Автор: Людмила Савинова

Еще в 1854 году в поселке Лисье был воздвигнут первый деревянный храм. Однако ныне существующая деревянная церковь на каменном фундаменте построена в 1883 году на средства прихожан и доброхотных жертвователей во главе с церковным старостой крестьянином Федором Прокопьевичем Прониковым, по указу Псковской духовной консистории от 30 апреля того же года.

Чин освящения храма был совершен в 17 февраля 1884 года епископом Псковским и Порховским Нафанаилом (Соборовым).

Храм был воздвигнут с одним престолом и колокольней над притвором. На колокольне имелось пять колоколов. Из описи следует что первый колокол весил 57 пудов и имел надпись: «Лит в городе Валдае в заводе купчихи Пелагеи Ивановны Усачевой 1879 года августа 22 дня. Отлит сей колокол при священнике Петре Королеве и церковном старосте Феодоре Проникове усердием прихожан». Колокола со второго по четвертый имели только именные подписи, такие как: «М.К. Стуколкин», «Зеновий», «Богданов». И только пятый колокол не имел надписи.

Церковно-приходского попечительства, богадельни и больницы при церкви не было, однако в 1872 году была открыта школа для крестьянских детей. Ее основателем и первым учителем (до 1877 года) был дьякон Николай Петрович Королев.

На основе этой школы в 1902 году была учреждена церковноприходская школа, которая содержалась на церковные средства.

Исходя из приходского журнала1900 года в храме было 1568 прихожан.

При храме сохранилось кладбище, на котором есть могила жены церковного старосты Марфы Филипповны Прониковой, скончавшейся 9 апреля 1909 года.

Надгробие Марфы Филипповны Прониковой

В 1920 году в соответствии с Тартуским договором погост Лисье перешёл в состав Эстонской Республики, благодаря чему храм не закрылся в годы антирелигиозной политики СССР.

После 1944 года погост был возвращен в состав Советской России, включен в состав Псковской области. Немногим позже храм был закрыт из-за нехватки духовенства.

С января 2003 года храм был передан Псковской епархии Русской Православной Церкви и возобновил богослужения спустя более чем пол века тишины.

Так же при храме сохранилась часовня апостолов Петра и Павла, но дата ее постройки неизвестна.

Адрес: Псковская область, Печорский район, 2 круппская волость, д. Лисье.

Настоятель храма: протоиерей Николай Ластов

Приход создан в 2016. Выстроена деревянная церковь, клеть под двускатной крышей с прямоугольной апсидой и небольшой трапезной.

Настоятель храма: иерей Михаил Барулин

Контактный телефон: +7 (902) 148-36-23

Группа ВКонтакте: https://vk.com/bogolubskiy_hram_dedovichi

Даты создания: 1788-1789 гг.

Настоятель храма: иерей Сергий Олисов

Церковь Святой Живоначальной Троицы построена в 1828 году на месте ветхой деревянной «на собственные средства прихожан при особом содействии помещиков с. Вязье П. И. Чихачева и князя В. А. Шихматова и церковного старосты – крестьянина из д. Грив Карпа Иванова». Замечательный образец архитектурного стиля классицизма. В плане – крест, на средокрестии – широкий барабан с куполом. Три конца креста – четырехколонные портики. С З – притвор, над ним двухъярусная колокольня.  Материал – кирпич; оштукатурена.  

Имеет три престола: в главном храме, холодном – во имя Святой Троицы и в придельных, теплых – во имя великомученика Дмитрия Солунского и во имя иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость». На двухъярусной колокольне висело 6 колоколов, на самом большом из которых, весом 65 пудов 32 фунта, имелась надпись: «1843 г. Декабрь 8 дня усердию крестьянина деревни Грив Федора Карпова с прихожанами». Причт состоял из священника и псаломщика. Церковной земли – 72 десятины. В приходе с 1901 года имелись две церковно-приходские школы.

Церковь обнесена каменной оградой с башенками. Внутри нее кладбище, где хоронили «священнослужителей с семьями и почтенейших из прихожан за особую плату в пользу церкви». До настоящего времени на нем сохранились старинные могилы дворян, духовенства и других. Имеются захоронения и в самом храме. Рядом с ним – часовня-колодец. Еще одна кирпичная часовня находится неподалеку на сельском кладбище. В настоящее время храм действующий.

Настоятель храма: иерей Михаил Барулин

Группа ВКонтакте: https://vk.com/hram_bolchino

Небольшой храм Спаса-Преображения в погосте Колпино, находящемся на западном берегу острова Колпино в Псковском оз. (Печорский р-н Псковской обл.) принадлежит к слабо исследованным памятникам. Впервые, он упоминается в 1463 г., когда немцы “зажгли” (“сожгли”) церковь и стоящие поблизости рыбачьи поселки (исады). Храм в это время был, видимо, деревянный. Храм “Преображения Спасова на Колпине” упоминается в писцовой книге 1585-1587 гг. Колпино было центром Колпинской губы Завелицкой засады Псковского уезда.

В настоящее время храм представляет собой довольно крупный четверик (8,4 х 8,4 м), завершенный четырехскатной кровлей и крупным деревянным барабаном с шлемовидной главкой. Четверик сложен из плитняка на известковом растворе кремового цвета. С востока к четверику примыкает пониженная полукруглая абсида, с запада – невысокий притвор, по ширине равный четверику. Перед притвором поставлена невысокая двухъярусная колокольня. Из архивных источников (сведения заимствованы из паспорта, составленного Б. С. и Е. И. Скобельцыными) известно, что в 1847 г. был сломан старый каменный свод четверика и заменен плоским перекрытием. Тогда же вместо каменного барабана был водружен ныне существующий деревянный. В 1857 г. старый притвор был заменен ныне стоящим. В 1871 г. построена колокольня. Стены притвора и колокольни сложены из плиты, но с использованием кирпича. Судя по смятой форме абсиды и использований в ней кирпича, эта часть храма также сооружена в середине XIX в.

Декорация фасадов четверика характерна для псковской архитектурной школы XV-XVI вв. На восточном фасаде сохранились только крайние лопатки, что связано с перестройкой апсиды. На других – фасадах стены расчленены довольно широкими лопатками на три прясла. На северном и южном фасадах сохранились двухуступчатые лопастные арки в боковых пряслах и основания лопастных арок – в средник. На западном фасаде в среднем прясле ясно видны очертания трехлопастной кривой. Крайние прясла на боковых фасадах равны по ширине, что характерно для бесстолпных храмов. На северо-западном и юго-западном углах имеются закрестья, разделяющее лопатки смежных фасадов, с востока закрестья не сохранились. Можно предположить, что дверь на северном, фасаде и низко расположенное окно на южном фасаде соответствуют боковым дверям первоначального храма, то же можно сказать об окне второго света на северном фасаде. Положение дверей и окна на боковых фасадах, видимо, древнее, но формы их изменены.

В интерьере храма арка, ведущая в абсиду, явно поздняя, растесанная, но стена над ней не перекладывалась и сохранила два голосника. Арка в трапезную также расширена в середине XIX в. На северной стене сохранилась штраба от пяты коробового свода, ориентированного по оси запад-восток. В середине видна штраба полукруглого люнета поперечной распалубки. Такая форма свидетельствует о том, что храм был бесстолпным и относился по своему перекрытию к одному из двух типов: “с несущей распалубкой” или “со ступенчатой распалубкой”. Судя по ширине распалубки и размерам храма наиболее вероятна типология с прорезающей коробовый свод несущей распалубкой. Храмы с подобными сводами часто встречаются в псковской архитектуре XV-XVI вв.

Бесстолпные храмы нехарактерны для псковских погостов. Известен только еще один храм: церковь в Пустом Вокресении 1495 г., отличающаяся от колпинского памятника по характеру сводов и декору фасадов.

Дата храма в Колпино оставалась бы в широких пределах XV-XVI вв., если бы на колоколах, висящих на существующей колокольне, не было надписи, раскрывающей имена заказчиков и дающей дату отливки. Колокола для колпинской церкви были отлиты 18 октября 7066 (1557) г. Заказчиками были: боярские дети Колпинской губы (назван один Иван Борисов), церковный староста Омельян Григорьев, Петр Онисимов, а также волостной староста Онтон. Упоминается и священник Ермола Васильев. Иван Борисов пока не идентифицирован ни с одним из помещиков, церковный староста Омельян Григорьев и Петр Онисимов тоже неизвестны, но в 1585-1587 гг. в писцовой книге в исаде на Колпинском погосте упоминаются Якушко Омельянов и Дорох Онисимов, возможно, связанные с лицами, названными в надписи 1557 г. Почти точно можно отождествить волостного старосту Онтона с Онтоном Силиным Выповским, владевшим в 1585-1587 гг. землями в самом Колпине и деревне Шартово (Шертове) на острове Колпино. Колокола отлиты накануне Ливонской войны, начавшейся в январе 1558 г. Представляется, что ко времени около 1557 г. можно отнести и постройку самого храма

Возведение каменного храма на западной границе Псковской земли очень необычно. Подобное строительство в пограничной с Ливонией и, как видно из известия 1463 г., небезопасной местности, стало возможным только из-за усиления Русского государства в связи с переходом к более агрессивной и уверенной политике в отношении немецких государств Прибалтики. Ясные и гармоничные формы четверика храма говорят о продолжающейся в 1550-е гг. традиции строительства отдельностоящих бесстолпных храмов. Церковь в Колпино важна для уяснения типологии каменного строительства в погостах, где в XVI столетии возводятся в основном средние по размерам четырехстолпные храмы. Интересно участие помещиков церковном строительстве. Кроме того, мы получаем новые сведения об архитектуре 1550-х гг. – времени наименее известном в истории псковского зодчества XVI в. Как известно, в 1555 г. большая группа псковских мастеров и каменщиков была вызвана в Казань. Церковь в Колпино сооружена оставшимися мастерами, вероятнее всего, той артелью, которая работала в 1540-1560-е гг. в. Псково-Печорском монастыре. Этот монастырь, по данным 1585-1587 гг., имел в Колпино свой рыбачий поселок-посад.

Настоятель храма: протоиерей Николай Ластов

Каменный храм Покрова Богородицы построен в 1793 г. вместо деревянного на средства Островского Купечества. Он был второй по значительности и считался самым красивым в городе, с отдельно стоящей четырехъярусной колокольней, сооруженной в 1800 г.,с южным Петропавловским приделом, украшен декором в формах барокко. Существовал как храм до 1946 г. Затем купол и колокольня были взорваны, остатки здания перестроены. До 2006 г. в ней находился Дом пионеров (Дом детского творчества).Когда был построен деревянный храм, обнесенный каменной оградой, точной даты нет. Однако из писцовых книг 1585-1587 гг. известно, что на этом месте  находился Покровский девичий монастырь: “В Острове ж на посаде, от торгу идет к Покровскому девичьему монастырю по обе стороны улицы слобода Стрелецкая”. 

Настоятель храма: протоиерей Роман Павлов

Храм Рождества Богородицы расположен на территории посада, на пригорке в гуще деревьев и окружен сложенной из плитняка оградой с дощатой кровлей. По летописным данным этот храм был построен «на ламех» (на кладбище).

История этого места также связана с преподобным Серапионом Изборским, которой являлся основателем монастыря в Изборсоком уезде. Серапион Изборский был сподвижником Онуфрия Мальского. По преданию, покоится святой Серапион под спудом храма Рождества Богородицы. Святой Серапион Изборский, изображается на иконе стоящим недалеко от двенадцати источников.

В Писцовых книгах 1585-1587 годов в Изборске упоминается женский монастырь Рождества Богородицы. Это говорит о том, что храм к тому времени уже существовал, однако на тот момент он был деревянным. Существующий каменный храм датируется XVII веком. Рождественский девичьей монастырьтакже упоминается в документах за 1685 и 1698 годы.

В 1764 году монастырь, как и многие обители того времени был упразднен, и каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы стала приходской.

В описи 1764 года значится: «Рождественского девичья монастыря города Изборска… Означенная церковь каменная крыта тесом на ней глава обита чешуей на ней крест деревянный обит жестью при ней колокольня каменная на ней 4 колокола небольших».

В храме сохранился двухъярусный, деревянный иконостас XVIII века, украшенный резьбой. Наиболее декорирована центральная часть иконостаса. Основной мотив резьбы — ветвь аканта и резные головы ангелов.

В XIX веке с южной стороны был построен придел во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В память о том, что под приделом оказалась часть могил, в его стены вделаны каменные кресты.

В 1838-1839 годах в притворе церкви пробито окно и устроен иконостас. Семь икон для иконостаса написал псковский иконописец, мещанин Петр Иванович Безродный.

Первая церковно-приходская школа в Изборске была открыта стараниями настоятеля храма Павла Щекина 3 октября 1883 года и находилась в церковном доме. Впоследствии к храму относились школы в деревнях Мылово (открыта в 1900 году) и Бобьяково (открыта в 1904 году).

Территория Изборска после падения Российской империи и до 1940-го принадлежала Эстонии, поэтому храм сохранился и никогда не закрывался. В 1930-е годы в храме был проведен ремонт, однако позднее в годы Великой Отечественной войны снарядом повреждена апсида храма.

В 1944 году Изборск был возвращен в состав РСФСР, включен в состав Псковской области.

В 80-х годах XX века здесь служил известный псковский старец Валентин Мордасов, в 90-х годах здесь служил архимандрит Никодим Миронов, бывший до этого духовником Вильнюсского монастыря Святого Духа.

С 1997 года, возрождая традиции духовного просвещения, при храме действовал православный лагерь для детей из разных городов России.

Церковный четверик – бесстолпный и перекрыт сомкнутым сводом, который освещается большими полуциркульными окнами, а алтарь перекрыт конхой, имеющей распалубки над окном, находящимся в центре апсидной части.

Согласно описи имущества церкви за 1946 год, ранее на звоннице висел колокол, на котором стояла дата 7083 год (1575). По преданию, возвращаясь в 1575 году из Псково-Печерской обители, царь Иван Грозный велел отлить для девичьего Рождественского монастыря два колокола. В настоящее же время на каменной звоннице четыре колокола. Самый большой колокол приобретен на средства прихожан в 1904 году, повешен на звоннице в 1905 году. Весом колокол 17 пудов. Второй колокол лит в 1853 году, весом 10 пудов, остальные два колокола не имеют обозначения веса и надписей.

На сегодняшний день, храм Рождества Пресвятой Богородицы является действующим храмом, уникальным объектом древнего русского зодчества и памятником русской истории.

Адрес: Псковская область, Печорский район, д. Изборск, улица Веровская, строение 12а

Настоятель храма: иерей Василий Андреев

Храм Свято-Никольский п.Лавры деревянный, однопрестольный храм с колокольней построен в 1945 году.

Настоятель храма: иерей Алексий Сущенко

Церковь погоста Паниковичи была построена в 1877 году вместо прежней, сгоревшей в 1871 году. Церковь, как видно из указа Псковской духовной консистории от 14 января 1873 года, построена прихожанами при участии помещика села Паниковичи Казимира Богушевского.

Церковь построена из дерева и обшита тесом, выкрашенным белою масляною краскою. В связи с храмом находится деревянная колокольня, устроенная над притвором. На ней 4 колокола. Престол в церкви один, в честь Святителя и Чудотворца Николая. Подле церкви находится кладбище.

Церковь сгорела во время военных действий в августе 1944 года. Снимок хранится в местной школе.

Настоятель храма: иерей Андрей Головач

Группа ВКонтакте: https://vk.com/panikovichi_village_temple

Свято-Троицкая церковь находится в деревне Родовое. В XVIII веке она относилась к Муравеинскому приходу, поэтому сейчас многие прихожане называют церковь Новомуравеинской. Это не совсем правильно, так как Старомуравеинская церковь находилась не в деревне Родовое, а в деревне Муравеино, которой в данное время уже не существует. Свято-Троицкая церковь начала строиться в 1926-1928 годах XX века. Прихожанам, жившим вдали от церквей, приходилось преодолевать большие расстояния, чтобы произвести обязательные обряды крещения младенцев, венчания новобрачных, отпевания умерших и многие другие. На сходе было принято решение построить церковь в Родовом. Начал строить церковь Гудыль Сергей (Гудулис Исидор) мастер из Резекне.  Церковь находится в 23 км от п.Палкино. В наши дни храм действующий.

Настоятель храма: иерей Александр Зайченко