6 ноября 2019 года митрополит Псковский и Порховский Тихон принял участие в пленарном заседании II съезда Общества русской словесности

Заседание проходило в здании Интеллектуального центра — Фундаментальной библиотеки Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова. Председатель Общества русской словесности Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и заместитель председателя Общества русской словесности, ректор МГУ академик В.А. Садовничий возглавили пленарное заседание II съезда Общества русской словесности.

Делегатами и гостями съезда стали преподаватели ведущих гуманитарных и педагогических вузов, учителя русского языка и литературы из разных регионов России, писатели и деятели культуры, представители родительских и общественных организаций, студенты филологических и педагогических вузов.

В работе съезда приняли участие представители Русской Православной Церкви: председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский и Порховский Тихон, главный редактор Издательства Московской Патриархии епископ Балашихинский Николай, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, временно исполняющий обязанности руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси В.Р. Легойда, первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ А.В. Щипков и другие.

На повестке пленарного заседания были вопросы, связанные с местом русской словесности в системе гуманитарных знаний, ролью учителя русского языка и литературы в современном гуманитарном пространстве, современными подходами и технологиями преподавания словесности, психолого-педагогическими проблемами дошкольного, школьного и вузовского образования, ролью музеев и библиотек в формировании современной социокультурной среды, а также общим состоянием филологической культуры в стране и культурно-просветительской деятельностью.

В начале заседания В.А. Садовничий приветствовал Святейшего Патриарха Кирилла, делегатов и гостей съезда. Ректор МГУ, в частности, отметил: «Первый съезд Общества прошел в мае 2016 года. За три года насыщенной и плодотворной работы под председательством Его Святейшества Общество зарекомендовало себя как авторитетная общественная организация, деятельность которой направлена на консолидацию усилий ученых, педагогов, деятелей культуры, мировой общественности для сохранения ведущей роли русского языка и литературы, укрепления единого культурно-образовательного пространства и культурно-просветительской деятельности».

Для оглашения и утверждения протокола мандатно-счетной комиссии съезда на сцену был приглашен председатель комиссии, член президиума Общества русской словесности Л.Л. Палько. Он сообщил данные о количестве зарегистрировавшихся делегатов и поступивших заявлений на вступление в Общество русской словесности.

По словам Л.Л. Палько, всего членов Общества русской словесности — 413, на съезде зарегистрировано 337 человек, мандатная комиссия рассмотрела 288 заявлений на вступление в организацию. Общим голосованием были приняты новые члены, утверждены повестка и регламент работы съезда.

В.А. Садовничий, отметив, что все процедурные требования выполнены, объявил съезд открытым.

Далее состоялась церемония вручения премии Общества русской словесности «Лучший учитель русской словесности». Положение о премии было утверждено на заседании Общества русской словесности 21 мая с.г.

Святейший Патриарх Кирилл и В.А. Садовничий вручили награды лауреатам премии — учителям русского языка и литературы, которые внесли особый вклад в воспитание нации и сохранение культурного наследия. Каждому из лауреатов были вручены диплом, сертификат и цветы. Премии Общества русской словесности были удостоены:

  • в номинации «За многолетний труд» — Г.Н. Усачева, учитель Открытой (сменной) школы г. Архангельска;
  • в номинации «Молодому учителю» — А.Ю. Патрушева, учитель средней образовательной школы № 29 г. Йошкар-Олы;
  • в номинации «За организацию внеклассной работы» — Л.Е. Ларюшкина, учитель гимназии № 6 г. Мурома;
  • в номинации «За использование новых технологий в образовательном процессе» — Л.В. Ноговицина, учитель гимназии № 1 г. Менделеевска Республики Татарстан;
  • в номинации «За сохранение русского языка и культуры (учителю национальной школы)» — Н.В. Намесникова, учитель средней общеобразовательной школы № 8 г. Могилева Республики Беларусь;
  • в номинации «Учителю сельской школы» — Н.С. Тарская, учитель Большемурашкинской школы села Большое Мурашкино Нижегородской области.

С благодарственным словом от лица лауреатов премии выступила Л.Е. Ларюшкина.

Советник Президента РФ, председатель Совета при Президенте по русскому языку, президент Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы В.И. Толстой огласил приветствие Президента Российской Федерации В.В. Путина.

Председатель Общества русской словесности Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам и гостям съезда со словом.

С докладом выступил заместитель председателя Общества русской словесности В.А. Садовничий.

В своем выступлении министр просвещения РФ О.Ю. Васильева поддержала предложение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о введении курса по русской культуре. «Я благодарна, Ваше Святейшество, что наши достаточно робкие шаги Вы подытожили в своем выступлении, потому что я тоже глубоко убеждена, что это курс, который необходим. Причем он необходим не только школьникам, он необходим и в высших учебных заведениях», — сказала О.Ю. Васильева. По словам министра просвещения, курс должен формировать у каждого живущего в России «важнейший духовный код, связанный с русским языком, историей и литературой».

Затем выступили гости и участники съезда: министр науки и высшего образования РФ М.М. Котюков; уполномоченный при Президенте РФ по правам ребенка А.Ю. Кузнецова; руководитель Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки С.С. Кравцов; президент Российского книжного союза С.В. Степашин; заместитель министра культуры РФ О.С. Ярилова; вице-президент Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы Дэн Юджин Дэвидсон; декан философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, член-корреспондент РАН В.В. Миронов; аспирант филологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Петр Пашков; секретарь парткома Института иностранных языков и литературы Пекинского педагогического университета Лю Цзюань; учитель русского языка школы № 4 г. Искитим Новосибирской области В.В. Тупаева.

О работе секций съезда, которые прошли накануне, рассказала проректор — начальник Управления по работе с талантливой молодежью МГУ имени М.В. Ломоносова Т.В. Кортава.

К исключительной компетенции съезда Общества русской словесности относится избрание председателя Общества. Председателем Общества русской словесности вновь был избран Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Также состоялось утверждение нового состава Президиума Общества русской словесности. Ответственным секретарем Общества избран заместитель директора Российской книжной палаты (филиал ТАСС) К.В. Антипов. Были избраны председатель и два члена Ревизионной комиссии. Ими стали советник президента Российского книжного союза В.С. Косоуров (председатель), заместитель министра просвещения РФ В.С. Басюк и исполнительный директор Ассоциации «Православная книга» А.С. Головин.

По предложению В.А. Садовничего в устав Общества были внесены изменения.

Затем состоялось обсуждение проекта резолюции II съезда Общества.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к участникам заседания с заключительным словом, в которым отметил важность деятельности Общества русской словесности, выразил признательность всем членам этой организации, а также сердечно поблагодарил В.А. Садовничего за усердные труды на посту заместителя председателя Общества русской словесности.

К открытию съезда Общества в здании Интеллектуального центра — Фундаментальной библиотеки МГУ имени М.В. Ломоносова были организованы специальные выставки и подготовлены тематические стенды. В частности, были представлены выставка археологических экспонатов, связанных с письменностью, виртуальная реконструкция московского Страстного монастыря, экспозиции философского факультета МГУ, Издательства МГУ, отдела редких книг. Участники съезда также могли ознакомиться с учебными пособиями издательства «Просвещение», стендом фонда «История Отечества», выставкой детского рисунка «Русская литература в художественном образовании детей первой половины XX века», организованной Институтом художественного образования и культурологии Российской академии образования Минпросвещения РФ, а также стендами, посвященными литературному наследию Даниила Гранина.

Работа съезда продолжится 7 ноября.

По материалам сайта Патриархия.ру

На выставке «Память поколений» покажут 150 произведений живописи и скульптуры из 34 городов России

31 октября в МИА «Россия сегодня» состоялась пресс-конференция, посвященная предстоящему открытию выставки-форума «Русь Православная – к Дню народного единства».

В этом году тема выставки – «Память поколений: Великая Отечественная война в изобразительном искусстве».открытию выставки-форума «Русь Православная – к Дню народного единства».

Спикерами на мероприятии выступили председатель Патриаршего совета по культуре, митрополит Псковский и Порховский Тихон, директор Департамента музеев Министерства культуры Российской Федерации Владислав Кононов, руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталий Сучков, генеральный директор Государственной Третьяковской галереи Зельфира Трегулова и советник председателя Российского военно-исторического общества Андрей Назаров.

«Я сейчас вернулся из Манежа, где продолжается распределение картин по залам, и еще раз убедился, насколько правильным было решение, принятое всеми нами – и Министерством культуры, и Государственной Третьяковской галереей, и РОСИЗО, о том, чтобы посвятить эту экспозицию в преддверии праздника Победы картинам и скульптурам, посвященным войне и созданным в военные годы».

«Осмысление войны сейчас продолжается. Иногда оно весьма бравурное, иногда оно достаточно сдержанное, мудрое и не очень. Всякое осмысление дорого и драгоценно, потому что мы пытаемся понять свою историю и своих предков, но то, что нам передано в произведениях искусства, не сравнится ни с чем», – добавил он.

Также владыка Тихон рассказал о нескольких особенно запомнившихся ему картинах и в заключение отметил: «Я хотел бы поблагодарить коллег, которые участвовали в создании этой экспозиции, и пожелать всем, чтобы тот дух созерцания и мира, которым начинается этот год памяти Победы, оставался в наших душах».

Зельфира Трегулова особо отметила значение выставки: «Здесь мы старались поставить перед собой такую задачу – показать на примере художественных произведений – живописи, скульптуры – то, как война была пропущена художниками через себя, через свое сердце и душу, и то, как война изображалась на протяжении десятилетий начиная с 1941-42 гг. и заканчивая прошедшим десятилетием прошедшего века».

«Особенность этой экспозиции еще и в том, что все, что мы видим – это очень серьезное, глубокое и искреннее высказывание. В этой выставке нет ни одной пустой, конъюнктурной работы, которая создавалась бы, как равнодушно исполненный заказ», – добавила она.

Владислав Кононов в своем выступлении отметил: «Совместные проекты Патриаршего совета по культуре и Министерства культуры Российской Федерации – это всегда знаковые, яркие, вызывающие огромный общественный интерес явления, которые, не побоюсь этого слова, меняют культурный ландшафт нашей страны». Он также рассказал о большом успехе выставки «Сокровища музеев России», прошедшей в прошлом году.

«Сегодня уже можно говорить о том, что эта выставка проедет в Год памяти и Славы по Российской Федерации, от Калининграда до Владивостока», – добавил он.

Андрей Назаров рассказал о роли Российского военно-исторического общества в подготовке выставки: «Помимо искусства и эмоций должен быть еще и факт, потому что на этих картинах многое уже не совсем понятно, обросло легендами, многие имена были забыты. Поэтому Российское военно-историческое общество проделало довольно большую работу для того чтобы и объяснить реалии на картинах, и дать исторический контекст для этих работ».

Виталий Сучков рассказал о поддержке проекта столичной администрацией: «Правительство Москвы, как и в предыдущие годы, берет все организационные вопросы на себя. Это и предоставление для экспозиции выставочных залов «Манежа», и обеспечение безопасности, и медицинское обслуживание, и другие моменты, которые обеспечат комфорт людям, которые придут на выставку».

«Напомню, что выставку работает с 4 ноября по 8 декабря с 10:00 до 22:00. 4 числа выставка откроется в 16:00. 5 и 7 ноября в связи с проведением массовых мероприятий на Красной площади – с 14:00», – добавил он.

Руководитель Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы в своем выступлении подчеркнул: «На сегодняшний день интерес к выставке огромен. Сейчас Департамент образования согласовывает с организаторами график посещения выставки школьниками, Департамент труда и социальной защиты – график посещения участниками проекта «Московское долголетие, и заявок идет очень много». Он также добавил, что вход на выставку свободный.

По материалам сайта mos.ru

Новую открытую сцену планируется построить при расширении “Херсонеса Таврического”

Новую открытую сцену планируется построить на участке, который будет передан севастопольскому музею-заповеднику “Херсонес Таврический”, сообщил в пятницу митрополит Псковский и Порховский Тихон, который возглавляет Патриарший совет по культуре, курирующий работу одного из основных партнеров “Херсонеса” – фонда гуманитарных проектов “Моя история”.

В июле сообщалось, что воинские части Минобороны в Карантинной бухте Севастополя перебазируют, а участок используют для расширения музея-заповедника “Херсонес Таврический”. После передачи, отметил позднее врио губернатора Михаил Развожаев, на этом участке будут проведены археологические раскопки.

“Сейчас музею передают новые пространства. <…> Мы намереваемся сделать на этом месте открытую сцену, потому что востребованы и концерты, и пьесы античных авторов”, – рассказал митрополит Тихон.

Он уточнил, что строительство возможно только после того, как археологи обследуют территорию. Примерный проект уже приготовлен, но он будет зависеть от того, что археологи найдут на новом участке.

Владыка добавил, что спектакли в “Херсонесе” давали еще в советское время, практика продолжилась при Украине. После 2014 года представления дают в отреставрированном античном амфитеатре (здесь все лето дает представления “Античный театр”, в котором участвуют севастопольские актеры) и на временных сценах – в этом году были смонтированы две площадки для мультимедийного спектакля “Грифон” и международного фестиваля оперы и балета.

Он также сообщил, что на новом участке планируется создать несколько небольших музейных пространств – в том числе, музей античности и Византии, музей христианства. Площадки будут интересны, в том числе, и для молодежи.

О Херсонесе

В месте, где сейчас находится Севастополь, более 2,5 тыс. лет назад была основана древнегреческая колония – город Херсонес. Он существовал до конца ХIV века н. э. Участок школы водолазов находится севернее музея, на берегу Карантинной бухты. В древности здесь, предположительно, располагался пригород Херсонеса, совсем рядом проходит городская стена, остатки которой сохранились до сих пор и входят в экспозицию музея.

Государственный музей-заповедник “Херсонес Таврический” – научно-исследовательское и музейное учреждение, в состав которого входит городище Херсонеса и хора – земельные наделы в предместье города, а также крепости Чембало в Балаклаве и Каламита в Инкермане. Коллекция музея составляет 221 тыс. артефактов, архив насчитывает более 200 тыс. документов, а научная библиотека содержит более 30 тыс. книг.

По материалам Тасс

иерей Лев Куликов

Настоятель храма преподобного Алексия Человека Божия города Пскова

Дата рождения: 06.04.1982

Дата диаконской хиротонии: 27.09.2005

Дата священнической хиротонии: 21.04.2019

День тезоименитства: 3 марта (Святитель Лев 1 Великий, папа Римский)

иерей Алексий Короплясов

Настоятель храма апп. Петра и Павла (с Буя) г. Пскова

Дата рождения: 22.03.1991

Дата диаконской хиротонии: 18.07.2013

Дата священнической хиротонии: 12.02.2019

День тезоименитства: 30 марта (преподобный Алексий Человек Божий)

иерей Андрей Головач

Настоятель храма Святой Троицы д. Залесье Печорского р-на;

Настоятель храма свт. Николая Чудотворца д. Паниковичи Печорского р-на

Дата рождения: 15.03.1992 г.

Дата диаконской хиротонии: 09.01.2019 г. 

Дата священнической хиротонии: 09.01.2019 г.

 

иерей Роман Гизитдинов

Настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы (от Торгу) города Пскова;
Настоятель храма великомученицы Варвары г. Пскова.

Дата рождения: 11.09.1991 г.

Дата диаконской хиротонии: 03.06.2015 г.

Дата священнической хиротонии: 02.12.2018 г.

День тезоименитства: 14 октября (преподобный Роман Сладкопевец)

Храм Покрова Пресвятой Богородицы (от Торгу) г. Пскова

Местность, где находится эта церковь, была в древности сплошным болотом, из которого вытекала речонка Зрачка. К XV столетию болото, очевидно, было отчасти замощено, так как в 1410 г. в этой местности была уже сооружена Никольская церковь.
Через 100 лет, когда, по уничтожении Псковской независимости, торг был переведен на нынешние Губернаторскую и Гоголевскую улицы, вся эта часть города получила название «Нового торга». Вблизи находящихся здесь Петровских ворот в начале XVI века стояла какая-то «мотыльная гридница». Это название могло означать заведение, имеющее связь со свозом нечистот, ибо «мотыльня» означала свалочное место. 

В 1522 г. в Пскове начался великий мор. Первое заболевание появилось как раз на Новом торге, на Петровской, ныне Новгородской улице, а затем зараза охватила весь город. Воевода князь Михайло Васильевич Кислой (Кислица) запер Петровскую улицу с обоих концов, но мор не прекращался. Сам великий князь Василий III плакал, узнав о постигшем Псковичей несчастии, и велел, во умилостивление Божьего гнева, поставить из своей государевой казны деревянную церковь «у креста, где мотыльня гридница прежде бывала». 

Так была сооружена первоначальная церковь Покрова Пресв. Богородицы отъ новаго торгу», поставленная, по причине топкости места, «на плотахъ». В 1590 г. она сгорела, но, вероятно, вскоре была вновь отстроена, так как есть сведения, что уже в 1600 г. в Покровской от Торгу церкви свершилось чудо: “свеща предъ иконою сама загорелася”. 11 мая 1676 г. сильнейший пожар истребил, в числе многих церквей, и Покровскую (была ли она каменная или деревянная – неизвестно). По преданию, пред пожаром слышался в церковной главе разноголосый вой (“вуяло разными голосами в тонкость во главе”). 

Время построения нынешней каменной церкви неизвестно. Некоторые ее архитектурные детали дозволяют отнести ее не позже чем к XVII веку.

Церковь Покрова от Торга была закрыта 5 мая 1936 года. Вначале она была передана “Псковторгу” под склад, а в 1939 г. в ней были устроены клуб и контора линейно-технического узла. 

В 1957г. – разобран южный придел с притвором в связи с расширением улицы Карла Маркса. 

В 1990-е годы церковь Покрова от Торга была передана Псковской епархии. В настоящее время – действующая церковь при Духовном училище. Является подворьем Псково-Печерского монастыря.

Адрес: г. Псков, ул. К. Маркса, 36.

Настоятель храма: иерей Роман Гизитдинов

Официальный сайт: podvorie-pechory.ru

Контактный телефон: +7-911-365-76-98

Группа ВКонтакте: https://vk.com/ppm_mission_pskov

Храм ап. и ев. Иоанна Богослова (с Мишариной горы) г. Пскова

На старом Запсковье, за восточной частью окольного города, вблизи Гремячей башни находится Мишарина гора, название которой, по преданию, происходит от дьяка Мисюря Мунехина, жившего в первой половине XVI столетия, известного своей благотворительностью и усердием к церквам Божьим. Однако известный краевед Н. Ф. Окулич-Казарин более правдоподобным считал происхождение этого названия от маленьких болот, называемых «мшарами», которыми гора была окружена в древности. Милявица, или Милевка — небольшой ручей, текущий у подножия Мишариной горы.

Церковь на горе построена в 1547 году, каменная. Первоначально храм был монастырским и принадлежал Котельниковой обители. В церкви два престола. Главный — Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, в приделе — святого мученика Иоанна Воина.

Упоминание о Псковском Котельникове монастыре есть в Четьях Минеях митрополита Всероссийского Макария от 1553 года. Над перепиской миней трудились около ста писцов, среди них — псковский инок Касьян с Гремячей горы и писец из Котельникова монастыря с Мишариной горы. Также упоминается мужской Котельников монастырь в писцовой книге под 1623 годом.

Предполагается, что игуменом Котельникова монастыря в 60-е годы XVI века был Василий-Варлаам, который считается автором житий таких святых как: Евфросин Псковский, Александр Невский, Всеволод-Гавриил. Помимо житий, Варлаам, также написал службы и каноны святым Евфросину, Савве Крыпецкому, Нифонту и Георгию Болгарскому. Игумену Варлааму приписывается авторство «Повести о прихождении гордого польского короля Стефана Батория на Богоспасаемый град Псков».

В следствии пожаров, поразивших город в начале XVIII века монастырь был упразднён и храм обращен в приходской с погостом.

Общий вид с юго-запада. Фото С. Морозова. 1988 г.

В 1808 году храм предназначался к сносу как совершенно ветхий, однако Святейший Синод снос церкви не разрешил.

С 1786 по 1808 год к ней приписана церковь Георгия (со Взвоза), в 1834 году приписана церковь святых равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены. В приходе существовали три деревянные часовни: святителя и чудотворца Николая близ деревни Хрястолово и преподобномученицы Анастасии в деревне Горы.

Колокольня построена одновременно с храмом, на ней висели шесть колоколов. Большой колокол весил 36 пудов 16 фунтов, второй и третий колокола — по три пуда каждый, вес четвертого колокола — 2 пуда, пятого и шестого колоколов — по 27 фунтов каждый. На большом колоколе была надпись: «Лит колокол в СПТ.-е купецкий сын Михаил Стуколкин 1845 года мая 5 дня в Псковскую Иоанно-Богословскую Мишаринскую церковь».

В 1882 году псковским купцом Петром Михайловичем Стехновским перед входом в церковь сделана каменная пристройка. В 1892-1893 годах ремонтно-реставрационные работы в храме проведены на средства церковного старосты, почетного гражданина Пскова Ивана Михайловича Кафельникова.

При церкви существовали церковно-приходское попечительство, богадельня, больница; церковно-приходской школы не было.

С 1913 года в церкви служил священник Феодор Васильевич Колобов. В 1927 году после нескольких арестов его выслали на Урал, по другим сведениям — в Сибирь. Его жена последовала за ним, оба они исчезли бесследно. Псаломщиком-дьяконом служил Михаил Лебедев. О его дальнейшей судьбе ничего не известно.

Вид с юго-запада. Фото А. Лебедева. 1988 г.

23 декабря 1936 года Псковский окрисполком принял решение о закрытии церкви, однако по другим сведениям, богослужения в храме продолжались до Великой Отечественной войны. В годы войны церковь получила частичные повреждения кровли, стен, наружной и внутренней отделки. В 1970-1989 годах по проекту В. А. Лебедева проведена реставрация церкви. Однако службы здесь не велись, здание церкви было в небрежении. Решением Псковского горисполкома от 3 марта 1965 года закрыто для массовых захоронений кладбище вокруг церкви.

Возрождение храма святого Иоанна Богослова связано с именем игумена Ионы (Муханова) (4 января 1937 – 19 мая 1999). В середине XX века супруги Мухановы – Александр и Евфросиния приехали в Псково-Печерский монастырь, чтобы принять монашество, но Владыка Иоанн (Разумов) не благословил постриг, а рукоположил Александра во священники, направив в Великие Луки, а затем на служение в Дмитриевский храм и Троицкий кафедральный собор в Пскове. Семья отца Александра жила недалеко от Иоанно-Богословского храма, и, проходя мимо, батюшка постоянно плакал на развалинах. Супруги приняли монашество в 1990 году в честь Псково-Печерских святых игумена Ионы и монахини Вассы, а в 1991 году Владыка Владимир (Котляров) благословил батюшку на восстановление храма.

В 1992 году первые службы совершались на улице, при входе в храм, 1993-й год встречали в приделе святого мученика Иоанна Воина.

25 августа 2001 года архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий освятил восемь колоколов, отлитых в Воронеже по старинному способу артелью «Гончаров и Ко».

20 мая 2006 года архиепископ Евсевий освятил Крест мемориала, посвященного священнослужителям храма Иоанна Богослова, игуменам Котельникова монастыря, двумстам русским офицерам, замученным китайскими красноармейцами в Гражданскую войну, и всем здесь погребенным православным христианам.

Сегодня при храме действует детская воскресная школа. Неподалеку от церкви находится база отряда «Зубр». Перед командировками в «горячие точки» по просьбе бойцов совершается молебен «Благословение воинам на брань». Вместе со священником и прихожанами бойцы просят «…силу и крепость на сотрение и попрание крепости супостат».

Вокруг церкви расположено кладбище. Здесь погребены краевед и историк С. А. Цвылёв, реставратор В. П. Смирнов, воины, погибшие при выполнении боевого долга в Чечне.

Адрес: Псков, улица Аллейная, строение 14.

Режим работы: ежедневно с 9:00 до 17:00

Настоятель храма: протоиерей Владимир Саввин

Контактный телефон: +7 (8112)51-50-65

Группа ВКонтакте: https://vk.com/hramioannbogoslov

Храм свт. Николая Чудотворца (в Любятово) г. Пскова

Храм XVI века находится на окраине города (район Любятово).
Точное время основания монастыря неизвестно. Во время основания монастырь находился вне города и посада, в Любятове. Топоним «Любятово» трактуется по-разному. Существует даже красивая легенда о том, что когда-то на берегу реки Псковы стоял величественный терем. И приглянулась боярину или князю, жившему в этом тереме, одна псковитянка. Увез он свою суженую в терем и ввел в хоромы со словами: «Любя тебя, все сделаю для счастья». С тех пор и стала называться эта местность, находящаяся у реки Псковы близ Пскова, Любятовым.


Летописных свидетельств о постройке монастырского храма св. Николая Чудотворца не сохранилось. Известно, что Любятовский Николаевский монастырь существовал уже в XVI веке. Во время основания монастырь находился вне города и посада, в селе Любятове.
Исследователь псковской архитектуры В.В.Седов отмечает, что храм, скорее всего, был построен в период между 1540 и 1560 годами. Первоначально он был пятиглавым. Ю.П.Спегальский в работе «Псков» (Москва-Ленинград, 1963 год) опубликовал графическую реконструкцию памятника. Интерес представляет то, что престол Никольского храма был основан на святом источнике, который сохранялся в подцерковье до 1872 года (тогда он был засыпан, как дающий сырость и портящий вещи в алтаре). Из царской грамоты 1659 года хорошо известно о братии монастыря: «…черных два попа, диакон, рядовых старцев и крылошан 6 человек, дьячок, пономарь и сторож, всего 12 человек». Кроме того, монастырю принадлежали: две лавки в городе, 9 деревень, в них 11 дворов и крестьян 54 человека, 77 пустошей, 5 селищ и земли пахотной 433 десятины и сенокосы… Обитель была окружена деревянной стеной, по углам которой размещались монашеские кельи.
В феврале 1570 года, на первой неделе Великого Поста, царь Иван Грозный прибыл ко Пскову из разгромленного Новгорода, чтобы покарать вольный город. Псковский летописец повествует: «Лета 7077 (1569/70)… И егда же прииде князь великии на Поле близ града, и ста во обители святого Николы на Любятове, в нощи к недели, и начаша утреннюю звонити по всему граду, и тогда слышав князь великии звон, умилился душею и прииде в чювство, и повеле всем воем меча притупити о камень, и ни единому бы дерзнути еже во граде убииство сотворити» (Псковские летописи, том 1, Москва-Ленинград, 1941, стр. 116). В память о своем пребывании в Любятовском монастыре Иван Грозный оставил здесь икону Спасителя.
В 1581 году Стефан Баторий, готовясь к осаде Пскова, пошел в обход города на Любятово. По преданию, монахи вынесли икону Владимирской Божией Матери на северную сторону монастыря, к берегу реки Псковы. Поляки прострелили святую икону в двух местах, заняли и осквернили монастырь. В 1609 году в Любятове стояли отряды новгородцев, пришедшие усмирять мятежных псковичей. По словам летописца, монастырь сильно пострадал от этих отрядов.
После смутного времени монастырь пришел в запустение и вскоре (до 1645 года) был упразднен, но потом вновь восстановлен. Возрождение обители в первую очередь связано с именем государя Алексия Михайловича.
По ревизии 1744 года за монастырем числилось 459 крестьян. Документ духовной консистории 1783 года позволяет воссоздать облик Любятовского монастыря в XVII – начале XVIII веков. Единственной каменной постройкой в монастыре был храм св. Николая Чудотворца с приделом Знамения Богородицы.  Остальные монастырские постройки были деревянными: настоятельские кельи в 5 покоев, казначейская келья с сенями и чуланом, 2 братские кельи с чуланом, хлебопекарня и квасоварня с сенями, конюшие сараи, амбар и конюшня. Большинство построек находились с восточной стороны храма вдоль берега Псковы, с запада находился только настоятельский корпус. Ограда монастыря, протяженностью в 120 сажень, так же была деревянной «из круглого леса с кровлей и с двумя воротами». Н.Ф.Окулич-Казарин указывал, что Святые ворота монастыря располагались в северной части монастырской ограды, близ существовавшего в древности каменного моста через Пскову. На противоположном берегу реки, у моста, находилась монастырская часовня (в настоящее время на ее месте сохранился лишь небольшой холм).
Сохранившийся Синодик Любятовского монастыря приводит интересное упоминание о существовавших в монастыре пещерах: «в лета 7202 (1694) маия в 8 день после вечерни преставися монах Леонтий Остолопов. Положен в сей Любятовской обители под крыльцом в пещеры» (Каталог славяно-русских рукописей Псковского музея-заповедника. Часть 1. Псков, 1991 год, стр. 33). До настоящего времени на территории монастыря сохранилась небольшая палатка с коробовым сводом, в которую можно попасть через окно с северного торца храма. Вероятно, в древности здесь проходили церковные службы (об этом свидетельствует сохранившаяся ниша с вымощенной гробницей-престолом). По духовным штатам 1764 года монастырь был упразднен, а церковь обращена в приходскую.
Первый приходской священник после упразднения монастыря о.Назарий Еремеев в своем донесении Псковской духовной консистории от 15 февраля 1783 года сообщает: «…настоятельские и братские кельи хотя несколько и подгнили, но однако впредь оныя с починкою могут еще стоять и быть для жительства надежными».
В 1828 году Никольский храм пришел в ветхость: упали своды в притворе, открылась течь, так что служить там стало невозможно. Ремонт храма производили Антипа Иаковлев; Молчанов – дворовый человек помещика села Березки Деденева. Живописец П.И.Безродный поновил иконостас.
До 1832 года в храме был каменный престол, который обветшал и был признан непригодным для священнодействия. По благословению архиепископа Мефодия он был уничтожен, а новый освящен 4 июня 1833 года и на нем оставлен прежний древний антиминс. В 1838 году с дозволения архиепископа Нафанаила вместо деревянной ветхой кровли положена железная. В 1847 году – сооружена ограда кладбища из дикого камня и плиты. В 1888 году к храму был пристроен притвор. Под притвором и колокольней до настоящего времени находится 17 склепов (что само по себе в наше время является величайшей редкостью).
В церкви св. Николая Чудотворца до революции находилась особенно почитаемая святыня – чудотворная икона Владимирской Божией Матери (первая половина XV века; по описи монастыря называлась «Умиление»). На обороте иконы вырезан мощевик. Однако мощи не сохранились. Там же в 1890 году была укреплена серебряная, гравированная пластинка с надписью:  «В лето 1570 года, в субботу второй недели Великого поста, царь Иван Васильевич Грозный, идя казнить псковичей, ночевал в сем монастыре, у святого Николая на Любятове, то здесь во время утреннего пения стоя в церкви, взирая на чудотворную икону Умиления Божией Матери, умилившись сердцем, сказал своим воинам: “Иступите мечи о камень, и да перестанут убийства”». В тексте передано главное чудо, совершенное святыней, которая спасла город от разгрома войсками Ивана Грозного. Икона в двух местах была прострелена польскими пулями – в руку и в Лик. В память об этом событии, ежегодно, в 1-е воскресение Петрова поста совершается крестный ход вокруг прежней монастырской ограды. Перед революцией икона находилась в Знаменском приделе. В 1928 году чудотворная икона была вывезена из монастыря, и с 1930 года до настоящего времени она находится в собрании ГТГ (г. Москва).

Протоиерей Владимир Попов

Церковь св. Николая Чудотворца в Любятово – одна из немногих церквей Пскова, которая не закрывалась после революции, однако это не помешало ее неоднократному ограблению. Некоторые иконы были вывезены из церкви в 1928 году (в т.ч. и чудотворная икона Умиление). В годы Великой Отечественной войны немецко-фашистские захватчики разграбили церковь, древние иконы были вывезены в Германию. После 1945 года иконы были возвращены в Псков, часть из них была передана в Никольскую церковь. Древний праздничный чин XV века в 1948 году поступил в собрание Псковского музея-заповедника, где и находится в настоящее время.

В 1996 году был создан православный Хор Свято-Никольской Любятовской церкви. В репертуар хора входит более 150 произведений различных жанров и эпох. 

По благословению тогда еще Высокопреосвященнейшего Евсевия Архиепископа Псковского и Великолукского с лета 2003 г. при храме активно действует православная Паломническая служба. 

Расписание богослужений можно уточнить на официальном сайте храма.

Адрес: Любятовская ул., 2, Псков

Паломническая служба «Любятовская»

Контактные телефоны: 8(8112) 330-330, +7-921-218-80-13, +7-921-218-80-12
Электронная почта: info@pskovlub.ru

Настоятель храма: протоиерей Владимир Попов

Официальный сайт храма: pskovlub.ru

Электронная почта: info@pskovlub.ru

Контактный телефон: +7 (8112) 62-39-96

Группа ВКонтакте: https://vk.com/lubyatovskaya