. Но эта одежда, в которою мы облекаемся – есть благодать Христова, благодать познания Его, «мы обновляемся в познании по образу Создавшего нас» (Кол. 3:11), как говорит апостол Павел. И Создатель наш, и Спаситель наш – это Господь Иисус Христос. И мы можем облечься Его благодатию: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся…» – вот наша подлинная одежда, и наш щит, и наша слава.

Будем и об этом помнить, и будем стараться не растерять чистоту этой одежды, беречь ее, возгревать этот огонь веры, эту святость, эту чистоту, к которой мы все с вами прикоснулись, придя когда-то к вере, приняв Крещение, приступив к Таинствам, возродившись для жизни вечной в Боге, «где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но всё и во всём Христос» (Кол. 3:11). То, о чём говорит апостол Павел, звучало совершенно по-новому, это переворачивало сознание и иудеев, и язычников того времени. Иудеи презирали всех не-иудеев, считая их варварами. Римляне также относились к не-римлянам. Эллины гордились своей утонченной культурой и считали все прочие народы ниже самих себя. Рабы составляли низшее сословие, приравниваясь просто к имуществу. Женщины были лишены многих и многих своих прав, которыми обладают ныне в культуре, впитавшей в себя христианские начала. Но апостол Павел говорит, что во Христе все эти границы стираются: «Нет ни Еллина, ни Иудея, ни варвара, ни скифа, ни свободного, ни раба, а всё и во всех Христос» (Кол. 3:11). Те, которые познали Христа, познали вместе с тем, что ничто не может разделить их с Богом, как замечательно сказал об этом апостол Павел в другом месте, в Послании к Римлянам, говоря, что никто и ничто не может нас разлучить от любви Божией (см. Рим. 8:35-39). Но это значит, что во Христе падают и все социальные, и национальные, и политические преграды. И нет такого человека в мире, который не может быть нам братом во Христе, или которого мы призваны ненавидеть, или за которого не принес Себя в жертву Христос Спаситель. И для всех, верных Ему, не может быть никаких искусственных преград, искусственных разделений, но «всё и во всем, – как говорит апостол Павел, – Христос».

Вот этому нас тоже научает нынешнее слово: возвыситься над обычными человеческими страстями, над привычными нам разделениями, научиться любви евангельской – то, к чему призваны все подлинные христиане, все подлинные ученики и ученицы нашего Господа и Спасителя. Это путь веры, путь христианской жизни, путь святости, который предстоит или предлежит для каждого из нас. И вот пойдем ли мы по этому пути, откликнемся ли мы на зов Божий, на Его призыв, опять же, зависит от каждого из нас. Вечеря Царствия Божия уготована, и мы все призваны. Ответим же мы Господу: «да, Господи!». Ответим же Ему: «Аминь, я принимаю Твоё приглашение, я буду стараться быть верным Тебе всю свою жизнь, я хочу быть с Тобою и в этой жизни, и в будущей. Да, Господи, Ты все знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя». Аминь.

24 декабря 2023 года,
храм апостолов Петра и Павла (с Буя) города Пскова

Митрополит Арсений совершил Божественную Литургию в храме святых апостолов Петра и Павла (с Буя) города Пскова

24 декабря 2023 года, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, святых праотец, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил Божественную Литургию в храме святых апостолов Петра и Павла (с Буя) города Пскова, где в это день отмечают 650-летие со для освящения каменного храма.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Псковского городского округа протоиерей Андрей Большанин; настоятель храма Петра и Павла (с Буя) города Пскова иерей Алексий Короплясов; заведующий канцелярией епархии иерей Александр Короплясов; духовенство и гости епархии в священном сане.

Песнопения Литургии исполнил хор храма под управлением Ариадны Короплясовой. За богослужением молились многочисленные прихожане и паломники.

По отпусте Литургии митрополит Арсений обратился к собравшимся с Архипастырским словом.

Затем, Псковский Владыка вручил Архиерейские грамоты прихожанам храма святых апостолов Петра и Павла (с Буя), сугубо потрудившимся в деле благоукрашения храма.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова

Митрополит Арсений возглавил всенощное бдение в храме святых Жен-Мироносиц города Пскова

23 декабря 2023 года, накануне Недели 29-й по Пятидесятнице, святых праотец, митрополит Псковский и Порховский Арсений возглавил всенощное бдение в храме святых Жен-Мироносиц города Пскова.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Псковского городского округа протоиерей Андрей Большанин, настоятель храма святых Жен Мироносиц иерей Кирилл Ладанов и клирик храма святых Жен Мироносиц иерей Павел Орлов.

Песнопения всенощного бдения исполнил хор храма под управлением Валерии Мухановой. За богослужением молились многочисленные прихожане.

По окончании богослужения митрополит Арсений обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова

В Псковской епархии прошло ежегодное Епархиальное собрание духовенства

21 декабря 2023 года на территории паломнического центра Свято-Успенского Псково-Печерского мужского монастыря состоялось ежегодное итоговое епархиальное собрание духовенства Псковской епархии.

Работу собрания возглавил митрополит Псковский и Порховский Арсений. Участие в собрании приняли наместники и игумении монастырей, благочинные церковных округов и руководители отделов, настоятели и клирики храмов епархии.

Обращаясь со вступительным словом ко всем собравшимся, митрополит Арсений поприветствовал клириков вверенной его попечению епархии и подвел общие итоги деятельности правящего Архиерея в 2023 году.

С докладами об итогах работы Отделов и структурных подразделений Псковской епархии выступили:

  • Клирик Свято-Троицкого кафедрального собора иерей Антоний Афанасьев (от Отдела религиозного образования и катехизации);
  • Ключарь воинского храма иерей Александр Короплясов (от Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами);
  • Руководитель Отдела по тюремному служению иерей Михаил Федоров;
  • Руководитель Отдела по социальному служению протоиерей Андрей Большанин;
  • Руководитель Миссионерского отдела иеромонах Анастасий (Байков);
  • Руководитель Информационной службы диакон Лев Савинов;
  • Древлехранитель епархии монах Антоний (Воеводин);
  • Главный инженер АНО “Возрождение объектов культурного наследия в городе Псков” Алексей Гамзин ;
  • Главный бухгалтер Псковского епархиального управления Татьяна Коновалова;
  • Секретарь Епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев.
  • В завершение работы собрания Владыка Арсений ответил на вопросы духовенства, освещающие различные богослужебные, дисциплинарные и административные темы.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова и Ярослава Шувалова

При храме святого Александра Невского города Пскова состоялась лекция «Иоанна Богослова Костельников монастырь на Запсковье»

14 декабря 2023 года при храме святого благоверного князя Александра Невского города Пскова, в рамках социального проекта Псковской епархии «Хлеб насущный», прошла лекция «Иоанна Богослова Костельников монастырь на Запсковье».

Лектором выступил Арсений Борисович Постников, старший научный сотрудник Псковского музея-заповедника.

Лекция привлекла внимание не только участников проекта, но и прихожан храма, которые с интересом приняли участие в беседе.

По материалам группы Храма Александра Невского города Пскова

Митрополит Арсений совершил отпевание протоиерея Петра Кольцова

19 декабря 2023 года, в день памяти святителя Христова и чудотворца Николая, по окончании Божественной Литургии в храме святителя Николая (со Усохи) города Пскова, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил отпевание протоиерея Петра Кольцова.

Его Высокопреосвященству сослужили: настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова иеромонах Алексий (Годлевский) с соборным духовенством; настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы деревни Аксеново Палкинского района иерей Артемий Лутченко, настоятель единоверческой общины Псковской епархии священноиерей Димитрий Кириченко; духовенство епархии.

Проститься с батюшкой собрались многочисленные прихожане храмов Псковской епархии.

Погребение отца Петра Кольцова, преставившегося на 96-м году жизни, состоялось на его родине – в деревне Аксенова Гора  Палкинского района на храмовом кладбище.

Митрополит Арсений возглавил престольное торжество в храме святителя Николая (со Усохи)

19 декабря 2023 года, в день памяти святителя Христова и чудотворца Николая, митрополит Псковский и Порховский Арсений совершил Божественную Литургию в храме святителя Николая (со Усохи) города Пскова.

Его Высокопреосвященству сослужили: настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора города Пскова иеромонах Алексий (Годлевский) с соборным духовенством; настоятель единоверческой общины Псковской епархии священноиерей Димитрий Кириченко; а также гости престольного праздника в священном сане.

Песнопения Литургии исполнил хор кафедрального собора под управлением Наталии Гострой. За богослужением молились многочисленные прихожане и паломники.

По отпусте Литургии митрополит Арсений обратился к собравшимся с Архипастырским словом.

Затем, глава Псковской митрополии возглавил отпевание заштатного клирика Псковской епархии протоиерея Петра Кольцова.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова

Слово митрополита Псковского и Порховского Арсения накануне дня памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья, сёстры, сегодня мы начали совершать память одного из наиболее почитаемых и, может быть, не будет ошибкой сказать, самого почитаемого святого Православной Церкви – святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца.

Этот святой жил в далеком IV веке, но он близок и сегодня сердцу каждого верующего человека, как будто это пастырь, которого мы лично знаем, как будто бы он жил и служил вчера. И что-то в облике этого святителя делает его таким близким, что это не только отозвалось в сердцах его мирликийской паствы, но и продолжает отзываться во всех последующих христианских поколениях вплоть и до сего дня. Житие святого, как и вся последующая история молитвенных обращений к нему многих и многих людей (и я думаю, что и здесь стоящих тоже), говорит о том, что его помощь как-то особенно близка, он как-то особенно скор на то, чтобы услышать, прийти на помощь, заступиться и покрыть своей любовью и молитвой. Почему так? Мы не знаем – это тайна промысла Божия. Но мы можем попытаться лишь немного вникнуть или приблизиться к этой тайне.

Этот святитель прожил очень скромную, незаметную жизнь, он не оставил ни одного произведения, как это сделали другие святые отцы той эпохи, писания которых составляют золотой фонд святоотеческой письменности. Его житие сохранило только лишь некоторые, наиболее яркие эпизоды его жизни: вот он еще до своего избрания приходит раньше всех в храм; вот он, как пастырь добрый, заботится и печется о каждом; вот он тайно помогает, подбрасывая узелки с золотом, чтобы спасти от позора и бедности одну семью; вот он заступается за невинно осужденных и спасает их от казни. И надо думать, что из таких или подобных эпизодов состоял практически каждый день его долгой, по своим меркам, жизни. И мне кажется, что если постараться выделить наиболее главное качество, основную его добродетель, которой он был близок и своей пастве, и которой продолжает оставаться близким каждому из нас, то этой добродетелью будет милость и христианская любовь. Он – милостивый пастырь, его милость приближается к милости Божией, по слову самого Христа, сказавшего: «Придите ко Мне… и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:28-29). И вот эта кротость и милость вместе с принципиальностью, бесстрашием там, где это касалось человеческой судьбы, и делает его таким близким и делает его таким скорым помощником и заступником для каждого из нас.

Есть много рассказов, много свидетельств о его помощи. И кто-то из нас, возможно, вспомнит, как когда-то, в тяжелые времена, мы сами могли обратиться к нему с молитвой, и помощь не заставляла себя ждать. И мне кажется, что самое важное – нам всем, с такой любовью чтущих его память часто обращающихся к нему с молитвой, не стоит забывать и о благодарности. Или, что то же самое, о том, чтобы наше почитание этого святителя выражалось не словами только, а делами. Лучшей благодарностью этому святому будет наше стремление воспринять хотя бы капельку его любви к Богу и к ближним, впитать в себя капельку его добродетели милости и поступать так, как он поступал. А поступал он так, как поступал Христос. Апостол Павел когда-то сказал: «будьте подражателями мне, как я Христу» (ср.: 1Кор. 4:16). Так и наше почитание святых, и особенно таких ярких, таких близких, как святитель Николай, в конце концов, устремляет нас к исполнению евангельских заповедей, к тому, чтобы прислушаться, чему нас учит Господь, и жить так, как Он нас наставляет в Своем слове, так, как Он нас призывает. Потому что Его призыв, Самого Спасителя, Его Слово, обращённое к каждому из нас, Его ожидание ответа от каждого из нас, объемлется только одним — любовью Божией, любовью, которая нас исцеляет, нас согревает и нас спасает. А святые, как святитель Николай – они наши наставники и учителя в этом христианском евангельском жительстве. Поэтому будем и обращаться к ним, и брать с них пример для того, чтобы совершить и исполнить все то, к чему нас призывает Господь ради нас же самих, ради жизни вечной. Аминь.

18 декабря 2023 года,
храм святителя Николая (в Любятово) города Пскова

Митрополит Арсений возглавил всенощное бдение в храме святителя Николая (в Любятово) города Пскова

18 декабря 2023 года, накануне дня памяти святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских, митрополит Псковский и Порховский Арсений возглавил всенощное бдение в храме святителя Николая (в Любятово) города Пскова.

Его Высокопреосвященству сослужили: настоятель храма святителя Николая (в Любятово) города Пскова протоиерей Владимир Попов; секретарь Епархиального управления протоиерей Андрей Вахрушев; благочинный Псковского городского округа протоиерей Андрей Большанин и клирик храма в Любятово иерей Николай Васильев.

Песнопения всенощного бдения исполнил хор храма под управлением Константина Попова. За богослужением молились многочисленные прихожане.

По окончании богослужения митрополит Арсений обратился ко всем собравшимся с Архипастырским словом.

Фоторепортаж диакона Льва Савинова