Почитание Святой Троицы в Русской земле началось со времен святой равноапостольной княгини Ольги, воздвигшей первый на Руси Троицкий храм в г. Пскове. Позже воздвигались такие храмы в Великом Новгороде и других городах.
Издревле Троицкий собор в кремле был главною святыней не только города Пскова, но и всей Псковской земли. Все важнейшие общественные события происходили или в Троицком соборе, или близ него. В соборе сажались на княжение псковские князья, возле него собиралось знаменитое вече, там же находился особый ларь для хранения государственных документов и многое другое. Собор был центром государственной жизни древнего Пскова. Когда же надо было возбудить мужество против врагов, то к народу обращались с призывом – «постоять за Святую Троицу». За многовековую историю Пскова Троицкий храм претерпел много изменений.
Изначальный Свято-Троицкий собор, построенный по повелению великой княгини Ольги, был деревянным. Простоял он недолго, около 180 лет, и сгорел во время пожара. Стоит отметить, что на его время выпали важные исторические события, связанные с зарождением и становлением Пскова как самостоятельного города. Уже на рубеже XI-XII столетий Псков считался одним из «стольных градов», то есть городом, в котором пребывали представители княжеской семьи.
В 1137 году жители Пскова призвали на смену киевскому наместнику князя Всеволода-Гавриила, изгнанного из Новгорода и пребывавшего на то время в Киеве. Псковичи помнили славные походы объединенного новгородско-псковского войска, оборонявшего северные русские земли от Полоцкого княжества и нападений прибалтийских племен. С призванием псковичами нового князя, несчастным случаем заканчивается история первого, изначального Свято-Троицкого храма. Но и в этом событии несомненно видится Промысел Божий – ведь перестраивавшийся храм каждый раз становился все краше и величественнее прежнего.
В 1138 году, по указу князя Всеволода-Гавриила, Троицкий храм восстановили. По одним сведениям – то же деревянным (каменный построили ок. 1180-1190 гг.), по другим – каменным. Исследователи предполагают, что строительством каменного собора занимались смоленцы, поскольку в то время псковская школа зодчества еще не сформировалась. Известно, что позже здесь и почивали мощи святого князя Всеволода-Гавриила.
С возобновленным, вторым Свято-Троицким собором связаны знаменательные события. В 1242 году, перед началом знаменитого Ледового побоища, здесь молился о победе над ливонскими рыцарями сам благоверный князь Александр Ярославич Невский. Как известно, 5 апреля на Чудском озере он разбил войско немецких захватчиков. Здесь же, в Псковском соборе, молился и брат Александра Невского – Ярослав Ярославич, в будущем – Великий князь Владимирский.
Рисунок Троицкого собора, выполненный перед его разборкой в 1689 году
В 1266 году к Пскову подходит бежавший из Литвы князь Довмонт, сын Миндовга. В это время в Литве разгорается междоусобица, не желая участвовать в которой, Довмонт просится в Псков ради памяти своей тетки – блаженной Евпраксии, основавшей в Пскове монастырь Рождества Иоанна Предтечи. Псковичи принимают литовского князя с его дружиной. В Троицком соборе Довмонт принимает крещение с именем Тимофей. 33 года он княжил в славном Пскове. Под его доблестным предводительством малочисленная дружина сокрушала превосходящие ее по численности в 8 раз литовские отряды, обращала в бегство полки немецких рыцарей. В Троицком соборе князь ни раз молился перед битвами, и сюда же он приходил, чтобы совершить благодарственный молебен после очередного сражения. Последняя победа Довмонта над немцами была в 1299 году, за несколько дней до его кончины. После этой победы Псков в течение 40 лет укреплялся, расцветал и набирал мощь. Князь Довмонт жил с псковичами душа в душу. Он построил в городе множество храмов, при нем была построена вторая стена, получившая его имя. Действительно, всей своей жизнью славный князь доказал свою неутомимую, бескорыстную любовь к Богу и Его Церкви.
Милостью Божией, в эти времена Псков обрел великую славу, в эти годы закладывался фундамент его мощи и расцвета. И перекрестком всех путей его созидания непременно был Свято-Троицкий собор, восстановленный после пожара. Но, Промыслом Божиим, в будущем его ждали все новые и новые изменения.
Постепенно свод крупного и устремленного ввысь храма с единственной мощной главой, вереницей кровель и множеством построек вконец обветшал. И в 1363 г. он просто рухнул. На его фундаменте и был возведен в камне третий Троицкий собор. Он, по мнению ученых, собирающих по крупицам его историю, стал самым замечательным.
Очередное здание главного храма Псковщины, неоднократно и явно промыслом Божиим воскресавшее буквально из пепла, сыграло ключевую роль в развитии местной архитектурной традиции.
Отличие архитектуры третьей постройки от предыдущих было заметным, и его можно наблюдать сейчас.
Так, на старинных иконах можно рассмотреть сохранившиеся изображения всех церквей, и можно увидеть, что третий собор был трехглавым. А его ближайший предшественник – второй, не менее красивый и величественный, имел лишь одну главу.
Но есть и более яркие моменты.
- Во-первых, это строительство посвящалось освобождению Пскова от новгородской зависимости. Чтобы как можно ярче продемонстрировать самостоятельность вольного града, мастера решили максимально абстрагироваться от новгородских традиций.
- Во-вторых, для возведения третьего соборного здания с двумя приделами псковские зодчие выбрали местный известняк и использовали приемы деревянного зодчества.
- В-третьих, стены треглавой церкви были мастерски расписаны красивейшими фресками.
И еще об одном моменте надо сказать отдельно. Исполнителям удалось совершить воистину невозможное. В местном градостроении была невероятным образом воплощена идея Соборной Церкви, ставшей образом и подобием горнего Иерусалима, Небесного дома Святой и Нераздельной Троицы.
Кто же был автором сего дивного проекта? Летописи скудно описывают эти нюансы. Но интересно мнение ряда специалистов об авторстве. Многие исследователи полагают, что это был мастер Кирилл, возглавивший команду псковских зодчих…
Но, увы, их детищу, соборному зданию главного храма земли псковской было отведено всего четверть века. Ведь, как не раз сообщают летописи, в XVI веке и в первой половине XVII Псков очень страдал от опустошающих пожаров.
Очередной случился в 1609 г. Огонь не пощадил и Троицкий собор, который успел к тому времени сильно обветшать. Сжигая все на своем пути, пламя перекинулось на территорию кремля и безжалостно, почти полностью уничтожило намоленные стены соборного здания…
Все, что тогда уцелело, так это мощи князя Всеволода Мстиславича и гробница князя Довмонта.
После пожара 1609 г., когда все, кроме раки с мощами Всеволода-Гавриила и Довмонта-Тимофея, сгорело, в собор установили новый «Ольгин крест» – точно такой же, как тот, что был поставлен святой княгиней на месте будущей Троицкой церкви и который несколько столетий сберегался в Доме Святой Троицы.
В 1682 году во Пскове появляется своя митрополия, и до начала XVIII века на кафедрах восседали митрополиты Маркелл (1682–1691), Илларион (1691–1698) и Иосиф (1699–1717). Во время их правления делами церковными на земле псковской вершилась судьба главного храма для всей епархии Свято-Троицкого собора.
Хотя и известно время начала строительства, но точных данных по дате завершения строительства нет в документах. В самой ранней печатной работе, посвященной многовековой истории города, «Историческое описание города Пскова и его древних пригородов с самого их основания», под 1689 годом значится: «Кончен строением нынешний Псковский кафедральный Троицкий собор. Строен девять лет преосвященными митрополитами Псковским и Изборским Маркелом и Ларионом, из казны государевой и собранною от доброхотнодателей суммою, с присовокуплением к тому и архирейской».
Более сложную версию строительства Троицкого собора мы находим в работе Е. Болховитинова «История княжества Псковского». Историк в третьей части своего труда пишет о том, что Троицкая кафедральная церковь «В 1685 году перестроена в четвертый раз вся из тесанного плитнаго камня в два яруса: но до окончания верхняя часть оной опять обрушилась и вновь надстроена в 1698 году, а кончена и освящена уже в 1699 году при преосвященном Иосифе, с коего времени доныне существует…». Однако, далее читаем, что «Троицкий собор каменный основан 1682 году». И тут же на следующем листе: «Кафедральный Троицкий собор штатный построен в 1689 году». В следующей четвертой части «Истории…» рассказ о строительстве Троицкого собора становится еще более запутанным. Болховитинов уже утверждает, что Митрополит Маркел в 1682 году «основал новый Троицкий собор каменный весь из тесаной плиты и строил оный…. 6 лет. Но своды и верхняя часть оного обрушились». В 1691 году Маркела сменил Митрополит Илларион, который продолжил строительство и «…в 7 лет окончил здание нынешнего Троицкого собора». М. Ю. Колпаков в своей работе писал об отсутствии на картах Троицкого собора в 1694 году.
Несмотря на некоторые разночтения, все дореволюционные краеведы сходятся во мнении, что строительство Свято-Троицкого собора было начато при первом псковском митрополите Маркелле и закончено при митрополите Иосифе. Известно, что Маркелл занял кафедру в Пскове 6 сентября 1682 года. Исходя из того, что строительный сезон в дореволюционном Пскове начинался в апреле-мае, а заканчивался в сентябре месяце, можно предположить, что при самом активном участии и заинтересованности нового митрополита в возведении Троицкого собора, разборка старого храма не могла быть начата ранее весны 1683 года. А это означает, что возведение нового храма, могло быть начато не ранее весны 1684 года. В любом случае, дата «1682» может ассоциироваться лишь с созданием Псковской митрополии и назначении ее главой митрополита Маркелла. К строительству же самого храма она непосредственного отношения не имеет. Тоже можно сказать и о дате освящения храма: по аналогии с датой «1682» появление даты «1699», вероятнее всего, было связано с годом назначения на псковскую кафедру митрополита Иосифа, завершившего, в конечном итоге, строительство Троицкого собора.
После завершения строительства, Троицкий собор стал самой большой по площади и самой высокой храмовой постройкой в истории Пскова. В XVIII веке собор имел четыре престола. Главный, по – традиции, был посвящен Святой Троице. Расположенный под ним нижний храм освятили в честь основательницы города и «строительницы» первого Троицкого собора княгини Ольги. Южный придел посвятили Всеволоду-Гавриилу, северный – Александру Невскому. Выбор святых, вероятнее всего, имел символическое значение – он олицетворял предстояние перед Святой Троицей русских князей, сыгравших важную роль в псковской истории.
Основной повышенный объем собора был поставлен на древнее основание, сохранившееся от предшествующего третьего Троицкого собора. Из-за образовавшейся вследствие этого неровной осадки здания, уже к 1749 году в соборе обнаружились серьезные разрушения: в придельной церкви Всеволода-Гавриила появилась «расседина от земли даже до карнизу немалая…, в своде проемные связи железные две порвало, и камень середины свода выпал, а другие подперты поставками». Для выполнения первоочередных противоаварийных работ был приглашен ярославец Михаил Дубовый, выполнивший их за 700 рублей.
Однако, проведенные в 1749 году противоаварийные работы оказались недостаточными и к 1770-м годам техническое состояние Троицкого собора, по-прежнему, вызывало серьезное беспокойство: наблюдался разрыв железных связей, в стенах появились трещины, «плитняной» пол местами был значительно деформирован.
Контрфорсы появились с южной и северной стороны у придельных церквей и у апсид главного храма. В результате возведения контрфорсов оказались заложенными отдельные оконные проемы второго этажа постройки. Тогда же были переложены барабаны над главным объемом храма, а деревянные конструкции куполов заменены металлическими. Оконные проемы барабанов получили новую декоративную отделку, выполненную в стиле раннего классицизма. Изменения коснулись и нижнего храма. В ходе работ по укреплению кладки из здания собора вывели Ольгинскую церковь, переведя ее в расположенный рядом архиерейский дом, а помещение под алтарной частью Троицкого собора более чем на сто лет превратили в усыпальницу псковских архиереев. В конце XVIII – начале XIX веков здесь нашли свое упокоение Владыки Симон Тодорский (ум. 1754 г.), Гедеон Криновский (ум. 1763 г.), Мефодий I Смирнов (ум. 1815г.), Нафанаил Павловский (ум. 1849 г.).
Масштабные строительные работы в здании собора были проведены на рубеже XIX–XX веков. Еще в 1888 году по проекту городского архитектора А.Н. Векшинского был выполнен ремонт с заменой покрытия глав на соборе. В 1893–1895 годах под руководством псковского городского архитектора Ф.П. Нестурха фасады здания получили новую отделку. Отлитые из цемента декоративные элементы оформили большинство оконных проемов здания, карнизы, проездные арки крыльца и т.д. Изменения не коснулись лишь убранства оконных проемов придельных церквей и алтарных апсид, сохранивших свой первоначальный барочный рисунок, а также оконных наличников барабанов главного храма, сохранивших отделку конца XVIII века. Значительным перестройкам подверглось крыльцо Троицкого собора. Старую деревянную лестницу заменили более пологой каменной, выполненную из местного гранита. Дверной проем нижней площадки, первоначально расположенный в южной стене крыльца, был заложен и превращен в окно. Плитняной пол в главном храме замостили прочной и ставшей популярной в Пскове начала XX века метлахской плиткой. Ее заказали у поставщика Двора Его Императорского Величества Торговом Доме Кос и Дюрр в Санкт-Петербурге. Новое половое покрытие по твердости равнялось кремню и не боялось воздействия кислоты, щелочи, мороза, жары, воды и огня. Как говорилось в рекламном листке фирмы «…хорошо изготовленные мозаичные полы из метлахских плиток могут стоять сотни лет, не изменяя вида, и ремонта никогда не требуют».
Начало XX века ознаменовалось еще одним важным событием в истории Троицкого собора. В ноябре 1903 года был освящен новый придельный храм во имя преподобного Серафима Саровского. Он разместился в помещении первого этажа, там, где до пожара 1770 года находилась церковь Ольги Российской. Алтарь храма был устроен перед самым входом в усыпальницу. Новый храм украсил необычный чугунный иконостас с иконами, вставленными в медальоны (в 1980-х годах в разобранном состоянии он хранился в подсобных помещениях собора). Иконостас вместе с алтарной преградой и семью высокими подсвечниками по рисунку псковского епархиального архитектора В.Л. Назимова, изготовили на известном заводе Сан-Галли в Санкт-Петербурге.
Первые годы Советской власти для Троицкого Кафедрального собора стали годами потерь. Внесение здания в число памятников архитектуры, подлежащих сохранению, не спасло его от разорения. В 1920-х годах было изъято имущество ризницы. В последующем времени храм был передан для служения в руки обновленцев. В 1935 году в храме прекратили богослужение.
1 мая 1939 года в помещении собора открылся антирелигиозный музей. Сохранились воспоминания самодеятельного художника М.В. Шведенкова, благодаря которым можно составить представление о построенной в храме «экспозиции». В центре зала с 32 метровой высоты свисал маятник Фуко. На колонны были повешены гербы и знамена, а под хорами напротив иконостаса поместили портреты вождей – Сталина и Ленина. На стенах развесили большие живописные панно, написанные на темы жизни первобытных людей, сожжения на костре Дж. Бруно, строительства канала Волга-Москва и т.д. Однако, в новом качестве Троицкий собор просуществовал недолго.
В августе 1941 года по инициативе Псковской Православной миссии он вновь был открыт для богослужения. За четыре года фашистской оккупации архитектура и внутреннее убранство собора не понесли значительных утрат. Об этом свидетельствует акт «об ущербе», составленный специальной комиссией вскоре после освобождения Пскова. Из этого документа следует, что разрушения коснулись, в основном, оконных заполнений, кровли и покрытия куполов собора. В интерьере главного храма взрывами мин были повреждены резные киоты у стен и столбов, часть хор, царские врата и нижний (цокольный) ярус иконостаса. Медальоны, располагавшиеся до 1944 года под иконами местного ряда с изображениями «… вправо от царских врат: 1) царя Ермия Тревеликого; 2) мудреца Менандра; 3) Платона; 4) Афродитиана; 5) Хелона; влево от царских врат: 1) мудреца Валаама; 2) Омира; 3) Аристотеля; 4) Еврипида и 5) Илора» в послевоенное время восстановлены не были. От мин, установленных «… у царских врат и боковых дверей иконостаса, на лестнице, ведущей на хоры, и у многих предметов внутреннего церковного убранства», погибли трое советских военнослужащих. Кроме того, перед уходом из города, немцы похитили из иконостаса и со стен собора восемь икон XVII–XVIII веков.
Сразу же после освобождения города епархиальные власти поручили протоирею отцу Василию Попову подготовить псковский Свято-Троицкий кафедральный собор к открытию. Объявили сбор средств, необходимых для восстановления храма. В течение следующего 1946 года основные мероприятия по реставрации памятника были завершены. Работы велись силами вновь организованных псковских реставрационных мастерских. Таким образом, Троицкий собор стал одним из первых памятников архитектуры, отреставрированных в послевоенном Пскове.
В 1969–1972 годах художниками-керамистами В. Цивиным и Е. Перл проводились работы по расчистке, исследованию и реставрации керамического фриза, расположенного под окнами второго этажа на фасаде Троицкого собора. Полихромные изразцы были выявлены известным историком архитектуры П.П. Покрышкиным еще в 1912 году. Они, по-видимому, были полностью забелены еще в ходе ремонтных работ XVIII столетия. Поэтому их нельзя видеть ни на графических изображениях первой половины XIX века, ни на фотографиях конца XIX–начала XX веков. Использование полихромных изразцов в оформлении фасадов церковных здании хорошо известно в строительной практике конца XVII века. В различных цветовых и композиционных сочетаниях их, можно видеть на фасаде церквей Михаила и Гавриила Архангелов, Варлаама Хутынского, Одигитрии на Псково-Печорском подворье, соборе Рождества Богородицы Снетогорского монастыря. Все они дошли до наших дней в различной степени сохранности. Недостающие и разбитые изразцы Троицкого собора были восполнены копиями, изготовленными на Ленинградском комбинате декоративно – прикладного искусства.
Следующий этап строительных работ пришелся на 1980-е годы. В 1987 году были произведены работы по замене старой кровли из немецкого авиационного алюминия (результат реставрационных работ послевоенного периода) на медное покрытие, выровнены каркасы куполов и вновь покрыт позолотой центральный купол собора. В 1988 году была возобновлена нижняя соборная церковь. Ей вернули старое название, освятив в честь Серафима Саровского. Иконостас для возобновленного храма написал иеромонах Псково-Печерского монастыря Зеноном.
В 1999 году южную стену храма украсил барельеф с изображениями Святых Кирилла и Мефодия, выполненный московским скульптором В.М. Клыковым.
Уже более трехсот лет Троицкий собор хранит свои тайны, по-прежнему оставаясь одним из наиболее значительных и малоизученных архитектурных объектов средневекового Пскова. До настоящего времени остаются необследованными фундаменты здания, поставленного, по легенде, на основании более древнего средневекового храма, отсутствуют архитектурные обмеры памятника, не исследован его иконостас. Найти ответы на многие из вопросов, возникающих при знакомстве со сложной строительной историей собора, позволят лишь комплексные научные исследования, проведенные с привлечением историков, архитекторов-реставраторов, искусствоведов и археологов.
В многовековой истории собора сокрыто множество вопросов, на которые учёные в данный момент времени предоставляют разные гипотезы или проводят исследования. Так, в 2020 году проводилось археологическое исследование фундаментов собора и контрфорсов. В результате работ были зафиксированы некоторые особенности возведения существующего Троицкого собора, возможно, оказывающие непосредственное влияние на сохранность его несущих конструкций и объясняющие ряд проблем. Уже долгое время идёт реставрационные работы здания колокольни собора. Ожидается реставрация и самого собора и его убранства, в том числе и иконостаса. Таким образом, в будущем нам станет известно еще больше фактов об этой архитектурной ценности Пскова и возможно удастся найти ответы, которые до этого от нас сокрыла история.
Собор – шестипрестольный, его приделы размещены так:
- слева от центрального Троицкого престола – придел в честь св. блгв. кн. Всеволода (Гавриила);
- справа – храм в честь св. равноапостольной княгини Ольги;
- северный рукав галереи занимает церковь в честь св. блгв. кн. Александра Невского:
- южный рукав занят приделом во имя Казанской иконы Божией Матери;
- в высоком подклете устроен храм в честь Серафима Саровского.
Интерьер собора украшает главный его элемент, уникальный, почти ровесник храма, семиярусный иконостас в позолоте и богатейшей резьбе с распятием, венчающим его. Иконы для этой уникальной конструкции писались, по информации исследователей, мастерами московской Оружейной палаты во главе с иконописцем Федором Васильевым.
В 42-метровый иконостас вмещено 7 рядов икон:
- деисусный;
- праотеческий;
- праздничный;
- пророческий;
- местный;
- иконы, изображающие Страсти Господни, занявшие два верхних яруса.
В Псков ежедневно отовсюду стекаются паломники, чтобы поклониться и приложиться к святыням, почивающим в соборе. Это и иконы Божией Матери, святых угодников Божиих, и мощи псковских святых.
Утренние и вечерние богослужения в кафедральном соборе совершаются ежедневно. С понедельника по субботу утренние Богослужения начинаются в 9:00, в воскресенье ранняя Божественная литургия начинается в 7:00, поздняя – в 10:00. В весенне-летний период вечерние Богослужения совершаются с 18:00, а в осенне-зимний – с 17:00.
Адрес: г. Псков, Псковский Кремль, 1
Режим работы: ежедневно с 8:00 до 20:00
Настоятель храма: иеромонах Алексий (Годлевский)
Официальный сайт: soborpskov.ru
Электронная почта: soborpskov@yandex.ru
Контактный телефон: +7 (811) 272-40-59 (администрация), +7 (8112) 72-71-52 (лавка)
Группа ВКонтакте: https://vk.com/troitsky_sobor_pskov
