Псково-Печерская духовная семинария

Репортаж в трех частях. Часть 1

Последние три года Псково-Печерский мужской монастырь переживает новую веху в своей истории. После возвращения в альма-матер митрополита Псковского и ПорховскогоТихона в качестве священноархимандрита и игумена, а сегодня еще и исполняющего обязанности ректора в организованной им при монастыре новой семинарии, дыхание Печор участилось, жизнь заиграла новыми красками. Сначала при обители был создан филиал Сретенской духовной семинарии. Спустя два года Псково-Печерская семинария – полностью автономная, в ней учатся два курса студентов, ведется набор абитуриентов. Семинария при Псково-Печерском монастыре – это синтез московской и санкт-петербургской школ с преподавателями из лучших духовных заведений страны. О том, как живут семинаристы в Печорах, о быте и дисциплине, послушаниях в монастыре, а также личные истории прихода в семинарию из первых уст – в первой части большого репортажа нашего сайта о Псково-Печерской духовной семинарии.

Ночь. Самолет. Печоры

Поздний рейс Москва-Псков. Самолет авиакомпании «Азимут» жестко приземлился на неровную полосу псковского аэропорта. Как выяснилось позже, дополнительный рейс из Москвы организовал сам митрополит Тихон (Шевкунов), чтобы преподаватели новой семинарии и гости монастыря могли добираться до места оперативно.

Монастырский водитель «по совместительству» оказался прекрасным гидом, досконально знающим историю своего города и Псково-Печерского монастыря. Ночной Псков из окна минивэна особо разглядеть не удалось, однако, несмотря на поздний час, водитель показал мне и печерский Паломнический центр, и границу с Эстонией, где находится знаменитая женская обитель Пюхтицы.

Псков – живописный городок на реке Великой. Но только уже на обратном пути в аэропорт, спустя три дня, удалось посмотреть исторический центр города, Псковский Кремль, Троицкий собор с иконостасом размером с пятиэтажный дом, старинные храмы.

У православных слово «Печоры» ассоциируется в первую очередь не с самим городом, а Псково-Печерским монастырем и его древними храмами, чудотворными иконами, старцами (Иоанн (Крестьянкин), Серафим (Розенберг), Адриан (Кирсанов) и многие другие), пещерами Богом зданными, где насчитывается около десяти тысяч захоронений. Наверное, каждый, кто приезжает в Печоры, первым делом стремится попасть в пещеры – помолиться у гробниц псково-печерских святых, старцев, игуменов, духовников. Автор этих строк не исключение.

Псково-Печерскому монастырю скоро исполнится семь столетий. Он никогда не закрывался. Печерские храмы – это контраст стиля и цвета. Построены они в разное время, в разных архитектурных стилях. Сердцем и визитной карточкой обители является древнейший и самый благолепный в Печорах Успенский собор на дне оврага, которому более 500 лет.

Успенский собор – пещерный. Он весь ископан в горе и имеет только одну стену, обращенную внутрь монастыря. На скате крыши расположены в ряд 5 темно-синих куполов с золотыми звездами (символ Богородицы в христианской символике). Над главным входом в собор помещена Киево-Печерская икона Божией Матери с предстоящими преподобными Антонием и Феодосием Киево-Печерскими.

Всего в Печорах 9 храмов: Успенский, Благовещенский (1540 г.), Никольский (1564 г.), Покровский (1759 г.), Лазаревский (1800 г.), Сретенский (1870 г.), Корнилиевский (1986 г.), Михайловский собор-памятник (1815–1827 гг.), деревянный братский храм Собора преподобных отцов Псково-Печерских на Святой горе монастыря (1995 г.).

Печоры. День первый: пещеры, аисты, олени

Последние 3 года Псково-Печерский мужской монастырь переживает новый этап. После возвращения в альма-матер митрополита Тихона в качестве игумена, а сегодня и исполняющего обязанности ректора в организованной им семинарии, дыхание Печор участилось. Братия не сразу, но привыкли к переменам, приняли семинаристов, как чад во Христе. И правда, не проникнуться симпатией к ребятам невозможно.

Как отметил в нашем интервью владыка Тихон:

«Сейчас растет прекрасное, интересное поколение. Такие хорошие ребята! Добрые, искренние, верующие, духовно чистые, трудолюбивые, старательные, большинство из них прекрасно воспитаны. Они тянутся к знаниям, к духовной жизни. Уж если самые консервативные из всех консерваторов – монахи псково-печерские – нарадоваться не могут на наших семинаристов…».

Владимир Кириллин, доктор филологических наук, профессор, преподаватель истории России и русской литературы в Псково-Печерской семинарии, отмечает:

– Студенты духовных заведений в целом отличаются воспитанием, отношением к преподавателю, ответственным подходом к экзаменам и такому понятию, как дисциплина. У меня есть опыт работы в светских вузах, там студенты куда свободнее в этом плане, если не сказать развязнее. Когда читаешь лекцию в духовных школах, тебя слушают, а не разговаривают друг с другом. Идешь по коридору – с тобой здороваются. Оба курса псково-печерских семинаристов очень хорошие.

– В течение учебного года вы живете в Печорах?

– Нет, приезжаю в семинарию из Москвы раз в две недели.

– Как влияет на студентов тот факт, что семинария создана при монастыре?

– Во-первых, место благодатное. Во-вторых, сам монастырь воспитывает, так как, помимо интеллектуального, семинаристы получают и духовное образование: участвуют в богослужениях и деятельности обители, общаются с братией, непосредственно приобщаются к православной культуре и жизни. Монастырь, так скажем, бодрит семинаристов: церковные люди призваны соотносить свои мысли, слова, поступки с высшей ценностью – учением Спасителя и духовным опытом Церкви. Нам, преподавателям, монастырь тоже дает духовную пищу.

– Не только семинаристы, но и некоторые преподаватели носят подрясник. Какова его основная функция?

– Дисциплина, серьезный настрой. В подряснике лишнего себе уже не позволишь.

– То есть преподаватель и себя тоже воспитывает?

– В семинарии мы все друг друга воспитываем, это взаимный обмен (улыбается).

– Какое напутствие вы бы дали своим будущим студентам – тем, кто собирается поступать в семинарию?

– Нельзя подчиняться романтическим чувствам. Выбор должен быть осознанным. За свою долгую работу в духовных заведениях я неоднократно встречал людей, которые, поддавшись первому очарованию, поступали в семинарию, не понимая, что учеба в семинарии – это большая работа над собой и своего рода служение. Жизнь в коллективе, дисциплина, трудничество в монастыре, послушание – не все с этим справляются. Но, как правило, в семинарии нет случайных людей. Ребята приходят более-менее подготовленные, воцерковленные. В семинарии их опыт церковной жизни продолжается, но становится насыщеннее.

– Пандемия вносит коррективы в обучение?

– Считаю, на желание учиться и достигать поставленных целей пандемия не должна влиять.

Первый день в Печорах прошел в ознакомительной «суете», когда, что называется, попить воды некогда: записали интервью с митрополитом Тихоном в два этапа (владыка крайне занят, день расписан по минутам), в котором он рассказал о новой семинарии. В перерывах между интервью семинарист Евфимий провел для меня экскурсию по монастырю.

Безусловно, самое сильное впечатление в Печорах – знаменитые пещеры Богом зданные (ближние и дальние). В пещерах холодно (руки стынут), нет вентиляции, но при этом отсутствует зловонный трупный запах, которого, по законам природы, при таком огромном количестве захоронений не может не быть. А вот свежие цветы источают аромат. Ученые до сих пор не могут объяснить феномен псково-печерских пещер, а православные не сомневаются: «Чудо Божие».

Захоронения делятся на индивидуальные (в нишах) и общие кладбища: малое и большое (доступно только для монашествующих), скрытые за иконами Богородицы и Воскресения Христова, где гробы кладутся друг на друга и полностью истлевают максимум через 180 лет. В пещерах 325 так называемых керамид – надгробных керамических плит из обожжённой глины с тёмно-зелёной поливой. Такие керамиды не встречаются больше нигде в нашей стране (поэтому и именуются «печерские керамиды») и являются художественным памятником Псковского края.

На входе, в ближних пещерах, мы с Евфимием взяли свечи. Дежурная открыла массивную дверь в дальние пещеры, но зайти в пещерные коридоры («улицы», как их называет братия, всего их семь) впервые в жизни оказалось непросто: кромешная темнота, закрытое пространство, свечи гаснут от дыхания и движения (лучше заранее запастить фонариком). Но бояться некогда, надо идти. К тому же одновременно приходилось записывать рассказ семинариста на диктофон в одной руке, а другой при этом светить себе под ноги фонариком на телефоне.

Осмотрев все галереи пещер, мы оказались у ниши с гробом старца Иоанна (Крестьянкина). Отец Иоанн покоится рядом со святыней псково-печерских пещер – Крестом Валаамских старцев из дерева, привезенного со Святой Земли, которому более 300 лет. За тёмным Распятием – могила одного из ярких проповедников своего времени митрополита Вениамина (Федченкова).

Уже немного «осмелев», дотрагиваюсь до места последнего упокоения старца Иоанна – подвижника, любимого многими православными. Во время пандемии записка старца о предстоящих тяжелых временах обошла Интернет, заставив задуматься о жизни и смерти.

Страх отступил, ощущалась лишь благодать неотмирности и дыхание вечного покоя…

Единственный в мире

В Печорах есть своя Святая гора («Святая горка», как с любовью называют это место в обители). Расположена она над Успенским собором. Чтобы попасть туда, надо сначала подняться по высоким каменным ступеням в колокольне рядом с пещерами, а потом по лестнице на самой горе.

Благолепие Святой горки располагает к созерцанию и уединению: этакий мини-рай на земле. Отсюда открывается удивительная панорама на лазурный ряд куполов Успенского собора.

Большой сад с фруктовыми деревьями и кустарниками, в том числе вкуснейшей голубикой (любимая ягода автора этих строк с детства, проведенного в Якутии). Единственный минус: деревца и кусты закованы в проволоку, иначе будут безжалостно съедены оленями, которых сейчас в монастыре четыре. Пугливые, дикие, оленята держатся на расстоянии, изредка поглядывая на нас любопытными глазами. Когда олени вырастают, их отдают в питомник.

На Святой горе живут аисты, растет старейший в России многовековой дуб (1411–1412 гг.). С мирской стороны горка надежно защищена высокой монастырской оградой-крепостью, возведенной в древние времена.

А еще здесь уникальный, единственный в мире храм, посвященный празднику Собора преподобных отцов Псково-Печерских (4-е воскресенье после Троицы) – маленький, деревянный, уютный, с аскетичным одноместным иконостасом и крохотными слюдяными оконцами, без электричества (службы совершаются при свечах, как в древних храмах и христианских катакомбах). Храмик сугубо монашеский, молится тут только братия.

Печоры. День 2: экзамены, быт и послушания семинаристов

Учеба в семинарии особенно интересна и полезна тем, что здесь учатся люди самых разных возрастов, с разным мировоззрением, из разных городов и весей. Но цель почти у всех семинаристов одна – послужить Богу в качестве священника.

Режим в семинарии расписан по минутам, свободного времени почти нет. «И это очень здорово! Твердое ‟нет” праздности», – по-хорошему удивил семинарист второго курса Георгий Фоминых из Абакана (Республика Хакассия).7:20 – подъем, 7:35 – соборное утреннее молитвенное правило; 8:00 – завтрак, 8:30–9:30 – послушания, 10:00–12:40 – занятия в семинарии, 13:00 – обед, 14:00–15:30 – занятия, 16:00-17:00 – послушания, 20:30 – ужин (по желанию), 22:00 – вечерние молитвы, 23:00 – отбой. Во время сессии вечернее правило совершается келейно. Трапеза в монастыре (15 минут пешком от семинарии), вместе с братией.

Службы церковных праздников, вечернее субботнее богослужение и воскресные литургии обязательны к посещению. В праздники полиелейных святых можно прийти только на помазание, всю долгую монастырскую службу выстаивать не обязательно.

Один раз в неделю все семинаристы проходят послушание пономарей, согласно специальному графику. К примеру, вторник, вечер, и среда, утро. Предварительно сами подготавливают просфоры для богослужения.

Семинаристы живут по два человека в комнате. Выбор соседа – по взаимному согласию.

В семинарии есть свой духовник. У первого курса это помощник духовника Псково-Печерского монастыря, у него исповедуется и митрополит Тихон.

Во второй день моего пребывания в Печорах семинаристы первого курса сдавали экзамен по истории России профессору Владимиру Кириллину (некоторые – онлайн). Пока учебный корпус семинарии в стадии строительства, экзамены проходят в конференц-зале при монастырской гостинице. К слову, при монастыре сейчас строится новая большая гостиница для паломников и гостей обители.

Отдельно хочется рассказать о семинаристах и дать слово им самим. И отметить, что многие из ребят в нашем общении упоминали книгу владыки Тихона «Несвятые святые», благодаря которой кто-то из них даже пришел в Церковь.

Чтобы ускорить процесс общения с ребятами, я записывала их комментарии, как только они выходили из аудитории, где сдавали экзамен. Я задавала семинаристам почти одинаковые вопросы, но заметьте, какие разные получились диалоги, какими интересными, нетривиальными деталями делились ребята, как раскрылась личность каждого в эти 16, 20, 40 минут наших с ними интервью.

«Бежать не благословляю!»

Илья Артюшин, 29 лет, Самарская область

– Поздравляю со сдачей экзамена! А вам нравится предмет, который сегодня сдавали?

– Благодарю! Историю своей страны знать очень важно. История – это наши истоки, наши ошибки, наши победы. Не зря говорят: «Кто не знает своей истории, у того нет будущего».

– Почему вы решили поступить именно в Псково-Печерскую духовную семинарию?

– Это длинная история, которую я воспринимаю как послушание. Если вкратце, то сначала я думал о родной Самарской семинарии, а потом увидел видео на Православии.ру о новой семинарии при Псково-Печерском монастыре. С духовником мы посоветовались и решили: если есть воля Божия, и я пройду отбор, то буду там учиться.

– У вас есть светское образование?

– Я окончил Самарский государственный аэрокосмический университет им. С.П. Королёва.

– Почему семинария? Хотите стать священником?

– Хочу Богу служить. Священник – это амплуа человека, который Богу служит в своем послушании. В моей жизни произошла встреча со Христом, после которой не было сомнений, как жить дальше: хотелось посвятить себя только Богу и Его Церкви. Во многом в этом и ответ на вопрос, почему я учусь именно в Печорах: в рамках желания послужить Богу появилось послушание учиться в Псково-Печерской семинарии.

– До учебы в семинарии вы посещали Печоры?

– Я приезжал сюда в 2018-м году. Тогда интересно получилось. За 3 года до этого, слушая аудиокнигу владыки Тихона «Несвятые святые», я загорелся идеей попасть в Печоры. Помню, мне нужно было идти в университет, а я в умилении слушал животрепещущие, трогательные истории и не мог оторваться. Буквально через неделю, после литургии в самарском храме, где алтарничал, я зашел в алтарь, начал читать благодарственные молитвы после Причащения, как вдруг настоятель сказал мне: «Хоть сейчас отправил бы тебя в Печоры. Начинай копить деньги на дорогу».

В Печоры я влюбился. Сначала нес послушание в трапезной помощником повара, благодаря чему увидел почти всю братию монастыря, со многими пообщался. Тогда я даже подумать не мог, что буду здесь учиться. Когда встал вопрос о моем поступлении в семинарию, одна схимница из Ивановской области мне сказала: «Как бы я хотела, чтобы ты учился при Псково-Печерском монастыре! Там владыка Тихон». Но это было просто нереально, так как в Печорах в то время было только заочное отделение.

– И как все повернулось…

– Вот что значит молитвенники. Они живут в иной плоскости.

– С какими чувствами ждете официального открытия семинарии?

– Владыка Тихон организовал довольно плотную программу, все уже как по рельсам идет, поэтому для семинаристов особо ничего не поменяется. Но ощущаю трепет. Очень здорово, что у нас есть возможность быть участниками исторического момента – стоять у истоков Псково-Печерской семинарии. Интересно, какие новые люди придут, как все будет дальше развиваться.

– Когда грянула пандемия, как было организовано обучение?

– Студенты должны были прибыть в Печоры в сентябре, а почти вся братия заболели. Первый месяц учебы мы провели дистанционно, по домам. Пандемия в целом накладывает сложности относительно храмов, богослужения.

– Владыка Тихон шутливо заметил, что семинаристы бегают в пещеры Богом зданные перед экзаменами.

– Бегаем, да, но не только перед экзаменами, но и во время трудных внутренних состояний, сложностей в духовной жизни, когда кажется, что тебя никто не поймет, ведь от людей помощи искать порой не стоит. Звонишь отцу Лазарю (ответственному за послушание в пещерах) и говоришь: «Батюшка, благословите в пещерки к отцу Иоанну (Крестьянкину) забежать!» Отец Лазарь отвечает: «Бежать не благословляю, а вот благоговейно, тихо зайти, помолиться – Бог благословит». Мы же постоянно торопимся: послушания, учеба (улыбается).

– У вас уже появились любимые псково-печерские святые?

– Это еще одна чудесная история. Когда я впервые приехал сюда, мне досталась частица гроба преподобного Марка. Еще у меня установилась молитвенная связь с преподобным Симеоном, мощи которого покоятся в раке в Сретенском храме. Удивительный святой, как он слышит людей, и как быстро разрешаются трудные ситуации по его молитвам. Вот как я вам говорю сейчас, так и ему говоришь, и он все слышит. Мы простые студенты, пришли из мира. Сам удивлюсь, как святые нас слышат…

– Вы хотите стать монахом или завести семью?

– Как сказал в проповеди один священник, каждый уважающий себя мужчина по мере воцерковления хочет стать священником. Меня это желание тоже не обошло стороной. Богом была дана призывающая благодать, хотелось сразу всего: быть и монахом, и священником.

– А женщины, как правило, сразу хотят в монастырь, когда воцерковляются. Я сама пожила в монастыре в период неофитства. Уникальный опыт.

– Есть такое, да (улыбается). Всегда были и есть молодые люди, которые искренне сердцем прилепляются к Богу, хотят Ему служить, ищут правду Божию, и Господь разными путями ведет их к Себе (одних с детства приводит, других – через тернии). Среди наших семинаристов тоже такие есть – ищущие Бога и Его правды, искренне верующие.

Источник: Православие.ру