Ответы митрополита Тихона на вопросы псковских СМИ

Митрополит Тихон ответил на вопросы журналистов о проведении богослужений в период пандемии, о поддержке священников и мирян во время эпидемии, о возобновлении общественных богослужений в Псковской епархии, о реставрации памятников церковной архитектуры в Псковской митрополии, об исторических парках “Россия – Моя история” во Пскове и в Москве и на целый ряд других вопросов.

Уважаемые корреспонденты, журналисты псковских средств массовой информации, дорогие друзья! В такой обстановке мы сегодня встречаемся. Я отвечу на множество поступивших к сегодняшнему дню вопросов. К сожалению, это испытание, которое выпала всем нам от мала до велика и в Псковской губернии, и в России, и во всём мире мы должны пройти мужественно, разумно, с пониманием того, что происходит, с любовью к людям и крайне ответственно.

Конечно же, основные ваши вопросы касаются, поскольку они обращены ко мне, касаются церковной жизни Псковской епархии, Псковской митрополии.

********

– Начнем с первых вопросов Псковской ленты новостей.

– Известно, что во множестве монастырей и храмов Русской православной церкви катастрофическая ситуация с covid-19: повальное заражение, смерти, инфицирование мирских людей. Это Киево-Печерская лавра, Троице-Сергиева лавра, и Дивеево, и Хотьково… Какова ситуация в псковских монастырях и храмах?

– Мы молимся и сопереживаем нашим собратьям в тех обителях и тех храмах, где бушует инфекция, где есть потери, где тяжелейшие страдания. Наверное, псковичи многие помнят замечательного епископа владыку Фому: он был викарием Псковской епархии. В Москве, в Донском монастыре, тоже было заражение, и он попал в реанимацию. И долгие дни, недели две, он был в реанимации в тяжелом состоянии. Долгие дни, потому что все эти дни были наполнены тяжелейшими страданиями, по-настоящему тяжелейшими страданиями. Как мне говорили несколько человек, сравнить вот эти страдания от удушья они не могут ни с чем, пережитым ими за их жизнь. Слава Богу, владыка Фома выздоравливает.

Но ситуация действительно сложная. И, к сожалению, у нас немало людей, которые этого абсолютно не понимают. Легкомыслие если не запредельное, то, во всяком случае, оно весьма и весьма присутствует в нашей жизни. Что касается псковских храмов и монастырей: более месяца назад моим Указом было приостановлено посещение мирянами храмов и монастырей. Считаю это абсолютно правильным, хотя и очень тяжёлым решением, потому что, скажем, наш Псково-Печерский монастырь – это центр паломничества в Псковской области. И тысячи и тысячи людей, в первую очередь из Москвы и Санкт-Петербурга, как вы прекрасно знаете, приезжали сюда. А в период эпидемии, пандемии это могло бы стать, и стало бы наверняка, просто катастрофой. Не говоря о том, что Печоры – это город, населенный по большей частью людьми пожилыми, которые в первую очередь подвержены осложнениям после инфекции covid-19. Да и в самом Псково-Печерском монастыре весьма и весьма много людей преклонного возраста. Впрочем, как мы знаем, не только пожилые, но и молодые люди и болеют, и умирают от этой инфекции.

Храмы не закрыты. Вот здесь надо поставить сразу совершенно определённо понимание. Служба в каждом храме Псковской епархии продолжается. Но богослужения совершаются только священнослужители и необходимые для этого сотрудники церкви – певцы, чтецы и так далее. Служба перед Богом совершается. И это самое главное. Это важнейшая молитва принесения бескровной жертвы – святой евхаристии. Что касается наших прихожан, то мы неоднократно говорили: все, кто хочет причаститься и готовился к этому в дни Великого поста и на Светлой неделе, и вот сейчас, когда светлая послепасхальная неделя уже закончена, все могут обратиться к священникам, и обязательно к ним придут в дом. Не они придут в дом Божий, а сам Господь в святых своих Тайнах придёт в ваш дом, и вы исповедуете и причаститесь святых Христовых тайн. Но никто из нас, скапливаясь в храмах в этот тяжёлый период эпидемии и повального заражения (мы видим, что творится в Москве и тех обителях, которые вы уже перечислили, наверное, не надо об этом слишком много говорить, но это так), – не станет причиной распространения болезни, несчастий, страданий, а иногда и смерти для своих ближних или для людей незнакомых.

Вместе с губернатором Михаилом Юрьевичем Ведерниковым мы подготовили специальные подарки для наших прихожан. Священники получили эти подарки во всех благочиниях Псковской епархии и также в Великолукской и вместе со святыми дарами приносят эти знаки внимания к людям в их дома.

О богослужениях в эпидемию

– Каждый день сообщают о заболеваниях и смерти приходских священников и их паствы. Какова ситуация в Псковской епархии?

– По милости Божией, пока нет ни одного заражения среди священников и нашей паствы. Это результат и молитв, с одной стороны, и строгого соблюдения необходимых в этой эпидемиологической ситуации на наших приходах и в монастырях. Да, мы закрыли для посещения все монастыри. Но это до поры до времени.

Вы знаете, наверное, что была договорённость с нашим губернатором Михаилом Юрьевичем Ведерниковым о том, что в этой ситуации мы нашли некую золотую середину, некий выход из положения – совершение богослужений на улице, в прихрамовых дворах, на прихрамовой территории. Конечно, было прохладно, а то и холодно, но православные люди с радостью собирались. Одевались потеплее, и мы совершали литургии на улице. А это самое главное, особенно в период Великого поста, когда все православные люди стремятся причаститься святых Христовых тайн. Мы просили, требовали и умоляли только об одном: служите, пожалуйста, на прихрамовых территориях.

Михаил Юрьевич даже пошёл на абсолютно экстраординарный шаг, и в своем государственном Указе написал, что богослужения разрешаются на прихрамовой территории в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Входа Господня в Иерусалим, Великий четверг, Великую Пятницу, Великую Субботу, в Светлое Христово воскресение. По сути, конечно, невозможно представить себе государственный документ с перечислением чисто церковных праздников, и мы ему за это благодарны. Но, к сожалению, нашлись люди, которые сорвали для псковских православных эту радость, эту возможность побывать на богослужении.

В нескольких (и в немалом числе) храмах (не буду их сейчас называть) пренебрегли этой просьбой и мольбой и набивали храмы битком народом, и совершали богослужения внутри храмов, рискуя людьми. Рискуя повторить то, что происходит сейчас, к сожалению, в других городах. Интересующиеся этим сами прекрасно знают и названия этих городов, и прецеденты, когда чуть ли не все священники и множество их прихожан ложатся со страданиями в больницы и увеличивают количество больных и страшные нагрузки для наших врачей.

В этой ситуации санитарные службы Пскова приняли тяжёлое для нас жесткое решение. И вот мы остались одни в храмах, священники. А мирян лишили этих богослужений, к которым так готовились наши священники. Ведь те, которые по совести восприняли это послушание архиерею, подготовили специальные выносные престолы, мы договорились с областными властями, и клубы и школы выдали храмам звукоусиливающие устройства. Все постарались. Ну, вот кроме тех, кто решил, что законы, и просьбы, и мольбы не для них. Но пусть это остаётся на их совести.

– Вы выступили с ограничением посещения храмов и монастырей одним из первых. Почему?

– Потому что я примерно представлял себе, разобравшись в ситуации, чем всё это грозит. Слава Богу, что так всё у нас на опережение прошло. Мы много совещались, советовались с Михаилом Юрьевичем, каждый день практически с ним на связи, и вместе решаем наши проблемы, в первую очередь, церковные проблемы. Михаил Юрьевич православный мирянин, он имеет право, и церковное право участвовать в предложениях архиерею по поводу ситуации, сложной и смертельно опасной ситуации, которая сложилась. И я по мере своих сил тоже, может быть, что-то предлагаю для обсуждения.

Об опасности Covid-19

– Многие говорят, что смертность от коронавируса такая же, как и при обычном гриппе. Что вы на это ответите?

– Это безответственное и провокационное утверждение. Одному из таких людей я предложил вопрос: сколько людей, знакомых вам, умерло сейчас от коронавируса? Тех, о которых вы слышали, известных людей? И он перечислил довольно много священников и мирян. А вот в прошлом году сколько человек, знакомых вам, может, не лично, но хотя бы по средствам массовой информации, людей известных, умерло от гриппа? И он не смог назвать ни одного.

Да, по милости Божией и трудами наших медиков, в первую очередь эпидемиологов, санитарных врачей, реаниматологов, государственных служб, которые мобилизовали все силы для подавления эпидемии, у нас смертность, слава Богу, не такая большая. И некоторые говорят: ну вот смотрите, смертность совсем небольшая…

Вы знаете, зимой 1959-1960 года в Москве произошла вспышка черной оспы. Это страшная болезнь, которая выкашивала целые города и области в средневековье, да и в XVIII-XIX веках. Так вот, в Москве от этой болезни умерло всего 4 человека. И можно было бы тогда сказать: «Вот смотрите, что это такое чёрная оспа? Ерунда какая-то». В Москву из Индии из командировки приехал советский художник Кокорекин. Он заразился в Индии черной оспой, и сам не знал об этом. И в Москве он общался с довольно широким кругом людей, потом почувствовал себя плохо, его пришлось отвезти в больницу. Он умер, и на патологоанатомической экспертизе всей Москве и всему Советскому Союзу тогдашнему очень повезло: к патологоанатому, который вскрывал этого несчастного художника Кокорекина, приехал старый друг, пожилой уже патологоанатом. И посмотрев на вскрытие Кокорекина, он сказал: «Так это чёрная оспа!». Об этом сразу сообщили санитарным службам, и весь город, а точнее даже вся страна, начиная от санитарных врачей и медиков и кончая милицией, силами безопасности, армией – все встали на защиту города, защиту страны. Все прекрасно понимали, что всё это может закончиться страшнейшей трагедией. За несколько дней буквально мобилизованные сотрудники и врачи, правоохранители выявили все контакты Кокорекина. Их оказалось более 10000. Всех этих людей изолировали и стали лечить. Были привиты 10 млн человек – представляете, что это такое? 10 млн человек были привиты. И в результате скончались четыре человека. Но это не от того, что эпидемия была безопасной, скажем так, и черная оспа – это не страшная болезнь, а вопреки этому, благодаря этой усиленной мобилизации. Поэтому говорят о том, что эта болезнь не страшнее, чем грипп, – это как минимум абсолютно безответственно.

– Как вы оцениваете деятельность псковских губернских властей и епархии в это сложное время?

– Знаете, цыплят по осени считают. Не будем сейчас пока ничего оценивать, будем работать. А вам самим достаточно посмотреть на статистику, сколько заболеваний в соседних регионах и сколько у нас. Оценивать деятельность Михаила Юрьевича и деятельность епархии будем потом.

Я глубоко благодарен нашим областным властям, нашим эпидемиологам, правоохранительным органам за их деятельность, и глубоко благодарен за самоотверженную работу Михаилу Юрьевичу, самую самоотверженную работу.

– Когда храмы и монастыри откроют для мирян свои врата?

– Если сейчас не произойдет значимого увеличения заболеваемости, то может быть, я подчеркиваю – может быть, получится, чтобы на праздник Георгия Победоносца святаго великомученика, мы начнём богослужение только на улице. Вновь вернемся к богослужению на улице. Потому что богослужение в храме, даже когда люди стоят в 2-2,5 м друг от друга, всё равно более опасны, чем богослужение на улице.

Богослужение на улице – это самый оптимальный вариант. Тем более сейчас уже нехолодно, тепло, и нам всем надо потерпеть. Потерпеть это неудобство. Я не хочу говорить высоких слов – «подвиг», «жертва», это уже явно совершенно чересчур. Но это действительно необычное иногда богослужение. Хотя все мы знаем, что в Псково-Печерском монастыре и в дождь, и в холод на праздник Успения службы проходят как раз на улице, это привычно для нас.

Если только опять не найдётся каких-то гиперблагочестивых наших собратьев, которые скажут: «Нет, нельзя молиться на улице, нужно молиться только в храмах». Ну и тогда они снова нас подведут. Чего бы, конечно, очень не хотелось.

Я ко всем обращаюсь: пока не будет разрешения молиться в храмах, и благословляю, и прошу: совершайте богослужение на улице. Берегите друг друга! Не рискуйте заболеть и передать эту болезнь другому человеку и стать источником его страданий и, может быть, даже невольным его убийцей. Стоит потерпеть ради того, чтобы даже малый шанс исключить такого страшного исхода.

А потом настанет время, и будем служить как обычно. Но сейчас надо не дать болезни, не дать врагу даже малый шанс. Вот это и есть наша ответственность.

Итак, если не будет серьёзного повышения заболеваемости в эти дни, то 5-6 мая Всенощная и литургия, а может, только Литургия – посмотрим, будем говорить с санитарными врачами, будем взвешивать всё… Надеюсь очень, что 6-го числа мы сможем совершить праздник Святаго великомученика и Победоносца Георгия. Это, кстати сказать, сколько я помню, день окончательного взятия Берлина.

О поддержке священников

– Вы отметили церковные взносы с приходов в епархию на апрель. Что будет с майскими взносами?

– Конечно, сейчас очень сложно. Мы и отменили эти взносы, за счет которых живет епархия, епархиальные службы, помощь вдовам, помощь бедным приходам и так далее. Мы справляемся, и я думаю, что либо снова будут отменены, либо если богослужения всё-таки возобновятся, то по мере возобновления какую-то, может быть, небольшую часть мы всё-таки попросим на поддержание наших проектов. Тем более – наши священники знают – мы в этот тяжелый момент кроме отмены взносов тоже их поддержали. И сейчас мы тоже планируем и для священников (потому что я представляю, насколько им сейчас тяжело), и для сотрудников храмов раздать большие продуктовые наборы, которые позволят им значительное время существовать. Им и их семьям, а иногда наши священники – это прекрасные многодетные семьи.

– Какие уроки церковь и общество должны вынести из пандемии коронавируса?

– Люди столкнулись с опасностью и смертью. Люди столкнулись с паникой. Люди столкнулись иногда с неразумием своих ближних, иногда со своим неразумием. Люди воочию стали рядом со смертью. Это не может не привнести в нашу жизнь особой переоценки ценностей. Для кого-то эта переоценка будет серьёзной, мудрой, к усилению духа этого человека, к возмужанию, к мудрости. Для кого-то эта оценка будет легкомысленной, поверхностной, к ослаблению человеческого духа, к ложному пути. Это самое страшное.

Кризис в переводе с греческого означает «суд». Вот сейчас происходит суд Божий с некими неизбежными приговорами в нашей судьбе. Вообще этимология русского слова «судьба» как раз и есть «суд Божий». Он происходит не только когда-то после смерти человека, но и сейчас, во время нашей жизни. Обстоятельства жизни, которые мы сами в том числе формируем постепенно и нашим духом, и нашей психикой, и нашей ментальностью, и направленностью нашей воли, и сознанием нашим – всё это формирует нашу судьбу в том числе. Не только обстоятельства и не столько обстоятельства, сколько наше отношения к ним: либо оно мудрое, мужественное, правильное и спасительное, либо оно абсолютно пагубное.

Сейчас очень важное время для каждого из нас. Кто может это понять – поймёт.

О том, можно ли заразиться в храме

– Почему до сих пор многие священники не хотят признать существование вируса?

– Я думаю, наверное, есть такие священники… Опасности, скорее вируса. Но сказать, что «многие» – это не так. Точно так же, как и «многие» миряне или часть мирян тоже говорят, что всё это ерунда, это что-то придуманное. Зачем государству всё это придумывать, ставить под удар и себя, и власть, и такие страшные испытания? Хорошо сидеть на кухне, лузгать семечки, рассуждать о всемирных проблемах и считать себя умнее всех. Только мудрости это человеку не придаёт. Скорее, наоборот: придает немудрость.

– Как относиться к священникам, которые всё равно призывают ходить в храмы, несмотря на эпидемию и запреты?

– Вы знаете, многие говорят: «Вот, в церкви заразиться нельзя». Это неправда, я уже говорил об этом. Я расскажу о своем личном опыте.

Я священник с 1991 года, почти уже 30 лет. Священники, отслужив Божественную литургию и причастив народ из чаши, потом всё содержимое чаши – тело и кровь Христовы под видом хлеба и вина – должны как это у нас называется, «потребить». То есть лжицей, особой ложечкой, которой причащают, всё это принять в себя, съесть, потребить. Такой древний устав.

Я человек, надо сказать, не атлетического здоровья. Хроническая пневмония у меня с самого детства, и астма бронхиальная. Я помню, когда я был еще молодым диаконом, огромное количество людей, до тысячи, причащалось из чаши, которую я потом потреблял. Что это были за люди? Да самые разные. Носителями каких болезней они были? Да самых разных! И это богослужение происходило у меня долгие годы, практически каждый день. Потом стало чуть пореже, но всё равно несколько раз в неделю. И я ни разу, потребляя чашу после тысяч людей, не заразился. Ни разу! Я вам это свидетельствую.

Но в тоже время я не раз заболевал в храме. От чего? Сквозняк, простуда. Стоишь в толпе во время полиелея, полным-полно народа, и подхватываешь грипп, как в любой толпе. Можно подхватить ОРВИ, можно подхватить грипп. Я помню, Царство небесное, Патриарх Алексий – он был человек тоже не очень здоровый, и он, приезжая к нам на всенощное бдение в Сретенский монастырь, всегда просил: только чтоб сквозняка не было. «Прикройте, прикройте!»

На сквозняке легче заразиться вирусами, которые витают в храме, в любом присутственном большом месте, где собралось немалое число народу. Мы знаем это. Я не сравниваю, но к примеру: кинотеатры, театры, кафе, и так далее. Это обычные места, где, естественно, повышенная опасность заразиться вирусами, в первую очередь. Так что в храме заразиться этими вирусами, в толпе, конечно же, можно. Поэтому не слушайте тех, кто говорит, что храм это стерильно, что в нём невозможно заразиться ни гриппом, ни чем другим, и что храм имеет антисептические свойства. Это, конечно, полная ерунда.

О помощи прихожанам

– Как священники Псковской епархии помогают прихожанам, которые не могут прийти в храм на службу?

– Мы попросили всех наших священников в связи с тем что у нас не было служб в присутствии прихожан на Страстной неделе, ко всем приходить, соблюдая, естественно, все санитарные меры и причащать Святых Христовых тайн. Это в первую очередь.

И помогать по мере сил. Мы сейчас передаем наборы продуктовые. Здесь, в Печорах, наши монахи ходили и помогали, особенно престарелым людям, которым больше 65 лет. Помогают принести продукты, купить что-то, сами приносили им какие-то продукты и так далее. Конечно, помогают. Не знаю, везде ли, но мы стараемся, чтобы все наши приходы помогали, в первую очередь, своим прихожанам, то есть людям, которых они знают. И, конечно же, всем тем, вне зависимости от их вероисповедания, кто к ним обратиться. И государство, я знаю, тоже не оставляет сейчас никого в беде.

О здоровье

– «Эхо Москвы в Пскове»: фейк о болезни митрополита Тихона коронавирусом многих заставил поволноваться, затем последовало опровержение, но выяснилось, что болезнь все же была – пневмония. Почему Владыка переносил болезнь на ногах, ведь это очень опасно. Или Владыке всё же помогали медики? Злые языки поговаривали про столичных…

– Действительно, у меня началась пневмония двусторонняя. Это для меня, к сожалению, обычная моя болезнь, у меня с детства эти пневмонии. Конечно, меня сразу посмотрели на коронавирус. Коронавируса не обнаружили. Когда сделали МРТ в нашей областной больнице, а заболел я практически в начале Великого поста, то обнаружили двустороннюю пневмонию без коронавирусной составляющей. Знаете, есть ясная совершенно картина на КТ, когда пациент болен коронавирусом – так называемая матовая область в лёгких.

Замечательные наши врачи, пульмонологи – огромная-огромная им благодарность, и главному врачу, и замечательному пульмонологу нашему. Они выписали мне всё необходимое. К сожалению, я болел практически до Пасхи, но считал своим долгом быть на службах, постольку, поскольку я не был заразен, это было безопасно. Тепло одевался, ездил и во Псков, и в Елеазаровский заезжал, и в Псково-Печерском монастыре.. Считал, что если не заразен, то всё равно должен находиться в строю, и по богослужениям, и по управлению епархией. У меня, надо сказать, эта болезнь привычная, поэтому ничего такого героического в этом нет, это, скорее, привычная вещь.

Что касается московского врача, да, мой очень хороший знакомый привёз мне сюда замечательного пульмонолога московского, в начале ещё Великого поста он меня посмотрел и тоже подтвердил, что это простая бактериальная пневмония. «Злые языки поговаривали про столичных»… Ну, что страшного, если столичный приехал? Ничего страшного.

Но в основном, конечно же, меня лечили наши замечательные врачей из Псковской областной больницы, и ещё раз им низкий поклон и благодарность

О реставрации памятников церковного зодчества

– Псковское агентство информации. Вами были анонсированы масштабные дорогостоящие проекты по реставрации и реконструкции памятников церковного зодчества – Псково-Печерского, Мирожского, Снетогорского монастыря, Троицкого Собора. Когда они могут быть реализованы? Как поддержать памятники до прихода федеральных средств?

– Друзья, да, мы не только анонсировали, но и начали эту работу. Но чтоб вы понимали, что такое в двух словах работа по восстановлению этих федеральных памятников архитектуры, которые приносят нашей области значительную долю нашего бюджета… Туристы едут ведь смотреть не на какую-нибудь трубу, которая рядом с нашей епархии выстроена огромная. Они едут ради вот именно этих памятников, ради этих шедевров древнерусского зодчества. И именно они привозят средства в нашу область. Именно они останавливаются в гостиницах, питаются здесь, покупают сувениры и прочее прочее. И во многом из-за этого складываются средства, которые обеспечивают жизнедеятельность в нашей области. У нас нет, как вы знаете, огромных заводов, нефтяных вышек. Вот наше главное достояние! Оно разрушается – поэтому мы уделяем вместе с губернатором такое огромное внимание сохранению этих памятников. Разорятся они – и всё. Ради чего людям приезжать? На нас с вами посмотреть? Ну если только…

Эти работы ведутся. Но что необходимо? Чтобы вы понимали: это делается не мгновенно. Что мы делали этот год. Во-первых, мы договорились о федеральных субсидиях. Ясно совершенно, что область не потянет таких средств. Таких средств просто нет у нас, вы понимаете. Мы стеснены, мы дотационный регион, мы и так просим из финансово благополучных регионов России денег для нас, которые не справляются с самофинансированием. Мы живём на дотации, на помощь федерального центра. Это первое.

Второе. Нужно объяснить, издать определённый закон о помощи Псковской епархии в сохранении памятников. Нужно, чтобы эти средства были рассчитаны. Это тоже целая история. Мы не можем с потолка назвать цифру. Специалисты должны поработать, эксперты должны сказать: «Да, это именно та цифра». На всё это нужно время. Потом эти цифры вносятся в федеральный бюджет, и этот федеральный бюджет должен быть принят в трех чтениях.

Потом Министерство финансов должно изыскать эти средства, посмотреть, откуда для Пскова возьмут эти средства. Потом, когда средства взяты и они зарезервированы для нас, нам необходимо сделать предпроекты, а потом проекты реконструкции этих памятников. Но для этого нужно провести исследование этих памятников: где у них самые тяжёлые болезни, где самые опасные места. Археологи, искусствоведы, инженеры смотрят, что же нужно сделать, чтобы не сполз вниз холм берега Снетогорского монастыря, что же сделать правильно, чтобы не разваливался наш великий Троицкий собор, что же сделать правильно, чтобы не затапливался Мирожский монастырь, как сделать, чтобы не сползали холмы Псково-Печерского монастыря, не происходили там трещины, которые заливают пещеры наши.

К сожалению, слишком всё запущено. Работа по исследованию очень серьёзная. Это уже на многих наших храмах и монастырях произведено. Первая часть – исследовательские работы.

Или, например, вот наш Снетогорский монастырь. Все мы с болью смотрим на обрушающийся берег. А вы знаете, что никому этот берег не принадлежал? Для того чтобы государство субсидировало укрепление этого берега, оно должна кому-то переслать средства, скажем, на исследовательские работы, потом на проектные и строительные работы. А кому? Этот берег не принадлежал никому – ни городу, ни церкви, ни Министерству культуры. Бесхозный! И, соответственно, никто не хотел брать эту головную боль себе. 15 лет эта ситуация продолжалась, это было бесхозное место. И нам понадобились долгие почти 9 месяцев для того, чтобы чуть ли не насильно всучить государственным организациям этот берег. А потом уже передать в Псковскую область. Все это, к сожалению, не так просто.

Сейчас идут работы по исследованию и проектированию. Прошли уже первые конкурсы. Не просто так: кого мы хотим, мы им даем подряд – нет. На проектирование вышли несколько организаций, победила одна псковская организация – «Псковгражданпроект», победила ещё, кажется, какая-то псковская организация и одна организация, кажется, из Питера. У меня всё записано, конечно, но я сейчас не помню наизусть.

И вот сейчас начинается интенсивное проектирование, а после проектирования будет целый этап утверждения этих проектов, экспертизы, а потом только будет конкурс снова, согласно законам, кто предложит лучше и дешевле по ремонтно-реставрационным работам. И вот когда экспертная комиссия выберет, кто, – вот тогда только приступят к работе. Нам, к сожалению, не перескочить через это. Впрочем, в Псково-Печерском монастыре мы начали уже укрепление склонов своими силами, потому что тяжёлая, особо аварийная ситуация, когда надо приступать прямо сейчас срочно. Ещё кое-где мы тоже делаем эти работы.

Так что всё максимально быстро делается. Но это максимально быстро для человека несведущего, конечно, кажется очень медленным. Но ничего: вспомним, сколько времени они стояли без ремонтов. Сейчас надо потерпеть, чтобы все было и правильно, и по закону.

– Как обстоят дела с Троицким собором? Вы говорили, что храм практически в аварийном состоянии.

– Да, Троицкий собор – это сейчас наша главная боль, главная проблема. Сейчас работают в данный момент, несмотря даже на карантин, с привлечением всех средств безопасности, изыскатели для того, чтобы начать делать проект его реконструкции. Тяжёлый большой проект реконструкции. Сейчас мы уже реконструируем колокольню нашу знаменитую, работа уже идёт, и пороховые погреба. Надеюсь, что летом псковичи уже получат готовые объекты – так же, как и несколько других объектов по Псковской области, которые сейчас реставрируется, проекты которых мы уже смогли сделать, сделали конкурсы на исполнение работ.

– Что с Южной башней Снетогорского монастыря? Есть ли подвижки в её спасении?

– Вот только что я рассказал, что мы наконец-то взяли её в собственность губернии с огромными трудами, и сейчас там тоже идут изыскательские и проектные работы, которые в ближайшее время должны быть представлены и утверждены или скорректированы в Министерстве культуры. А дальше уже начнутся работы.

Зачастую реставраторы и искусствоведы жалуются, что настоятели при восстановлении храмов используют несоответствующие материалы и технологии – стеклопакеты и тому подобное. Они делают это из лучших побуждений, но реально ли повысить уровень знаний священников в данной сфере? Есть ли такие программы в церкви?

Да, к сожалению, есть такие примеры. Не знаю я, из лучших побуждений они это делают или из худших, или просто не желая посмотреть, а как же правильно сделать – деревянную раму или пластмассовую? Я считаю, что это просто халатность. Просто халатность! Никаких тут лучших побуждений нет. В древний храм 15 века вставлять пластиковые окна – это просто преступление! Какие проблемы сходить в охрану памятников и спросить, из чего можно сделать окно? И им там прекрасно скажут. Нет, мы сами с усами. Никакого здесь оправдания нет.

А что касается того, что есть ли программа в церкви – конечно, есть. В Патриаршем совете по культуре издали целую книгу, которая называется «Церковный древлехранитель», и по всем приходом страны ее разослали. Всё можно посмотреть. Сейчас мы очень строго относимся к любым начинаниям в реставрации. Есть у нас замечательна наша охрана памятников псковская, извольте идти туда, извольте там получать все допуски, приходите к нашему древлехранителю, отцу Серафиму, вместе решайте так, чтобы не навредить. У врачей есть такое правило: не навреди. То же самое – у реставраторов.

О безопасности в сети интернет

– После взлома вашей почты вы наверняка получили много полезной информации по данной проблематике. Что бы вы могли посоветовать псковичам во избежание подобной ситуации?

– Да, действительно взломали у меня почту давным-давно. И сейчас требовали 10 млн рублей, чтобы выкупить. Я сказал: да вы что? Я за 10 млн готов вот сейчас всю свою почту вам выложить, только перечислите, пожалуйста, в Псковскую епархию, я вам сразу это все выдам. Конечно, это чушь – поощрять шантажистов и таких разбойников нельзя.

Но что касается почты и тех, кто не хочет стать жертвой таких странных людей, то, конечно, надо посоветоваться с серьёзными специалистами по безопасности электронной и сделать особые пароли и провести все действия, которые необходимы для максимальной безопасности. Что это такое, я не знаю, всё равно я не разберусь никогда. Но я пригласил специалистов. Вот тоже – сам с усам: «да нормально, сделаю почту на Яндексе, всё будет в порядке!» Вот сделал – взломали и всё. А сейчас, когда сообразил, что я в этом на самом деле абсолютно ничего не понимаю, пригласил специалистов, сказал: «Ребят, скажите, пожалуйста» – «Ну вы, батюшка, создали почту, видно, что в этом деле вы в интернете что-то вычитали. Давайте мы сами вам сейчас поможем». И сделали, как они говорят, почту достаточно безопасной.

О Церкви в условиях распространения коронавируса

– Как вы оцениваете опыт введения платы за проведение экскурсий в Псково-Печерском монастыре? И аналогичный опыт в Псковском Кремле, очевидно, навеянный печерским?

– Да, плата за экскурсии за экскурсии (за экскурсии – я хочу подчеркнуть) – теперь взимается. Причём если человек просто приходит в монастырь, с него деньги не берут никакие. Пожалуйста, ходите сколько хотите. Но если есть экскурсии, то за это экскурсионное обслуживание, как и везде, взимается плата.

Если приходят люди и говорят, что у них нет денег на экскурсию – школьники, например, пришли, или ветераны – им проводят экскурсию бесплатно. Это уже за последний год все прекрасно знают. Заявительно: «Прошу бесплатно провести экскурсию нашей группе».

На что идут эти деньги? Ну, конечно, как, Господи прости, незабвенный Остап Бендер говорил: «Зачем берут деньги за вход в провал? Чтоб не проваливался!» В этом смысле он абсолютно правильно сказал. Слушайте, я прошу прощения за такой пример, но нам нужны и ремонты, и чистота, и обеспечение, сейчас и канализацию строим в том числе, конечно, и для экскурсантов. И огромное количество средств по содержанию и прочее. Большая группа на 40 человек – 1500-2000 рублей, не помню, сколько там… Потому что обычно всё это шло только экскурсоводам. Но мы сказали экскурсоводам: друзья, давайте что-то и для обители немножко.

Но ещё раз повторю: если экскурсия не в состоянии заплатить, мы всех пускаем бесплатно. Если люди готовы поддержать монастырь в ремонтах и содержании, мы только им благодарны. Так, Собственно, как и везде. И еще раз повторюсь: все те, кто приходит даже группами, просто приходят сами по себе, не заказывая экскурсию, просто проходят бесплатно.

– Как коронавирус повлиял на планы Псковской епархии в сфере капремонта, образовательных программ, благотворительности?

– Конечно, немножечко приостановил. Надеемся, на время. Но всё продолжается. Хотя, конечно, усиленные ремонтные работы вести мы сейчас не можем. Впрочем, как раз сейчас идут в большей степени проектно-изыскательские работы, поэтому не очень это всё влияет на сроки.

– Отражаются ли ограничительные меры непростой экономической ситуации на финансово-экономическом положении епархии?

– Конечно, отражаются. Но что делать? Кому сейчас легко?

– Как выглядят ограничительные меры в храмах и монастырях епархии? Носят ли священники и братия маски?

– Порой носят. Мы все живём вместе, и мы достаточно закрыты, но когда, например, идут к прихожанам помогать, то, конечно же, одевают и перчатки, и маски. Вдруг кто-то бессимптомный носитель этой болезни? Чтоб никого не заразить, одевают. И правильно делают. Это не от трусости. Это от страха причинить вред ближнему – вот какой страх. Причинить вред ближнему в результате своего легкомыслия и гордости – «а, со мной ничего не случится!». А бог гордым противится, а смиренным даёт Благодать.

– Каким образом выстраивается ваша коммуникация с губернатором? Это созвон в определённое время? По чьей инициативе происходят такие звонки?

– Мы общаемся с ним практически регулярно по телефону. Несколько раз я приезжал, когда не была ещё закрыта администрация. Но так мы с Михаилом Юрьевичем общаемся практически каждый день, ночью где-то с 12 до часа – у нас такое время созвона. И он занят, и у меня кое-какие дела есть. Но вот в это время мы как раз с ним и решаем какие-то наши важные, с моей точки зрения, и общие вопросы.

Об исторических парках

– ИТАР-ТАСС спрашивает. Реализация на территории страны масштабного федерального проекта по созданию исторических интерактивных парков «Россия – моя история». Вы возглавляете эту ассоциацию парков. Как продвигается реализация проектов в регионах?

– Уже более 25 парков.

– В каких городах в ближайшие годы могут быть открыты аналогичные парки?

– В Пскове в частности.

– Как этот проект реализуется в Пскове?

– Пока притормозили. Притормозил.

– Когда в Пскове будет открыт подобный парк?

– Рассчитывали на конец этого года. Но сами понимаете…

– Каковы будут его особенности, какой эффект это будет иметь для общества?

– Это огромный исторический павильон, где каждый человек может увидеть воочию очень интересно историю своего Отечества, своей страны, своего народа, а значит, и самого себя. Сейчас, конечно, сложная ситуация. В частности, чтоб вы понимали: в Москве у нас на ВДНХ огромный исторический парк. Здесь, в Пскове, у нас будет 5000 квадратных метров, а там у нас 27000 квадратных метров, самый большой павильон. И мы его сейчас отдали под госпиталь. Сейчас он будет переоборудоваться по просьбе Сергея Семёновича Собянина, мэра. Мы отдали это огромное помещение под госпиталь. Представляете, какая ситуация? Это вот для тех, кто думает, что государство неизвестно Чем занимается, ерундой, понадумывали себе, ничего не соображают, ничего не понимают…

Мы выселяем наш исторический парк и на этих 27000 квадратных метрах разворачиваем госпиталь. И будут принимать в нём огромное количество людей, больных, умирающих. И бороться за их жизнь. Вот эти вот «ничего не соображающие врачи», как некоторые думают, в памперсах по 17 часов, в герметически закрытых костюмах, где можно только дышать через особые клапаны, мокрые все, грязные. Вот они тоже дурака валяют, они ничего не понимают. А мы сидим на кухне лузгаем семечки, смотрим телевизор и всё знаем, всё понимаем. И говорим, что ж за болваны, чем они там занимаются вообще. Простите, если я кому-то конкретно это сказал.

О проблемах

– Ситуация с состоянием склона Святогорского монастыря и в Пушкинских Горах – в прошлом году вы сообщили, что там зафиксированна незаконная рубка деревьев, причем срубленные деревья защищали склон от разрушений. Как на данный момент обстоит ситуация, нет ли угрозы разрушения склона?

– Ситуация взята под контроль, вырубка, естественно, прекращена. Сейчас там остались огромные пни, и они, в общем-то, держат этот склон. Какое-то время, ещё года два, у нас есть для того, чтобы сделать проект и заново всё насадить, провести укрепительные мероприятия. Так что, я думаю, ситуация под контролем.

Творческая деятельность

– В прошлом году вы создали театральную постановку «Пушкин: Метаморфозы», посвященную 220-й годовщине со дня рождения поэта. Кроме того, вами была написана пьеса об истории Крыма «Грифон», которая с успехом прошла в Херсонесе Таврическом. Какие творческие планы? Над какими пьесами, постановками, книгами вы работаете? Каким темам они посвящены? В какие сроки планируете?

– Главные сейчас мои творческие работы – это проектно-изыскательские работы по памятникам Псковской области. Одна из основных творческих работ – это создание канализации в городе Печоры и Псково-Печерском монастыре. Так что вот этим я сейчас, что касается творчества, в основном занимаюсь. Может быть, это и получится. Считаю, что это важная сейчас работа, необходимая на сегодняшний день.

**********

Спасибо, дорогие друзья! Я, конечно, пошутил немного: творческие работы – это во многом другое, но сейчас не до этого. Сейчас, конечно, пережить эту ситуацию и не сбавить темпы – и темпы того, что начато, и того, что должно сделать всем нам.

Огромная просьба: дорогие друзья, не подводите врачей, не подводите друг друга! По милости Божией трудами наших псковских медиков, наших правоохранителей, нашей псковской администрации, губернии, губернатора, в Псковской области относительно минимальное количество заболевших. Давайте последний рывок сделаем ответственно! Давайте в эти праздничные дни не подведем друг друга, чтобы потом не кусать локти, чтобы потом совесть не укоряла нас, что мы сделали что-то такое, чего не должны были сделать – ради наших капризов, прихотей или просто желания поразвлечься, отдохнуть.

Сейчас действительно идет война, Всемирная война и наша Отечественная война против этой страшной напасти, этой эпидемии. И все мы в этой войне либо воины и бойцы, либо…

Спасибо! Помощи вам Божией всем! Храни всех Господь и с праздником светлого Христова воскресения! Христос воскресе!

2 мая 2020 года

Митрополит Тихон ответил на вопросы о взломе его почты и шантаже

Председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) призвал всех внимательно относиться к безопасности электронной переписки и рассказал РИА Новости, как злоумышленники взломали его почту и шантажируют публикациями хранящихся в ней материалов.

“Несколько месяцев назад обнаружилось, что у меня взломана электронная почта, за много лет. Мою частную и деловую переписку стали публиковать на сайте Black Mirror. Параллельно эти материалы републиковались на других телеграм-каналах. Мне было предложено заплатить десять миллионов рублей, чтобы приостановить публикации. Я, конечно, отказался”, — сказал митрополит Тихон РИА Новости в ответ на просьбу прокомментировать распространяющиеся в последнее время в интернете материалы из его личной почты.

На вопрос, почему он отказался выкупить взломанную почту, митрополит Тихон ответил, что не хочет “идти на условия шантажистов и поощрять грязный бизнес”. А упомянутый Black Mirror, по его мнению, “специализируется именно на подобного рода коммерции”.

Митрополит Тихон, по собственному признанию, “вообще не очень обращал внимание на произошедшее и не собирался комментировать эту тему”, но сейчас “количество запросов от журналистов просто зашкаливает”.

“Поэтому позволю себе посоветовать нашим согражданам внимательнее относиться к своей личной и деловой переписке. Каждый человек может стать объектом подобной охоты, грязного бизнеса и шантажа”, — подчеркнул представитель Русской Православной церкви.

Сам он к произошедшему относится “совершенно спокойно” и “никакой крови” не жаждет. “Просто это еще одна новая удручающая реальность нашей жизни. Есть вирус COVID-19, есть вирусы компьютерные, а есть и вот такие вирусы в нашем обществе. Поражают они и тех, кто ворует чужие письма, желая сделать на этом деньги, и тех, кто взахлеб чужие письма читает. Для меня это личности одного порядка. Вирус у них не новый — к сожалению, такое всегда было и есть”, — констатировал митрополит Тихон.

Публикации из его взломанной почты продолжаются до сих пор. В частности, на днях опубликован аудиофайл его разговора с режиссером Никитой Михалковым.

Никита Сергеевич — член Патриаршего совета по культуре (председатель совета — митрополит Тихон. — Прим. ред.). Патриаршему совету нужно было получить мнение членов совета о том, как они рекомендуют реагировать на кощунственные проявления в современном искусстве. У большинства было мнение: не реагировать, чтобы попросту не рекламировать эти проявления. Если это, конечно, не какие-то совершенно экстраординарные истории. У Никиты Сергеевича мнение было особое, более сложное. Мы договорились с ним, что я запишу наш телефонный разговор, чтобы потом распечатать и отредактировать текст с его позицией, убрав из него особо выразительные пассажи и некоторую ненормативную лексику, которой, к моему большому сожалению, иногда пользуется наш великий режиссер. По электронной почте я переслал своему помощнику для распечатывания этот аудиофайл с нашей философской беседой. Этот файл как раз сейчас и выставлен на Black Mirror”, — сказал митрополит.

“Не читайте чужих писем, дорогие друзья! Вспомните, чему нас учили мамы и папы. А они ведь плохому не научат. Не позорьте их”, — заключил собеседник агентства.

По материалам РИА Новости,
Ольга Липич
1 мая 2020 года

Старец Павел (Груздев) – о карантине

Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)

Из дневника архимандрита Павла (Груздева). Запись сделана им 4 декабря 1965 г. и дополнена в конце января 1966 г.

Скан страницы дневника архимандрита Павла (Груздева)Скан страницы дневника архимандрита Павла (Груздева)

«1965 год. 21 ноября — 4 декабря. Суббота. Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Вчерась служил всенощное бдение, в половине которого меня известили, что Литургию служить нельзя по случаю карантина: вишь, болезнь у животных – ящур, и карантин наложен только на церкви Некоузского района, в котором про эту болезнь и не слышно. Предостережение очень хорошо, но как жалко было смотреть на горько плачущих людей, прибывших помолиться и выполнить свои Христианские обряды из Брейтова, Черкасова, с Сити и т.д. Но я верю, что Бог поруган не бывает, и усердие и вера этих людей вменятся им вместо молитвы в храме.

Накануне Крещения Господня карантин снят, и святая Церковь вновь исправляет все богослужения. Оказывается, эта болезнь очень серьезная, и лучше не служить некоторое время, чем подвергать людей опасности».

Вдумаемся: на полтора месяца отец Павел был вынужден оставить двери храма закрытыми. И какие полтора месяца!

Без служб на Рождество Христово, Василия Великого и Обрезание Господне!

Без служб на дни памяти любимых им святых — великомученицы Екатерины (7 декабря), апостола Андрея Первозванного (13 декабря), великомученицы Варвары (17 декабря), святителя Николая Чудотворца (19 декабря), праведной Анны (22 декабря), святителя Иоасафа Белгородского (23 декабря), святителя Спиридона Тримифунтского (25 декабря), великомученицы Анастасии Узорешительницы (4 января), преподобного Серафима Саровского (15 января)…

А ведь отец Павел любил храм Божий и Божественную литургию как ничто другое. Известен рассказ о том, как однажды, когда не было службы, к нему приехало множество паломников. Они смогли от души наговориться с дорогим их сердцу пастырем, пока один из них не произнес: «Батюшка, как же так хорошо всё!» На что старец ответил: «Хорошо, когда Литургия!»

Мы читаем в дневнике: «Как жалко было смотреть на горько плачущих людей, прибывших помолиться и выполнить свои Христианские обряды из Брейтова, Черкасова, с Сити». Но мало кто знает, что до начала 1970-х годов, когда был построен мост через реку Сить, между Брейтово и Верхне-Никульским не было даже автобусного сообщения, и многие из тех людей, которые прибыли «из Брейтова, Черкасова, с Сити», скорее всего, пришли пешком за более чем 50 километров. И, несмотря на предпринятый ими труд и слезы, храм был старцем закрыт на карантин до самого Крещения Господня.

А всё потому, что отец Павел опытно познал: «Бог поруган не бывает, и усердие и вера этих людей вменятся им вместо молитвы в храме». И ещё: «Лучше не служить некоторое время, чем подвергать людей опасности».

Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Иллюстрация: Антон Поспелов

30 апреля 2020 г.

«Не до скуки!»: Чем занимаются ученики воскресных школ Пскова на дистанционке

Вот таких жаворонков испекли в семье прихожан храма Успения с Полонища в день памяти 40 Севастийских мучеников. Фото: Екатерина Гребень

Прежде шумная площадка рядом с Домом причта у Троицкого собора пуста. Еще несколько недель назад здесь каждый день можно было увидеть детские группы: в будни занималась продленка, в выходные – воскресная школа. А нынче – тишина… Та же ситуация во всех храмах Псковской епархии: на карантин отправились не только общеобразовательные, но и воскресные школы. Но это не значит, что работа остановилась. Наоборот – ее стало больше. Настолько больше, насколько больше появилось свободного времени у детей.

В контакте

«Переход просветительских занятий с детьми и взрослыми на дистанционный формат взаимодействия не связан с необходимостью «уложиться в программу» или «выдать определенный объем знаний». Скорее это вызвано потребностью сохранить и поддержать доверительный, личный контакт приходского педагога с детьми и катехизатора с наставляемыми взрослыми», – отмечается в рекомендациях по организации дистанционной формы приходского просвещения детей и взрослых, которые подготовил Синодальный отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

Воскресные школы, действительно, ориентированы в большей степени на близкое общение, а не на гонку школьного дистанционного обучения, которая на прошлой неделе вывела из равновесия многих детей и родителей. Здесь не задают домашнего задания, не контролируют успеваемость и тем более речи нет о каких-то экзаменах. Видимо, в этом залог того, что дети с удовольствием продолжают учиться даже на вынужденных каникулах.

«Воскресная школа – это не то место, где даются знания и информация, – объясняет руководитель отдела религиозного образования и катехизации Псковской епархии протоиерей Роман Ледин. – Это то место, где ребенок узнает Бога и научается с Ним общаться. Формы занятий самые разнообразные – обычные уроки, прогулки, художественные мастер-классы. Все это гораздо интереснее детям».

 Читаем и печем

Сказки, пособия, мультфильмы, тесты, поделки, выпечка – на самом деле карантин оказался для детей, которые учатся в воскресных школах города, горячей порой. Особенно учитывая, что сейчас в разгаре подготовка к Пасхальным торжествам.

«Сейчас многие из нас больше времени проводят со своими детьми, – пишет участникам группы «Воскресная школа Троицкого собора» во ВКонтакте ее руководитель Юлия Ермолаева. – Может быть, именно сейчас отнесёмся внимательно к домашней молитве». В группе и общем чате выкладываются разнообразные материалы, которые родители могут самостоятельно освоить с детьми. Интересные видео рассказывают о святых и моментах Библейской истории, записи аудиоэнциклопедии сопровождаются тестами: хочешь – проверь свои знания и убедись в том, что ты молодец. 

В группе воскресной школы храма Успения Пресвятой Богородицы с Полонища делятся фотографиями совместного досуга. Ведь вместе можно многое, например – печь лесенки на праздник прп. Иоанна Лествичника, или жаворонков в День памяти 40 Севастийских мучеников.

Во многих группах обмениваются видеомастер-классами: дети мастерят Пасхальные подарки, ведь Великий праздник – не за горами. Веселые зайчики из ткани и бумаги, корзинки для яиц, открытки с добрыми пожеланиями, вышивка, аппликации… В общем, не до скуки сейчас!

***

Так – соблюдая все предписания и меры безопасности, псковские воскресные школы продолжают объединять вокруг себя прихожан и их детей. Пока что карантин продлен, но духовная жизнь не прекращается на это время. Наоборот – становится более интенсивной и интересной.

В Курской духовной семинарии прошла встреча с игуменом Августином (Заярным), посвященная старцам Псково-Печерского монастыря

В актовом зале Курской духовной семинарии прошла встреча студентов семинарии с игуменом Августином (Заярным), посвященная старцам Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.

С приветственным словом выступил ректор семинарии архимандрит Симеон (Томачинский):

– Отец Августин застал таких старцев как архимандрит Иоанн (Крестьянкин), архимандрит Феофан (Молявко), архимандрит Адриан (Кирсанов). – Он имел возможность с ними общаться, получать духовную поддержку. Потом постепенно они отошли в вечность, и у нас уже нет такой возможности общаться со старцами. Поэтому для нас очень важно эта встреча, и благодарим отца Августина, что он проделал огромный путь из Печор к нам.

Отец Августин рассказал про Псково-Печерский монастырь, отметив, что он никогда вообще не закрывался. Наместник архимандрит Алипий (Воронов) не дал закрыть монастырь.

– Конечно, было два таких “кита” в монастыре – это архимандрит Иоанн (Крестьянкин) и архимандрит Адриан (Кирсанов), на фоне которых все остальные старцы казались как бы так – не старцы, – отметил отец Августин. Они были настолько великие люди, в первую очередь, перед Богом, которые себя никак не выпячивали.

У отца Иоанна была такая традиция – если кто-то уезжал из монастыря, всегда заходили к нему, и он помазывал маслом, потом у него была небольшая чашка, в которую он наливал крещенскую воду, давал человеку три глотка, потом все остальное выливал за шиворот.

Он никогда не говорил, если был не уверен. Он молился несколько дней, обращался к Богу, пока Он не откроет Свою волю об этом человеке.

Схиархимандрит Александр (Васильев).

Был святой жизни человек. Когда еще жил в Санкт-Петербурге, он окормлялся у старицы Ольги, которая была духовным чадом святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Схииеродиакон Андроник (Шаруда). У него была такая особенность: все, что неправильно происходит в монастыре, должен знать наместник, поэтому все, что видел отец Антоний – его так звали до схимы, это знал отец наместник. Он принял схиму и у него открылся дар старчества. Последние годы его жизни, к нему было бесконечное количество народа. Когда говорит старец, человек сразу понимает, что это воля Божия и получает, как бы, силу это исполнить. На Светлой седмице, в ночь под праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, 7 апреля 2010 года, отец Андроник мирно отошел ко Господу на месте несения своего послушания — в Благовещенской башне обители от того, что у него открылись язвы на ногах, и от потери крови он умер.

Архимандрит Адриан (Кирсанов).

Вскоре после рукоположения почувствовал способность помогать бесноватым. Получил на это благословение патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Бесноватых было просто немерено. Евангелие, чтобы прочитать спокойно, было невозможно. Я уже стал священником, – рассказывает отец Августин, – и ко мне подходит народ на исповедь, и когда читаю разрешительную молитву, то человек теряет сознание. Минуту полежит, встает. Тем звукам, которые издают бесноватые, невозможно научиться.

В ходе своей лекции отец Августин приводил разные истории из своей жизни.

Архимандрит Нафанаил (Поспелов).

Пришел в Псково-Печерскую обитель по зову Божию в 1947 году, сменив военную шинель на подрясник послушника, и прожил здесь 55 лет. Был на общих и сельскохозяйственных работах, сторожил монастырский огород и заведовал дровяным сараем, был трапезным и хлебодаром, экскурсоводом в пещерах, замещал наместника. Из 82 лет жизни 50 лет отец Нафанаил являлся служителем Церкви: прошел долгий путь от пономаря до архимандрита.

Архимандрит Досифей (Сороченков).

16 лет прожил на Афоне в Свято-Пантелеимоновском монастыре. Он стоял на клиросе утром и вечером. У него болели ноги так, что он до храма шел целый час. Всю службу он вычитывал дома, а потом приходил на службу, потому что в храме ему не давали молиться.

В конце лекции отец Августин рассказал о протоиерее Николае Гурьянове, архимандрите Романе (Жеребцове).

В конце лекции каждый желающий задал отцу Августину интересующий его вопрос.

В конце лекции отец Симеон еще раз поблагодарил отца Августина.

«Мы немножко сегодня прикоснулись к Псково-Печерской святости, старцам, действительно, ощущается их близость и особенно это символично, потому что буквально на днях мы вспоминали отца Иоанна (Крестьянкина). Благодарим, что вы нам принесли благословение из Псково-Печерской обители. Для нас это важно, хотя бы таким образом прикоснуться к святости нашего времени», – отметил отец Симеон.

Справка:

Игумен Августин (Заярный) является насельником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, преподавателем филиала Сретенской духовной семинарии при Псково-Печерском монастыре, преподавателем Псковского университета, а также отвечающий за работу с молодежью в Псковской митрополии.

На встрече присутствовали: ректор семинарии архимандрит Симеон (Томачинский), проректор по воспитательной работе семинарии диакон Иаков Матросов, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин, кандидат филологических наук Леонид Юрьевич Гусев, а также студенты семинарии.

7 февраля 2020 года
По материалам сайта Курской духовной семинарии

«Поклонный крест»: проект Псковской епархии к 75-летию Великой Победы объединит молодежь, благочиния и общественников в увековечении памяти павших

Более 12000 воинских захоронений на территории 51 государства: на сегодня, по данным МИД РФ, около 4 млн российских и советских воинов покоятся в земле за рубежом. Многие мемориалы времен Великой Отечественной войны расположены в Прибалтике – государствах, сопредельных Псковской области. Именно поэтому в нашем регионе уделяется пристальное внимание теме ухода за захоронениями бойцов, павших в борьбе с фашизмом в Эстонии, Латвии и Литве.

Как осуществляется в наши дни сложный диалог между политиками, чиновниками, общественниками и родственниками погибших, с какими сложностями сталкиваются активисты, занимающиеся благоустройством братских и одиночных могил советских воинов, а также что планируется сделать для увековечивания памяти героев в 2020 году: об этом и многом другом поговорили в преддверие Дня дипломатического работника участники круглого стола, прошедшего в штабе ОМД «Лига молодежи Псковской области» в минувшую пятницу.

Никто не забыт

Годом памяти и славы в ознаменование 75-летия Победы в Великой Отечественной войне объявлен 2020 год. Масштабная программа по увековечению памяти погибших при защите Отечества реализуется сегодня на всех уровнях власти. Важная миссия при этом отводится деятельности министерства иностранных дел РФ, которая осуществляется в рамках соглашений и договоренностей с зарубежными странами по обеспечению должного ухода и благоустройства мемориальных захоронений павших советских воинов.

По словам и.о. руководителя территориального органа – представителя МИД РФ в Пскове Александра Иванова, «деятельность МИД России по реализации масштабного комплекса задач по сохранению памяти о героизме российских советских воинов, отдавших свои жизни при выполнении воинского долга за рубежом осуществляется в соответствии с ФЗ №4292 «Об увековечении памяти погибших при защите Отечества» в тесном взаимодействии с Минобороны России. На МИД России законом возложена обязанность по разработке и реализации межгосударственных договоров, соглашений об обеспечении сохранности воинских захоронений на территории иностранных государств, установлению сведений о пропавших без вести при выполнении воинского долга за рубежом, учету и паспортизации воинских захоронений, согласованию вопросов их ремонта и благоустройства, а также о регулировании порядка посещения мест погребения родственниками погибших».

На данный момент МИД России заключены 16 межправительственных соглашений о взаимных финансовых обязательствах по уходу за воинскими захоронениями, отметил Александр Иванов. В рамках этих соглашений действуют межправительственные комиссии, проводятся регулярные консультации, формируются совместные планы работ и осуществляется мониторинг их реализации. Масштабным направлением военно-мемориальной работы загранпредставительств нашей страны, как рассказал Александр Иванов, является проведение мероприятий по установлению сведений о пропавших без вести при выполнении воинского долга на территории других государств. Такая деятельность ведется благодаря сотрудничеству с различными НКО, общественными объединениями, поисково-историческими клубами. Продолжается и планомерная работа по паспортизации захоронений, созданию базы данных, содержащей полную информацию обо всех воинских мемориалах, их местонахождении и состоянии. К настоящему моменту завершена паспортизация около половины всех имеющихся захоронений, установлены имена более 826000 погибших при исполнении воинского долга и погребенных на территории иностранных государств.

На волнах исторической памяти

В сложной работе по увековечению памяти погибших МИДу участвуют многочисленные общественные объединения России, которые из года в год организуют волонтерскую помощь на братских и одиночных могилах. Одним из партнеров по данному направлению в нашем регионе с 2016 года является ОМД «Лига молодежи Псковской области».

Десятки наших земляков – в основном это студенты ПсковГУ – отправляются летом в Прибалтику, чтобы принять участие в благоустройстве воинских захоронений в рамках миссии «На волнах исторической памяти». Кроме того, они знакомятся с местными традициями и обычаями, занимаются изучением иностранного языка, участвуют в культурной жизни и мастер-классах. Так проводятся в жизнь принципы народной дипломатии, одной из стратегических составляющих международных отношений. По сути, каждый участник подобных программ – своего рода дипломат, помогающий установлению дружеских контактов и взаимовыгодного сотрудничества между гражданами разных государств.

За эти годы «Лигой молодежи» накоплен значительный опыт в организации международных и региональных проектов, как, впрочем, и у других активных молодежных объединений Псковщины, существующих под эгидой Псковской епархии, ПсковГУ, Псковского городского молодежного центра.

Неслучайно в ходе обсуждения проблем нравственно-патриотического воспитания молодых людей, их объединения под эгидой Года памяти и славы постоянно из уст разных спикеров звучала мысль о необходимости объединения усилий и создании совместных проектов. По словам главы Управления общественных проектов и молодежной политики Псковской области Натальи Плявинской, уже идут переговоры о создании единого информационного ресурса, где была бы аккумулирована вся информация о мероприятиях для молодёжи.

«Зачастую даже финансирования не надо, надо просто объединить ресурсы, – подчеркнула чиновница. – Прошлый год был стартовый для Управления, было проведено много мероприятий и предпринято общих дел. Мы выступаем как координирующий и аккумулирующий всю информацию орган при главе региона Михаиле Ведерникове». Мысль о необходимости действовать сообща поддержали также представители ПГМЦ и ПсковГУ. 

От слов – к делу: на круглом столе были презентованы несколько проектов, которые являются наглядными примерами эффективности совместной работы нескольких участников, например, «Лиги молодежи Псковской области» и Псковской епархии.

«Поклонный крест»

Весной этого года на территории Пскова, Псковской области, а также Эстонии, Латвии и Литвы будет реализован масштабный проект «Поклонный крест», главная цель которого – привлечение молодых людей к историко-мемориальной деятельности, сопряженной с приобщением к православным ценностям, знакомством с традиционной русской культурой.

Проект будет реализовываться по благословению митрополита Псковского и Порховского Тихона трудами Псковской епархии и «Лиги молодежи». Благочиния Пскова, Псковского, Гдовского, Островского, Печорского, Палкинского, Плюсского, Пыталовского районов объединят вокруг себя волонтеров – неравнодушных людей, причем не обязательно из числа прихожан, которые примут участие в благоустройстве воинских захоронений и прихрамовых территорий. Как сообщил руководитель Отдела общеепархиальных программ и проектов протоиерей Дмитрий Куминов, внимание волонтеров будет сосредоточено на тех мемориалах, которые в последнее время оказались незаслуженно забытыми.

Также во всех районах, а также на территории стран Прибалтики будут установлены поклонные кресты в память о погибших в Великой Отечественной войне – где именно, решат участники общественного обсуждения, открытого для всех активных жителей региона.

По словам председателя движения «Лига молодежи Псковской области» Константина Белова, в своей основе данный проект представляет собой комплексную программу духовно-нравственного и патриотического воспитания молодого поколения региона. Среди священников Псковской епархии есть ветераны, которые могут передать память о далеких годах борьбы с захватчиками, поделиться своими знаниями и умениями, рассказать о ценностях, которые помогли воинам выстоять в тяжелейших схватках с противником.

Для участников проекта благочиния подготовят культурную программу и трапезу, за которой можно будет обсудить все те вопросы, которые сегодня молодежь стремится задать сообществу священников в поисках истины. Как подчеркнул директор фонда «Собор попечителей памяти Великой Победы» Юрий Зобнин, принципиально важна православная составляющая проекта: благодаря ей участники миссии «Поклонный крест», возможно, откроют для себя совершенно новые, незнакомые прежде духовные горизонты. 

Познакомившись с проектом, Александр Иванов отметил его значимость для региона, а заместитель директора Молодёжного центра Олеся Назарой предложила свою помощь в организации проекта и привлечении обширной молодежной аудитории.

Подводя итоги круглого стола, и.о. руководителя территориального органа – представитель МИД РФ в Пскове Александр Иванов выразил благодарность участникам, собравшимся для интересного плодотворного диалога.

«Данное мероприятие показало, что в Псковской области есть люди, которые знают, куда необходимо двигаться, активно занимаются общественной работой и делают это с интересом, внутренним огоньком, помогая нам, дипломатам, в деле сохранения памяти павших в Великой Отечественной войне», – подчеркнул он и вручил Константину Белову благодарственное письмо от имени Представительства МИД России в Пскове за организацию круглого стола и деятельность по благоустройству захоронений, в которой в этом году примет самое действенное участие и Псковская епархия.

Елена Никитина

Комплекс Старовознесенского монастыря

История псковских храмов: рассказывают студенты-теологи.

Фото здесь и далее – Вадим Боченков

Старовознесенский монастырь «с Полонища» принадлежал к числу древних монастырей Пскова, но дата его основания неизвестна. Место основания монастырской Старовознесенский церкви было выбрано не случайно. Это было традиционное место встречи князей, новгородских владык и других высокопоставленных гостей, а также чудотворных икон во время их прибытия в Псков. Таким образом, храм во имя Вознесения Господня в каком-то смысле можно считать лицом позднесредневекового Пскова.

Согласно летописям, первое упоминание о монастыре датируется 1420 годом. В этот год в Псков перенесена чудотворная икона Богородицы «Чирская», которую встречал Старовознесенский монастырь, а оттуда она направилась в кафедральный Троицкий собор, где и находится поныне.

Каменная Церковь Вознесения Господня построена в 1467 году. С южной стороны был устроен придел Рождества Пресвятой Богородицы, с северной стороны – палатка для ризницы и трапезная для сестёр. Над папертью построена двухпролетная звонница, позднее перестроенная в колокольню.

В 1473 году в Пскове останавливалась невеста Великого князя Московского Ивана III Васильевича (1462–1505) Софья Палеолог. В летописи говорится, что «все псковские посадники и бояре провожали её с хлебом, вином и мёдом до Старого Вознесения».

В 1650 году здесь был устроен Знаменский девичий монастырь, преобразованный потом в Вознесенский мужской, и затем – в Вознесенский женский.

Монастырская церковь Рождества Богородицы датируется 1833 годом. Она была построена вместо разобранного южного придела Вознесенской церкви, позднее там сделали придел всех Святых. Наружные стены этой церкви были украшены лепными изображениями Господа Бога, Всевидящего Ока, Скрижалей Завета, Чаши и херувимов.

В 1848 году был построен теплый домовой храм иконы Божией Матери «Тихвинская», который находился в каменном игуменском корпусе на втором этаже. Отдельно стоящая четырехъярусная колокольня построена в 1854 году. Две эти церкви и колокольня воздвигнуты трудами настоятельницы Агнии (Ушаковой) (ум. 1860).

В 1910 году, 8 (21) августа монастырь посетила Великая княгиня Елизавета Федоровна. Она приложилась к особо почитаемым иконам Богородицы «Неопалимая Купина» и «Похвала Пресвятой Богородицы» и пожертвовала монастырю 200 рублей.

С началом Первой мировой войны, 19 октября 1914 года, в монастыре был освящен лазарет на 20 мест для раненых военнослужащих.

В 1920 году в монастыре взяли на учет и изъяли все церковные ценности, а сама обитель была закрыта.

С 1920 по 1923 гг. в монастыре располагался «псковский концентрационный лагерь принудительных работ», а затем – псковский отдел ОГПУ с тюрьмой для политзаключенных. Сохранилась информация о том, что тела казненных тайно вывозились под Ленинград, в Левашово. Подчас здесь содержались случайные люди, по каким-то причинам попавшие в поле зрения чекистов.

В ходе боевых действий в годы Великой Отечественный войны в Вознесенской церкви огонь уничтожил все деревянные части здания.

После 1944 года здание монастырских келий, частично уцелевшее, было приспособлено под жилье сотрудников милиции.

В 1960–1969 годах Вознесенская церковь была отреставрирована по проекту В.А. Лебедевой. В 1970 году здесь был клуб. В 1972 году в Рождественской церкви устроен городской планетарий, где он располагается и по сей день.

В здании Старовознесенской церкви с 1980-х годов и вплоть до 1993 года размещался отдел ЗАГСа. В 1993 году храм был передан Русской Православной Церкви, и в 2006 году на праздник Благовещения на храмовой колокольне вновь зазвонили колокола.

В настоящее время из храмов Старовознесенского монастыря действующим является только Вознесенский.

Всю информацию о современной жизни храма и его прихода, в том числе о расписании богослужений, работе воскресной школы, Свято-Елисаветинского Старо-Вознесенского сестричества, вы можете найти в группе храма во ВКонтакте – https://vk.com/starovoznesenie

Автор – студентка 3 курса направления теологии ПсковГУ Анна Петрова

По материалам ПЛН

Белый цветок в окне: великий человек народа сето

В день памяти архимандрита Тихона (Секретарева) на мероприятии в Паломническом центре Псково-Печерского монастыря представители народа сето рассказали, что для них значит этот человек.

В день памяти архимандрита Тихона (Секретарева) на мероприятии в Паломническом центре Псково-Печерского монастыря представители народа сето рассказали, что для них значит этот человек.

Почтить память бывшего отца-настоятеля Псково-Печерского монастыря в 65-ю годовщину со дня его рождения в Печоры приехали кандидат исторических наук, сотрудник Эстонского национального музея Маре Пихо и сетоский король Ааре Хырн.

Ааре Хырн рассказал, что впервые увидел отца Тихона на богослужении во время праздника Успения Пресвятой Богородицы в Псково-Печерском монастыре. А потом познакомился с отцом-настоятелем поближе, когда тот приезжал в Обинитсу (это деревня в эстонской волости Сетомаа) на столетие тамошнего православного храма и освящал заложенный в честь этого события памятный камень.

По словам сетоского короля, отец Тихон всегда был очень внимателен к сето, с сочувствием относился к непростой судьбе этого разделённого народа и всячески поддерживал представителей народа сето как в России, так и в Эстонии.

По словам сетоского короля, отец Тихон всегда был очень внимателен к сето, с сочувствием относился к непростой судьбе этого разделённого народа и всячески поддерживал представителей народа сето как в России, так и в Эстонии.

Когда отца Тихона не стало, Ааре Хырн приехал в Псково-Печерский монастырь и увидел в открытом окне одной из келий белые розы. Он говорит, что тогда ещё не знал, где находилась келья отца-наместника, но подумал, что это наверняка та самая келья, потому что отец Тихон был прекрасен и чист душой, как эти белые цветы. «Он навсегда останется в памяти народа сето таким светлым человеком».

Маре Пихо также рассказала, что её всегда удивляло, как много на богослужениях в Псково-Печерском монастыре молодых людей, которые стремились постичь иную, более духовную, жизнь даже в самые трудные для Церкви атеистические времена. Маре считает, что всё дело в псково-печерских старцах. Например, однажды на экскурсии в Троицко-Сергиевой лавре она видела, как архимандрит Тихон вышел из храма после богослужения. По словам Маре, он был всё ещё настолько погружён в молитву и пребывал в такой глубокой задумчивости о Боге, что окружающие не посмели его потревожить или чем-то отвлечь.

Маре сказала, что отец Тихон, безусловно, относится к плеяде выдающихся наместников Псково-Печерского монастыря, благодаря которым обитель выстояла в самые суровые времена и ни на день не закрывалась на протяжении нескольких веков.

Её восхищает, что один из предшественников отца Тихона, архимандрт Алипий (Воронов) имел дерзость объяснять советским чиновникам, что в 30-е годы Псково-Печерский монастырь выжил благодаря Эстонии. Это был «великий борец», говорит Маре и таким же борцом, по её словам, стал отец Тихон (Секретарёв), который не только сделал «всё возможное и невозможное» для Псково-Печерского монастыря, но ещё вдобавок обратил своё внимание на местных жителей народа сето.

Сето, говорит Маре, всегда были очень религиозны, и отец-настоятель эту их национальную религиозность всячески поддержал и помог перенести в XXI-й век. Тем самым, считают представители народа сето, архимандрит Тихон продолжил дело легендарного игумена Псково-Печерского монастыря преподобномученика Корнилия, который крестил этот маленький финно-угорский народ, когда тот нашёл себе на псковской земле приют, спасаясь от католических гонений.

Сето, говорит Маре, всегда были очень религиозны, и отец-настоятель эту их национальную религиозность всячески поддержал и помог перенести в XXI-й век. Тем самым, считают представители народа сето, архимандрит Тихон продолжил дело легендарного игумена Псково-Печерского монастыря преподобномученика Корнилия, который крестил этот маленький финно-угорский народ, когда тот нашёл себе на псковской земле приют, спасаясь от католических гонений.

В начале XX века часть народа сето переехала в Сибирь в связи со столыпинскими реформами. По словам Маре, архимандрит Тихон очень переживал за сибирских сето и горячо поддержал их стремление построить себе если не православный храм, то хотя бы часовню.

И эта его мечта наконец-то осуществилась. В наступившем году жители деревни Хайдак Красноярского края, которая будет праздновать своё 120-летие, наконец-то начали возводить часовню, и на её открытии, не сомневается Маре, будет сказано немало тёплых слов про отца Тихона.

Маре Пихо верит, что архимандрит Тихон (Секретарёв) когда-нибудь обязательно будет канонизирован как духовный продолжатель дела Корнилия. Но народ сето, утверждает она, уже и без того глубоко почитает бывшего отца-настоятеля Псково-Печерского монастыря. Ведь каждый сетоский школьник знает его имя, потому что «в истории сето отец Тихон – это великий человек».

Духовные чада бывшего наместника Псково-Печерского монастыря отца Тихона (Секретарёва) отметили его 65-летие

В Паломническом центре Псково-Печерского монастыря прошел вечер памяти архимандрита Тихона (Секретарева), которому 24 января могло бы исполниться 65 лет. Помянуть бывшего наместника собрались его духовные чада из разных городов России и ближнего зарубежья.

В фойе Паломнического центра их встретила небольшая экспозиция, посвящённая этапам жизненного пути архимандрита Тихона (Секретарёва) с фотографиями и цитатами из его воспоминаний и стихотворений. Организаторы вечера памяти также выставили на всеобщее обозрение награды бывшего наместника Псково-Печерского монастыря, который возглавлял монастырь больше двадцати лет. 

От имени митрополита Псковского и Порховского Тихона (Шевкунова) к собравшимся обратился благочинный иеромонах Прохор, принявший постриг незадолго до того, как архимандрит Тихон (Секретарёв) был назначен исполняющим обязанности наместника Псково-Печерского монастыря.

Отец Прохор подчеркнул, что архимандрит Тихон был строгим человеком и прежде всего по отношению к самому себе. Его главной задачей, как он сам её понимал, сказал отец Прохор, было сохранение культурного наследия Псково-Печерского монастыря: памятников архитектуры и живописи, но не только. Всего же важнее для бывшего наместника было сохранить духовные старческие традиции, которыми издавна славится печорская земля. И архимандрит Тихон, по словам отца Прохора, успешно справился с этой задачей, за что братия и прихожане всегда будут ему благодарны.

Отец Прохор призвал участников встречи не забывать о заслугах архимандрита Тихона и добавил, что он навсегда останется в наших сердцах: «Такой же строгий и такой же добрый».

В продолжение вечера собравшиеся посмотрели фильм «16 мгновений из жизни архимандрита», созданный творческим объединением «Летописец», а также подборки фотографий из личного архива отца Тихона и из архива Псково-Печерского монастыря, рассказывающие о жизни и духовном подвиге бывшего наместника.

На этих фотографиях архимандрит Тихон (Секретарёв) предстал перед собравшимися в разных жизненных ситуациях: вот он младший ребёнок в многодетной семье подмосковного священника, а вот – студент Ленинградской духовной семинарии, на одном снимке он сдаёт норматив по лыжам, на другой принимает воинскую присягу в советской армии, а вот он же, уже будучи наместником Псково-Печерского монастыря, помогает прихожанам собирать картошку…

На кадрах архивной видеохроники архимандрит Тихон вспоминает «тёплые руки» псково-печерских старцев, особенно, отца Иоанна Крестьянкина, и их «радостные лица» в тот момент, когда в 1976 году он принимал свой монашеский постриг, рассуждает о смысле монашества и своём духовном предназначении, объясняет, почему теология не вступает в противоречие с другими науками.

Все ещё раз вспомнили, какой заботой бывший наместник окружил печорских ветеранов Великой Отечественной, и узнали, что трое братьев его матери погибли на фронте. Организаторы вечера, кроме того, напомнили собравшимся, что архимандрит Тихон посвятил свою диссертацию в Московской духовной академии истории Псково-Печерского монастыря.

Участники вечера посмотрели видеозаписи, рассказывающие о том,при каких обстоятельствах и за какие заслуги архимандрит Тихон получал высокие награды, как он был принят в Союз писателей России и как его стараниями в Псковском государственном университете была открыта кафедра теологии, помещения бывшего печорского военного городка стали превращаться в структурные подразделения монастырского Паломнического центра, а исторические здания монастырского подворья в Пскове, где много лет располагались больничные  корпуса, заново обрели своё первоначальное предназначение.

И конечно, участники вечера памяти послушали искренние и поучительные стихотворения отца Тихона: каждое – как эпиграф к его жизни («самое важное знание – души своей познание»).

Действо в Паломническом центре сопровождалось живой классической музыкой в исполнении трио флейтистов Ксении Фёдоровой, Алексея Жихаревича и Марии Анисимовой.

Среди почётных гостей вечера памяти архимандрита Тихона (Секретарёва) оказалась и ведущий научный сотрудник Музеев Московского кремля Людмила Щенникова, автор посвящённых бывшему настоятелю воспоминаний. Людмила Александровна рассказала, как много лет назад познакомилась с отцом-настоятелем в одной из своих научных командировок и под его влиянием из неверующего человека начала превращаться в глубоко верующего.

С конца 90-х годов Людмила Щенникова вместе со своим супругом, художником-реставратором Игорем Шургиным стали ежегодно бывать в Псково-Печерском монастыре уже на правах гостей отца-наместника и всегда просили у него назначить им какое-нибудь послушание, но батюшка каждый раз наказывал им только лишь усердно молиться.

Обычно Людмила Щенникова приезжала в монастырь на зимних каникулах и, по её словам, проводила это время, «как в раю». Ей не забыть, как ласково отец-наместник общался с паломниками. По её словам, «для него все люди были родные и близкие», независимо от их социального положения и достатка. Вдобавок она поражалась, как отец Тихон мгновенно умел оценить уровень воцерковлённости человека и,обращаясь с назиданием, для каждого подбирал нужные слова. И всегда спрашивал паломников: «Вы довольны?».

Эту фразу «Вы довольны?» настоятель отец Тихон, объяснила Людмила Александровна, перенял у отца Иоанна Крестьянкина, который вот точно так же интересовался у всех паломников, как им понравилось в монастыре. По её словам, в этом проявлялась любовь псково-печерских старцев к людям, и архимандрит Тихон, как и все они, излучал эту любовь в полной мере. «Это было замечательно».

«Будьте не мертвые, а живые души»: в Воскресной школе храма Жен мироносиц прошла открытая лекция по истории русской литературы

Давно я не видела таких книг – пухлых, с корешком, чуть скошенным влево от частого чтения, со множеством закладок – розовых, голубых клеющихся листочков с пометками четким округлым почерком. Именно так нас когда-то учила читать книги педагог по литературе. Так до сих пор выглядит мой школьный томик  «Войны и мира». А тут – «Выбранные места из переписки с друзьями» Гоголя. Произведение сложнейшее, по сути – обращение великого писателя с «проповедью и исповедью ко всей России», как определяет его профессор МГУ им. М. В. Ломоносова, доктор филологических наук Владимир Воропаев.

Книга духа

Книга эта принадлежит преподавателю воскресной школы церкви святых Жен Мироносиц выпускницы филфака ПсковГУ Анастасии Ивановой, которая с октября прошлого года по благословению настоятеля храма иерея Александра Николаева приступила к чтению лекций на тему «Православие в русской литературе». Прийти на встречу может любой желающий, лекции проходят совершенно бесплатно каждую субботу в 16.45.

В небольшой аудитории – стол преподавателя, доска (на ней до сих пор висит прикрепленная магнитами Крещенская икона – осталась после занятия с детьми), пианино и несколько рядов парт. Здесь очень тихо, разве что тиканье часов напоминает о времени да постепенно меркнущий за окном свет. Мы рассаживаемся за парты – восемь взрослых людей на лекции по литературе посреди шумного спешащего за покупками, развлечениями и новыми впечатлениями субботнего города.

Мы слушаем о том, почему Гоголь решил издать «Выбранные места», как отразилось его мировосприятие в композиции текста, как восприняла книгу критика. Но самое интересное – впереди: анализ некоторых из наиболее значимых гоголевских писем, в которых он раскрывается как писатель, как гражданин и патриот, как православный философ.

Звучат цитаты из писем – это совершенно незнакомый нам голос, в котором, тем не менее, прорываются интонации человека, изобразившего «всю страшную, потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь». Да, и «Вечера на хуторе близ Диканьки», и «Выбранные места» – это все он, птица-Гоголь, разноуровневый, но равновеликий. Ведь Слово для Гоголя в любой период его творчества – это естество духовной жизни. Этим мнением он близок многим русским литераторам – Державину, Ломоносову, Пушкину, исходя из первой строки Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Поэтому Гоголь уверен в том, что писательский путь – это подвижничество, призвание и огромная ответственность, поэтому он сжигает второй том «Мертвых душ», поэтому он издает свою переписку, особым образом ее компонуя, и отдаляется от мирского, вызывая всеобщее непонимание и насмешки.

Неожиданно современно прозвучали на лекции строки Гоголя из письма, озаглавленного им «Нужно любить Россию». «Если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей, – пишет Гоголь. – Не в губернаторы, но в капитан-исправники пойдете, последнее место, какое ни отыщется в ней, возьмете, предпочитая одну крупицу деятельности на нем всей вашей нынешней, бездейственной и праздной жизни».

Он уверен, что именно Россия выполняет особую духовную миссию, сохраняя практику истинного покаяния, свойственную православию в отличие от католицизма (неслучайно, как считает Гоголь, в нашей стране настолько большое значение придается не Рождеству, а празднику Пасхи – Возрождению, которому предшествует Великий пост и Прощеный день).

Наряду с концептуальными моментами «Выбранных мест» лектор уделила внимание и литературным особенностям этой книги, обратив внимание слушателей на ряд наиболее ярких образов (в частности, образ лестницы, который в творчестве Гоголя восходит к его любимой книге – «Лествице» Иоанна Синайского) и рассказав о специфике самого жанра этого необычного произведения – повествования в письмах, предполагающих предельную личностность, откровенность, исповедальность автора.

Шаг к росту

После лекции я задерживаюсь на минуту, чтобы поговорить с Анастасией – мне хочется понять, как эта миловидная спокойная, очень сдержанная девушка смогла поднять глубинные пласты в гоголевском тексте, мало кому известном и, что греха таить, мало кому интересном. Между тем, «Мертвые души» после услышанных наконец-то «Выбранных мест из переписки» уже не могут быть прежними, читанными в школе, в вузе или пару лет назад, в попытке осмыслить, «что же будет с Родиной и с нами».

«В прошлом году зимой у меня появилась идея рассмотреть русскую литературу с точки зрения православия, – рассказывает Анастасия. – Я закончила филологический факультет, работала в школе учителем, закончила аспирантуру. У нас был курс, посвященный осмыслению православия в русской литературе, лекций было мало, но мне эта тема была очень интересна. Тема моей работы в аспирантуре была связана с соцреализмом, и я почему-то даже в этом направлении увидела православие».

После ухода из школы девушка стала преподавать в младшей и старшей группах воскресной школы, а спустя какое-то время обратилась к настоятелю храма Жен Мироносиц с идеей о лекциях для взрослых прихожан.

На вводной лекции говорили о древнерусской литературе – без нее никуда. А затем – о Державине, Крылове, Ломоносове, Пушкине, Лермонтове, Гоголе. На очереди – православная лирика поэтов XIX века (жанр молитвы), частично – Достоевский, литература XX века, затем – некоторые произведения века нынешнего: «Лавр» Водолазкина и «Первое второе пришествие» Слаповского.

Лекции Анастасия читает как настоящий артист – вне зависимости от погоды и количества слушателей. За все время встреча отменялась лишь единожды, и то по уважительной причине. 25 января на лекцию по «Выбранным местам» пришло восемь человек: внимательно слушали, делали пометки, по глазам было видно: аудитория вдумчивая, серьезная.

Лекции Анастасия разрабатывает сама. Помогает и филологическое образование, полученное в университете, и статьи современных литературоведов, и материалы сайта Православие.ру. А еще – учеба в Московской духовной академии.

«Мне нравится. Это интересно, – говорит она. – Тем более сейчас так сложилась судьба, что я стала слушателем Московской духовной академии – мне это очень помогает. Я учусь на 1 курсе. Как поступила? Я могу сказать только, что это промысел Божий – больше ничего. Я вообще никуда не собиралась идти учиться, у меня уже есть два высших образования. И вот совершенно неожиданно вижу в интернете: «10 дней у преподобного». Открываю, а там написано, что отдел дополнительного образования Московской духовной академии набирает на краткосрочные и долгосрочные курсы. 10 дней вы живете в лавре в Сергиевом Посаде. Наш настоятель благословил меня на поступление. Я очень рада, что я там. Эти ощущения ни с чем не сравнимы. Там преподаватели известные, умнейшие, многих мы ежедневно видим на канале «Спас». Это шаг к росту. Занятия помогают в лекциях и наоборот. Все сопряжено и взаимосвязано. Через православие в русской литературе можно найти ответы на вопросы, которые задаются на занятиях в академии. Одно другому очень помогает».

Она верит, что и ее лекции очень помогают псковским слушателям. «С помощью русской литературы можно для себя понять и Евангелие, и Ветхий завет, понять, что такое духовная жизнь, – объясняет она. – У нас была встреча встреча с иеромонахом Геннадием (Войтишко), и он сказал: «Задавайте себе каждую неделю вопрос: «Какие у меня отношения с Богом?». Если вы не можете ответить на этот вопрос, значит, у вас отношений с Богом нет никаких. И когда вы сможете сформулировать ответ, значит, у вас началась духовная жизнь». Может быть, этот курс кого-то сподвигнет на то, чтобы возник этот самый вопрос. Ведь мы говорим о русских писателях и поэтах, известных всему миру: они же как-то пришли к Богу, у них же есть какие-то отношения с Богом. Может, кто-то поставит себя на их место».

***

Лекции на тему «Православие в русской литературе» продолжатся при храме Жен Мироносиц до конца апреля. Анастасия рассказывает о своих планах: в следующем году встречи могут продолжиться, но уже на материале творчества христианских писателей зарубежья – в сопоставлении с опытом русской литературы.

Я искренне благодарю ее за лекцию и выхожу из тихой опустевшей аудитории прямо в колокольный звон: храм готовится к вечерней службе. И у меня все не выходят из головы слова Гоголя, которыми завершилась лекция: «Будьте не мертвые, а живые души».

ПС: Информацию о тематике лекций и времени их проведения можно найти в группе храма Жен Мироносиц во ВКонтакте – https://vk.com/club62230046

По материалам ПЛН