Его Высокопреосвященству сослужили братия обители в священном сане. За богослужением молились прихожане обители.
На всенощном бдении митрополит Тихон сделал объявление для прихожан и паломников обители:
“Дорогие братья и сестры! Поздравляю вас с воскресным днем! С завтрашнего дня в нашей святой обители возобновляются все богослужения по прежнему монастырскому чину. Богослужения будут проходить в храмах святой обители. Те, кто захочет, могут оставаться во время богослужения на улице и слушать трансляцию из храма. Каждый принимает решение сам.
По милости Божией это моровое поветрие прошло над Псково-Печерским монастырем. Больше 40-ка человек из братии переболели. И, по милости Божией, все живы и почти здоровы. Только у некоторых сохраняется слабость и некоторые проблемы с лёгкими. Болезнь эта действительно суровая. Помолимся о здравии всех, кому еще требуются молитвы, не все еще долечились, но переносчиков инфекции среди братий нет. У всех выработалось то состояние, которое врачи называют приобретенным иммунитетом. Помолимся и о тех, кто во время этой эпидемии отдали Богу души. Таких тоже немало, и среди мирян, и среди монашествующих, и среди духовенства. Все кто захотят, могут найти их имена и поминать их.
Просьба ко всем вам: в храме ради здоровья друг друга (братия уже застрахованы, на какое-то время во всяком случае, от этой болезни иммунитетом), ради здоровья каждого из ваших ближних стойте на необходимом расстоянии, которое предписывают нам врачи, борющиеся с этой инфекцией. На улице можно стоять без масок, а, зайдя в храм, надевайте маски. В первую очередь для того, чтобы даже незаметно для себя не заразить никого рядом, не стать виновником смерти человека. У нас в Печорах уже умерли люди разного возраста, и во Пскове тоже. И, к сожалению, порой это происходило из-за легкомыслия и нерадения. За убийства, пусть и неумышленные, люди ответят перед Богом как за тягчайший грех. Они умертвили человека своим легкомыслием, своим высокомерием по отношению к тому, что предписывали им врачи и о чем просила Церковь. Не будем возноситься! Всякий возносящийся низвергнется (см. Мф. 23:12).
Заботьтесь о ваших ближних, заботьтесь о людях, которые рядом с вами!”.
Пение птиц, голоса детей, треск костра, шум леса, гитарные переборы и Shine on you crazy Diamond со сцены, – все слилось в общий музыкальный фон: деревня Митковицы, что на полпути от Изборска в Печоры, на несколько дней превратилась в open-air площадку для выступлений начинающих псковских артистов и маститых музыкантов, известных не только на российской, н и на мировой рок- и джаз-сцене. Концерты, которые прошли здесь в последние дни июля, стали результатом уникального проекта «Добровольцы культуры», который реализуется молодёжным центром «Троицкий» на средства президентского гранта в этом году.
Как музыка связала, на первый взгляд, далёких друг от друга людей, можно ли найти вдохновение в псковской провинции и как выйти на сцену из домашнего сумрака, – читайте в нашем репортаже.
«Город золотой»
Где лучше всего провести это лето? Для юной жительницы Мурманска Насти ответ на вопрос был очевиден – конечно, в Псковской области. В прошлом году она побывала у нас благодаря проекту волонтёры культуры и влюбилась в красоту нашей земли, прониклась отзывчивостью и мудростью братии Псково-Печерского монастыря: её теперь хлебом не корми – дай потрудиться у о.Арсения на огороде, в садах. Она и крестилась в прошлый свой приезд, настолько в душу оказался приезд на Псковщину.
В разговоре Настя признается, что её привлекает дружеская атмосфера, которую она оценила, будучи волонтёром. Именно по этому духу она очень скучает у себя на родине – чтобы как-то вернуть его, раз в месяц с ребятами из Волгограда даже монтирует ностальгические волонтерские видео. Вот и сейчас, перед концертом, удивляется: вроде бы знакомых здесь всего несколько человек, но ощущение такое, будто она оказалась в большой семье.
От концерта она ожидает тепла во всех смыслах этого слова – переменчивая наша погода пока раздумывает, зарядить дождём или проглянуть солнцем, так что согреваться можно будет пледами, ароматным местным чаем на травах и дружеским словом. А ещё танцами – почему бы нет?
Настя и сама человек музыкальный, по крайней мере, на двух волонтерских сменах приняла участие в трех концертах. Песни пели разные, но в основном – старую добрую классику, в которой место есть и для «города золотого» БГ, и для «Аллилуйя».
По словам девушки, в её родном городе молодёжь слушает другую музыку, классика, даже роковая, – это удел, скорее, старшего поколения. «Мне кажется, надо сюда немного наших, северных ребят, – делится она своими ощущениями. – Современная молодежь, мне кажется, закрепощенная, спрятанная в себе, люди не показывают себя такими, какие они есть на самом деле. Показать себя они могут в интернете. При этом многие, например, скрывают свои плей-листы в соцсетях от сверстников, потому что боятся: вдруг ровесники посмеются над твоим выбором? Я приезжаю сюда, и я этого не вижу – нет этих стен, барьеров, ты можешь общаться с людьми на одном языке, и вы понимаете друг друга, независимо от возраста, интересов у вас найдется общая тема, вы поговорите, и никто не будет этого стесняться , замыкаться. Это мне близко, это мне нравится».
Наверное, больше всех волнуются перед концертом начинающие артисты. А, нет, показалось: вот, например, лидер группы «Ватага» Владислав Афанасьев – спокоен, уверен в себе и в том, что делает он и его коллектив, образовавшийся, кстати, именно на благотворной почве проекта «Добровольцы культуры».
«Ватага» – наше рабочее название, – объясняет Влад. – Мы просто с самого начала были разбойниками, ватажниками – так называли в средневековье разбойников. Вот и мы не по правилам существуем. Играем поп-рок, легкую музыку, сейчас пишем свои песни».
А начинали, как все: с бренчания на гитаре во дворах. Тогда играли все подряд – от «Белых роз» до «Все идет по плану». Все началось и закрутилось, когда ребята узнали о существовании в Печорах творческого клуба «Феникс», благодаря которой у подростков появился шанс заниматься музыкой на более серьезном уровне. «Мы пришли первый раз туда, – вспоминает Влад, – увидели барабаны, электрогитары, подумали – у кого что ближе к душе лежит. Я сразу электрогитару взял в руки, Костя Герасимов – бас, а мой брат Андрей сел за барабан и понял, что это его. Сейчас мы репетируем в пространстве «Лампе» в Доме причта Троицкого собора, раз в неделю обязательно собираемся».
У молодой группы, как и положено, – амбициозные планы. Как минимум – прославиться и стать звездами. Ребята пишут авторские песни, которые, как они надеются, своими глубокими жизненными темами, затронут слушателей. Сейчас они пока только сыгрываются, а дальше планируют записать альбом на профессиональной студии. Спрашиваю, что вдохновляет. Влад улыбается: «Звезды. Я на крыше своей пятиэтажки сажусь и просто обдумываю, что в голову приходит. Звезды вдохновляют».
Живой концерт в Митковицах для «Ватаги» – не первый, музыканты уже выступали на байк-тусовках. Однако нынешний опыт очень ценен, по словам лидера группы. «Во-первых, мы с другими музыкантами общаемся, перенимаем опыт, – объясняет он. – Во-вторых, здесь собираются все знакомые, много друзей – не так часто мы собираемся».
Как говорит Влад, за последние годы Псков с точки зрения музыки «разошелся»: групп очень много, при желании можно всегда найти, где выступить или проводить репетиции. Главное – не сидеть дома один на один с гитарой, искать единомышленников и плотно заниматься музыкой – не только осваивать инструмент, но и изучать теорию музыки – она нужна всегда, уверен начинающий рокер. «Я думаю, тем, кто пока не может включиться в музыкальное движение, надо найти такие же клубы, как в Доме причта или «Феникс», заниматься, перенимать опыт и развиваться».
Исповедь тамплиера
Главный куратор проекта «Добровольцы культуры», идейный вдохновитель и двигатель музыкального прогресса в отдельно взятом Доме причта – иеромонах Анастасий. Он рассказывает, как приобретали инструменты, как договаривались о репетициях, как налаживали онлайн-трансляции. Если обозначить все это одним словом, то получилось все – «чудом». Действительно, чуть ли не все было против «Добровольцев», главная, конечно, причина – карантин, вызванный коронавирусом. Пандемия поставила под угрозу все планы.
Однако сумели подстроиться под новые условия, перешли в дистанционный режим работы, а в июне, когда карантинные ограничения ослабли, начали собираться, знакомиться, общаться с молодыми музыкантами. Результат – три новые группы, которые образовались на проекте. Это «Ватага», о которой мы уже рассказали, «девчачья» группа, которую можно будет услышать на сентябрьском концерте, а также No mercy (лидер коллектива – Ефрем Казимир). Последняя группа – завзятые металлисты. Отец Анастасий признается, что поначалу было боязно за них – думали, что они недисциплинированные, а оказалось – нет людей более организованных, чем музыканты-металлисты, они подолгу работают над своей музыкой, к выбору репертуара отнеслись серьезно. Хитом обещает стать «Исповедь тамплиера» – композиция о рыцаре, отправившемся в крестовый поход и позже раскаявшемся в своих поступках.
Впрочем, все начинающие музыканты оказались ответственными и талантливыми: за месяц ударных репетиций они «доигрались» до того, чтобы по несколько песен представить на концертных выступлениях. Кто знает, может, в ближайшее время, действительно, они смогут записать диск, который разойдется миллионными тиражами по всей стране и за ее пределы?
«Мы выполнили главную задачу: собрали ребят, помогли им стартануть, дали точку для репетиций и что немаловажно, помогли им с качественными фото и видео, – рассказывает отец Анастасий. – Каждый номер станет, по сути, их первым клипом. Растет их авторитет в глазах друзей, вдохновение появляется, они чувствуют адреналин выступления на сцене, обмен энергией с людьми».
Еще один немаловажный штрих в общем представлении о проекте: благодаря разнообразным формам живого общения, принятым здесь, молодежная тусовка «размыкается» людьми старшего поколения, которые имеют большой жизненный опыт и знают, что такое музыка, не понаслышке. «Они помогают ребятам задаться теми вопросами, которые прежде, возможно, у них не возникали, – продолжает отец Анастасий. – Это очень ценно. В хорошей атмосфере Дома причта Троицкого собора много людей порядочных, глубоких. Для ребят это возможность поделиться своими сокровенными переживаниями, мыслями, задать вопросы. Среда общения – это очень важно».
Музыка общения
Среди опытных музыкантов, которые присоединились к проекту, есть не только псковичи, но и артисты, завоевавшие сценическое признание всероссийского и мирового масштаба.
По словам отца Анастасия, в Пскове живет очень много интересных людей, которых связывает дружба с известными творческими фигурами, – благодаря им и удается приглашать к нам звезд.
Например, в прошлом онлайн-концерте принял участие Олег Шавкунов (Шар), который 17 лет играл в «Аквариуме». А друг Александра Бушуева, который продюсировал ДДТ и дружит с Владимиром Кузьминым, пригласил в гости к псковским начинающим музыкантам одного из самых известных бас-гитаристов России Антона Горбунова и аккордеониста Александра Ежова из Петербурга, который играл с группой «Ленинград».
Кстати, как объясняет Антон Горбунов, для него было честью принять приглашение добрых людей. «Вся наша жизнь – это общение, не важно – играем мы или просто разговариваем, – отвечает он на мой вопрос о том, почему согласился приехать в далекие Митковицы. – Мы общаемся, обмениваемся энергией, вибрациями. Это очень важно. Музыка – это тоже общение, я всегда за любой кипеж в этом в хорошем смысле слова. Когда что-то происходит – я только за. Мне все нравится. Холодновато, правда, пока. Но классно: природа, чистый воздух».
В раскованной свободной обстановке псковская молодежь смогла пообщаться с басистом с мировым именем. «Не надо делать из них музыкантов, пусть они просто играют музыку с удовольствием, – высказал свое мнение Антон Горбунов. – Кто-то будет музыкантом, кто-то нет – необязательно чтобы это стало профессией. Музыка очень способствует развитию человека. В этом и заключается смысл нашего с ними общения. Мы обмениваемся этим. Хотят они послушать и взять для себя что-то – возьмут, не хотят, дурака поваляют – это тоже нормально, никто не против».
По словам Антона, профессия музыканта – очень тяжелый и зачастую неблагодарный труд, к которому надо быть готовым. На нашу просьбу дать несколько советов псковским будущим звездам, он ответил: «Чтобы стать артистом, надо, в первую очередь, научиться контачить и ладить с этим миром крепко. Даже не важно, хорошо он играет или не очень, главное – вживиться в пространство, потому что без этого он может сидеть дома и играть, ролики снимать минутные, не более. Важно контактировать. Нас просто развели на составляющие элементы, на общение по смартфону… А вживую редко стали собираться. Это плохо на самом деле. Вот мы общаемся, солнце вышло из-за туч, мы получаем положительные эмоции друг от друга. Из всего этого и рождается музыка».
Планируется, что в финале проекта (если, конечно, не помешают объективные обстоятельства) исполнители, которые принимали участие в онлайн-выступлениях, проведут в центральных парках Пскова несколько концертов в сентябре-октябре. Жители города смогут услышать и вновь образованные группы, и псковских признанных музыкантов, и артистов из Москвы и Санкт-Петербурга.
Нам остается напомнить, что каждый концерт проекта «Добровольцы культуры» – благотворительный. Вы можете поддержать как нуждающихся жителей Псковской области, так и самим молодым музыкантам, перечислив посильную помощь на номера карт Сбербанка.
Праздник Онуфрия Мальского совершается уже столетие за столетием, хотя мы об этом подвижнике практически ничего не знаем. Знаем лишь, что он почил, отошел ко Господу в 1492 году, и конечно же знаем, что он создал этот уединенный монастырь.
Сколько таких подвижников было в Православной Церкви от времени пришествия Господа Иисуса Христа и до наших дней на нашей Руси и в других странах! Мы помним о множестве людей, ходивших вместе со Христом Господом в дни земной Его жизни, и их называли в Евангелии, и еще множество людей, и про женщин говорили: мироносицы и «иные с ними». Но это не известно для нас. А для Господа Бога это любимые дети, имена которых Он по промыслу Своему и по особому подвигу этих людей скрыл, скрыл от нас, будущих поколений христиан, да и от самих их современников, от многих.
Сегодня в Святом Евангелии мы читали о «Блаженстве нищих духом», то есть, ничего не имеющих духовно, считающих, что они нищи всеми добродетелями и всеми дарованиями – вот что такое «нищие духом». Они никогда не скажут: я хожу молиться, я пощусь, я знаю Писание, я знаю лучше тебя. Они скажут, но не лицемерно, а искренне: я и правда не знаю, да вот я читала в Евангелии или читал в Евангелии то-то и то-то, но правильно ли я понял- не вем, святые отцы объясняют так, а я конечно могу понять совсем по-другому.
Нищета, которую осознают люди относительно своей духовной жизни и своих якобы совершенств – это и есть смирение. И первое, о чем говорит Господь в Своей Нагорной проповеди – это именно о нем, о смирении. Не натужном, не нарочитом, не о лицемерном тем более – как фарисеи, которые становились на площадях и на углах домов и пытались смиренно и кротко молиться. До неба возносилась, но не молитва их, а их гордыня, и низвергалась даже до ада вместе с носителями этой гордыни.
Батюшка отец Иоанн много раз говорил: «Никогда и ничего напоказ, ничего с тщеславием, а если и пришла по немощи нашей какая-то мысль о тщеславии и о том что мы что-то из себя представляем – покаяться сразу как в величайшем грехе». В чем здесь грех? В соединении с тем, кто является носителем гордыни – с денницею, с диаволом.
Всякий раз когда мы тщеславимся и гордимся –мы духом соединяемся с диаволом, и именно это требует особого покаяния. «Отрекаюся тебе, сатано, всех дел твоих, всех ангел твоих и всея гордыни твоея» – вот что надо говорить, когда мы восчувствовали в себе гордость и смирение.
Есть другая сторона медали – смиренничанье, когда люди усердно изображают смирение. «Ой простите» – на всякое любое слово торопливо и заучено: «Простите, простите, простите» – автоматически, а не от всей души.
Прежде чем сказать каждому, почти не знакомому:«простите, простите, простите» – сядьте, запишите на бумаге всех тех, кто вас обидел, всех тех, к кому тяжело лежит ваше сердце, кого вы почитаете за своих врагов и недоброжелателей, кто нанес вам оскорбление и вы осудили его. Вот вначале к ним, прям по списку сходите, попросите искренне прощение за ваше осуждение, а потом вы можете хоть у каждого встречного извиняться, это легче всего.
Отсутствие смирения и лицемерие, гордыня и фарисейство всегда соседствуют в душе несчастного человека. Будем бежать от них, как от диавола, будем ненавидеть их, как причину нашей вечной погибели, о которой мечтают они. Будем ревновать о кротости, смирении – высших добродетелях, которые венчают подвижника вместе с любовью, являющейся средоточием всех совершенств: мужества, милосердия, рассуждения, смирения, исполнения евангельских заповедей о любви к Богу и ближнему.
Будем стремиться именно к этому, обращаясь к учителю смирения – сегодняшнему, прославляемому Святой Церковью Онуфрию Мальскому, который был смиренен здесь на земле и в жизни своей, и по отшествии своем, и до сего дня. Мы видим плоды его трудов, мы почитаем этого подвижника, прославленного Самим Богом, но он, даже спустя 500 лет по своей кончине скрывает свои подвиги. Будем иметь его, как учителя, как самого прекрасного и лучшего наставника не словом, слов мы можем произнести сколько хотите, а своей жизнью, которая Церковью называется житие.
Поздравляю всех вас, прихожан этого храма, этого монастыря, и всех тех, кто с усердием приходит сюда! Поздравляю отца Алексея, нынешнего настоятеля, отца Романа, который потрудился тоже здесь, поздравляю отца Василия, который здесь к сожалению не присутствует, но мы всегда его с любовью и радостью ждем, поздравляю хор и всех зде присутствующих!
Хочу объявить вам, что мы оформили наконец-то храм и мы можем просить у нашего Отечества, государства субсидию, средства на ремонт этого прекрасного старинного храма. Он очень нуждается в лечении, очень, и давно нуждается. И вот в этом году уже начнутся исследования и проектные работы по реставрации, по лечению, исцелению стен, фундаментов, крыши – всего того, что составляет зримый, видимый храм. Господь по молитвам святого Онуфрия да поможет всем нам в этом!
Прошу вас еще и еще раз: к Причастию подходить по очереди раздельно. Болезнь не утихает, за грехи наша посланное моровое поветрие. Мы читали сегодня помянник, где только священники и только монахи. И они – далеко не все. А сколько еще безвременно умерших! Сотни, тысячи даже в нашем Отечестве.
По слову пророческому отца Иоанна (Крестьянкина) – будьте всегда и во всем очень внимательны и осторожны. Гордыня и тщеславие понуждают нас быть легкомысленными, отбросить всяческую осторожность, но это – дьявольская мысль. Мы не должны повредить ближнему, заразившись и заразив ближнего, и став таким образом убийцей. Мы не должны от легкомыслия своего, даже служа ближнему, повредить и самим себе, потому что жизнь наша вручена нам ни кем другим, как Самим Господом Богом.
Желаю вам здравия, душевного спасения и всегдашних молитв нашего великого и смиренного заступника преподобного Онуфрия Мальского, Псковского чудотворца. Аминь!
25 июня 2020 года,
храм Рождества Христова, пос. Малы Печорского района
В Москве сняли ограничения самоизоляции и снова открыли храмы для прихожан. В разгар эпидемии коронавируса в центре внимания оказалась Псковская епархия. Все меры безопасности, службы на улице, дистанция и главное: отмена епархиальных взносов. «Правмир» поговорил с псковскими священниками о том, как живет епархия сейчас.
— Митрополит Тихон посчитал, что надо ограничить доступ на богослужения. Он решил, что надо ввести строгие ограничения, чтобы никто потом не показывал пальцем на храмы, не обвинял, что в них создали очаг распространения, — объясняет протоиерей Андрей Большанин, настоятель храма Василия Великого (на Горке) в центре Пскова. — Спасибо ему большое, что разрешил доступ в храмы только для служащих, чтобы молитва шла. Он мало того, что отменил налоги, так еще и в первый месяц выдал денежное пособие на каждого священника и немного на причт — сотрудников храма. У меня получилось, что мне отменили взнос и еще такую же сумму дали на причт. Это была большая помощь.
Иерей Георгий Курносов — настоятель в двух храмах. Один из них — Димитрия Солунского — в Пскове. Другой — святителя Николая — в деревне Тайлово, в том же районе, что и Псково-Печерский монастырь. Его вообще освободили от взносов в епархию: из-за малочисленности приходов.
— В Тайлово приход совсем деревенский, и в Пскове только начинается приходская жизнь, — поясняет священник. — Но многие священники говорят [об отмене взносов на время коронавируса], что это было для них большое утешение и подспорье. Потому что это в своем роде уникальная была милость владыки: я общаюсь со священниками в других епархиях, там наоборот, не понижают, а повышают даже. Конечно, все это очень болезненно. А здесь владыка оказал нам большую поддержку.
Митрополит Тихон
В мае священники получили от епархии продуктовые наборы: для взрослых, для детей священников, у кого они есть, и для некоторых прихожан.
— Мы получили на храм целую машину [продуктов], почти с прицепом привезли, — вспоминает протоиерей Сергий Андреев, настоятель храма Архангела Михаила в райцентре Дно. — В продуктовые наборы входили и овощи, и картофель, и лук репчатый, и колбасы, и сыр, и растительное и сливочное масло, и крупы, и детские хорошие большие наборы. Мы и сейчас этими наборами живем, — говорит священник.
«Люди просили, чтобы их впустили»
Храм Василия Великого (на Горке) — один из самых многолюдных приходов в Пскове. В нем служат четыре священника, настоятель — протоиерей Андрей Большанин. Он приехал в Псковскую область из Кемерова. Вспоминает, как из родного города хотел сначала сбежать в монастырь, а потом решил стать священником.
— Евангелие мне отец подарил, потому что я любил читать и читал все подряд. Потом сам уже купил Библию лет в 15. Потом меня заинтересовало, где у нас храм, зашел в него. Там мне дали почитать жития Серафима Саровского и Амвросия Оптинского, прочел, и меня просто потрясло, что есть совсем другая жизнь, — рассказывает протоиерей Андрей Большанин. — Потом прочитал четвертый том «Добротолюбия», потом собрался сбежать в монастырь, но меня настоятель удержал. Стал пономарем, потом поступил в 1993 году в Троице-Сергиеву лавру в семинарию. И на четвертом году обучения меня рукоположили.
Сначала отец Андрей служил в лавре, в семинарии, потом вернулся в Кемерово, в Знаменский собор.
— Жена у меня — псковичка, ей тяжело было к Сибири привыкнуть, и я у владыки Софрония спросил, можно ли мне переехать. И меня принял в свою епархию митрополит Евсевий. Сначала я служил в Троицком соборе, но мне было тяжеловато, хотелось на приход. Я стал проситься, и владыка дал мне этот приход Василия-на-Горке. Это было в 2003 году, — вспоминает он.
Протоиерей Андрей Большанин
Отец Андрей начал служение в Пскове при митрополите Евсевии. Затем Псковскую епархию возглавил митрополит Тихон.
— С ним можно объясниться. Если ты объяснишь свою позицию и покажешь, что ты прав, он спокойно меняет [свою позицию]. Не претендует на то, что он непогрешим и все знает, — говорит он. — Священники обычно сильно переживают, когда митрополит приезжает на приход. Но когда приезжает митрополит Тихон, если у нас все нормально, то я не волнуюсь. Еще когда он служит, в алтаре никто не нервничает. Нет такого, что все стоят напряженные. Что в соборе, что в приходах — все стоят и молятся.
Протоиерей Андрей Большанин говорит, что среди его прихожан много семей с детьми. «До карантина в воскресный день 80–90 только детей могло причащаться. Открываешь царские врата, у тебя под амвоном целый детский сад стоит», — улыбается он. Но как же оказалось тяжело пережить службы без прихожан во время карантина.
— Служить в закрытом храме — это ужасно. Я думаю, что все священники скажут, что если много людей в храме, молиться очень легко. Когда привык, что в храме есть люди и все молятся (потому что молитва — это общее дело), а получилось, что этой поддержки не стало.
Молиться очень тяжело, это просто катастрофа. Открываешь царские врата — и никого нет. Непередаваемо.
Протоиерей Андрей вспоминает, что с началом эпидемии из его храма часть прихожан исчезла сразу, другая — дождалась ограничений и отнеслась к ним с пониманием и абсолютным согласием. Но были и те, кто не понимал, что происходит и почему нельзя прийти в храм.
Храм Василия Великого
— Были люди, которые и роптали. Но я не склонен никого осуждать. Просто им нужно время. Мы в такой ситуации в нашей жизни оказались впервые, — считает протоиерей. — Владыка принял то решение, которое посчитал верным. И я вижу, что у нас все могло быть хуже. Многие люди могли заразиться. Сейчас из священников у нас никто не заболел. Если бы митрополит Тихон не ограничил доступ в Печорский монастырь и другие монастыри, было бы, скорее всего, то же самое, что и в Сергиевом Посаде. Приехали бы москвичи, питерцы.
Псков и Печоры рядом, отмечает он. В регионе могла бы возникнуть вспышка. «У нас Эстония под боком, Латвия — владыка переживал. Но человек он волевой и в критические моменты принимает волевые решения», — заключает протоиерей Андрей Большанин.
— Как только стало возможным, митрополит Тихон сразу позаботился, чтобы разрешили богослужения на улицах. Теперь у нас все желающие приходят, стоят на улице — молятся. У нас много причастников. Раньше, конечно, было в разы больше, но сейчас тоже люди ходят. И я очень рад, что послабления случились. У владыки вся мотивация обоснована заботой о своей епархии — вот и все. Для него важно, чтобы мы выжили и жили.
«Больно сердцу, но мы объединились в молитве»
Иерей Георгий Курносов служит настоятелем храма Димитрия Солунского в городе Пскове и храма святителя Николая в деревне Тайлово. Он мечтал стать священником с тех пор, как в шесть лет встретился с отцом Иоанном Крестьянкиным. Отец Георгий говорит, что именно после этого стал ближе к церкви и другого служения себе уже не представлял.
Иерей Георгий Курносов
После школы он окончил Псковское духовное училище.
— Владыка Евсевий рукоположил меня, когда мне было 20 лет. Я был самым юным священником нашей епархии. Какое-то время служил в соборе, может, месяц, и потом меня сразу отправили в Тайлово. А потом уже ввиду моих послушаний меня владыка Тихон благословил в приход Димитрия Солунского. Там нужно храм восстановить, привести в порядок, — вспоминает он.
Храм в Тайлово иерей Георгий Курносов восстановил и постоянно трудится над его реставрацией. Теперь нужно вернуть к жизни храм Димитрия Солунского, который был значим для псковичей. Когда-то он был храмом, который никогда не закрывал свои двери.
— Жизнь изменилась с того времени, когда я начинал служение в Тайлово в 2009 году. И сегодня начинается новый этап, который требует от нас большей внимательности, образованности, потому что появляются вопросы, на которые нужно уметь отвечать людям. И ввиду сложившейся ситуации люди тоже ждут от нас какой-то поддержки, ответов, — рассуждает отец Георгий.
Храм в Тайлово
Одним из таких вызовов стала пандемия коронавируса и ограничения, которые были введены в храмах по всей России. Но благодаря вере это тяжелое время удалось пережить, говорит иерей Георгий Курносов.
— Когда мы друг за друга молимся, мы соединяемся в молитве. Конечно, тяжело, непросто, больно сердцу. Думаю, что не только моему, но и прихожан. Но с Божьей помощью, молитвами и нашего митрополита стараемся справиться с этим, — говорит он.
«Причащали прихожан на дому и делились радостью»
Протоиерей Сергий Андреев — настоятель храма Архангела Михаила в городе Дно. Он стал священником после того, как посмотрел в детстве фильм «По вере вашей да будет вам» о Сергии Радонежском. По словам отца Сергия, тогда у него родились детские мечты о служении.
— Потом я впервые пришел с мамой в храм в Старой Руссе, и там на меня произвел глубокое впечатление покойный ныне архимандрит Агафангел Догадин. Потом попал в воскресную школу, благословили быть пономарем. Уже в армии принял решение поступать в духовную школу. Я не думал, что стану священником, что меня рукоположат. Но когда демобилизовался, поступил в Псковское духовное училище, потом учился в Троице-Сергиевой лавре. Когда еще в училище был, меня рукоположили сначала в дьякона, потом в иерея. Так вот и служу, — рассказывает он.
Протоиерей Сергий Андреев
В Изборске на день Сергия Радонежского священника рукоположили в сан иерея и назначили вторым священником в храме Архангела Михаила в городе Дно. С 2008 года он служит его настоятелем.
Дно — город железнодорожников. Среди прихожан храма Архангела Михаила есть машинисты, помощники машинистов. К сожалению, их в приходе встретишь редко — они постоянно на работе.
Большинство прихожан — люди 40 лет и старше. Молодежь часто уезжает из Дно, потому что здесь нет учебных заведений, кроме железнодорожного техникума.
— В 2005 году у нас в районе было 13 тысяч жителей, сейчас — где-то 5,5 тысяч. Многие уезжают. Начались оптимизации так называемые, многие жители остались без работы. Даже на железной дороге сокращения были. Люди уезжают на заработки, семьями переезжают. И из прихода у нас много семейных пар уехало, — с грустью отмечает протоиерей Сергий Андреев.
Но в приходе есть воскресная школа, где учится 60 человек. Много молодых людей, есть ребята, которые служат пономарями. Митрополит Тихон помогает протоиерею Сергию Андрееву строить новый приходской дом для воскресной школы. Ученики получили новую аппаратуру: проектор, ноутбук, акустическую систему, мультимедийную доску.
Когда началась пандемия, митрополит Тихон ввел в Псковской области ограничительные меры. Протоиерей Сергий Андреев вспоминает, что воспринял их с пониманием. И пасхальную радость все равно пережил, несмотря на службу без прихожан.
Храм Архангела Михаила в райцентре Дно
— Надо было сберечь паству. Вирус передается от человека к человеку, а храмы плохо проветриваются, возможность заразиться есть. Мы очень ждали, как пройдет Пасха. Переживали. А когда начали служить ночную службу, все равно почувствовали такую радость, будто с прихожанами, хотя был пустой храм: служили только с нашими пономарями и певчими. Радость пасхальная все равно была. На Светлой седмице мы, по благословению владыки, ходили, причащали наших прихожан, пели «Христос Воскресе» — несли праздник людям, — рассказывает он.
Протоиерей Сергий Андреев говорит, что время пролетело быстро — священники причащали пожилых прихожан на дому, служили для них молебны, старались поддержать словом. Сейчас службы с участием прихожан возобновились.
Дорогие отцы, братья и сестры, православные христиане Псковской земли!
75 лет назад свершилась Великая Победа над нашествием неумолимой смертельной погибели, стремившейся уничтожить всю нашу страну, истребить наших дедов, наших отцов и матерей, нас самих, детей, внуков, всех наших потомков. Чем же можно было остановить эту небывалую мощь смерти и разрушения?
Победить смерть во все времена можно лишь одним. Готовностью к смерти и самою смертью. «Смертию смерть поправ». За победу над смертью, нависшую над всем человечеством, русский народ отдал двадцать семь миллионов жизней.
В эти святые Пасхальные дни торжества Господа Иисуса Христа, Сына Божия, отдавшего Свою жизнь для победы над вечной смертью каждого из людей, поздравляю всех вас с праздником Светлого Христова Воскресения и с победой наших дедов и отцов в самой страшной из войн человечества – Великой Отечественной войне.
Митрополит Тихон ответил на вопросы журналистов о проведении богослужений в период пандемии, о поддержке священников и мирян во время эпидемии, о возобновлении общественных богослужений в Псковской епархии, о реставрации памятников церковной архитектуры в Псковской митрополии, об исторических парках “Россия – Моя история” во Пскове и в Москве и на целый ряд других вопросов.
Уважаемые корреспонденты, журналисты псковских средств массовой информации, дорогие друзья! В такой обстановке мы сегодня встречаемся. Я отвечу на множество поступивших к сегодняшнему дню вопросов. К сожалению, это испытание, которое выпала всем нам от мала до велика и в Псковской губернии, и в России, и во всём мире мы должны пройти мужественно, разумно, с пониманием того, что происходит, с любовью к людям и крайне ответственно.
Конечно же, основные ваши вопросы касаются, поскольку они обращены ко мне, касаются церковной жизни Псковской епархии, Псковской митрополии.
********
– Начнем с первых вопросов Псковской ленты новостей.
– Известно, что во множестве монастырей и храмов Русской православной церкви катастрофическая ситуация с covid-19: повальное заражение, смерти, инфицирование мирских людей. Это Киево-Печерская лавра, Троице-Сергиева лавра, и Дивеево, и Хотьково… Какова ситуация в псковских монастырях и храмах?
– Мы молимся и сопереживаем нашим собратьям в тех обителях и тех храмах, где бушует инфекция, где есть потери, где тяжелейшие страдания. Наверное, псковичи многие помнят замечательного епископа владыку Фому: он был викарием Псковской епархии. В Москве, в Донском монастыре, тоже было заражение, и он попал в реанимацию. И долгие дни, недели две, он был в реанимации в тяжелом состоянии. Долгие дни, потому что все эти дни были наполнены тяжелейшими страданиями, по-настоящему тяжелейшими страданиями. Как мне говорили несколько человек, сравнить вот эти страдания от удушья они не могут ни с чем, пережитым ими за их жизнь. Слава Богу, владыка Фома выздоравливает.
Но ситуация действительно сложная. И, к сожалению, у нас немало людей, которые этого абсолютно не понимают. Легкомыслие если не запредельное, то, во всяком случае, оно весьма и весьма присутствует в нашей жизни. Что касается псковских храмов и монастырей: более месяца назад моим Указом было приостановлено посещение мирянами храмов и монастырей. Считаю это абсолютно правильным, хотя и очень тяжёлым решением, потому что, скажем, наш Псково-Печерский монастырь – это центр паломничества в Псковской области. И тысячи и тысячи людей, в первую очередь из Москвы и Санкт-Петербурга, как вы прекрасно знаете, приезжали сюда. А в период эпидемии, пандемии это могло бы стать, и стало бы наверняка, просто катастрофой. Не говоря о том, что Печоры – это город, населенный по большей частью людьми пожилыми, которые в первую очередь подвержены осложнениям после инфекции covid-19. Да и в самом Псково-Печерском монастыре весьма и весьма много людей преклонного возраста. Впрочем, как мы знаем, не только пожилые, но и молодые люди и болеют, и умирают от этой инфекции.
Храмы не закрыты. Вот здесь надо поставить сразу совершенно определённо понимание. Служба в каждом храме Псковской епархии продолжается. Но богослужения совершаются только священнослужители и необходимые для этого сотрудники церкви – певцы, чтецы и так далее. Служба перед Богом совершается. И это самое главное. Это важнейшая молитва принесения бескровной жертвы – святой евхаристии. Что касается наших прихожан, то мы неоднократно говорили: все, кто хочет причаститься и готовился к этому в дни Великого поста и на Светлой неделе, и вот сейчас, когда светлая послепасхальная неделя уже закончена, все могут обратиться к священникам, и обязательно к ним придут в дом. Не они придут в дом Божий, а сам Господь в святых своих Тайнах придёт в ваш дом, и вы исповедуете и причаститесь святых Христовых тайн. Но никто из нас, скапливаясь в храмах в этот тяжёлый период эпидемии и повального заражения (мы видим, что творится в Москве и тех обителях, которые вы уже перечислили, наверное, не надо об этом слишком много говорить, но это так), – не станет причиной распространения болезни, несчастий, страданий, а иногда и смерти для своих ближних или для людей незнакомых.
Вместе с губернатором Михаилом Юрьевичем Ведерниковым мы подготовили специальные подарки для наших прихожан. Священники получили эти подарки во всех благочиниях Псковской епархии и также в Великолукской и вместе со святыми дарами приносят эти знаки внимания к людям в их дома.
О богослужениях в эпидемию
– Каждый день сообщают о заболеваниях и смерти приходских священников и их паствы. Какова ситуация в Псковской епархии?
– По милости Божией, пока нет ни одного заражения среди священников и нашей паствы. Это результат и молитв, с одной стороны, и строгого соблюдения необходимых в этой эпидемиологической ситуации на наших приходах и в монастырях. Да, мы закрыли для посещения все монастыри. Но это до поры до времени.
Вы знаете, наверное, что была договорённость с нашим губернатором Михаилом Юрьевичем Ведерниковым о том, что в этой ситуации мы нашли некую золотую середину, некий выход из положения – совершение богослужений на улице, в прихрамовых дворах, на прихрамовой территории. Конечно, было прохладно, а то и холодно, но православные люди с радостью собирались. Одевались потеплее, и мы совершали литургии на улице. А это самое главное, особенно в период Великого поста, когда все православные люди стремятся причаститься святых Христовых тайн. Мы просили, требовали и умоляли только об одном: служите, пожалуйста, на прихрамовых территориях.
Михаил Юрьевич даже пошёл на абсолютно экстраординарный шаг, и в своем государственном Указе написал, что богослужения разрешаются на прихрамовой территории в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Входа Господня в Иерусалим, Великий четверг, Великую Пятницу, Великую Субботу, в Светлое Христово воскресение. По сути, конечно, невозможно представить себе государственный документ с перечислением чисто церковных праздников, и мы ему за это благодарны. Но, к сожалению, нашлись люди, которые сорвали для псковских православных эту радость, эту возможность побывать на богослужении.
В нескольких (и в немалом числе) храмах (не буду их сейчас называть) пренебрегли этой просьбой и мольбой и набивали храмы битком народом, и совершали богослужения внутри храмов, рискуя людьми. Рискуя повторить то, что происходит сейчас, к сожалению, в других городах. Интересующиеся этим сами прекрасно знают и названия этих городов, и прецеденты, когда чуть ли не все священники и множество их прихожан ложатся со страданиями в больницы и увеличивают количество больных и страшные нагрузки для наших врачей.
В этой ситуации санитарные службы Пскова приняли тяжёлое для нас жесткое решение. И вот мы остались одни в храмах, священники. А мирян лишили этих богослужений, к которым так готовились наши священники. Ведь те, которые по совести восприняли это послушание архиерею, подготовили специальные выносные престолы, мы договорились с областными властями, и клубы и школы выдали храмам звукоусиливающие устройства. Все постарались. Ну, вот кроме тех, кто решил, что законы, и просьбы, и мольбы не для них. Но пусть это остаётся на их совести.
– Вы выступили с ограничением посещения храмов и монастырей одним из первых. Почему?
– Потому что я примерно представлял себе, разобравшись в ситуации, чем всё это грозит. Слава Богу, что так всё у нас на опережение прошло. Мы много совещались, советовались с Михаилом Юрьевичем, каждый день практически с ним на связи, и вместе решаем наши проблемы, в первую очередь, церковные проблемы. Михаил Юрьевич православный мирянин, он имеет право, и церковное право участвовать в предложениях архиерею по поводу ситуации, сложной и смертельно опасной ситуации, которая сложилась. И я по мере своих сил тоже, может быть, что-то предлагаю для обсуждения.
Об опасности Covid-19
– Многие говорят, что смертность от коронавируса такая же, как и при обычном гриппе. Что вы на это ответите?
– Это безответственное и провокационное утверждение. Одному из таких людей я предложил вопрос: сколько людей, знакомых вам, умерло сейчас от коронавируса? Тех, о которых вы слышали, известных людей? И он перечислил довольно много священников и мирян. А вот в прошлом году сколько человек, знакомых вам, может, не лично, но хотя бы по средствам массовой информации, людей известных, умерло от гриппа? И он не смог назвать ни одного.
Да, по милости Божией и трудами наших медиков, в первую очередь эпидемиологов, санитарных врачей, реаниматологов, государственных служб, которые мобилизовали все силы для подавления эпидемии, у нас смертность, слава Богу, не такая большая. И некоторые говорят: ну вот смотрите, смертность совсем небольшая…
Вы знаете, зимой 1959-1960 года в Москве произошла вспышка черной оспы. Это страшная болезнь, которая выкашивала целые города и области в средневековье, да и в XVIII-XIX веках. Так вот, в Москве от этой болезни умерло всего 4 человека. И можно было бы тогда сказать: «Вот смотрите, что это такое чёрная оспа? Ерунда какая-то». В Москву из Индии из командировки приехал советский художник Кокорекин. Он заразился в Индии черной оспой, и сам не знал об этом. И в Москве он общался с довольно широким кругом людей, потом почувствовал себя плохо, его пришлось отвезти в больницу. Он умер, и на патологоанатомической экспертизе всей Москве и всему Советскому Союзу тогдашнему очень повезло: к патологоанатому, который вскрывал этого несчастного художника Кокорекина, приехал старый друг, пожилой уже патологоанатом. И посмотрев на вскрытие Кокорекина, он сказал: «Так это чёрная оспа!». Об этом сразу сообщили санитарным службам, и весь город, а точнее даже вся страна, начиная от санитарных врачей и медиков и кончая милицией, силами безопасности, армией – все встали на защиту города, защиту страны. Все прекрасно понимали, что всё это может закончиться страшнейшей трагедией. За несколько дней буквально мобилизованные сотрудники и врачи, правоохранители выявили все контакты Кокорекина. Их оказалось более 10000. Всех этих людей изолировали и стали лечить. Были привиты 10 млн человек – представляете, что это такое? 10 млн человек были привиты. И в результате скончались четыре человека. Но это не от того, что эпидемия была безопасной, скажем так, и черная оспа – это не страшная болезнь, а вопреки этому, благодаря этой усиленной мобилизации. Поэтому говорят о том, что эта болезнь не страшнее, чем грипп, – это как минимум абсолютно безответственно.
– Как вы оцениваете деятельность псковских губернских властей и епархии в это сложное время?
– Знаете, цыплят по осени считают. Не будем сейчас пока ничего оценивать, будем работать. А вам самим достаточно посмотреть на статистику, сколько заболеваний в соседних регионах и сколько у нас. Оценивать деятельность Михаила Юрьевича и деятельность епархии будем потом.
Я глубоко благодарен нашим областным властям, нашим эпидемиологам, правоохранительным органам за их деятельность, и глубоко благодарен за самоотверженную работу Михаилу Юрьевичу, самую самоотверженную работу.
– Когда храмы и монастыри откроют для мирян свои врата?
– Если сейчас не произойдет значимого увеличения заболеваемости, то может быть, я подчеркиваю – может быть, получится, чтобы на праздник Георгия Победоносца святаго великомученика, мы начнём богослужение только на улице. Вновь вернемся к богослужению на улице. Потому что богослужение в храме, даже когда люди стоят в 2-2,5 м друг от друга, всё равно более опасны, чем богослужение на улице.
Богослужение на улице – это самый оптимальный вариант. Тем более сейчас уже нехолодно, тепло, и нам всем надо потерпеть. Потерпеть это неудобство. Я не хочу говорить высоких слов – «подвиг», «жертва», это уже явно совершенно чересчур. Но это действительно необычное иногда богослужение. Хотя все мы знаем, что в Псково-Печерском монастыре и в дождь, и в холод на праздник Успения службы проходят как раз на улице, это привычно для нас.
Если только опять не найдётся каких-то гиперблагочестивых наших собратьев, которые скажут: «Нет, нельзя молиться на улице, нужно молиться только в храмах». Ну и тогда они снова нас подведут. Чего бы, конечно, очень не хотелось.
Я ко всем обращаюсь: пока не будет разрешения молиться в храмах, и благословляю, и прошу: совершайте богослужение на улице. Берегите друг друга! Не рискуйте заболеть и передать эту болезнь другому человеку и стать источником его страданий и, может быть, даже невольным его убийцей. Стоит потерпеть ради того, чтобы даже малый шанс исключить такого страшного исхода.
А потом настанет время, и будем служить как обычно. Но сейчас надо не дать болезни, не дать врагу даже малый шанс. Вот это и есть наша ответственность.
Итак, если не будет серьёзного повышения заболеваемости в эти дни, то 5-6 мая Всенощная и литургия, а может, только Литургия – посмотрим, будем говорить с санитарными врачами, будем взвешивать всё… Надеюсь очень, что 6-го числа мы сможем совершить праздник Святаго великомученика и Победоносца Георгия. Это, кстати сказать, сколько я помню, день окончательного взятия Берлина.
О поддержке священников
– Вы отметили церковные взносы с приходов в епархию на апрель. Что будет с майскими взносами?
– Конечно, сейчас очень сложно. Мы и отменили эти взносы, за счет которых живет епархия, епархиальные службы, помощь вдовам, помощь бедным приходам и так далее. Мы справляемся, и я думаю, что либо снова будут отменены, либо если богослужения всё-таки возобновятся, то по мере возобновления какую-то, может быть, небольшую часть мы всё-таки попросим на поддержание наших проектов. Тем более – наши священники знают – мы в этот тяжелый момент кроме отмены взносов тоже их поддержали. И сейчас мы тоже планируем и для священников (потому что я представляю, насколько им сейчас тяжело), и для сотрудников храмов раздать большие продуктовые наборы, которые позволят им значительное время существовать. Им и их семьям, а иногда наши священники – это прекрасные многодетные семьи.
– Какие уроки церковь и общество должны вынести из пандемии коронавируса?
– Люди столкнулись с опасностью и смертью. Люди столкнулись с паникой. Люди столкнулись иногда с неразумием своих ближних, иногда со своим неразумием. Люди воочию стали рядом со смертью. Это не может не привнести в нашу жизнь особой переоценки ценностей. Для кого-то эта переоценка будет серьёзной, мудрой, к усилению духа этого человека, к возмужанию, к мудрости. Для кого-то эта оценка будет легкомысленной, поверхностной, к ослаблению человеческого духа, к ложному пути. Это самое страшное.
Кризис в переводе с греческого означает «суд». Вот сейчас происходит суд Божий с некими неизбежными приговорами в нашей судьбе. Вообще этимология русского слова «судьба» как раз и есть «суд Божий». Он происходит не только когда-то после смерти человека, но и сейчас, во время нашей жизни. Обстоятельства жизни, которые мы сами в том числе формируем постепенно и нашим духом, и нашей психикой, и нашей ментальностью, и направленностью нашей воли, и сознанием нашим – всё это формирует нашу судьбу в том числе. Не только обстоятельства и не столько обстоятельства, сколько наше отношения к ним: либо оно мудрое, мужественное, правильное и спасительное, либо оно абсолютно пагубное.
Сейчас очень важное время для каждого из нас. Кто может это понять – поймёт.
О том, можно ли заразиться в храме
– Почему до сих пор многие священники не хотят признать существование вируса?
– Я думаю, наверное, есть такие священники… Опасности, скорее вируса. Но сказать, что «многие» – это не так. Точно так же, как и «многие» миряне или часть мирян тоже говорят, что всё это ерунда, это что-то придуманное. Зачем государству всё это придумывать, ставить под удар и себя, и власть, и такие страшные испытания? Хорошо сидеть на кухне, лузгать семечки, рассуждать о всемирных проблемах и считать себя умнее всех. Только мудрости это человеку не придаёт. Скорее, наоборот: придает немудрость.
– Как относиться к священникам, которые всё равно призывают ходить в храмы, несмотря на эпидемию и запреты?
– Вы знаете, многие говорят: «Вот, в церкви заразиться нельзя». Это неправда, я уже говорил об этом. Я расскажу о своем личном опыте.
Я священник с 1991 года, почти уже 30 лет. Священники, отслужив Божественную литургию и причастив народ из чаши, потом всё содержимое чаши – тело и кровь Христовы под видом хлеба и вина – должны как это у нас называется, «потребить». То есть лжицей, особой ложечкой, которой причащают, всё это принять в себя, съесть, потребить. Такой древний устав.
Я человек, надо сказать, не атлетического здоровья. Хроническая пневмония у меня с самого детства, и астма бронхиальная. Я помню, когда я был еще молодым диаконом, огромное количество людей, до тысячи, причащалось из чаши, которую я потом потреблял. Что это были за люди? Да самые разные. Носителями каких болезней они были? Да самых разных! И это богослужение происходило у меня долгие годы, практически каждый день. Потом стало чуть пореже, но всё равно несколько раз в неделю. И я ни разу, потребляя чашу после тысяч людей, не заразился. Ни разу! Я вам это свидетельствую.
Но в тоже время я не раз заболевал в храме. От чего? Сквозняк, простуда. Стоишь в толпе во время полиелея, полным-полно народа, и подхватываешь грипп, как в любой толпе. Можно подхватить ОРВИ, можно подхватить грипп. Я помню, Царство небесное, Патриарх Алексий – он был человек тоже не очень здоровый, и он, приезжая к нам на всенощное бдение в Сретенский монастырь, всегда просил: только чтоб сквозняка не было. «Прикройте, прикройте!»
На сквозняке легче заразиться вирусами, которые витают в храме, в любом присутственном большом месте, где собралось немалое число народу. Мы знаем это. Я не сравниваю, но к примеру: кинотеатры, театры, кафе, и так далее. Это обычные места, где, естественно, повышенная опасность заразиться вирусами, в первую очередь. Так что в храме заразиться этими вирусами, в толпе, конечно же, можно. Поэтому не слушайте тех, кто говорит, что храм это стерильно, что в нём невозможно заразиться ни гриппом, ни чем другим, и что храм имеет антисептические свойства. Это, конечно, полная ерунда.
О помощи прихожанам
– Как священники Псковской епархии помогают прихожанам, которые не могут прийти в храм на службу?
– Мы попросили всех наших священников в связи с тем что у нас не было служб в присутствии прихожан на Страстной неделе, ко всем приходить, соблюдая, естественно, все санитарные меры и причащать Святых Христовых тайн. Это в первую очередь.
И помогать по мере сил. Мы сейчас передаем наборы продуктовые. Здесь, в Печорах, наши монахи ходили и помогали, особенно престарелым людям, которым больше 65 лет. Помогают принести продукты, купить что-то, сами приносили им какие-то продукты и так далее. Конечно, помогают. Не знаю, везде ли, но мы стараемся, чтобы все наши приходы помогали, в первую очередь, своим прихожанам, то есть людям, которых они знают. И, конечно же, всем тем, вне зависимости от их вероисповедания, кто к ним обратиться. И государство, я знаю, тоже не оставляет сейчас никого в беде.
О здоровье
– «Эхо Москвы в Пскове»: фейк о болезни митрополита Тихона коронавирусом многих заставил поволноваться, затем последовало опровержение, но выяснилось, что болезнь все же была – пневмония. Почему Владыка переносил болезнь на ногах, ведь это очень опасно. Или Владыке всё же помогали медики? Злые языки поговаривали про столичных…
– Действительно, у меня началась пневмония двусторонняя. Это для меня, к сожалению, обычная моя болезнь, у меня с детства эти пневмонии. Конечно, меня сразу посмотрели на коронавирус. Коронавируса не обнаружили. Когда сделали МРТ в нашей областной больнице, а заболел я практически в начале Великого поста, то обнаружили двустороннюю пневмонию без коронавирусной составляющей. Знаете, есть ясная совершенно картина на КТ, когда пациент болен коронавирусом – так называемая матовая область в лёгких.
Замечательные наши врачи, пульмонологи – огромная-огромная им благодарность, и главному врачу, и замечательному пульмонологу нашему. Они выписали мне всё необходимое. К сожалению, я болел практически до Пасхи, но считал своим долгом быть на службах, постольку, поскольку я не был заразен, это было безопасно. Тепло одевался, ездил и во Псков, и в Елеазаровский заезжал, и в Псково-Печерском монастыре.. Считал, что если не заразен, то всё равно должен находиться в строю, и по богослужениям, и по управлению епархией. У меня, надо сказать, эта болезнь привычная, поэтому ничего такого героического в этом нет, это, скорее, привычная вещь.
Что касается московского врача, да, мой очень хороший знакомый привёз мне сюда замечательного пульмонолога московского, в начале ещё Великого поста он меня посмотрел и тоже подтвердил, что это простая бактериальная пневмония. «Злые языки поговаривали про столичных»… Ну, что страшного, если столичный приехал? Ничего страшного.
Но в основном, конечно же, меня лечили наши замечательные врачей из Псковской областной больницы, и ещё раз им низкий поклон и благодарность
О реставрации памятников церковного зодчества
– Псковское агентство информации. Вами были анонсированы масштабные дорогостоящие проекты по реставрации и реконструкции памятников церковного зодчества – Псково-Печерского, Мирожского, Снетогорского монастыря, Троицкого Собора. Когда они могут быть реализованы? Как поддержать памятники до прихода федеральных средств?
– Друзья, да, мы не только анонсировали, но и начали эту работу. Но чтоб вы понимали, что такое в двух словах работа по восстановлению этих федеральных памятников архитектуры, которые приносят нашей области значительную долю нашего бюджета… Туристы едут ведь смотреть не на какую-нибудь трубу, которая рядом с нашей епархии выстроена огромная. Они едут ради вот именно этих памятников, ради этих шедевров древнерусского зодчества. И именно они привозят средства в нашу область. Именно они останавливаются в гостиницах, питаются здесь, покупают сувениры и прочее прочее. И во многом из-за этого складываются средства, которые обеспечивают жизнедеятельность в нашей области. У нас нет, как вы знаете, огромных заводов, нефтяных вышек. Вот наше главное достояние! Оно разрушается – поэтому мы уделяем вместе с губернатором такое огромное внимание сохранению этих памятников. Разорятся они – и всё. Ради чего людям приезжать? На нас с вами посмотреть? Ну если только…
Эти работы ведутся. Но что необходимо? Чтобы вы понимали: это делается не мгновенно. Что мы делали этот год. Во-первых, мы договорились о федеральных субсидиях. Ясно совершенно, что область не потянет таких средств. Таких средств просто нет у нас, вы понимаете. Мы стеснены, мы дотационный регион, мы и так просим из финансово благополучных регионов России денег для нас, которые не справляются с самофинансированием. Мы живём на дотации, на помощь федерального центра. Это первое.
Второе. Нужно объяснить, издать определённый закон о помощи Псковской епархии в сохранении памятников. Нужно, чтобы эти средства были рассчитаны. Это тоже целая история. Мы не можем с потолка назвать цифру. Специалисты должны поработать, эксперты должны сказать: «Да, это именно та цифра». На всё это нужно время. Потом эти цифры вносятся в федеральный бюджет, и этот федеральный бюджет должен быть принят в трех чтениях.
Потом Министерство финансов должно изыскать эти средства, посмотреть, откуда для Пскова возьмут эти средства. Потом, когда средства взяты и они зарезервированы для нас, нам необходимо сделать предпроекты, а потом проекты реконструкции этих памятников. Но для этого нужно провести исследование этих памятников: где у них самые тяжёлые болезни, где самые опасные места. Археологи, искусствоведы, инженеры смотрят, что же нужно сделать, чтобы не сполз вниз холм берега Снетогорского монастыря, что же сделать правильно, чтобы не разваливался наш великий Троицкий собор, что же сделать правильно, чтобы не затапливался Мирожский монастырь, как сделать, чтобы не сползали холмы Псково-Печерского монастыря, не происходили там трещины, которые заливают пещеры наши.
К сожалению, слишком всё запущено. Работа по исследованию очень серьёзная. Это уже на многих наших храмах и монастырях произведено. Первая часть – исследовательские работы.
Или, например, вот наш Снетогорский монастырь. Все мы с болью смотрим на обрушающийся берег. А вы знаете, что никому этот берег не принадлежал? Для того чтобы государство субсидировало укрепление этого берега, оно должна кому-то переслать средства, скажем, на исследовательские работы, потом на проектные и строительные работы. А кому? Этот берег не принадлежал никому – ни городу, ни церкви, ни Министерству культуры. Бесхозный! И, соответственно, никто не хотел брать эту головную боль себе. 15 лет эта ситуация продолжалась, это было бесхозное место. И нам понадобились долгие почти 9 месяцев для того, чтобы чуть ли не насильно всучить государственным организациям этот берег. А потом уже передать в Псковскую область. Все это, к сожалению, не так просто.
Сейчас идут работы по исследованию и проектированию. Прошли уже первые конкурсы. Не просто так: кого мы хотим, мы им даем подряд – нет. На проектирование вышли несколько организаций, победила одна псковская организация – «Псковгражданпроект», победила ещё, кажется, какая-то псковская организация и одна организация, кажется, из Питера. У меня всё записано, конечно, но я сейчас не помню наизусть.
И вот сейчас начинается интенсивное проектирование, а после проектирования будет целый этап утверждения этих проектов, экспертизы, а потом только будет конкурс снова, согласно законам, кто предложит лучше и дешевле по ремонтно-реставрационным работам. И вот когда экспертная комиссия выберет, кто, – вот тогда только приступят к работе. Нам, к сожалению, не перескочить через это. Впрочем, в Псково-Печерском монастыре мы начали уже укрепление склонов своими силами, потому что тяжёлая, особо аварийная ситуация, когда надо приступать прямо сейчас срочно. Ещё кое-где мы тоже делаем эти работы.
Так что всё максимально быстро делается. Но это максимально быстро для человека несведущего, конечно, кажется очень медленным. Но ничего: вспомним, сколько времени они стояли без ремонтов. Сейчас надо потерпеть, чтобы все было и правильно, и по закону.
– Как обстоят дела с Троицким собором? Вы говорили, что храм практически в аварийном состоянии.
– Да, Троицкий собор – это сейчас наша главная боль, главная проблема. Сейчас работают в данный момент, несмотря даже на карантин, с привлечением всех средств безопасности, изыскатели для того, чтобы начать делать проект его реконструкции. Тяжёлый большой проект реконструкции. Сейчас мы уже реконструируем колокольню нашу знаменитую, работа уже идёт, и пороховые погреба. Надеюсь, что летом псковичи уже получат готовые объекты – так же, как и несколько других объектов по Псковской области, которые сейчас реставрируется, проекты которых мы уже смогли сделать, сделали конкурсы на исполнение работ.
– Что с Южной башней Снетогорского монастыря? Есть ли подвижки в её спасении?
– Вот только что я рассказал, что мы наконец-то взяли её в собственность губернии с огромными трудами, и сейчас там тоже идут изыскательские и проектные работы, которые в ближайшее время должны быть представлены и утверждены или скорректированы в Министерстве культуры. А дальше уже начнутся работы.
Зачастую реставраторы и искусствоведы жалуются, что настоятели при восстановлении храмов используют несоответствующие материалы и технологии – стеклопакеты и тому подобное. Они делают это из лучших побуждений, но реально ли повысить уровень знаний священников в данной сфере? Есть ли такие программы в церкви?
Да, к сожалению, есть такие примеры. Не знаю я, из лучших побуждений они это делают или из худших, или просто не желая посмотреть, а как же правильно сделать – деревянную раму или пластмассовую? Я считаю, что это просто халатность. Просто халатность! Никаких тут лучших побуждений нет. В древний храм 15 века вставлять пластиковые окна – это просто преступление! Какие проблемы сходить в охрану памятников и спросить, из чего можно сделать окно? И им там прекрасно скажут. Нет, мы сами с усами. Никакого здесь оправдания нет.
А что касается того, что есть ли программа в церкви – конечно, есть. В Патриаршем совете по культуре издали целую книгу, которая называется «Церковный древлехранитель», и по всем приходом страны ее разослали. Всё можно посмотреть. Сейчас мы очень строго относимся к любым начинаниям в реставрации. Есть у нас замечательна наша охрана памятников псковская, извольте идти туда, извольте там получать все допуски, приходите к нашему древлехранителю, отцу Серафиму, вместе решайте так, чтобы не навредить. У врачей есть такое правило: не навреди. То же самое – у реставраторов.
О безопасности в сети интернет
– После взлома вашей почты вы наверняка получили много полезной информации по данной проблематике. Что бы вы могли посоветовать псковичам во избежание подобной ситуации?
– Да, действительно взломали у меня почту давным-давно. И сейчас требовали 10 млн рублей, чтобы выкупить. Я сказал: да вы что? Я за 10 млн готов вот сейчас всю свою почту вам выложить, только перечислите, пожалуйста, в Псковскую епархию, я вам сразу это все выдам. Конечно, это чушь – поощрять шантажистов и таких разбойников нельзя.
Но что касается почты и тех, кто не хочет стать жертвой таких странных людей, то, конечно, надо посоветоваться с серьёзными специалистами по безопасности электронной и сделать особые пароли и провести все действия, которые необходимы для максимальной безопасности. Что это такое, я не знаю, всё равно я не разберусь никогда. Но я пригласил специалистов. Вот тоже – сам с усам: «да нормально, сделаю почту на Яндексе, всё будет в порядке!» Вот сделал – взломали и всё. А сейчас, когда сообразил, что я в этом на самом деле абсолютно ничего не понимаю, пригласил специалистов, сказал: «Ребят, скажите, пожалуйста» – «Ну вы, батюшка, создали почту, видно, что в этом деле вы в интернете что-то вычитали. Давайте мы сами вам сейчас поможем». И сделали, как они говорят, почту достаточно безопасной.
О Церкви в условиях распространения коронавируса
– Как вы оцениваете опыт введения платы за проведение экскурсий в Псково-Печерском монастыре? И аналогичный опыт в Псковском Кремле, очевидно, навеянный печерским?
– Да, плата за экскурсии за экскурсии (за экскурсии – я хочу подчеркнуть) – теперь взимается. Причём если человек просто приходит в монастырь, с него деньги не берут никакие. Пожалуйста, ходите сколько хотите. Но если есть экскурсии, то за это экскурсионное обслуживание, как и везде, взимается плата.
Если приходят люди и говорят, что у них нет денег на экскурсию – школьники, например, пришли, или ветераны – им проводят экскурсию бесплатно. Это уже за последний год все прекрасно знают. Заявительно: «Прошу бесплатно провести экскурсию нашей группе».
На что идут эти деньги? Ну, конечно, как, Господи прости, незабвенный Остап Бендер говорил: «Зачем берут деньги за вход в провал? Чтоб не проваливался!» В этом смысле он абсолютно правильно сказал. Слушайте, я прошу прощения за такой пример, но нам нужны и ремонты, и чистота, и обеспечение, сейчас и канализацию строим в том числе, конечно, и для экскурсантов. И огромное количество средств по содержанию и прочее. Большая группа на 40 человек – 1500-2000 рублей, не помню, сколько там… Потому что обычно всё это шло только экскурсоводам. Но мы сказали экскурсоводам: друзья, давайте что-то и для обители немножко.
Но ещё раз повторю: если экскурсия не в состоянии заплатить, мы всех пускаем бесплатно. Если люди готовы поддержать монастырь в ремонтах и содержании, мы только им благодарны. Так, Собственно, как и везде. И еще раз повторюсь: все те, кто приходит даже группами, просто приходят сами по себе, не заказывая экскурсию, просто проходят бесплатно.
– Как коронавирус повлиял на планы Псковской епархии в сфере капремонта, образовательных программ, благотворительности?
– Конечно, немножечко приостановил. Надеемся, на время. Но всё продолжается. Хотя, конечно, усиленные ремонтные работы вести мы сейчас не можем. Впрочем, как раз сейчас идут в большей степени проектно-изыскательские работы, поэтому не очень это всё влияет на сроки.
– Отражаются ли ограничительные меры непростой экономической ситуации на финансово-экономическом положении епархии?
– Конечно, отражаются. Но что делать? Кому сейчас легко?
– Как выглядят ограничительные меры в храмах и монастырях епархии? Носят ли священники и братия маски?
– Порой носят. Мы все живём вместе, и мы достаточно закрыты, но когда, например, идут к прихожанам помогать, то, конечно же, одевают и перчатки, и маски. Вдруг кто-то бессимптомный носитель этой болезни? Чтоб никого не заразить, одевают. И правильно делают. Это не от трусости. Это от страха причинить вред ближнему – вот какой страх. Причинить вред ближнему в результате своего легкомыслия и гордости – «а, со мной ничего не случится!». А бог гордым противится, а смиренным даёт Благодать.
– Каким образом выстраивается ваша коммуникация с губернатором? Это созвон в определённое время? По чьей инициативе происходят такие звонки?
– Мы общаемся с ним практически регулярно по телефону. Несколько раз я приезжал, когда не была ещё закрыта администрация. Но так мы с Михаилом Юрьевичем общаемся практически каждый день, ночью где-то с 12 до часа – у нас такое время созвона. И он занят, и у меня кое-какие дела есть. Но вот в это время мы как раз с ним и решаем какие-то наши важные, с моей точки зрения, и общие вопросы.
Об исторических парках
– ИТАР-ТАСС спрашивает. Реализация на территории страны масштабного федерального проекта по созданию исторических интерактивных парков «Россия – моя история». Вы возглавляете эту ассоциацию парков. Как продвигается реализация проектов в регионах?
– Уже более 25 парков.
– В каких городах в ближайшие годы могут быть открыты аналогичные парки?
– В Пскове в частности.
– Как этот проект реализуется в Пскове?
– Пока притормозили. Притормозил.
– Когда в Пскове будет открыт подобный парк?
– Рассчитывали на конец этого года. Но сами понимаете…
– Каковы будут его особенности, какой эффект это будет иметь для общества?
– Это огромный исторический павильон, где каждый человек может увидеть воочию очень интересно историю своего Отечества, своей страны, своего народа, а значит, и самого себя. Сейчас, конечно, сложная ситуация. В частности, чтоб вы понимали: в Москве у нас на ВДНХ огромный исторический парк. Здесь, в Пскове, у нас будет 5000 квадратных метров, а там у нас 27000 квадратных метров, самый большой павильон. И мы его сейчас отдали под госпиталь. Сейчас он будет переоборудоваться по просьбе Сергея Семёновича Собянина, мэра. Мы отдали это огромное помещение под госпиталь. Представляете, какая ситуация? Это вот для тех, кто думает, что государство неизвестно Чем занимается, ерундой, понадумывали себе, ничего не соображают, ничего не понимают…
Мы выселяем наш исторический парк и на этих 27000 квадратных метрах разворачиваем госпиталь. И будут принимать в нём огромное количество людей, больных, умирающих. И бороться за их жизнь. Вот эти вот «ничего не соображающие врачи», как некоторые думают, в памперсах по 17 часов, в герметически закрытых костюмах, где можно только дышать через особые клапаны, мокрые все, грязные. Вот они тоже дурака валяют, они ничего не понимают. А мы сидим на кухне лузгаем семечки, смотрим телевизор и всё знаем, всё понимаем. И говорим, что ж за болваны, чем они там занимаются вообще. Простите, если я кому-то конкретно это сказал.
О проблемах
– Ситуация с состоянием склона Святогорского монастыря и в Пушкинских Горах – в прошлом году вы сообщили, что там зафиксированна незаконная рубка деревьев, причем срубленные деревья защищали склон от разрушений. Как на данный момент обстоит ситуация, нет ли угрозы разрушения склона?
– Ситуация взята под контроль, вырубка, естественно, прекращена. Сейчас там остались огромные пни, и они, в общем-то, держат этот склон. Какое-то время, ещё года два, у нас есть для того, чтобы сделать проект и заново всё насадить, провести укрепительные мероприятия. Так что, я думаю, ситуация под контролем.
Творческая деятельность
– В прошлом году вы создали театральную постановку «Пушкин: Метаморфозы», посвященную 220-й годовщине со дня рождения поэта. Кроме того, вами была написана пьеса об истории Крыма «Грифон», которая с успехом прошла в Херсонесе Таврическом. Какие творческие планы? Над какими пьесами, постановками, книгами вы работаете? Каким темам они посвящены? В какие сроки планируете?
– Главные сейчас мои творческие работы – это проектно-изыскательские работы по памятникам Псковской области. Одна из основных творческих работ – это создание канализации в городе Печоры и Псково-Печерском монастыре. Так что вот этим я сейчас, что касается творчества, в основном занимаюсь. Может быть, это и получится. Считаю, что это важная сейчас работа, необходимая на сегодняшний день.
**********
Спасибо, дорогие друзья! Я, конечно, пошутил немного: творческие работы – это во многом другое, но сейчас не до этого. Сейчас, конечно, пережить эту ситуацию и не сбавить темпы – и темпы того, что начато, и того, что должно сделать всем нам.
Огромная просьба: дорогие друзья, не подводите врачей, не подводите друг друга! По милости Божией трудами наших псковских медиков, наших правоохранителей, нашей псковской администрации, губернии, губернатора, в Псковской области относительно минимальное количество заболевших. Давайте последний рывок сделаем ответственно! Давайте в эти праздничные дни не подведем друг друга, чтобы потом не кусать локти, чтобы потом совесть не укоряла нас, что мы сделали что-то такое, чего не должны были сделать – ради наших капризов, прихотей или просто желания поразвлечься, отдохнуть.
Сейчас действительно идет война, Всемирная война и наша Отечественная война против этой страшной напасти, этой эпидемии. И все мы в этой войне либо воины и бойцы, либо…
Спасибо! Помощи вам Божией всем! Храни всех Господь и с праздником светлого Христова воскресения! Христос воскресе!
Председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) призвал всех внимательно относиться к безопасности электронной переписки и рассказал РИА Новости, как злоумышленники взломали его почту и шантажируют публикациями хранящихся в ней материалов.
“Несколько месяцев назад обнаружилось, что у меня взломана электронная почта, за много лет. Мою частную и деловую переписку стали публиковать на сайте Black Mirror. Параллельно эти материалы републиковались на других телеграм-каналах. Мне было предложено заплатить десять миллионов рублей, чтобы приостановить публикации. Я, конечно, отказался”, — сказал митрополит Тихон РИА Новости в ответ на просьбу прокомментировать распространяющиеся в последнее время в интернете материалы из его личной почты.
На вопрос, почему он отказался выкупить взломанную почту, митрополит Тихон ответил, что не хочет “идти на условия шантажистов и поощрять грязный бизнес”. А упомянутый Black Mirror, по его мнению, “специализируется именно на подобного рода коммерции”.
Митрополит Тихон, по собственному признанию, “вообще не очень обращал внимание на произошедшее и не собирался комментировать эту тему”, но сейчас “количество запросов от журналистов просто зашкаливает”.
“Поэтому позволю себе посоветовать нашим согражданам внимательнее относиться к своей личной и деловой переписке. Каждый человек может стать объектом подобной охоты, грязного бизнеса и шантажа”, — подчеркнул представитель Русской Православной церкви.
Сам он к произошедшему относится “совершенно спокойно” и “никакой крови” не жаждет. “Просто это еще одна новая удручающая реальность нашей жизни. Есть вирус COVID-19, есть вирусы компьютерные, а есть и вот такие вирусы в нашем обществе. Поражают они и тех, кто ворует чужие письма, желая сделать на этом деньги, и тех, кто взахлеб чужие письма читает. Для меня это личности одного порядка. Вирус у них не новый — к сожалению, такое всегда было и есть”, — констатировал митрополит Тихон.
Публикации из его взломанной почты продолжаются до сих пор. В частности, на днях опубликован аудиофайл его разговора с режиссером Никитой Михалковым.
Никита Сергеевич — член Патриаршего совета по культуре (председатель совета — митрополит Тихон. — Прим. ред.). Патриаршему совету нужно было получить мнение членов совета о том, как они рекомендуют реагировать на кощунственные проявления в современном искусстве. У большинства было мнение: не реагировать, чтобы попросту не рекламировать эти проявления. Если это, конечно, не какие-то совершенно экстраординарные истории. У Никиты Сергеевича мнение было особое, более сложное. Мы договорились с ним, что я запишу наш телефонный разговор, чтобы потом распечатать и отредактировать текст с его позицией, убрав из него особо выразительные пассажи и некоторую ненормативную лексику, которой, к моему большому сожалению, иногда пользуется наш великий режиссер. По электронной почте я переслал своему помощнику для распечатывания этот аудиофайл с нашей философской беседой. Этот файл как раз сейчас и выставлен на Black Mirror”, — сказал митрополит.
“Не читайте чужих писем, дорогие друзья! Вспомните, чему нас учили мамы и папы. А они ведь плохому не научат. Не позорьте их”, — заключил собеседник агентства.
По материалам РИА Новости, Ольга Липич 1 мая 2020 года
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Из дневника архимандрита Павла (Груздева). Запись сделана им 4 декабря 1965 г. и дополнена в конце января 1966 г.
Скан страницы дневника архимандрита Павла (Груздева)
«1965 год. 21 ноября — 4 декабря. Суббота. Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Вчерась служил всенощное бдение, в половине которого меня известили, что Литургию служить нельзя по случаю карантина: вишь, болезнь у животных – ящур, и карантин наложен только на церкви Некоузского района, в котором про эту болезнь и не слышно. Предостережение очень хорошо, но как жалко было смотреть на горько плачущих людей, прибывших помолиться и выполнить свои Христианские обряды из Брейтова, Черкасова, с Сити и т.д. Но я верю, что Бог поруган не бывает, и усердие и вера этих людей вменятся им вместо молитвы в храме.
Накануне Крещения Господня карантин снят, и святая Церковь вновь исправляет все богослужения. Оказывается, эта болезнь очень серьезная, и лучше не служить некоторое время, чем подвергать людей опасности».
Вдумаемся: на полтора месяца отец Павел был вынужден оставить двери храма закрытыми. И какие полтора месяца!
Без служб на Рождество Христово, Василия Великого и Обрезание Господне!
Без служб на дни памяти любимых им святых — великомученицы Екатерины (7 декабря), апостола Андрея Первозванного (13 декабря), великомученицы Варвары (17 декабря), святителя Николая Чудотворца (19 декабря), праведной Анны (22 декабря), святителя Иоасафа Белгородского (23 декабря), святителя Спиридона Тримифунтского (25 декабря), великомученицы Анастасии Узорешительницы (4 января), преподобного Серафима Саровского (15 января)…
А ведь отец Павел любил храм Божий и Божественную литургию как ничто другое. Известен рассказ о том, как однажды, когда не было службы, к нему приехало множество паломников. Они смогли от души наговориться с дорогим их сердцу пастырем, пока один из них не произнес: «Батюшка, как же так хорошо всё!» На что старец ответил: «Хорошо, когда Литургия!»
Мы читаем в дневнике: «Как жалко было смотреть на горько плачущих людей, прибывших помолиться и выполнить свои Христианские обряды из Брейтова, Черкасова, с Сити». Но мало кто знает, что до начала 1970-х годов, когда был построен мост через реку Сить, между Брейтово и Верхне-Никульским не было даже автобусного сообщения, и многие из тех людей, которые прибыли «из Брейтова, Черкасова, с Сити», скорее всего, пришли пешком за более чем 50 километров. И, несмотря на предпринятый ими труд и слезы, храм был старцем закрыт на карантин до самого Крещения Господня.
А всё потому, что отец Павел опытно познал: «Бог поруган не бывает, и усердие и вера этих людей вменятся им вместо молитвы в храме». И ещё: «Лучше не служить некоторое время, чем подвергать людей опасности».
Митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов)
Иллюстрация: Антон Поспелов 30 апреля 2020 г.
Вот таких жаворонков испекли в семье прихожан храма Успения с Полонища в день памяти 40 Севастийских мучеников. Фото: Екатерина Гребень
Прежде шумная площадка рядом с Домом причта у Троицкого собора пуста. Еще несколько недель назад здесь каждый день можно было увидеть детские группы: в будни занималась продленка, в выходные – воскресная школа. А нынче – тишина… Та же ситуация во всех храмах Псковской епархии: на карантин отправились не только общеобразовательные, но и воскресные школы. Но это не значит, что работа остановилась. Наоборот – ее стало больше. Настолько больше, насколько больше появилось свободного времени у детей.
В контакте
«Переход просветительских занятий с детьми и взрослыми на дистанционный формат взаимодействия не связан с необходимостью «уложиться в программу» или «выдать определенный объем знаний». Скорее это вызвано потребностью сохранить и поддержать доверительный, личный контакт приходского педагога с детьми и катехизатора с наставляемыми взрослыми», – отмечается в рекомендациях по организации дистанционной формы приходского просвещения детей и взрослых, которые подготовил Синодальный отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.
Воскресные школы, действительно, ориентированы в большей степени на близкое общение, а не на гонку школьного дистанционного обучения, которая на прошлой неделе вывела из равновесия многих детей и родителей. Здесь не задают домашнего задания, не контролируют успеваемость и тем более речи нет о каких-то экзаменах. Видимо, в этом залог того, что дети с удовольствием продолжают учиться даже на вынужденных каникулах.
«Воскресная школа – это не то место, где даются знания и информация, – объясняет руководитель отдела религиозного образования и катехизации Псковской епархии протоиерей Роман Ледин. – Это то место, где ребенок узнает Бога и научается с Ним общаться. Формы занятий самые разнообразные – обычные уроки, прогулки, художественные мастер-классы. Все это гораздо интереснее детям».
Читаем и печем
Сказки, пособия, мультфильмы, тесты, поделки, выпечка – на самом деле карантин оказался для детей, которые учатся в воскресных школах города, горячей порой. Особенно учитывая, что сейчас в разгаре подготовка к Пасхальным торжествам.
«Сейчас многие из нас больше времени проводят со своими детьми, – пишет участникам группы «Воскресная школа Троицкого собора» во ВКонтакте ее руководитель Юлия Ермолаева. – Может быть, именно сейчас отнесёмся внимательно к домашней молитве». В группе и общем чате выкладываются разнообразные материалы, которые родители могут самостоятельно освоить с детьми. Интересные видео рассказывают о святых и моментах Библейской истории, записи аудиоэнциклопедии сопровождаются тестами: хочешь – проверь свои знания и убедись в том, что ты молодец.
В группе воскресной школы храма Успения Пресвятой Богородицы с Полонища делятся фотографиями совместного досуга. Ведь вместе можно многое, например – печь лесенки на праздник прп. Иоанна Лествичника, или жаворонков в День памяти 40 Севастийских мучеников.
Во многих группах обмениваются видеомастер-классами: дети мастерят Пасхальные подарки, ведь Великий праздник – не за горами. Веселые зайчики из ткани и бумаги, корзинки для яиц, открытки с добрыми пожеланиями, вышивка, аппликации… В общем, не до скуки сейчас!
***
Так – соблюдая все предписания и меры безопасности, псковские воскресные школы продолжают объединять вокруг себя прихожан и их детей. Пока что карантин продлен, но духовная жизнь не прекращается на это время. Наоборот – становится более интенсивной и интересной.
В актовом зале Курской духовной семинарии прошла встреча студентов семинарии с игуменом Августином (Заярным), посвященная старцам Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
С приветственным словом выступил ректор семинарии архимандрит Симеон (Томачинский):
– Отец Августин застал таких старцев как архимандрит Иоанн (Крестьянкин), архимандрит Феофан (Молявко), архимандрит Адриан (Кирсанов). – Он имел возможность с ними общаться, получать духовную поддержку. Потом постепенно они отошли в вечность, и у нас уже нет такой возможности общаться со старцами. Поэтому для нас очень важно эта встреча, и благодарим отца Августина, что он проделал огромный путь из Печор к нам.
Отец Августин рассказал про Псково-Печерский монастырь, отметив, что он никогда вообще не закрывался. Наместник архимандрит Алипий (Воронов) не дал закрыть монастырь.
– Конечно, было два таких “кита” в монастыре – это архимандрит Иоанн (Крестьянкин) и архимандрит Адриан (Кирсанов), на фоне которых все остальные старцы казались как бы так – не старцы, – отметил отец Августин. Они были настолько великие люди, в первую очередь, перед Богом, которые себя никак не выпячивали.
У отца Иоанна была такая традиция – если кто-то уезжал из монастыря, всегда заходили к нему, и он помазывал маслом, потом у него была небольшая чашка, в которую он наливал крещенскую воду, давал человеку три глотка, потом все остальное выливал за шиворот.
Он никогда не говорил, если был не уверен. Он молился несколько дней, обращался к Богу, пока Он не откроет Свою волю об этом человеке.
Схиархимандрит Александр (Васильев).
Был святой жизни человек. Когда еще жил в Санкт-Петербурге, он окормлялся у старицы Ольги, которая была духовным чадом святого праведного Иоанна Кронштадтского.
Схииеродиакон Андроник (Шаруда). У него была такая особенность: все, что неправильно происходит в монастыре, должен знать наместник, поэтому все, что видел отец Антоний – его так звали до схимы, это знал отец наместник. Он принял схиму и у него открылся дар старчества. Последние годы его жизни, к нему было бесконечное количество народа. Когда говорит старец, человек сразу понимает, что это воля Божия и получает, как бы, силу это исполнить. На Светлой седмице, в ночь под праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, 7 апреля 2010 года, отец Андроник мирно отошел ко Господу на месте несения своего послушания — в Благовещенской башне обители от того, что у него открылись язвы на ногах, и от потери крови он умер.
Архимандрит Адриан (Кирсанов).
Вскоре после рукоположения почувствовал способность помогать бесноватым. Получил на это благословение патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Бесноватых было просто немерено. Евангелие, чтобы прочитать спокойно, было невозможно. Я уже стал священником, – рассказывает отец Августин, – и ко мне подходит народ на исповедь, и когда читаю разрешительную молитву, то человек теряет сознание. Минуту полежит, встает. Тем звукам, которые издают бесноватые, невозможно научиться.
В ходе своей лекции отец Августин приводил разные истории из своей жизни.
Архимандрит Нафанаил (Поспелов).
Пришел в Псково-Печерскую обитель по зову Божию в 1947 году, сменив военную шинель на подрясник послушника, и прожил здесь 55 лет. Был на общих и сельскохозяйственных работах, сторожил монастырский огород и заведовал дровяным сараем, был трапезным и хлебодаром, экскурсоводом в пещерах, замещал наместника. Из 82 лет жизни 50 лет отец Нафанаил являлся служителем Церкви: прошел долгий путь от пономаря до архимандрита.
Архимандрит Досифей (Сороченков).
16 лет прожил на Афоне в Свято-Пантелеимоновском монастыре. Он стоял на клиросе утром и вечером. У него болели ноги так, что он до храма шел целый час. Всю службу он вычитывал дома, а потом приходил на службу, потому что в храме ему не давали молиться.
В конце лекции отец Августин рассказал о протоиерее Николае Гурьянове, архимандрите Романе (Жеребцове).
В конце лекции каждый желающий задал отцу Августину интересующий его вопрос.
В конце лекции отец Симеон еще раз поблагодарил отца Августина.
«Мы немножко сегодня прикоснулись к Псково-Печерской святости, старцам, действительно, ощущается их близость и особенно это символично, потому что буквально на днях мы вспоминали отца Иоанна (Крестьянкина). Благодарим, что вы нам принесли благословение из Псково-Печерской обители. Для нас это важно, хотя бы таким образом прикоснуться к святости нашего времени», – отметил отец Симеон.
Справка:
Игумен Августин (Заярный) является насельником Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, преподавателем филиала Сретенской духовной семинарии при Псково-Печерском монастыре, преподавателем Псковского университета, а также отвечающий за работу с молодежью в Псковской митрополии.
На встрече присутствовали: ректор семинарии архимандрит Симеон (Томачинский), проректор по воспитательной работе семинарии диакон Иаков Матросов, заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин, кандидат филологических наук Леонид Юрьевич Гусев, а также студенты семинарии.
