Псковская духовная семинария была открыта в 1720-е годы стараниями епископа Псковского и Нарвского Рафаила (Заборовского). Известнейшим выпускником псковской духовной школы был Василий Иванович Беллавин — будущий Всероссийский Патриарх Тихон.
Псково-Печерская семинария — продолжательница дел и преемница дореволюционной семинарии. С 2018 года возрождающаяся духовная школа действовала при Псково-Печерском монастыре на базе Московской Сретенской духовной семинарии и Санкт-Петербургской духовной академии. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и решением Священного Синода Псково-Печерская духовная семинария была официально открыта в 2021-м году.
Образование в Псково-Печерской духовной семинарии базируется на государственном образовательном стандарте 48.03.01 «Теология» и церковном — «Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций».
Самое пристальное внимание в Псково-Печерской семинарии уделяется пастырским предметам, которые выступают ключевыми в системе подготовки будущих пастырей. Ключевым направлением образования является изучение пастырского богословия во всей его многоаспектности. Учебный план духовной школы составлен таким образом, чтобы на протяжении всего периода обучения на бакалавриате студенты все больше узнавали о пастырском служении с разных сторон.
Дисциплины «Пропедевтика пастырского богословия», «Пастырское богословие», «Практическое руководство для священнослужителя», «Миссиология», «Практический опыт выдающихся пастырей Православной Церкви XIX–XXI вв.», «Святоотеческое учение о спасении», «Информационная деятельность православного прихода», «Пастырская психиатрия» направлены на освоение многовекового пастырского опыта Православной Церкви. В рамках перечисленных предметов воспитанники узнают о служении священника, путях миссионерской работы, формах душепопечения и о многом другом.
Истинное пастырство невозможно без духовной жизни. Аскетическое богословие призвано дать верующему основы жизни во Христе, борьбы со страстями и возрастания в добродетелях. Для получения знаний, в том числе и практических, из области православной аскетики в учебный план введены дисциплины «Православная аскетика» и «Православная аскетика: учение о страстях и добродетелях». Насельники Псково-Печерского монастыря делятся знаниями и опытом духовной жизни в древних храмах обители и в учебных аудиториях.
Семинаристы у могилы старца Николая Гурьянова
Духовный опыт старцев Псково-Печерского монастыря — одна из основ, на которой зиждется пастырское образование в Псково-Печерской духовной семинарии. Неслучайно нашими преподавателями, в том числе из братии Псково-Печерской обители, разработан специальный курс «Пастырский опыт старцев Псково-Печерского монастыря» по изучению наследия старцев Псково-Печерской обители: преподобного Симеона (Желнина), архимандрита Иоанна (Крестьянкина), архимандрита Алипия (Воронова), митрополита Вениамина (Федченкова), схиигумена Саввы (Остапенко), архимандрита Адриана (Кирсанова) и др. Эта дисциплина, опираясь на зримые образцы служения печорских старцев, раскрывает идеалы пастырского служения, указывает на его особенности.
Семейная жизнь — путь, который чаще всего выбирают студенты духовных школ. Им необходимо преподать основы христианской семейной жизни. В учебном плане есть два специальных курса: «Основы христианской семейной жизни» и «Основы и особенности семейной жизни священнослужителей». При изучении этих курсов разбираются ключевые аспекты семейной жизни: выбор спутника жизни, творческий труд по созиданию христианской семьи, воспитание детей, церковная жизнь православной семьи, пути преодоления семейных кризисов, устройства семьи и семейного быта священника.
Безусловно, наша семинария самыми тесными узами связана с древним Псково-Печерским монастырем, никогда не закрывавшимся даже в советские годы. Студенты участвуют в богослужебной жизни древней обители, общаются с монастырской братией. Воспитанники имеют возможность каждый день молиться у святынь обители, бережно хранящей присутствие духоносных старцев, исповедоваться, причащаться Святых Христовых Таин, помогать во время богослужений, советоваться с опытными духовниками.
Помимо этого, за каждым курсом семинарии закреплен духовный наставник из числа братии Псково-Печерского монастыря. Студенты могут ежедневно общаться с духовником и получать ответы на волнующие их вопросы.
За годы становления Псково-Печерской семинарии была сформирована профессорско-преподавательская корпорация из числа преподавателей Московской, Санкт-Петербургской, Сретенской духовных академий, Псковского государственного университета, клириков Псковской епархии, братии Псково-Печерского монастыря.
Наши студенты регулярно встречаются с известными пастырями Русской Православной Церкви. В рамках таких бесед затрагиваются животрепещущие вопросы пастырского служения и духовной жизни в XXI веке.
2 мая 2022 года в семинарии при Псково-Печерском монастыре пройдет День открытых дверей для абитуриентов, на который мы приглашаем всех, кто хочет посвятить свою жизнь служению Церкви Христовой, стремится стать пастырем.
Митрополит Псковский и Порховский Тихон, духовники и преподаватели семинарии расскажут об особенностях учебного процесса в духовной школе, условиях поступления, ответят на вопросы абитуриентов.
Будет проведена экскурсия по семинарии и, конечно, по Псково-Печерскому монастырю с посещением Богом зданных пещер, старинных храмов, келий старцев — преподобного Симеона Псково-Печерского, архимандрита Иоанна (Крестьянкина).
День открытых дверей пройдет как в очном, так и в дистанционном формате. Приехавшим в обитель будет предоставлена возможность проживать в семинарии, их пригласят разделить трапезу с братией и семинаристами.
Чтобы принять участие в дне открытых дверей, необходимо заполнить электронную заявку.
Интересующие вас вопросы вы можете задать, позвонив по телефону +7 (981) 351–79–71.
Псково-Печерская духовная семинария ждет своих абитуриентов, желающих стать продолжателями традиций Псково-Печерских духовников, священниками, готовыми послужить на благо народу Божию и Церкви Христовой!
8 апреля 2022 года в Псково-Печерской духовной семинарии, по благословению и.о. ректора митрополита Псковского и Порховского Тихона, состоялся круглый стол, посвящённый 100-летию кампании по изъятию церковных святынь. Научный форум был подготовлен и проведён силами кафедры церковно-исторических и общегуманитарных дисциплин.
Перед началом мероприятия ко всем присутствующим обратился первый проректор Псково-Печерской духовной семинарии иеродиакон Андрей (Коротков), который отметил важность проведения данного мероприятия и передал всем присутствующим слова приветствия и благословение владыки ректора.
Перед студентами духовной школы, а также насельниками обители и духовенством Псковской епархии в дистанционном формате выступил доктор исторических наук, профессор кафедры ЮНЕСКО Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена, профессор Санкт-Петербургской духовной академии Сергей Львович Фирсов, который представил доклад на тему: «Кампания по изъятию церковных ценностей: общий контекст». Докладчик обратил особое внимание на тот факт, что в результате проведённой кампании по России были изъяты церковные предметы на сумму 4 миллиона 650 тысяч 810 рублей 67 копеек в золотых рублях вместо ожидаемых сотен миллионов и даже нескольких миллиардов рублей. Причём из собранной суммы только 1 миллион золотых рублей пошёл на покупку продовольствия для голодающих. Много средств было использовано на саму кампанию по изъятию церковных ценностей.
Профессор, заведующий кафедрой церковной истории Московской духовной академии Алексей Константинович Светозарский, также в дистанционном формате, на конкретных примерах продемонстрировал, как осуществлялась кампания по изъятию церковных ценностей в Москве. Отдельное внимание в докладе было уделено двум московским судебным процессам. Так, первый московский процесс против видных священников и членов приходских советов города открылся 26 апреля 1922 года. В качестве свидетеля на процессе выступал Патриарх Московский и всея России Тихон (Беллавин). 8 мая трибунал приговорил к расстрелу одиннадцать обвиняемых, шесть из которых были помилованы решением ВЦИК, а священномученики — протоиереи Александр Заозерский, Василий Соколов, Христофор Надеждин, иеромонах преподобномученик Макарий (Телегин) и мирянин мученик Сергий Тихомиров — были казнены. В декабре того же 1922 года состоялся второй этап московского процесса, по которому проходило более ста обвиняемых.
Главный архивист Центрального государственного архива Санкт-Петербурга, профессор Санкт-Петербургской духовной академии, доктор исторических наук Михаил Витальевич Шкаровский представил вниманию слушателей доклад на тему: «Изъятие церковных ценностей в Петроградской епархии». Докладчик обратил внимание на то, что в храмах северной столицы хранились значительные ценности, в изъятии которых советская власть была особенно заинтересована. В Петрограде в 1922 году прошел самый массовый и известный судебный процесс над духовенством. Далее, с одной стороны, группа петроградских священнослужителей стала ядром обновленческого раскола. Однако, с другой стороны, именно в северной столице возникла первая форма организованного сопротивления обновленчеству – Петроградская автокефалия.
Отдельно Михаил Витальевич рассказал о судьбе мощей святого благоверного князя Александра Невского: «Для подрыва авторитета Церкви в городе на Неве было решено использовать и такой метод, как вскрытие мощей святого Александра Невского. На заседании Президиума исполкома Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов 8 мая 1922 года было принято решение произвести вскрытие во время изъятия серебряной раки Александра Невского. Следствием кампании стала гибель многих ценных произведений искусства. Так, рака святого князя была изъята и по частям на грузовиках перевезена в Эрмитаж. Сами мощи духовенство тогда все же отстояло – ковчег с ними после осмотра был запечатан и помещён на хранение в алтаре собора Александро-Невской лавры. Часть изъятого церковного серебра обратили в лом, в том числе малый саркофаг».
Об особенностях изъятия церковных ценностей на Псковщине рассказал кандидат педагогических наук, доцент кафедры среднего общего образования и социального проектирования Института образования и социальных наук Псковского государственного университета, старший преподаватель Псково-Печерской духовной семинарии священник Борис Борисов. В самом начале своего выступления отец Борис отметил, что в Пскове и его окрестностях к 1917 году действовали 3 монастыря, 45 приходских, приписных и прочих православных церквей, 27 часовен.
Что касается непосредственно кампании, то губернская комиссия по изъятию церковных ценностей, в составе члена ВЦИК и председателя губисполкома Никитина, председателя губсовнарсуда Сергеева и заведующего губфинотделом Никонова, в Псковской губернии была образована 1 марта 1922 года. Церковные советы обязывались предъявлять по первому требованию комиссии церковные описи и все ценности, находившиеся в храмах. За любую агитацию против изъятия, а также противодействие в прямой или скрытой форме виновные подлежали суду Губернского революционного трибунала. Постановление ВЦИК предполагалось провести в жизнь в месячный срок, начиная с 28 февраля 1922 года. Однако в действительности данная кампания в Псковской губернии продолжалась до середины августа 1922 года.
По мнению докладчика, кампания по изъятию церковных ценностей в Псковской губернии, как и в целом на Северо-Западе России, прошла достаточно спокойно. Только в начале кампании имели место отдельные инциденты и выступления верующих против изъятия. Так, например, при изъятии ценностей Свято-Троицкого кафедрального собора комиссия была вынуждена дважды откладывать работу, ввиду того что при появлении членов комиссии в соборе, там сразу же собиралась толпа из верующих, настроенных против изъятия, и препятствовала работе комиссии.
Все доклады сопровождались многочисленными вопросами со стороны участников круглого стола и активным обсуждением событий, произошедших в первые годы советской власти. По завершении данного научного мероприятия участники пришли к выводу о важности и необходимости проведения подобного рода круглых столов в дальнейшем.
Модератором круглого стола выступил кандидат богословия, заведующий кафедрой церковно-исторических и общегуманитарных дисциплин Псково-Печерской духовной семинарии Дмитрий Андреевич Карпук.
В Рождества Богородицы Снетогорском женском монастыре состоялось утверждение проекта реставрации часовни в честь святых Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, святителей Московских, разработанного АНО “Возрождение” в рамках подготовки и проведения реставрационных работ в обители. Проект прошел историко-культурную экспертизу с положительным заключением.
В ходе работ также было подготовлено технического задание на проведение ремонтно-реставрационных работ на часовне. В настоящее время выполняется прохождение экспертизы сметной стоимости.
Историческая справка:
Часовня Четырех Святителей Снетогорского монастыря – редкий по форме памятник 2-ой половины ХVIII века. Она имеет градостроительное значение, доминируя над окружающей местностью, открывает ансамбль Снетогорского монастыря и является его неотъемлемым элементом.
Граф М. Толстой, отмечая часовню, пишет: “…На особой от монастыря горе, по дороге из города, издревле существует часовня и при ней монастырское кладбище. Некоторые полагают, что на этом месте первоначально находился монастырь…”.
С южной стороны при реставрации 1962 г. в основании сделана подпорная стенка из валунов.
В ходе исследований АНО “Возрождение” была выявлена трещина в фундаменте западного фасада. Причиной ее появления стала деградация южного откоса естественной земляной возвышенности. Планируется устройство подпорной стены вдоль южного и восточного фасадов. После завершения реставрации часовни прорабатывается возможность устроить копию иконы “Избранные святые”, находящейся в Третьяковской галерее.
9 апреля 2022 года, в рамках проекта «Рождественские чтения на Псковской земле. Духовные истоки и неизвестные грани истории», по благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона и по приказу ректора ПсковГУ Наталии Ильиной состоялась очередная поездка студентов Псковского государственного университета в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. В минувшую субботу в поездке приняли участие студенты института образования и социальных наук.
Проект «Рождественские чтения на Псковской земле. Духовные истоки и неизвестные грани истории» осуществляется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
11 апреля 2022 года, в день памяти преподобных Марка и Ионы Псково-Печерских, по окончании Божественной литургии митрополит Псковский и Порховский Тихон возглавил молебен преподобным отцам в Богом зданных пещерах монастыря.
Затем Владыка митрополит совершил заупокойную литию по архимандриту Иоанну (Крестьянкину) и схиигумену Мелхиседеку (Цебенко), поминаемым в этот день в обители.
“Донбасс” – документальный фильм Андрея Медведева, вышедший 8 апреля 2022 года на телеканале “Россия 1”. В фильме рассматриваются события, которые разделили Украину на несколько частей с совершенно противоположными идеологиями. Их противостояние превратилось в восемь лет непрерывных обстрелов и бомбежек территории Донбасса. Чтобы предотвратить смерти мирных жителей, Россия в конце февраля начала специальную военную операцию на территории Украины.
Богослужение совершали: митрополит Минский и Заславский Вениамин, патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Псковский и Порховский Тихон; братия Псково-Печерского монастыря; гости обители в священном сане.
Песнопения Литургии исполнил Архиерейский хор под управлением диакона Александра Амерханова. За богослужением молились многочисленные прихожане и паломники.
По окончании богослужения митрополит Вениамин обратился к собравшимся с Архипастырским словом. Дорого гостя поприветствовал митрополит Тихон и поблагодарил патриаршего экзарха за радость молитвенного общения.
Богослужение совершали: митрополит Минский и Заславский Вениамин, патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Псковский и Порховский Тихон; братия Псково-Печерского монастыря; гости обители в священном сане.
Песнопения утрени исполнили: хор Псково-Печерского монастыря под управлением монаха Антония (Лисова) и хор под управлением диакона Александра Амерханова. За богослужением молились многочисленные прихожане и паломники.
По традиции пение акафиста поочередно совершалось у икон Пресвятой Богородицы “Казанская”, “Умиление” и “Одигитрия” – особо чтимых образов Псково-Печерской обители.
Снова после окончания Божественной литургии мы остаемся, чтобы ответить себе на вопросы, о которых не говорить невозможно. Украина. Такой трагической ситуации, такой беды и боли при жизни нашего поколения еще не было.
Во Псков стали прибывать беженцы. Недавно в Псково-Печерском монастыре встречали две многодетные семьи. Они рассказали, что после событий майдана в 2014 году в их тихом городке в центральной Украине поначалу было относительно спокойно. Но затем появились неизвестные молодые люди, которые заявили, что будут бороться с врагами Украины. Группами они ходили по городу с битами и нещадно избивали тех, кто, по их мнению, были врагами, а попросту тех, кто не заявлял о ненависти к России. Беженцы рассказали, что постепенно горожане стали меняться. Подчиняясь все возрастающему давлению, они начали докладывать в органы власти о неблагонадёжности их сограждан или о их связях с Россией. Страх, что людей могут заподозрить в нелояльности, возрастал до такой степени, что сосед наших беженцев однажды пришел к ним в дом и заявил, что даёт им срок три дня, чтобы уехать из города, иначе он донесёт, что они в разговорах придерживаются мнения о необходимости дружбы с Россией.
Православный священник, духовник наших беженцев, был по национальности поляком; служил в храме Московского Патриархата; был единодушен в своих позициях с нашими беженцами и не собирался скрывать возмущения развязыванием ненависти по отношению к России. Этого священника несколько раз очень жестко предупреждали. Но он оставался верен своим взглядам и совести. Однажды к нему пришли молодчики с битами и страшно избили его. Изувеченного вытащили из дома. Священник сказал своим мучителям, что от своего мнения не откажется и готов умереть. Но те только посмеялись и ответили, что умереть он еще успеет. Бросили священника в машину и увезли с собой. Больше своего духовника прихожане не видели. Наши знакомые бежали из Украины и вот сейчас оказались в Пскове.
Так происходит, что междоусобные брани время от времени сотрясают Русь. Как правило, за спинами участников вражды стоят третьи силы, стравливая одних с другими. Вспомним отбушевавшую всего лишь сто лет назад гражданскую войну: сколько было пролито крови, слёз, страданий… Тогда, в 1919 году, замечательный русский поэт Максимилиан Волошин написал:
«А я стою один меж них В ревущем пламени и дыме И всеми силами своими Молюсь за тех и за других».
И сегодня мы призваны именно к такой молитве.
После того, как на нас неожиданно обрушилось известие о начале военных действий, люди с ужасом пересылают друг другу документальные кадры. Нацистские многотысячные парады в Киеве. Ужасы последних лет жизни Донбасса. Дети, скандирующие на улицах Украины: «Бий москаля, складайте трупи!», «Мы – дети Украины! Пусть Москва лежит в руинах!». «Девочка, что ты будешь делать, когда вырастешь? – Резать москалей!». Чудовищные пытки наших солдат. Поражаешься тому, как можно довести людей до такого состояния и ненависти, а потом понимаешь, что сделать это на самом деле не так уж трудно. Вспомним, что было во всей России сто лет назад, после революции. Мы – свидетели этого в церковной памяти наших новомучеников, в личной памяти по рассказам, преданиям, хранящимся в наших семьях.
Хочу подчеркнуть: в ситуации, когда на нас обрушились потоки самой разной правдивой и лживой информации, приходишь к выводу, что с доверием следует принимать только то, что ответственно можно признать несомненным свидетельством и фактом. И исходя лишь из таких свидетельств, делать для себя выводы.
Вот уже четыре года на каждой Божественной Литургии на сугубой ектенье в Псковском кафедральном соборе и в Псково-Печерском монастыре мы молимся о митрополите Онуфрии с паствой. А сегодня это происходит по всей Псковской епархии. Думаю, что и по всей России. Люди молятся об Украине как за самих себя. Конечно же, молятся и о наших воинах. Молятся, чтобы Господь Промыслом Своим всё разрешил, чтобы свершилась воля Божия. Но вот что интересно: оказалось, что о нынешних событиях, порой почти до буквальных совпадений, уже много лет назад предупреждали украинские подвижники. Для внешнего мира эти свидетельства не имеют значимости, но для нас, православных, они очень важны.
Прославленный недавно в лике святых преподобный старец Лаврентий Черниговский (скончался в Чернигове еще в 1950 году) говорил: «Наши родные слова – Русь и русский. И обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было Крещение Руси, а не Крещение Украины. Киев – это второй Иерусалим и мать русских городов. Киевская Русь была вместе с великой Россией. Киев без великой России и в отдельности от России немыслим ни в каком случае».
А дальше – сильно и образно: «Как нельзя разделить Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, это Един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте. В городе Киеве никогда не было Патриарха. Патриархи были и жили в Москве. Берегитесь самосвятской украинской группы (церкви) и унии».
Собеседник старца наместник Киево-Печерской лавры отец Кронид тогда возражал батюшке, что самосвяты и униаты на Украине, дескать, уже исчезли, но батюшка провидчески отвечал: «Бес в них войдёт, и они с сатанинской злобой ополчатся против православной веры и Церкви, но их будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя и Сил».
И предупреждал: «Чтобы верны были мы Московской Патриархии и ни в коем случае не входили ни в какой раскол… Когда появится малая свобода, будут открываться церкви, монастыри и будут ремонтировать их, тогда все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными (католики, униаты, украинцы-самосвяты и другие) и сильно на Украине ополчатся против канонической Православной Церкви, её единства и соборности. Этих еретиков будет поддерживать безбожная власть, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать. Тогда Киевский митрополит (недостоин сего звания) вместе со своими единомышленными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую». Это говорилось о Филарете, бывшем митрополите Киевском: «Сам уйдет в вечную погибель, как и Иуда. Но все эти наветы лукавого и лжеучения в Руси исчезнут, а будет единая Церковь Православная – Русская».
«Придет время, когда будут биться-биться и начнется война всемирная. А в самый разгар скажут: давай изберём себе одного царя на всю вселенную. И изберут! Антихриста будут избирать как всемирного царя и главного «миротворца» на земле. Надо внимательно слушать, нужно быть осторожным! Как только будут голосовать за одного во всем мире, знайте, что это уже он самый, и что голосовать нельзя».
В отличие от суетных поветрий, старец Лаврентий говорит о последних временах в соответствии со Священным Писанием, с таинственной книгой Апокалипсис, предупреждающей нас, что все народы объединятся под главенством одного правителя-лжемессии, антихриста.
На Украине был еще один известный подвижник, духовник Одесского Свято-Успенского монастыря схиархимандрит Иона (Игнатенко). Он преставился ко Господу 18 декабря 2012 года. Незадолго до его кончины записали его слова:
– Через год после моей смерти начнутся большие потрясения, будет война. Продлится это два года. – А как все начнется? Америка нападет на Россию? – Нет. – Россия нападет на Америку? – Нет. – А что тогда? – В одной стране, которая меньше, чем Россия, возникнут очень большие нестроения, будет очень много крови. В эту воронку гражданской войны небольшой страны будут втянуты и Россия, и Соединённые Штаты, и многие страны».
Практически ровно через год после его смерти, в конце 2013 – начале 2014 года, начались майдан и кровавые события в Киеве и Одессе.
Он говорил: «Нет отдельно Украины и России, а есть единая Святая Русь. А разделить нас решили враги, чтобы уничтожить православие на Малой Руси. Но Господь того не допустит».
А вот предвидение еще одного очень почитаемого на Украине старца схиархимандрита Зосимы (Сокура), основателя Свято-Успенской Николо-Васильевской обители в Донецкой области. Скончался он в 2002 году.
«И сейчас, в наше время, колотня с Киева вся начинается – матери городов русских, с колыбели. И оттуда покатится эта колотня по всей земле Русской, не минует ни Россию, ничего; кругом будет беснование. Но Россия устоит, и там будет очень благодать большая. Даже силы ада, антихриста не одолеют Русской Православной Церкви».
«Скоро придет время, преступников будет больше, чем нас, нормальных ещё более или менее людей… Будущее поколение ещё хуже: стеклянные глаза все, оружие везде. Он может в любую минуту в тебя выстрелить ради забавы».
В своем духовном завещании старец записал: «Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. В случае отхода Украины от Москвы, какая бы ни была автокефалия – беззаконная или «законная» – автоматически прерывается связь с митрополитом Киевским. Из существующих монастырей тогда образовать Дом милосердия [имеются в виду основанные им монастыри в Донецкой области], который будет выполнять святые законы милосердия – служение людям до их погребения, и эту заповедь обители должны выполнять вечно. Никакие угрозы и проклятия не признавать, так как они не каноничные и беззаконные.
Твердо стоять за каноны Русской Православной Церкви. В случае отпадения от единства Русской Православной Церкви – правящего архиерея не существует, монастыри переходят в ставропигиальное управление, под омофор Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. Если сие будет невозможно, то монастыри переходят под самостоятельное игуменское управление, по подобию Валаамской обители начала нашего столетия, находясь под видом светлых будущих времен единства Украины и России, которые, глубоко верю, неминуемо наступят, с чем и ухожу в вечность… Отходя в жизнь вечную, последнее слово глаголю вам, братья, сестры и все молящиеся в обители нашей: держитесь Русской Православной Церкви – в ней спасение».
А теперь давайте перейдем совсем к другим сферам: к документам, о которых большинство из нас узнали только в марте-апреле. Они говорят о путях практического осуществления того, чему мы являемся свидетелями, о подготовке и приведении в действие приводных ремней войны. Наверняка кто-то из вас видел эти материалы в сетях; их не трудно найти.
Американский политолог и разведчик Джордж Фридман в 2015 году дал интервью. На вопрос, представляет ли исламский экстремизм главную опасность для Соединённых Штатов, Фридман ответил: «Исламизм является проблемой для Соединённых Штатов, но не является жизненно важной угрозой. Нужно заниматься этой проблемой, но прилагать при этом нужно пропорциональные усилия, не более. У нас другие внешнеполитические интересы. Главные внешнеполитические интересы США на протяжении всего прошлого столетия, во времена Первой, Второй и Холодной мировых войн, концентрировались на отношениях между Россией и Германией. Потому что, объединившись, они являются единственной силой, представляющей для США жизненно важную угрозу. И наша главная задача была в том, чтобы не допустить их союза.
Если вы являетесь украинцем, вы будете искать того, кто единственный может помочь вам – и это Соединённые Штаты. На прошлой неделе или около десяти дней назад Украину посетил главнокомандующий сухопутными войсками США в Европе генерал Бен Ходжес. Там он объявил, что вскоре на Украину официально прибудут военные советники США. Он награждал украинских воинов военными медалями США, хотя армейский регламент США запрещает награждать медалями иностранцев. Но он сделал это, потому что этим хотел показать, что украинская армия – это его армия. Потом он уехал.
США сейчас поставляют оружие, артиллерию и другие вооружения прибалтийским странам, Румынии, Польше и Болгарии – это очень интересный аспект. А вчера США объявили о намерении поставок вооружений на Украину. И хотя это потом было опровергнуто, оружие будет поставляться.
Во всех этих действиях США поступают в обход НАТО, потому что решения НАТО могут приниматься только единогласно всеми членами НАТО. Суть происходящего заключается в том, что США строят «санитарный кордон» вокруг России. И Россия знает об этом. Россия думает, что США собираются расчленить Российскую Федерацию. Я думаю, что мы не хотим убить русских, а только слегка поранить и причинить ущерб. В любом случае мы вернулись к старой игре.
Соединённые Штаты контролируют все океаны в мире – это их фундаментальные интересы. Никто и никогда не делал этого раньше. Как следствие этого мы можем осуществлять вторжения везде на планете, но никто не может напасть на нас. Это классный расклад. Осуществление контроля над океанами и в космосе является основой нашей власти. Лучший способ разгромить вражеский флот – это не дать врагу построить свой флот. Путь, который выбрала Британская империя, для того чтобы не допустить возникновения сильного флота в Европе, было натравливание европейцев друг на друга.
Я бы порекомендовал следовать политике, которую применил Рональд Рейган в Иране и Ираке (Ирано-иракская война 1980-1988 г.г.). Это было цинично, аморально, но это работало.
В этом вся суть: США не в состоянии оккупировать всю Евразию. В тот момент, когда ботинок нашего солдата ступает на землю Евразии, мы автоматически уступаем по численности войск. Мы можем разбить армию противника, но мы не в состоянии осуществить военную оккупацию Ирака.
Таким образом, мы не в состоянии повсюду ввести наши войска, но зато мы в состоянии, во-первых, поддерживать враждующие между собой стороны, чтобы они концентрировались на себе, а не против нас. Мы можем поддерживать их политически, финансово; оказывать военную помощь; посылать им наших советников. И только в крайних случаях, как мы это сделали во Вьетнаме, Ираке и Афганистане, мы вмешались военной силой с тактикой превентивного удара.
Мы, как империя, не можем везде посылать войска. Британцы в своё время тоже не оккупировали Индию; они просто взяли под контроль отдельные индийские государства и натравливали их друг на друга. То же самое делала Римская империя.
Как бы то ни было, проблема не в этом, а в том, что это означает, что мы империя как таковая. Но это не означает, что мы теперь должны откинуться поудобнее в кресле, пойти домой и ни о чём не беспокоиться. Мы в самом начале пути.
Вопрос, который сейчас стоит на повестке дня для русских, в том, что либо Украина станет буферной зоной между Россией и Западом (как минимум станет нейтральной страной), или же Запад (НАТО) продвинется на Украине так далеко, что Запад (НАТО) будут отделять от Сталинграда всего сто километров, а от Москвы пятьсот километров. Для России статус Украины представляет жизненно важную угрозу».
В Интернете есть интервью военного эксперта (ныне советника президента Украины) Алексея Арестовича украинскому телеканалу три года назад, 18 марта 2019 года, в котором он говорил о войне с Россией: «С вероятностью 99,9% наша цена за вступление в НАТО – это большая война с Россией. А если мы не вступим в НАТО – это поглощение Россией в течение десяти-двенадцати лет. Лучше крупная война с Россией и переход в НАТО по результатам победы над Россией. Крупная война – это наступательная воздушная операция; вторжение Российских четырёх армий, которые они создали на наших границах; осада Киева; попытка окружить войска, которые находятся в АТО… ООС (операция объединённых сил); прорыв через Крымский перешеек, на Каховское водохранилище, чтобы дать воду в Крым; наступление с территории Белоруссии; создание новых народных республик; удары по объектам критической инфраструктуры и так далее. Вот что такое полноценная война. Вероятность её – 99%.
2020-й – 2022-й год – самый критический период… Главной исторической задачей является вступление в НАТО, и никакие социальные и экономические жертвы не являются таковыми перед лицом этой задачи».
Анатолий Александрович Собчак, вполне либеральный российский политик, еще в 1992 году в современной ему ситуации, из которой непосредственно выросла ситуация сегодняшняя, предупреждал (это его интервью тоже ходит сейчас в сети):
«Я считаю, что сегодня мы получили наиболее опасный симбиоз крайних националистов с бывшей партийной номенклатурой: на Украине коммунистический режим носил наиболее заскорузлый, щирый характер. Сегодня они очень быстро нашли друг друга. В речах руководства нынешней Украины нет ни слова о правах человека, о правовом государстве. Они все начинаются и заканчиваются словами о независимости. Теперь мы видим, какую независимость они избрали. Для их независимости, оказывается, прежде всего нужна армия, которую они сколотили бы в как можно более короткие сроки. Затем им понадобился ещё и Черноморский флот. Я не сомневаюсь в том, что завтра они предъявят соответствующие претензии на ядерное оружие».
Вот такие взгляды из прошлого на нынешний день. А что в будущем? Все хотят одного – мира. Но мира прочного, незыблемого, а не чреватого новыми войнами и бедами. Не того, о котором говорится в одном из мест Священного Писания: «Врачуют рану…народа Моего легкомысленно, говоря: «мир, мир!», а мира нет». (Иеремия 8:11). Недаром на горьком опыте человечества выработались словосочетания, ставшие устойчивыми: «мир и безопасность», «нерушимый мир». Именно такого мира все ждут и молятся о нём.
Дом профсоюзов, Одесса. 2014 год
И еще. Мы все задаем вопрос: почему было принято это тяжелейшее решение нашим Президентом Владимиром Путиным? Конечно, мы не можем знать всех причин. Но из опыта своего общения с ним, могу сказать: если бы он не видел жизненно важных, критических для народа России показаний для этой операции, он бы ее не начал. Кто-то понимает это, кто-то нет. Не сделай он этого сейчас, и через какое-то время на Россию совершилось бы нападение, чреватое многомиллионными жертвами, ему бы точно так же говорили: если это было неизбежно, почему ты заранее не предупредил беду? Вспомним начало Великой Отечественной войны и страшные потери 1941 года.
Наши важнейшие задачи сегодня: поддерживать друг друга; помогать беженцам; каждому на своём месте делать то, что до́лжно; заботиться о мире и благополучии семей; окружить заботой семьи погибших и пострадавших. И конечно, молиться о всех, кто сегодня нуждается в молитвах – искренне, как за самих себя. Молиться о наших воинах, о людях на Украине. Молиться о России. «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли»!
Политика конфиденциальности и использования файлов сookie: Этот сайт использует файлы cookie. Продолжая пользоваться этим сайтом, вы соглашаетесь с их использованием.
Дополнительную информацию, в том числе об управлении файлами cookie, можно найти здесь:
Политика использования файлов cookie
